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La zona grigia, da I sommersi e i salvati di Primo Levi

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La zona grigia, da I sommersi e i salvati di Primo Levi

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Primo Levi La zona grigia - I sommersi e i salvati

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La propaganda: prova a spiegare quali messaggi voleva far passare la propaganda in ognuna delle due vignette

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La propaganda: prova a spiegare quali messaggi voleva far passare la propaganda in ognuna delle due vignette

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Le pietre d'inciampo sono un po' in tutta Italia, scegline una!

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Le pietre d'inciampo sono un po' in tutta Italia, scegline una!

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Giorno della memoria 2022 - Pietre di inciampo, la mappa italiana città per città | Il Sole 24 ORE

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Amministrazioni ed enti hanno posato nelle strade e nelle piazze italiane le pietre, creazione dell’artista tedesco Gunter Demnig, che ricordano i deportati uccisi nei lager. Dove trovarle per lasciare un pensiero e costruire un mondo senza odio né violenza

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Francesco Guccini: Auschwitz

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"Prima di tutto vennero a prendere gli zingari, e fui contento, perché rubacchiavano. Poi vennero a prendere gli ebrei, e stetti zitto, perché mi stavano antipatici. Poi vennero a prendere gli omosessuali, e fui sollevato, perché mi erano fastidiosi. Poi vennero a prendere i comunisti, e io non dissi niente, perché non ero comunista. Un giorno vennero a prendere me, e non c'era rimasto nessuno a protestare".
Martin Niemöller

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Liliana Segre ci spiega l’importanza della memoria

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Schindler's List - John Williams (Violin & Piano)

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Dov'è Dio? Elie Wiesel

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La drammatica memoria degli oggetti: Scarpe sulla riva del Danubio

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La drammatica memoria degli oggetti: Scarpe sulla riva del Danubio

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Inaugurato nel 2005 a Budapest, Scarpe sulla riva del Danubio è un drammatico memoriale per le vittime della Shoah, che ricorda in particolare le uccisioni di cittadini ebrei ungheresi compiute sul lungodanubio. Realizzato dal regista Can Togay e dallo scultore Gyula Pauer, raffigura sessanta paia di scarpe di taglia e stile diverso, a simboleggiare il fatto che la brutalità nazista non ha risparmiato nessuno.

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Felix Nussbaum, Autoritratto con carta di identità ebraica, 1943

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Felix Nussbaum, Autoritratto con carta di identità ebraica, 1943

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Autoritratto con passaporto ebraico (1943) è un’opera di Felix Nussbaum, pittore tedesco di origine ebraica che troverà la morte ad Auschwitz nel 1944. Il quadro ritrae l’artista con addosso i simboli della sua «colpevole» ebraicità: il passaporto e la stella di David cucita sul cappotto. L’atmosfera è cupa e claustrofobica, lo sguardo di Nussbaum sembra esprimere smarrimento, un’incapacità di comprendere i motivi di tanto agghiacciante odio.

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Nel 1938, mentre l’Europa sta vivendo uno dei suoi momenti più bui, l’artista di origine ebraica Marc Chagall realizza a Parigi il dipinto Crocifissione bianca. Attraverso il crocifisso, uno dei maggiori simboli della teologia cristiana, Chagall rappresenta il martire ebreo di ogni epoca, l'emblema di tutte le vittime innocenti della persecuzione e della violenza.

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La Rosa Bianca - Sophie Scholl - Legge di Stato VS Legge della Coscienza

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Un padre ebreo, interpretato da Roberto Benigni, cerca disperatamente di nascondere al figlio Giosué l'orrore della deportazione raccontandogli una verità diversa, più simile a uno strano gioco o a una fiaba curiosa. Con la sua tragica ironia, La vita è bella (1997) ha riscosso un enorme successo di pubblico e critica, tanto da aggiudicarsi ben tre premi Oscar.

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Per sfuggire alla deportazione, gli abitanti di un piccolo villaggio ebreo della Romania escogitano un espediente bizzarro: mettono in scena un falso treno dove fingono di essere sia i prigionieri che gli ufficiali tedeschi. Sperano così di riuscire ad attraversare il confine e raggiungere infine la Palestina. Train de vie (1998), del regista rumeno-francese Radu Mihăileanu, è una commedia brillante e drammatica, che mescola abilmente l’umorismo alla tragedia.

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Tra le testimonianze dirette dei campi di concentramento c’è quella del torinese Primo Levi (1919-1987), chimico di professione e deportato nel campo di Auschwitz,  dove viene liberato dall’arrivo delle truppe sovietiche. Levi è autore, tra gli altri, dei libri Se questo è un uomo e I sommersi e i salvati, che descrivono dettagliatamente la vita quotidiana dei prigionieri dei lager. Tra i pochi sopravvissuti, Levi ribadisce il dovere di testimoniare e ricordare l'accaduto.

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In Germania le prime leggi razziali, che impediscono agli ebrei di ricoprire incarichi pubblici e di esercitare alcune professioni, risalgono al 1933; seguono nel 1935 le leggi di Norimberga che li privano della cittadinanza tedesca e dei diritti politici e civili.

Nel novembre 1938 anche nell’Italia fascista vengono promulgate le prime leggi razziali: non si tratta solo di un modo di compiacere Hitler, ma trovano terreno fertile in un contesto culturale nutrito di antisemitismo e razzismo. Decine di migliaia di cittadini italiani, classificati di “razza ebraica”, vengono spogliati dei diritti civili, sono oggetto di furti e confische e condannati di fatto a una vita semi-clandestina.

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Il discorso di Mussolini a Trieste del 18 settembre 1938

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I termini che si usano per definire lo sterminio degli ebrei sono vari. La parola genocidio indica la sistematica distruzione di un popolo e rientra oggi tra i crimini contro l’umanità nel diritto internazionale.

Olocausto, dal greco olokaustos, “bruciato interamente”, richiama invece l’idea del sacrificio rituale agli dei praticato da alcune religioni antiche; per questo motivo gli si preferisce il termine ebraico shoah, ovvero “annientamento, distruzione, catastrofe”.

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Il Grande Dittatore - Discorso all'Umanità | HQ

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La politologa Hannah Arendt (1906-1975) lascia la Germania nazista per la Francia e poi per gli Stati Uniti, dove dopo la guerra ottiene la cittadinanza. Il suo saggio Le origini del totalitarismo, pubblicato nel 1951, è una delle prime e più complete analisi del sistema politico che accomuna la Germania nazista e l’Urss stalinista; negli anni Sessanta Arendt segue poi il processo al gerarca nazista Adolf Eichmann, da cui nasce La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme (1963), opera controversa perché solleva il problema della complessa rete di responsabilità e di complicità con i crimini  dei nazisti.

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Nel saggio Mein Kampf (“La mia battaglia”), scritto in prigione e pubblicato nel 1925, Adolf Hitler teorizza esplicitamente la superiorità della razza ariana, l’esistenza di un complotto internazionale da parte degli ebrei, la necessità di conquistare uno “spazio vitale” per la Germania. Durante la Seconda guerra mondiale il nazismo metterà tragicamente in pratica queste idee, pianificando lucidamente la “soluzione finale”, ossia lo sterminio di milioni di ebrei. A partire dalla conquista della Polonia la popolazione ebraica dell’Europa orientale inizia ad essere ammassata in ghetti, le cui pessime condizioni determinano altissimi tassi di mortalità; nel maggio del 1940 viene aperto il primo campo di sterminio ad Auschwitz; ne sorgono molti altri, sia in Germania sia nei territori occupati.

In segreto e fuori da ogni legge, milioni di persone vengono deportate, torturate, costrette a lavorare in condizioni di schiavitù e infine uccise nelle camere a gas: ebrei, avversari politici, prigionieri di guerra, zingari, omosessuali.

Si calcola che siano circa 6 milioni le vittime ebree del sistema dei campi nazisti.

Quando nel 1945 la Germania viene sconfitta dagli alleati, i nazisti cercano di nascondere le prove del genocidio: i prigionieri vengono costretti a trasferimenti forzati (le cosiddette “marce della morte”) verso altri lager.

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La Costituzione italiana entrata in vigore nel 1948 tiene traccia delle ingiustizie subite dagli ebrei nel periodo fascista: tra i motivi di distinzione elencati cita infatti la “razza”, accanto al sesso, alla lingua, alla religione, alle opinioni politiche e alle condizioni personali e sociali, per proibire esplicitamente qualsiasi discriminazione.

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Anna Frank (1929-1945) è una ragazza ebrea tedesca che, quando Hitler prende il potere, si trasferisce insieme alla famiglia ad Amsterdam, nei Paesi Bassi. Purtroppo questo non basta a metterla al sicuro: quando scoppia la guerra e la Germania invade il paese, per sfuggire alle persecuzioni i Frank si nascondono per ben due anni in un “alloggio segreto” nel retro di una casa (che oggi è diventata un museo). Anna tiene un diario in cui racconta le paure e le speranze, i disagi e le tensioni della convivenza forzata, finché la polizia scopre il nascondiglio e la arresta insieme ai suoi familiari: Anna morirà nel campo di concentramento di Bergen-Belsen.