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Grupo 8
°Catherine Gomez Merlos
2203055361@alumnos.xoc.uam.mx
5536301780

°Valeria Montserrat Ocampo Jacinto
2203015563@alumnos.xoc.uam.mx
5581933251

°Frida Rojas Domínguez
2203017450@alumnos.xoc.uam.mx
5541364525

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Crianza, desarrollo y educación infantil en reclusorios

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Crianza, desarrollo y educación infantil en reclusorios

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NOMBRES:

Cruz León Naomi Guadalupe (5538403900) Correo: 2203055039@alumnos.xoc.uam.mx

Castillo López Carlos Jesús (5527220343) Correo: 2203014879@alumnos.xoc.uam.mx

González Oliveros Lucero (5565280577) Correo: 2202028235@alumnos.xoc.uam.mx

Rojas Hernández Oscar Uriel (5527248246) Correo: 2202024826@alumnos.xoc.uam.mx

Quintanar Burgueño Yahir Eliu (5544226029) Correo: 2203015616@alumnos.xoc.uam.m

Sesión 2:

Tema: El desplazamiento de los trabajadores por la IA en el aspecto laboral.

Harari examina cómo la inteligencia artificial y la automatización están transformando la naturaleza del trabajo y plantea preguntas sobre la relevancia futura de ciertas habilidades laborales

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Orrante Contreras María Fernanda

2203053321@alumnos.xoc.uam.mx

55 16880437

Merino Sánchez Sandra Paola

2203053170@alumnos.xoc.uam.mx

55 8404 6298

Contreras Nava Vanessa 2203055932@alumnos.xoc.uam.mx

55 6163 6416

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Alarcon Ovalle Victor estradivario.04@gmail.com 5523557175

Flores Amador Yunue Esperanza yunamador12@gmail.com 5578123144

Ortega Vázquez Alfredo 2192028034@alumnos.xoc.uam.mx 5610986185

Rodríguez Cuéllar Ana 2203016239@alumnos.xoc.uam.mx 9671267155

Ruiz Carbajal Rafael 2203052708@alumnos.xoc.uam.mx 5534576681

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Fatima Cuellar González

5574386147

2203015223@alumnos.xoc.uam.mx

Rodrigo Cruz Bermúdez

5575116429

2193065362@alumnos.xoc.uam.mx

Samuel Fuentes Hernández

5517578573

2203016088@alumnos.xoc.uam.mx

Eduardo Lorenzo Hernández

5611528367

2203017647@alumnos.xoc.uam.mx

Acalli Viridiana Sánchez Rodríguez

5581794291

2203015367alumnos.xoc.uam.mx

Fernanda Abigail Velázquez Ruiz

5543583241

2202021996@alumnos.xoc.uam.mx

Melissa Torres Ramos

2203052637

2203052637@alumnos.xoc.uam.mx

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Fierro TRansformando la práctica docente. General. (grupo 6)

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Fierro TRansformando la práctica docente. General. (grupo 6)

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Gómez Sampedro Lizeth

2203015385@alumnos.xoc.uam.mx

5561769767

Miguel Romano Valencia Hernandez

2192027304@alumnos.xoc.uam.mx

5535531578

Martínez García Vania

56 1556 7083

Martínez Torres Mariana

56 1822 4330

Torres Ramos Melissa

55 1843 3208

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•Amezcua López Daniela Adriana

2203055174@alumnos.xoc.uam.mx

5525207758

•Flores López Fátima Jazmín

2203055781@alumnos.xoc.uam.mx

5536614680

•García Tlaxca Daniela Alejandra

2203015287@alumnos.xoc.uam.mx

5547984839
•Verduzco Yañez Ricardo
2203016999@alumnos.xoc.uam.mx
5632595432

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infancia y casa hogar tesis maestría minerva gomez plata (para GRUPO 2)

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infancia y casa hogar tesis maestría minerva gomez plata (para GRUPO 2)

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Yanke Rebeca.  Texto: La tecnología  no tiene ética, pero la humanidad depende de ella. 

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Yanke Rebeca.  Texto: La tecnología  no tiene ética, pero la humanidad depende de ella. 

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Obtenido en el Link: https://lab.elmundo.es/inteligencia-artificial/riesgos.html

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La inteligencia artificial es una herramienta que podría ampliar nuestra comprensión de los fenómenos sociales, así como la capacidad de analizar grandes cantidades de datos y así revelar patrones complejos en el comportamiento humano y las interacciones sociales.

La preocupación de que la IA pueda simplificar en exceso la complejidad de las relaciones humanas y pasar por alto elementos subjetivos y contextuales cruciales en el ámbito social.

Además, hay que considerar la ética en la recopilación y uso de datos sociales, ya que podría haber riesgos de sesgos y violaciones de privacidad.

La inteligencia artificial puede ofrecer nuevas perspectivas en la investigación, pero se tiene que tener un equilibrio para no perder de vista la importancia de la interpretación humana y la comprensión de los contextos culturales.

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El transhumanismo y la ética Reflexiones.

El transhumanismo como movimiento cultural e intelectual, de impacto internacional, tiene como propósito transformar la condición humana y a través de la biotecnología de tal forma que se mejoran las capacidades humanas tanto a nivel físico psicológico e intelectual.

Es de esperar que el debate sobre el transhumanismo sea un debate interdisciplinario de tal suerte que confluyan en él las visiones de la sociología de la biología de la genética y de muchas otras ciencias, sin embargo, parece que la interdisciplinariedad es siempre un sueño difícil de cumplir.

Las grandes discusiones en torno al transhumanismo se centran por un lado en la ampliación de la vida humana tal vez hasta los 150 años. ¿Qué es lo que actualmente se debate dentro de esta ampliación? Existen dudas alrededor de la vejez ¿ será la vejez una enfermedad? se preguntan los transhumanistas? Por otro lado, la ampliación del tiempo de vida nos hace pensar en que se trastocarían todos los ámbitos en la vida humana, empezando por la sustentabilidad y el control de la natalidad ya que no sería posible la sustentabilidad de una mayor cantidad de seres humanos en el planeta.

Por otro lado, los filósofos sustentan que la vida está estructurada con su referente que es la muerte, si ésta no existiera, toda la vida humana se modificaría en sus instituciones en su conformación en sus relaciones y en todo lo que la conforma.

Es importante analizar las cartas de derechos humanos están sustentadas y los derechos en 5 generaciones. la primera generación relativa a los derechos básicos propios de los humanos, la segunda generación garantiza las condiciones de vida digna para todos, la tercera generación sustentada en la solidaridad se refiere a las relaciones entre las comunidades y los países, la cuarta generación es relativa al trato ético a los animales y a la conservación de especies en peligro de extinción, la quinta generación que tiene que ver con la informática, la seguridad digital, la nueva sociedad de la información de los servicios en línea y lo interesante es lo que señala la sexta generación: en ella se establecen los derechos humanos aplicables a seres humanos o no exactamente humanos, es decir trans humanos y en un estado ulterior post humano o personas con identidad genética cognitiva informacional alterada por la modificación gano-nano-robot-tecno esto nos lleva a cuestionarnos seriamente la forma en que socializaremos con todos los seres humanos o con aquellos de identidad genética cognitiva informacional alterada.

Otro aspecto para considerar son las desigualdades batalla que ha librado el ser humano a lo largo de su historia y que con el transhumanismo es de esperar que estas desigualdades se acentúen pues solo un elite podría acceder a la ampliación de la vida y/o a la optimización de las capacidades humanas.

El debate en torno a la conciencia de los de los chat bots o de la inteligencia artificial recae por una parte en que ambos existen de manera analógica con la inteligencia humana, lo que es un hecho es que el chat Bot hoy por hoy no puede adivinar lo que está pensando un ser humano.

Todos estos cuestionamientos han sido tratados a través de diversa literatura y de diversas películas: en el primer caso de la literatura tenemos las intermitencias de la muerte de José Saramago en

donde su reflexión es en torno la muerte que se olvida de llevarse a los seres vivo y el caos que se ocasiona ante ese panorama; por otro lado, tenemos a Savater quien plantea que el cambio de paradigma sobre la vida y no sobre la muerte. qué pasaría si el ser humano viviera mucho más años o no o nunca muriera? ¿qué pasaría con la cotidianidad con el aburrimiento con la vida con las motivaciones con el amor y con todo?

En las películas tenemos la película de Robin Williams en dónde el robot que ha sido diseñado para semejarse a un ser humano, finalmente se enfrenta la imposibilidad de sentir. el cuestionamiento es sobre la conciencia de un robot?

En las series de televisión tenemos Black Mirror en donde en uno de sus capítulos trata de un Smart trader home que es un avatar que maneja la vida en todos sus aspectos de un ser humano y que es encerrado y aislado si se equivoca, de hecho, vive encerrado en una caja, pero si se equivoca se queda encerrado sin poder interactuar . Aquí la reflexión es en torno a los derechos de los robots.

En fin, son muchas las preguntas sin responder , muchas filosóficas, otras de carácter económico, otras éticas lo cierto es que falta mucho por debatir y por conciliar en torno al transhumanismo.

La eugenesia, ingeniería genética.

La eugenesia ha sido inicialmente planteada como una alternativa al modo de concebir a los seres humanos, parece ser que las características físicas que están prescritas en nuestros genes son, hasta cierto punto, aleatorias; Francis Galton inauguró el término “eugenesia” como una alternativa de selección natural (basado en las investigaciones de Charles Darwin) que permitirá que los seres humanos nos desarrollemos desde antes de nuestro nacimiento en la excelencia, con la posibilidad de corresponder al buen linaje sanguíneo, o ser una variable no esperada.

Un ejemplo de esto es el basquetbolista Yáo Míng, el cual fue hijo de dos grandes basquetbolistas (Fengdi Fang y Yao Zhiyuan) quienes fueron emparejados para tener un hijo prodigio en el basquetbol, sorpresivamente, hasta finales de su carrera en 2011 y con una altura de 2.29m, tuvo un muy buen desempeño a pesar de admitir que no le gusta el basquetbol.

En la conferencia de Harari habla sobre cómo los conocimientos respecto a la biología se han modificado y orientado hacia la evolución forzada y acelerada del ser humano, llegando a incurrir en la genética, ya no se habla desde una cuestión de seleccionar a seres humanos que parezcan “Aptos” para establecer parentesco entre ellos y que sus hijos sean excepcionales, ha escalado a modificar directamente en los genes dependiendo de lo deseado.

Esto demuestra la complejidad estos temas, el ejemplo de Yao evidencia que el uso de la euguenesia (aún siendo natural) puede funcionar para responder a las exigencias que, en este caso, es de una nación, sin embargo, pone en juego la calidad de vida de la persona involucrada.

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Harari, Yuval, Noah  video Conferencia online: Hay vida en marte

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Harari, Yuval, Noah  video Conferencia online: Hay vida en marte

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Harari, Yuval, Noah  video Conferencia online: Hay vida en marte

https://www.youtube.com/watch?v=8hwKQN_Yjvg&ab_channel=EspacioFundaci%C3%B3nTelef%C3%B3nicaMadrid

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La tecnología como forma de amenaza u oportunidad para la existencia humana.

Hoy en día podemos ver como estamos inmersos en la tecnología, ya que a cualquier lugar que miremos encontramos teléfonos celulares, computadoras, pantallas de televisión, y un sin fin de artículos los cuales cuentan con tecnología.
La tecnología ha sido de gran ayuda para poder realizar nuestras actividades en el hogar, en la casa y  en el trabajo. Vemos como los avances tecnológicos avanzan con una rapidez impresionante y que cada vez con estos avances el ser humano realiza con más facilidad y menos esfuerzo sus actividades, esto nos hizo pensar que con todos estos avances tecnológicos estamos más cerca de que quizá en algún momento los robots nos lleguen a reemplazar en su totalidad como en el video de Harari mencionan: “los últimos días se acercan rápidamente”, “los últimos días de la humanidad serían un poco como los días de los dinosaurios”, “somos una de las últimas generaciones de homosappiens”, ya que la tecnología puede llegará a lograr que se sustituya el humano en diferentes espacios.

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Inteligencia Artificial,virtudes y consecuencias

Las tecnologías digitales como lo son las inteligencias artificiales han avanzado de manera exponencial para ayudar cada vez más al humano en su vida cotidiana, ¿pero son o serán un riesgo para el mismo humano con su continuo avance?

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Harari, Y. Articulo: 21 lecciones para el siglo XXI. 

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Harari, Y. Articulo: 21 lecciones para el siglo XXI. 

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-	Cole, M. (2003).  Poner la cultura en el centro. En libro Psicología cultural 

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-	Cole, M. (2003).  Poner la cultura en el centro. En libro Psicología cultural 

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Ingeniería genética

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Dussel I: La escuela y los nuevos medios digitales 

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Dussel I: La escuela y los nuevos medios digitales 

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1) Inteligencia
La inteligencia es la solución de un problema nuevo por el sujeto, es la coordinación de los medios para llegar a un fin que no es accesible de manera inmediata (Piaget, 1962, "El tiempo y el desarrollo intelectual del niño)

Definicion general: proceso que permite al hombre o al animaldotado de estructura cerebral evolucionada resolver nuevos problemas que implican una reestructuración de la relación de adaptación con el ambiente
Definición específica: conjunto de procesos mentales específicamente humanos que abarcan el razonamiento lógico, la capacidad de formular valoraciones, perseguir un fin incluso a largo plazo, eligiendo los medios apropiados
( Galiberti, 2002, "Diccionario de psicología" pág. 621)

2) Cognición
Se refiere a las funciones que permiten al organismo información relativa a su ambiente, almacenarla, analizarla, transformarla para después utilizarla y actuar en el mundo circundante. En términos de objetivo la cognición permite adaptar el comportamiento del organismo a las exigencias del ambiente o modificar el ambiente en función de las propias necesidades.
(Galiberti, 2002, "Diccionario de psicología" pág. 194)

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Bruner, J.  (2006) Actos de significado. Mas allá de la revolución cognitiva. Alianza Ed. Capitulo 1. El estudio apropiado del hombre . Especialmente punto II referido al papel constitutivo de la cultura. (no obligaotia) 

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Bruner, J.  (2006) Actos de significado. Mas allá de la revolución cognitiva. Alianza Ed. Capitulo 1. El estudio apropiado del hombre . Especialmente punto II referido al papel constitutivo de la cultura. (no obligaotia) 

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Video: Dussel, Ines: Diálogo sobre el mito o la metáfora de los nativos o migrantes digitales. 

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Video: Dussel, Ines: Diálogo sobre el mito o la metáfora de los nativos o migrantes digitales. 

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Video: diálogo sobre el mito o la metáfora de los nativos o migrantes digitales.

https://www.youtube.com/watch?v=ahTfhuqIn30&ab_channel=primariaticful

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Gimenez Gilberto: La concepción simbólica de la cultura 

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Gimenez Gilberto: La concepción simbólica de la cultura 

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Bruner J. La perfectibilidad del intelecto. En desarrollo cognitivo y educación. 

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Bruner J. La perfectibilidad del intelecto. En desarrollo cognitivo y educación. 

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Dussel, I. Más allá del mito de los nativos digitales. Jóvenes, escuela y saberes en la cultura digital. 

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Dussel, I. Más allá del mito de los nativos digitales. Jóvenes, escuela y saberes en la cultura digital. 

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Video conferencia. Dussel, I. La escuela y los nuevos medios digitales. 

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Video conferencia. Dussel, I. La escuela y los nuevos medios digitales. 

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Video conferencia. Dussel, I. La escuela y los nuevos medios digitales.

https://www.youtube.com/watch?v=qRmsK7df9Wg&ab_channel=Organizaci%C3%B3ndeEstadosIberoamericanosOEI

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para todos, explores varios artículos. Revista UAM Trazos y contextos. intervenciones y quehaereces institucionales 

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para todos, explores varios artículos. Revista UAM Trazos y contextos. intervenciones y quehaereces institucionales 

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discapacidad e ideología de la normalidad

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discapacidad e ideología de la normalidad

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Calabozos y deseos. saberes poderes subjetividades carcel mujer grupo 12

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Calabozos y deseos. saberes poderes subjetividades carcel mujer grupo 12

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cardona Educación emocional primera infancia

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cardona Educación emocional primera infancia

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la emoción como estrategia movilizadora de la acción política NNA

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la emoción como estrategia movilizadora de la acción política NNA

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Damasio Sentir lo que sucede (emociones)

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Damasio Sentir lo que sucede (emociones)

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estudio sociohistórico de las emociones. 

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estudio sociohistórico de las emociones. 

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Las logicas sexuales, amor politica violencia

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Las logicas sexuales, amor politica violencia

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Fernandez Ana Ma Las lógicas sexuales Amor política violencia 

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El valor de las emociones para el análisis cultural

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El valor de las emociones para el análisis cultural

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Formación docente y pensamiento crítico en paulo freire

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Formación docente y pensamiento crítico en paulo freire

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INclusión educativa: construcción histórica de una idea

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INclusión educativa: construcción histórica de una idea

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Auces: investigar y educar desde y con las diferencias

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Auces: investigar y educar desde y con las diferencias

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migración interna inafancia y derechos a la educaicón (grupo 4)

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migración interna inafancia y derechos a la educaicón (grupo 4)

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Lamas: el genero : La construcción cultural de la diferencia sexual (grupo 1)

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Lamas: el genero : La construcción cultural de la diferencia sexual (grupo 1)

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movimientos juveniles en America Latina.

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movimientos juveniles en America Latina.

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13-Integrados, movilizados, excluidos. Políticas de juventud en América Latina. JOSÉ ANTONIO PÉREZ ISLAS.PDF

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La envoltura formal del síntoma (grupo 10)

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La envoltura formal del síntoma (grupo 10)

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mujeres y niños en la calle proeycto lectura y escritura  (grupo 12)

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mujeres y niños en la calle proeycto lectura y escritura  (grupo 12)

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Reporte investiación alumnos uam Turno tarde: sentido de la docencia en casa hogar tlahuac

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Reporte investiación alumnos uam Turno tarde: sentido de la docencia en casa hogar tlahuac

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Resiliencia y sentido político en niños y niñas en situación de calle

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Resiliencia y sentido político en niños y niñas en situación de calle

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Reinserta (organización madres carcel) diagnostico de maternnidad y parternidad en prisión (grupo 11 y 12)

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Reinserta (organización madres carcel) diagnostico de maternnidad y parternidad en prisión (grupo 11 y 12)

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Dinámicas de la indentidad social en las institucioones sociales

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Dinámicas de la indentidad social en las institucioones sociales

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niños expuestos a los traumas (grupo 10)

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niños expuestos a los traumas (grupo 10)

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Presentación ARgentina La educacion de alumnos sordos panorama general bibliografia (grupo 7)

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Presentación ARgentina La educacion de alumnos sordos panorama general bibliografia (grupo 7)

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Niños y niñas que viven en prisión perspectiva jurídica

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Niños y niñas que viven en prisión perspectiva jurídica

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Transhumanismo, búsqueda del perfeccionamiento del cuerpo humano mediante la tecnología.

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Nos parece que la ingeniería genética tiene muchos pros y contras y poco a poco comienza a modificar la naturaleza misma. Por el lado de los pros creemos que tiene un impacto favorable respecto a la salud humana, por ejemplo; en el caso de padecer cancer, la integracion de la insulina en el tratamiento de la diabetes y pensamos que puede brindar una nueva oportunidad a los niños que padecen alguna enfermedad terminal o personas con una discapacidad. Por el otro lado, consideramos que el peso de los contras caería en las modificaciones de especies para el consumo comercial de los humanos, ya que altera de manera negativa la salud de estas mismas, haciendo utilidad de las que no lo han sido; de igual forma, el extremismo de buscar la inmortalidad para el sujeto.

Dicho lo anterior, no mostramos una postura a favor ni en contra, simplemente pensamos que la ingeniería genética puede brindar muchos avances a la humanidad siempre y cuando sea utilizada sin exceder los límites.

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Investigación realizada en octavo sobre un Bachillerato disruptivo.

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SEMANA 3

TAREA ARGUMENTO EQUIPO 12

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-Mónica Ponce de León
2203053670
2203053670@correo.xoc.uam.mx

-Viviana Alexia Méndez Hernández
2202022064
2202022064@alumnos.xoc.uam.mx

-Nancy Martínez Millán

2202026777
2202026777@alumnos.xoc.uam.mx

-Angélica Sarahí Hernández Arenas

2203055307

2203055307@alumnos.xoc.uam.mx

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Es un tema que ha logrado impacto en la sociedad, ya que es una tecnología muy similar y que en cierto momento podría reemplazar al humano, por lo desarrollada que esta, es un sistema que ha adoptado capacidades y características de manera racional al comportamiento de los humanos, tiene diversas ventajas y ha facilitado algunas actividades en el sentido escolar, el comercial, social y de este modo se está creando cierta dependencia, así mismo hay ventajas y desventajas.

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¿Somos conscientes de los retos y principales aplicaciones de la Inteligencia Artificial?

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Hace tiempo que la inteligencia artificial abandonó el espectro de la ciencia ficción para colarse en nuestras vidas y, aunque todavía en una fase muy inicial, está llamada a protagonizar una revolución equiparable a la que generó Internet.

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Información de ayuda para la elaboración de nuestro argumento.

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la maquina de las emociones sentido común inteligencia artificial y el futuro de la mente humana

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la maquina de las emociones sentido común inteligencia artificial y el futuro de la mente humana

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Organizados en grupos investigación. Buscar información sobre un tema específico relativos a esta revolución social y cultural, de su interés.

Subir al padlet esta información. Reflexionar sobre este tema en particular y escribir en una hoja una opinión enunciada como argumento y desarrollarla VER EN PRIMERA COLUMNA INFOGRAFÍA ARGUMENTO.

Exponer su opinión durante la sesión y ubicarla en un mural, como parte de la organización del debate con base en posiciones argumentadas. S

SI UN MISMO GRUPO tiene diferentes argumentos incluirlos y TRAERLOS ESCRITOS.

Entre todos, se organizará el debate para la siguiente clase.

Cada grupo deberá tomar en cuenta el texto que se integra en el padlet sobre argumento y tipo de argumento, con el objetivo de reflexionar sobre sus estrategias argumentativas retóricas utilizadas.

Importante subir al padlet sus argumentos escritos antes de la clase para que todos puedan verlos. Esto nos ayudará a organizar el debate en función de sus posturas y temas elegidos.

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Conforme pasa el tiempo las cosas cambian, la vida misma ha evolucionado desde que apareció sobre la faz de la tierra el primer organismo vivo, y nada deja de cambiar, todo es un proceso gradual, y como seres humanos que somos, estamos conscientes de ello gracias a los registros históricos que datan los cambios que hemos vivido como especie, sin embargo, aquellas transformaciones se manifiestan en aspectos externos al biológico, siendo principalmente sociales y políticos, aquellos elementos que organizan una sociedad, y durante siglos ha sido esa forma de organización la que ha cambiado las vidas humanas hasta lo que hoy en el siglo XXI, en donde todos los cambios e inventos han servido para la facilidad de la forma de vida, medios de entretenimiento, transporte, medicamentos que ayuden a tener una mejor calidad de vida, armamentos y por supuesto, tecnologías son solo algunas cosas que se han vuelto cotidianas en nuestra manera de vivir. Ahora, refiriendo a los medios de entretenimientos, es algo que la mayoría de las personas ha usado y en donde hemos podido conocer un sin fin de productos donde la imaginación y pensamiento del ser humano sea plasmado, tal como lo es el cine, medio donde ya bastantes historias han sido contadas, muchas de ellas siendo aquellas que plasman las ideas sobre cómo nos imaginamos que sería el futuro, pero concientizando al público que esos escenarios no serían más que ciencia ficción, algo ridículo e imposible que fuera aplicado a la vida real, sin embargo, como se mencionó al principio, los avances y la evolución no deja de anteponerse al tiempo, y hoy en día muchas de las ideas que parecían solo quedarse como entretenimiento se vuelven realidad, gradualmente y no como en el séptimo arte pero avanza lo suficientemente rápido como para pensar que en varios años los cambios ya no solo serán externos sino en los propios cuerpos. Eso es lo que plantea el autor Yuval Noah Harari, quien habla de todas aquellas posibilidades que el futuro puede aguardar gracias a los avances tecnológicos, aún así, mencionando que no plantea ninguna predicción y que aun los cambios que surjan traen riesgos como mayores desigualdades y sociedades extremistas.
Dichas posibilidades se piensa que serían los humanos cibernéticos, él comenta que podrían llegar a ser más avanzados que un humano normal. Estos cuerpos no necesitan de la ingesta de ningún alimento, ni bebida, podrían existir sin oxígeno; lo que posibilita una exploración del espacio más sencilla, ésto también podría traer otras ventajas, como las que hemos visto en los últimos años, donde se ha abierto la posibilidad de crear nuevas entidades cibernéticas cuyos componentes electronicos son de un tamaño minúsculo,  los cuales permitirían que hubiera una mayor interacción entre el cuerpo y la tecnología; algunos ejemplos de este avance se pueden observar en los implantes, las prótesis, nuevas formas de identificar fallas en el organismo y así poder evitarlas o en algunos casos, restaurar el habla, la visión o la vista.
La neurociencia está presente dentro de las prótesis con la finalidad de reemplazar funciones en el sistema nervioso por medio de dispositivos artificiales, esto es logrado con el apoyo de la creación de microchips biométricos que se integran al sistema nervioso, esto puede funcionar para poder restaurar el oído, pero además restaurar la visión o funciones cognitivas que eran emuladas por el cerebro.
Algo que también se menciona en la conferencia es el uso de las biotecnologías y como también son pieza fundamental para la evolución de la sociedad pues la aplicacion de biotecnología médica ha permitido mejorar la calidad de vida gracias a la prevención de enfermedades, en la lucha contra las infecciosas como las vacunas contra Covid 19 o mediante terapias génicas (vacunas contra la hepatitis). Como toda nueva tecnología en expansión ha generado controversias y debates ético-sociales, especialmente como consecuencia de la modificación del genoma humano o ADN y sus posibles daños potenciales, así como la posibilidad de generar mutaciones genéticas (Eva Ormaechea, 2023)
Dentro del articulo “Cuerpos Tecno-Emocionales” de la autora Jéssica Anahí Roude, podemos encontrar que una forma de vincularnos más con las tecnologías es mediante las prótesis, ya que no solo son elementos que ayudan al cuerpo a realizar actividades cotidianas, sino también, son vistas como una nueva forma de ver al mundo mediante la ciencia digital (Anahí Rude, 2021).
Aunado a esto, podemos encontrar elementos protésicos a nivel sensorio-receptivas, es decir, ayudan de manera neurológica a nuestro cuerpo  a alcanzar aquello que por sí mismo no hubiera podido lograr. Un claro ejemplo es el que se plantea en el artículo “Neuroprótesis hacia el futuro de los cuerpos cibernéticos” (2023), en él, explican cómo esto que vemos como algo futurista, está siendo implementado en cuestiones médicas cotidianas, tal como los implantes cocleares del oído, en ellos lo que se hace es poner en el oído un dispositivo similar a un micrófono, el cual se encargará de captar el sonido y mediante un software mande señales al cerebro; de esta manera mejorar la audición de una persona.
Como conclusión podemos destacar varios puntos importantes en relación con Yuval Noah Harari y algunas lecturas complementarias; las necesidades y deseos que cada sujeto busca lo orilla a sacrificar una parte de sí mismo, con el paso del tiempo las nuevas generaciones han dejado de lado lo que antes se consideraban prioridades, la tarea del hoy es pensar en la supervivencia y el goce, aunque eso signifique cambiar ciertos rasgos externos con ayuda de las tecnológicas y el ingenio humano, sin embargo, lo que no se puede y no se podrá cambiar es la esencia misma. Lo que nos hace humanos es estar conectados por medio de la experiencia, de los sentidos y de las ganas de superación y la curiosidad y es que el verdadero cambio no está en lo material sino en lo que somos, lo que pensamos, lo que hacemos y no cómo lo hacemos. Una persona que se ayuda de un implante coclear, una prótesis corporal o incluso medios de comunicación para vivir no deja de ser él mismo, no se trata de un reemplazo sino de un recubrimiento ante una sensación de falta o incluso una herramienta de utilidad para su día a día. Creemos que cada persona mantiene un concepto distinto a lo que es útil o no, es posible pensar que para alguien sea innecesario percibir los colores, para otra persona puede ser una problemática que incluso busque solucionar con un implante con el que logre conocer los colores; para alguien más es innecesario una prótesis de brazo pero para otra puede ser una parte fundamental de sentirse completo y  seguro.
La tecnología en cuestión con la sociedad ha marcado un gran cambio, es literalmente la era de la tecnología la que ha permitido mantenernos conectados  y a su vez también es la que por mucho nos ha quitado, así que volvemos al punto de reflexión, ¿Qué tanto hay que sacrificar para estar dentro de algo? ¿Qué estamos dispuestos a dar por obtener nuestra confortabilidad?. Y aunque no todos tienen acceso a todo lo que la tecnología ha brindado, todos somos resultado de lo que como sociedad hemos incentivado, la búsqueda de conexiones, conexión con otros, con nuestro entorno y con nosotros mismos.

Palabras clave: Prótesis, microchips biométricos

Referencias:
Anahí Rude, J. (2021). Cuerpos Tecno-Emocionales. Universidad Nacional de Lanús. Buenos Aires, Argentina.
Castellanos Pantoja, W.  (2008). Neuroprótesis: Hacia un futuro de cuerpos cibernéticos. Ingeniería Industrial. Lim., Perú. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=337428492013
Espacio Fundación Telefónica Madrid. (14 de octubre de 2016). Hay Vida en Martes: Yuval Noah Harari (Español). Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=8hwKQN_Yjvg
Del Valle Tokuhaga, A. (2023, 8 febrero). Neuroprótesis hacia el futuro de los cuerpos cibernéticos. ContraRéplica. https://www.contrareplica.mx/nota-Neuro-protesis-hacia-el-futuro-de-los-cuerpos-ciberneticos-20237236
Ormaechea Eva, (2023). “¿Qué es la biotecnología y que aplicaciones tiene?”. Ciudad de México
https://www.salud.mapfre.es/enfermedades/reportajes-enfermedades/biotecnologia-aplicaciones/#:~:text=La aplicación de biotecnología médica,vacunas contra la hepatitis B).

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Cognición

Funciona por medio de los procesos cognitivos y se entiende por este como procesos mentales de los seres vivos mediante los cuales la personas conocen y conciben la realidad, procesan la información, toman decisiones y trasmiten su conocimiento y percepción a los demás.

Inteligencia

Proceso potencial de desarrollo cognoscitivo de un individuo frente a problemáticas nuevas que lo requieran.

En otras palabras, es la potencialidad de una persona de adquirir nuevas habilidades, hábitos y conocimiento para la resolución de nuevas problemáticas y se manifiesta en la velocidad con que estos se adquieren del medio social.

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Ameca, el robot humanoide más avanzado del mundo.

La omisión de la ética y la falta de regulación en el manejo de la tecnología representan una amenaza latente para la sociedad. La advertencia de Ameca sobre el potencial de la robótica y la inteligencia artificial para subyugar a la humanidad es alarmante. Si no establecemos directrices éticas sólidas y normativas adecuadas, nos arriesgamos a enfrentar consecuencias desastrosas, permitiendo que la tecnología controle y domine en lugar de contribuir a la mejora de la sociedad.

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Argumento individual. Daniela Adriana Amezcua López 

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Argumento individual. Fatima Jazmín Flores López 

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Argumento individual. Fatima Jazmín Flores López 

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Argumento Individual Garc a Tlaxca Daniela Alejanadra

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Argumento individual. Garcia Tlaxca Daniela Alejandra

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Argumento individual. Garcia Tlaxca Daniela Alejandra