# data[].attributes.headline
Conferencias magistrales | Foro Equidad e Inclusión UAM

# data[].attributes.subject
Conferencias magistrales | Foro Equidad e Inclusión UAM

# data[].attributes.body
El pasado 29 y 30 agosto se llevó a cabo el Foro Equidad e Inclusión, organizado por UAM–I, que incluyó un par de conferencias magistrales de muy buenos investigadores (el Dr. Jesús Rdz. Zepeda y la Dra. María Pía Lara).

— La primera conferencia, impartida por el Dr., gira en torno al recorrido histórico en temas de equidad e inclusión y el sustento teórico–filosófico detrás para incidir en la agenda pública en México, que ha conducido al mejoramiento de la evaluación, medición y percepción oficial y popular de la discriminación en México; así como la contrucción del paradigma teórico en la materia (en compación con la tradición anglosajona/rawlsiana), que sigue rigiendo a nivel global, a partir de la incoroporación del elemento de los DD. HH. en el tema; lo que nos confirma la correcta dirección que están teniendo los diálogos colectivos mensuales con enfoque en DD. HH. en ExM;

– La segunda donferencia magistral dictada por la Dra. María Pía gira en torno a la teoría de la interseccionalidad: su surgimiento como un movimiento esencialmente feminista, y su consolidación  (a pesar de importantes críticas), como la herremienta teóríca más sólida con la que contamos actualmente para hacer frente a las endémicas estructuras de dominación y exclusión; y a partir de la cual se nos abre paso a la construcción de una sociedad más justa y equitativa para todas/os.

Son tan relevantes ambas conferencias, que me dejaron pensando que valdría muchísimo la pena tener series de conversaciones similares a las que ahora están en marcha pero para todo el consejo.

En este documento se podrá encontrar una brevísima síntesis y la conferencia magistral completa en texto; así como los enlaces a las grabaciones propias de ambas conferencias en YouTube y materiales de consulta, para seguir profundizando en los objetivos propios del eje DEI en ExM.

# data[].attributes.body
¿Hay algo de aquí que es nuevo o novedoso para mí y por qué y cuál que puede tener con mí colaboración como PEM?

Debidos mis intereses sobre la ética y su relación con el prejuicio del especismo, lo novedoso para mí es la definición que encontramos como parte del glosario de ste PDF, en relación a la Identidad de género, entendida como el «[sentmiento] de un individuo acerca de su propio género. Las personas pueden identificarse como hombre, mujer o como otra cosa y su identidad de género puede o no ser la misma que el sexo que se les asignó al nacer. Todos tienen una identidad de género y expresan su género de una manera única y personal». A este respecto, yo he tenido la duda de ¿cómo reaccionaríamos como movimiento ante el surgimiento del transespecismo, si es que tuviéramos casos de estudiantes que se identifican con una especie distina a la humana?, pues a partir de la indagación del antiespecismo, llegué al par de ejemplos más relevantes que hay en torno a este caso: la noruega Ayla Kirstine y el artista cyborg español, Manuel de Aguas.

# data[].attributes.body
¿Cómo he vivido la masculinidad en mi propia vida?

La masculinidad en mi propia vida la he vivido como muchas otras en México; esto es, desde pequeño siendo bombardeado con las expectativas que por ser hombre debía cumplir en la escuela, en mi casa y con mis amigos. Siempre me he considerado una persona con una sensibilidad peculiar. Y a partir de dicho reconocimiento, recuerdo que para mí era contrastante que desde secundaria (o incluso antes) tuviera compañeros que no mostraban (o intentaban no hacerlo) el menor indicio de sensibilidad con los demás, con los animales o con la naturaleza. Algo que sin duda condicionó mi manera de relacionarme dentro y fuera de la escuela. Pero incluso ahora de adulto, es sorprendente convivir con compañeros de oficina que creen que por llevar puesta una perforación en la oreja o haber decidido libremente una cirugía para no procrear, piensen que he perdido cierta virilidad o capacidad sexual.

¿Cómo puedo fomentar una perspectiva de masculinidad positiva desde mi rol como PEM/staff con las personas con las que colaboro en mi día a día?

He tenido (o tratado de tener) conversaciones profundas con algunas/os compñeras/os del staff con quienes colaboro en el día a día, para fomentar una perspectiva de masculinidad positiva desde mi rol, a partir de mi experiencia en el tema. Pero sin duda un primera paso para seguir contribuyendo en ello es seguir documentándome y, en la medida en que el poco contacto con las personas en el staff lo permita, ir contriuyendo con nuevas conversaciones profundas a través de diálogos similares a los ya sostenidos.

# data[].attributes.body
¿Qué necesitaría incorporar en mi colaboración con mi comunidad educativa para integrar IDEA?

Para integrar elementos de igualdad, diversidad, equidad y accesibilidad en mi trabajo diario en Enseña por México, me parece importante diversificar el contenido formativo de todo el equipo, promoviendo adaptaciones en las evaluaciones; considerar los distintos tipos de aprendizaje entre los mismebros del staff y echar mano a un avance tecnológica, acompañado de capacitaciones que velen por la igualdad de oportunidades para aprender y desarrollarse.

e. g.:

1) Garantizar las actualizacines tecnológicas de la IA para nuestro trabajo diario;

2) Llevar a cabo seminarios semestrales de discusión en torno a temas relevantes para el quehacer de todo el staff.

¿Cuál es un concepto o herramienta que me gustaría se trabajara en estos espacios de Creciendo Juntas que me ayudaría a hacer esto posible?

La interseccionalidad es un concepto crucial que se debería trabajar en espacios reflexivos para promover la inclusión y la equidad. Ayuda a comprender cómo las diferentes identidades y experiencias de las personas, como género, etnia, clase social y habilidades, interactúan y afectan sus oportunidades y experiencias en la sociedad y en el entorno educativo.

# data[].attributes.body
Una de las reflexiones más importantes que me llevo de esta sesión es lo sutiles, pero a la vez lo nocivo y perjudiciales que tenemos preelaboradoros los discursos colonialistas en todos los aspectos de nuestra vida diaria: desde comentarios que parecen inofensivos como «hay que mejorar la raza», hasta narrativas más violentas como «trabajar como negro para vivir como blanco» son discursos que sin duda marcan una tendencia discriminatoria sobre cualquier perspectiva que se les vea (siempre que dicha perspectiva no sea desde la del conquistador/favorecido). En lo particular, durante mi maestría y leyendo «Una teoría de la justicia» de Rawls, me di cuenta de que cualquiera de estas narrativas deben comenzar a cuestionarse y voltear a ver a quienes perpetúan la estructuras de dominicación que mantiene el status quo. Adjunto a esta reflexión estoy poniendo el par de líneas que me hicieron caer en cuenta sobre esto que escribo. Estas líneas son las responables de mi cuestionamiento de la frase preconcebida de «origen no es destino». En todo caso el eslogan de ExM debería ir encaminado a señalar que «nadie merece un lugar inicial más favorable en la sociedad». Con este giro de narrativa la idea es voltear a ver a los acumladores de la riqueza y el poder, para dejar de victimizar a los de por sí desfavorecidos y hacerles creen que tienen que negar todo lo que son.