# data[].attributes.body
عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: (استكثروا من الطواف بهذا البيت ما استطعتم، من قبل أن يحال بينكم وبينه).

# data[].attributes.body
الاستمتاع بالبيت العتيق: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((اِسْتَمْتِعُوْا بِهَذَا البَيْتِ فَقَدْ هُدِمَ مَرتين، ويُرْفَعُ في الثالثةِ)).

# data[].attributes.body
يصل المرء للذة العبادة: بالخلوة بالله -عز وجل-؛ فإن للخلوة بالجليل -سبحانه- لذة وبهجة في النفس وجمع لشمل العبد على مافيه نفعه، وقيل لأحد من تلذذ بالخلوة بربه: "ألا تستوحش؟ قال: كيف أستوحش وهو يقول: "أنا جليس من ذكرني؟"، وقال غيره: وهليستوحش مع الله أحد؟

# data[].attributes.body
يصل المرء للذة العبادة: باستشعار معية الله ونظره إليه حين يعبده؛ فلما سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الإحسان؟ قال:"أن تعبد الله كأنك تراه".

# data[].attributes.body
يصل المرء للذة العبادة: بالمداومة والصبر؛ فإن النفس بطبعها نفورة من الالتزام بالعبادة ميَّالة إلى الدعة والكسل؛ فإن جاهدها الإنسان وحملها على الطاعة والعبادة حملًا حتى تتعودها وتألفها وهبه الله -تعالى- لذة العبادة، وهذا ما صاغه أحد من جربوه فقال:"ما زلت أسوق نفسي إلى الله وهي تبكي حتى سقتها وهي تضحك".

# data[].attributes.body
يصل المرء للذة العبادة: بأن يؤديها راضيًا راغبًا مختارًا محبًا؛ فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشترط الرضا لتذوقطعم الإيمان؛ فعن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا،وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا"

# data[].attributes.body
قال الحسن البصري رحمه الله في رسالته المشهورة في فضائل مكة: يقال: إن الله عز وجل يستجيب الدعاء في خمسة عشر موضعا،أولها عند الملتزم، الدعاء فيه مستجاب، وعند الركن اليماني مستجاب، وتحت الميزاب مستجاب، وحول البيت في الطواف، وخلف المقام، وعلى الصفا، وعند المسعى، وعلى المروة، وبمنى، و بعرفات، وفي الموقف، وبجمع، وعند الجمار، يستجاب ذلك كله، فذلك خمسة عشر موضعا، فاغتنم هذه المواضع التي ترجى فيها المغفرة، واجتهد فيهن الدعاء.

# data[].attributes.body
من العبادات المتعلقة بالبيت العتيق الدعاء، خاصة في الملتزم، وفي الطواف والسعي:عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه طاف وصلى ثم استلم الركن، ثم قام بين الحَجَر والباب فألصق صدره ويديه وخَدّه إليه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].

# data[].attributes.body
من العبادات المتعلقة بالبيت العتيق: استلام الحجر الأسود وتقبيله عند الاستطاعة بلا مدافعة: عن عابس بن ربيعة، عن عمر رضيالله عنه: أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله، فقال: إني أعلم أنك حجر، لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلميقبلك ما قبلتك [رواه البخاري].

# data[].attributes.body
من العبادات المتعلقة بالبيت العتيق: السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة: قال تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيم}

# data[].attributes.body
من العبادات المتعلقة بالبيت العتيق:

الطواف بالبيت العتيق في سائر الأوقات:

قال الله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق}.

وقال الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود}

وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا بني عبد مناف، لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار))

# data[].attributes.body
من العبادات المتعلقة بالبيت العتيق:

الصلاة في البيت العتيق: عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل الكعبةَ وأسامةُ بنُ زيد، وبلالٌ، وعثمانُ بنُ طَلحةَ الحَجَبيُّ فأَغْلقَها عليه، ومكَث فيها، فسألتُ بلالًا حين خرَج: ما صنَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: جعَل عمودًا عن يسارِه، وعمودًا عن يمينِه، وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَه، وكان البيتُ يومئذٍ على سِتَّة أعمدة، ثم صلَّى).

# data[].attributes.body
البيت العتيق قبلة للصلاة حيثما كان المصلي:قال الله تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِالْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُون}

# data[].attributes.body
من آثار العبادة على المسلم:

حفظ الله له ومعيته وتأييده: كما في الحديث القدسي: "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه"[رواه البخاري]

# data[].attributes.body
من آثار العبادة على حياة المسلم:

التقرب إلى الله تعالى والفوز بمحبته ومرضاته: جاء في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول: "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه"

# data[].attributes.body
من آثار العبادة على المسلم:تقوية الإيمان: إن أجلَّ نعمة أنعم الله بها على عباده أن هداهم للإيمان، والإيمان قول وعمل، يزيد بالطاعةوالحسنات، وكلما ازداد العبد عملا للخير ازداد إيمانه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وسبعون - أو بضعوستون - شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان"

# data[].attributes.headline
منيفه بن طواله

# data[].attributes.body
منيفه بن طواله

# data[].attributes.body
الله تعالى عن البلد الحرام: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم}.

قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: {ومن يرد فيه بإلحادٍ يظلم} : (لو أن رجلاً هَمَّ فيه بإلحاد، وهو بعدن أبين؛ لأذاقه الله عز وجل عذابًا أليمًا).

# data[].attributes.body
من خصائص البلد الحرام أن الحسنات فيه مضاعفة، والسيئات مغلظة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام».

# data[].attributes.body
من الوسائل التي تعين الإنسان للوصول إلى مرحلة الإجلال: الاجتهاد في تعلم خصائص البيت العتيق وفضائله وأحكامه: تعلم خصائص بيت الله وفضائله التي خصه الله بها، والأحكام التي اختصت به، وتدبر ذلك، والتأمل فيه، يورث المهابة والإجلال للبيت الكريم، خاصة لو كان مع ذلك يقرأ في أخبار السابقين من الصالحين، وكيف كانوا يتعاملون مع بيت الله تعالى، كل ذلك له أثره العظيم في نفس من يريد الخير والصلاح.

# data[].attributes.body
من الوسائل التي تعين الإنسان للوصول إلى مرحلة الإجلال: أن يعلم مكانة البيت العتيق عند الصحابة والسلف الصالح: كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم أشد الناس تعظيما لبيت الله بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، وعنه أخذوا مظاهر التعظيم والتقديس، ونقلوا ذلك لمن بعدهم من التابعين، وأقوالهم وأخبارهم في ذلك كثيرة مشهورة، ومن صور ذلك: كثرة قصدهم البيت للحج والعمرة، فقد كانوا يكثرون التردد على البيت حاجين ومعتمرين، ليكون بيت الله الحرام عامرا بالعبادة والعابدين.

# data[].attributes.body
لا يجوز استقبال البيت العتيق أو استدباره عند قضاء الحاجة تنزيها له وتعظيما:عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا». قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قِبَل القبلة، فننحرّف، ونستغفر الله تعالى.

# data[].attributes.body
عند الطواف بالبيت ينبغي الانشغال بذكر رب البيت تعالى والدعاء وقراءة القرآن، ويجوز الكلام فيه إذا كان كلاما طيبا مباحا بدون رفع الصوت.عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاَةِ إِلاَّأَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلاَ يَتَكَلَّمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ»

# data[].attributes.body
الطواف يجب أن يكون حول البيت خارجا عنه، فلا يجوز الطواف داخل الحِجْر لأنه جزء من البيت الحرام، وذلك لقول الله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق}.

# data[].attributes.body
من الآداب المتعلقة بالبيت العتيق: وجوب تطهيره حسًا من كل ما يخل بطهارته من الأنجاس والأوساخ، وحتى يكونموصوفًا بالنظافة والجمال والرائحة الطيبة؛ فيكون مهيأ لأداء العبادات العظيمة كالصلاة: قال الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَمَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود} قال ابن عطية: تطهير البيت عام في الكفروالبدع وجميع الأنجاس والدماء، وغير ذلك.

# data[].attributes.body
من الآداب المتعلقة بالبيت العتيق: وجوب تطهيره معنىً من كل ما يخدش غاية وضعه؛ وهي التوحيد وعبادة الله وحده والطواف والاعتكاف قال الله تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود} قال ابن سعدي: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ} أي: أوحينا إليهما، و أمرناهما بتطهير بيت الله من الشرك، والكفر والمعاصي،ومن الرجس والنجاسات و الأقذار.

# data[].attributes.body
من الآداب المتعلقة بالبيت العتيق: الاعتقاد أنه هو قبلة المسلمين:عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت، فجلس فحمد الله وأثنى عليه، وكبر وهلل، ثم مال إلى ما بين يديه من البيت، فوضع صدره عليه وخده ويديه، ثم كبر وهلل، ودعا، فعل ذلك بالأركان كلها، ثم خرج فأقبل على القبلة وهو على الباب فقال: (هذه القبلة، هذه القبلة).

# data[].attributes.body
الأدب يشرف به الإنسان ويحسن ذكره عند الناس:

قال الإمامُ عَبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ: لا يَنبُلُ الرَّجُلُ بنَوعٍ مِنَ العِلمِ ما لم يُزَيِّنْ عِلمَه بالأدَبِ.

وكان يُقالُ: أربَعةٌ يَسودُ بها العَبدُ: العِلمُ، والأدَبُ، والفِقهُ، والأمانةُ.

# data[].attributes.body
الأدب من أحسن ما يكتسبه الإنسان:

قال ابنُ المُقَفَّعِ: أفضَلُ ما يورِثُ الآباءُ الأبناءَ: الثَّناءُ الحَسَنُ، والأدَبُ النَّافِعُ، والإخوانُ الصَّالِحونَ.

وقال بَعضُ الحُكَماءِ: الأدَبُ صورةُ العَقلِ، فصَوِّرْ عَقلَك كَيف شِئتَ.

# data[].attributes.body
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}.

قال عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} يَقولُ: عَلِّموهم وأدِّبوهم.

قال الْكِيَا الهَرَّاسيُّ: (وهذا يَدُلُّ على أنَّ علينا تَعليمَ أولادِنا وأهلينا الدِّينَ والخَيرَ، وما لا يُستَغنى عنه مِنَ الأدَبِ).

# data[].attributes.headline
البيت العتيق (إجلال محب)

# data[].attributes.subject
البيت العتيق (إجلال محب)

# data[].attributes.body
(بدون الادب لا يُفهم العلم وبدون العلم لا يُقبل العمل)

ينبغي علينا التأدب لصلاح أعمالنا في هذا المكان العظيم.

قال سفيان الثوري: لأَن أصمت في مكه خير لي من ان اتكلم كلمه اندم عليها الى يوم القيامه!!

-قالها خوفًا من عِظم الذنب في مكه ولو بكلمه واحده لا ترضي الله.

# data[].attributes.headline
كل المدائن وإن جلت محا

# data[].attributes.body
كل المدائن وإن جلت محاسنها ليست كمكة إجلالاً وتعظيما

# data[].attributes.headline
البيت العتيق

# data[].attributes.subject
البيت العتيق

# data[].attributes.body
يقول النبي صلى الله عليه وسلم  "استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة" ومن الاستمتاع به الطواف حوله.

# data[].attributes.headline
البيت العتيق

# data[].attributes.subject
البيت العتيق

# data[].attributes.body
كان من ضمنه بناء قريش: وملخص قصة هذا البناء: أن البيت لما أوشك على الانهيار بسبب السيل قامت قريش بتجديد بنائه؛ انطلاقًا من استشعار مكانته وعظمته؛ وحرصًا على بقائه، وخصَّصُّوا لكل قبيلة جزءًا لبنائه، وقد شارك نبينا صلى الله عليه وسلم معهم في البناء؛ وهو الذي تولى وضع الحَجر الأسود في موضعه.

# data[].attributes.headline
البيت العتيق

# data[].attributes.subject
البيت العتيق

# data[].attributes.body
أهم المقاصد التي وُضع البيت لأجلها: لقد وضع الله تعالى بيته العتيق لمقاصد عدّة، أعظمها:

١- العلم بالله تعالى -علمًا يورث محبته وتعظيمه- وكمال قدرته وتدبيره لخلقه ورحمته بهم.

٢- تحقيق عبادة الله عز وجل وإفراده بالتوحيد والعبادة.

٣- قصده بالحج والعمرة.

٤- الطواف حوله.

٥-عمارته بدوام الطاعات.

# data[].attributes.headline
البيت العتيق

# data[].attributes.subject
البيت العتيق

# data[].attributes.body
لقد بُني البيت العتيق وجُدّد ورُمّم مرّات كثيرة على مرّ العصور، أهمهّا: بناء إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ولقد ذكر الله تعالى هذا البناء بكتابه الكريم؛ فقال سبحانه: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).

# data[].attributes.headline
البيت_العتيق

# data[].attributes.subject
البيت_العتيق

# data[].attributes.body
الركن اليماني ورد مشروعية استلامه في السنة وأن المسح عليه مكفرٌ للخطايا وقد سمي باليماني لأنه في اتجاه اليمن.

# data[].attributes.body
يقول النبي صلى الله عليه وسلم "إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بينالمشرق والمغرب" فهو من الآيات البينات التي قال الله في كتابه "فيه آيات بينات"

# data[].attributes.headline
#البيت_ العتيق

# data[].attributes.subject
#البيت_ العتيق

# data[].attributes.body
تقبيل الحجر الأسود اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم: عن عابس بن ربيعة، عن عمر رضي الله عنه: أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبّله،فقال: «إني أعلم أنك حجر، لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك»، قال النووي: خاف عمر رضي الله عنه أن يراه بعضهم يقبله ويعتني به فيشتبه عليه، فبين أنه لا يضر ولا ينفع بذاته، وإن كان امتثال ما شرع فيه ينفع بالجزاء والثواب.

# data[].attributes.headline
#البيت العتيق

# data[].attributes.subject
#البيت العتيق

# data[].attributes.body
الفرق بين الحجر الأسود والركن اليماني أن الحجر الأسود يُقبّل والركن اليماني لا يقبّل بل يمسح عليه.

# data[].attributes.body
كان النبي صلى الله عليه وسلم يستلم الركنين اليمانيين ولا يستلم الركنين الشاميين، قال العلماء: الركنان اليمانيان باقيان على قواعدإبراهيم صلى الله عليه وسلم بخلاف الشاميين؛ فلهذا لم يُستلَما، واستُلِم اليمانيان لبقائهما على قواعد إبراهيم صلى الله عليه وسلم.

# data[].attributes.body
للبيت العتيق أربعة أركان: الركن العراقي والركن اليماني وركن الحجر الأسود والركن الشامي، قال النووي: الركنان اليمانيان هما: الركنالأسود والركن اليماني؛ وإنما قيل لهما اليمانيان للتغليب.

# data[].attributes.body
من أسماء البيت في القرآن الكريم: البيت العتيق وقد ورد هذا الاسم في قول الله تعالى {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}، قال بعض أهل العلم فيسبب تسمية البيت بالعتيق: أنه مأخوذ القِدَم، أي: البيت القديم وقال بعضهم لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة؛ فلم يظهر عليه جبّار قط، وقال غيرهم لأن الله تعالى أعتقه من الغرق أيام الطوفان وقال آخرين لأن الله تعالى يُعتق فيه رقاب المذنبين من العذاب.

# data[].attributes.body
تعدد الأسماء يدل على شَرَف المُسمى، وقد سُميت الكعبة المشرفة بعددٍ من الأسماء بنص القرآن الكريم ومنها: بيت الله والبيت العتيق والبيت الحرام والقبلة.

# data[].attributes.body
البيت هو أصل التعظيم المكاني، ولأجله حُرِّم المسجد الحرام ولأجله حُرِّمت مكة وعظِّمت.

# data[].attributes.headline
البيت_العتيق

# data[].attributes.subject
البيت_العتيق

# data[].attributes.body
الكعبة: هي ذلك البناء المكعّب؛ الذي يقع في وسط المسجد الحرام، قيل سمّيت بذلك: لكونها مكعّبة الشكل، وقيل: لعلوّها، وبرزوها، وكل بارزٍ كعب.

# data[].attributes.body
حين نرجع للجاهلية كانوا يعظمون البيت لدرجة إلى أن أحدهم إذا أراد أن يعاتب أهله يخرج خارج الحرم فنحن أولى بتعظيم هذه البقعة وغرس تعظيم البلد الحرام في نفوس الناشئة والشباب.

# data[].attributes.body
الكعبة المشرفة أول بيت وضع في الأرض لعبادة الله تعالى، قال سبحانه: {إنَّ أَوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبارَكًا وَهُدًى لِّلعَالَمين} أي:وضع لعبادة الناس وليس أول بيت وضع في الأرض يعني مما يُبنى، ولكنه أول بيت وضع للناس للعبادة والتعبد.