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阅读中随手记录关于这本书的任

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阅读中随手记录关于这本书的任何感想/吐槽/弹幕（注意用语文明）

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关于“童年”

对比自己的童年：童年的人物/时代/经历/活动/体验/影响因素/概念/阶段划分..……有哪些刷新了你的认知/是你以前从未思考过的事情？

关于“文本呈现形式”

对比你在初中阅读、写作的文本：这些小说/非虚构写作/学术研究中的线索、细节、调查结果呈现等等有何不同？

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对于书中所描绘的童年，你是否

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对于书中所描绘的童年，你是否有感到疑惑/想深入探究的部分？（比如：为什么在当时那个时代中，他/她选择放弃上学的机会？当时的时代背景是怎样的？……）

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第一章叙述者成长的地点常熟城位于江苏省这与南方的种植业繁荣，“苏湖熟，天下足”是否会有关

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第七页作者写父亲死后家里情形完全不同了。母亲

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第七页作者写父亲死后家里情形完全不同了。母亲被迫将钱财首饰交给

正室太太，她在家里的地位一落千丈，只能处处看人脸色，连佣人都不

尊重她。母亲最终冒着遇人不淑的风险改嫁。文中的这句话令我印象深

刻：“在这个家里，如果她有一点发言权，她都不会走。”母亲原本依靠

的丈夫去世了，她就被迫将财产交给别人，寄人篱下地生活，她渴望摆

脱这个现状，于是选择改嫁，却连自己的孩子都不能带走。

我认为这些情节非常深刻地体现了旧社会女性地位低下，不受尊重，只

能依附于男性的黑暗现实。

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作者说周扣章先生一生都是一个“叛逆者”。我认

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作者说周扣章先生一生都是一个“叛逆者”。我认为，他的“叛逆”从童年开始。小学组织旅游，父母担心他出意外，不让他去，他绝食坚持去旅游，这是他最初的反叛。

读初中时，父亲为了惩罚他，不让他读书，于是他负气离家。再次见到父亲时，他仍坚持要读书。长大后，他没有走父亲给他的路，也没有选择继承茶馆，而是踏上

了革命道路。这是他青春的叛逆。耄耋之年的活力与乐观，是他年老时的叛逆。我欣赏他的叛逆，他没有顺从父亲的安排，没有顺从社会的条条框框，没有顺从难以

违逆的衰老。他年少时在一次次叛逆中成长，变得更睿智更成熟，同时坚守着自己的初心。他年老时没有因为衰老而颓废，仍以乐观豁达的心态生活。

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书中罗寒潭的父亲为什么知道罗寒潭出生后几乎没

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书中罗寒潭的父亲为什么知道罗寒潭出生后几乎没有去看过他，还不声不响地和另一个女人结婚了？为什么没有担起作为一个父亲的责任？为什么罗寒潭和他母亲很少收到

罗寒潭父亲的信，是因为他很少给他们写信还是写了信他们没收到？罗寒潭的父亲爱他吗？他是把罗寒潭当做作了自己的儿子，还是一个陌生人？

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我认为，书中许多人的童年经历都十分坎坷，这些

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我认为，书中许多人的童年经历都十分坎坷，这些经历在他人眼中是悲惨的，不幸的，沉重而压抑的。他们中有的人父母早逝，有的人生活拮据。在那个年代，很多人

的命运无法掌握在自己手中。“很难去谴责谁，每个人都是命运和时代的蝼蚁。”他们无法挑拣自己的命运，但是面对无法改变的残忍现实，他们没有自暴自弃，没有随

波逐流，没有囿于过去止步不前。他们选择坚守心中的善，选择心平气和地接受，选择与过往和解。我想，正因如此他们才活得通透，活得清醒。他们的命运沉重不堪

但他们的灵魂灿烂而轻盈

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P121这一章中，受访者张圆圆说：“如果能重新改变童年，我最希望改变的是，我要过快乐的生活，有父母陪伴的平常日子。她将自己与表弟的童年对比，表弟的童年

物质条件比她差很多，但她羡慕表弟，因为表弟的父母爱他，无论他得意还是落魄，父母都把他当宝贝。我认为，张圆圆渴望的是和谐的家庭氛围，父母的关心与无

条件的爱。父母的关心与爱的缺失，让她感觉自己的青春“生了冻疮”，她在一个压抑的，冰冷的家中挣扎着长大，所以快乐时总感到心酸和悲伤，所以用一生弥补原生

家庭的缺憾。如果一个孩子在打压中长大，他/她会自卑；如果一个孩子在缺爱的环境中长大，他/她会脆弱。张圆圆精神上不幸的童年引发了我的思考，原来爱，关怀

认可，尊重对于一个孩子如此重要，一个健康的童年不能缺少这些，如同一棵小树茁壮成长离不开阳光与雨露。

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p149受访者李云瑶父母因为工作原因，将年幼

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p149受访者李云瑶父母因为工作原因，将年幼的她寄养在姨妈家。姨妈和姨父不喜欢孩子，李云瑶寄人篱下地生活，为了得到关注和表扬，为了讨好姨父姨妈，她努力

变得懂事，抢着做家务。在本该无忧无虑玩耍的年纪，她在姨妈家活得像一个保姆，她很在意自己的举动是否会让别人觉得舒服，从来没有尽情绽放过自己。对于

一个儿童，得到足够的情感支持是如此重要，被爱的孩子自信、阳光、能够正常发展自己的个性，认为自己值得被爱；不被爱的孩子自卑、脆弱，总是小心翼翼地讨好

他人。儿童时期，李云瑶的个性和自我被束缚在茧里。“那个噤若寒蝉的小女孩，以为这样可以更好地保护自己，可她并不懂得，藏匿自己，同时也是对自己的伤害。”

值得庆幸的是，成年后，她终于在舞蹈与音乐中找到了自己。我认为委屈自己来讨好他人未必能换来别人的善意与回报，长此以往，这些付出甚至可能被别人认为是理

所当然。我们应该停止对自己的指责，学会接纳自己，客观理性对待他人评价，从容、自洽地为自己而活。

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p171小彬失明后选择去盲校上学的重要原因是

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p171小彬失明后选择去盲校上学的重要原因是他认为在中国，其他健全的人会将残疾人视为不一样的人，会戴着有色眼镜看待他们，帮助他们，或者歧视他们。他认为

残疾人们需要的不是同情，是平等的尊重。《鱼我所欲也》中有一段话：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑

也。饥民哪怕将要饿死，也不食嗟来之食，因为每个人都有自尊心。人们总是乐于欺负，排挤少数群体，尽管少数群体并没有做错什么，尽管这种欺凌根本没有正当的

理由。少数群体只是与大部分普通人不同，在相当一部分健全人眼里，他们就低人一等，就活该被歧视和偏见攻击。这些歧视和攻击使残疾人本就不便利的生活雪上加

霜。我认为，每个人都有人权与尊严，都应该被尊重。每个人都应该以开明，包容，平等的态度对待其他人或事，尊重差异，接纳不同，少数群体不该成为被排斥的异

类。平等与尊重是每个人都要学习的重要课题，我希望少数群体都能被平等地对待，都能得到发自心底的认同与尊重。

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P183这是一个国际高三生的自述，他的目标是摆脱这物质的世界。或许这也曾是很多人的理想。他不愿意与那些成天喝酒开派对的人为伍，他感觉自己孤独，但是他说，他的孤独是来自于内心的平静。过往我也会感到孤独，但我不知道是为什么，他的想法无疑也是在给我回答。我也惧怕孤独，独处，但是现在看来，或许有的时候孤独也未必是件坏事，关键在于我要如何去看待，对待孤独。就像王国维说的三个人生的境界，只有我有了独上西楼的勇气，才能获得自由追求更高的东西。我很佩服他对这个物质社会清醒的认知以及他自己高洁人格的勇敢追求，这是我之前所未曾拥有的勇气与思考。

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读完全书，接受采访者都各有各的不幸遭遇，有的来源于原生家庭的不幸福，父母一方的缺失，寄人篱下的生活，周遭人的恶意，自己身体的缺陷......但是他们都没有丧失一颗善良的心。他们不怨怼任何人，反而是从好的一面去看待自己的童年，而给他们达观勇气的或许是身边邻里的帮助，一个陌生人的一句关心，一点帮助，必不可少的是他们自己内心的坚韧。我认为他们是伟大的，他们在成长中不断去弥补童年缺失的自己，也在不断革新自己，我在里面看过很多次“好人有好报”，他们坚定的要将那一小份善意传递善意，以抵御过去的酷寒。

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P190去了川西，第一次对宗教信仰有了初步的思考，后来又在这本书中看到了马克思对宗教的解释，受采访者认为每个时代都有每个时代的“宗教”，是对现实苦难的表现，抗议，那么在现在社会，什么是“宗教”呢？每个人的“宗教”是否大相径庭抑或是相似的。

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我觉得这本书的排版是十分新颖的。很淳朴，并不难读，有受采访者自述的同时还带着作者的感想。这是我很少这么直观的感受到人性的光辉，很钦佩主人公们的达观。人生总会经历不幸，但是该如何看待，尤其是在童年时期受到的伤害，我觉得这本书有一个很好的诠释——宽容，以平和的心态去接受生命中的所有。我们或多或少有可能会有跟主人公相同的经历，或者是感受，在徘徊迷茫中，这个可以做到一个很好的引导作用。

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这本书在文本呈现的形式上很有创新。我本来以为这就是像采访一般单纯的对话稿，但翻开细读后才发现这是经过作者将最初的对话加工后形成的文本。我认为这样处理的好处是，经过加工的文本仍然保留了第一人称的叙事形式，使我们阅读时就仿佛在亲耳倾听他们的讲述，代入感极强。同时，我还很喜欢作者为受访者童年经历起大标题以及童年经历的不同时期分别起小标题的做法。我初读时很惊艳于这些标题的文艺程度以及直指核心的直白性。

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P4是秦涵坤先生对小时候父亲带他去茶馆店吃早茶的记忆。他对于茶馆店点心和面的描写可谓精彩。就比如他笔下的鲜香无比的石梅馒头和香脆甜美的盘香饼：石梅馒头馅料种类丰富多彩，盘香饼则仿佛能从纸页上嗅出那外酥里嫩的暖融融的气味。

又比如面。通过秦涵坤先生的讲述，我看到了常熟人吃面之讲究。光是面汤就分为红白两种，佐面浇头更是花样百出。

一个茶馆店，一盘点心，一碗面，我好像从中瞥见了三十年代常熟人活色生香的人情世故。

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P17周扣章先生关于他父母结婚的描写，结婚时他爸爸38岁，而他妈妈竟然才18。这种相差20岁的婚姻，我们以现代的视角看来或许不可思议，但在那个年代却应该是很常见的事实。同样的事情发生在本书P135，曹红燕的童年里。她妈妈早逝，过了几年，她爸爸竟然娶了一个比自己小20岁的女人。试想，这个继母能比红燕大多少岁呢？我读书的时候真觉得无法理解。但这恰恰证明了，即使是在相对来说已经不再那么封建的八十年代，女人的地位依旧低下且被动，一切都由男人说了算，这正是那个时代女性的哀音啊。直到新时代，女性才终于渐渐摆脱偏见、封建保守的束缚，真正意识到我们不是男人的附属品，我们应该做自己，活出真正的自我。

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纵览全书，我触动最大的竟然是最前面的几位受访者。他们无一例外的是1960年以前出生的。我们这一代的童年几乎没有痛苦，烦恼也无外乎关于玩，但在读了他们的故事之后，我才意识到，他们的童年，苦难永远是多于“玩”的。他们不仅早熟，小小年纪就要学会当家，为父母分担，同时还要照顾弟弟妹妹——我是独生子女，我没有感觉过照顾弟妹的辛苦，可是从他们的描述里，我深刻体会到了撑着自己尚未成年的弱小身体，还要拼命看顾兄弟姐妹的苦和难。我们的童年吃穿不愁，父母早已为我们准备好一切，我们要做的只是衣来伸手饭来张口就好。可是他们的童年却时时刻刻要为吃穿发愁，连最基本的温饱都几乎无法保障。读完他们的故事，我发觉珍惜现在富足的生活，就是对父母和社会的最好回报。

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通过这本书，我看到了自己的影子。正如序言里所说的，“我们将从别人的故事里读到自己，那里有人生的源头，那里也有重新出发的路标。”就我个人而言，我并不喜欢我的原生家庭，在我看来我的原生家庭可以称得上是残缺不全的，但我阅读了这本书之后，了解了许许多多人的童年往事，才明白没有人的童年没有遗憾，大家多多少少都有不如意的地方。例如：我是独生子女，即使有一个很熟稔的表妹，但是并没有亲生的兄弟姐妹。阅读过这本书后，我很庆幸我是独生子女，获得了父母全部的爱，成就了一个独立、成熟的自我。我不曾体验过照顾兄弟姐妹的感觉，没有体验过分担家庭责任的苦和累，不曾体验过父母的偏心和兄弟姐妹之间的争抢。我们应该珍惜现在的生活，勇敢的追求自己想要的人生，为社会和人类作出贡献。并且，通过阅读这本书，我认识到了父母在孩子的成长过程中是至关重要的。父母会成为孩子的榜样，父母的行为会影响孩子，父母的教育方式也会影响孩子的成长，在孩子的成长过程中父母应该注意教育方式，给予孩子足够的爱和包容，这样孩子才能自信健康的成长，成为一个健全的人。

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这本书呈现故事的方式很独特。作者一反平常章节式的排版，把每个人的故事都写成一个单独的章节，并且在每个人的故事的不同节点撰以小标题，让读者耳目一新。全书以第一人称叙述，在读书的过程中代入感强，好似身临其境，读书时，好像我就是他们一样，让我切身体验了他们体验过的苦难。并且，在每一个故事的结尾，作者加入了“写在边上“，我们可以知道作者的思考，从第一视角和第二视角同时理解每个故事，让人印象深刻。此书保留了极大的真实性，但又不缺文学性，贴近生活，记录了受访者最真实的想法，让我即使身为读者也能贴近对方的心。

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在P90李妙玉一章中，李提到她三岁时迎来了她的新妈妈。为什么新妈妈一开始对她和姐姐既温柔又包容，突然在一天早上就发生变化了呢？为什么继母突然转变了对孩子们的态度？为什么继母和父亲突然开始冷战？为什么直到“我”长大，继母和父亲的关系以及继母和”我“的关系才开始缓和？继母对”我“忽冷忽热，她是否真的爱”我“？继母对待李和姐姐的态度，极大地影响了孩子们对自我的感知，那么继母是否后悔过？“我”是否埋怨过继母？

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P19，在周扣章先生的“反叛”中，我好像找到了一些自己的影子。他为了能跟着学校去旅游而绝食反抗父母；爸爸给他指的三条路，他一条也没走，而是去参加了革命。还有一次，是他“少年时期的大叛逆”。他爸爸觉得他越来越不听话，为了惩罚他，就不让他再去读书。他于是就负气离家出走。对于这次离家出走，周扣章先生说，“之后，我表面上学乖了，但骨子里并没有改变。”这一点与我最像，也是为什么我能在他的故事里看到自己的最大原因。叛逆也许是每个人青春期都会经历的事，但我认为大部分人在接受了父母的严厉教育后都会屈服或顺从，从身心两方面都会按照父母的期望去做。但我不同，就像周扣章先生，我虽然表面上乖乖顺从父母的意愿，但骨子里，或者说在他们看不到管不了的地方，我仍然做我自己，以自己的想法做事。就像《肖申克的救赎》里所说，“有些鸟儿注定是关不住的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”我就好比那些鸟儿，我天性放荡不羁爱自由，我厌恶一切束缚。我永远渴望得到自由，哪怕为此粉身碎骨。

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P86，徐晓放说“我遭受过女孩们的各种敌意”，我太能感同身受了。 初一下我的成绩曾有一次飞跃，直接从小透明摇身一变，成了班级第二，超过了班长好多。大概是出于嫉妒吧，她无法忍受我突然就逆袭成黑马，特别是看起来我好像并没有付出什么努力（实际上也确实是这样，我至今也非常困惑为什么那次能考的那么好）。班长先是虚与委蛇地和我做朋友，给我各种恩惠（现在看来她大概是想捧杀我），但很可惜，某次我借她的英语笔记来补补我自己的，结果在翻页时偶然瞥见了一句话——“祝（我的名字）万事倒霉”。后来我就开始慢慢疏远她。她应该也察觉到了吧，便也不再掩饰对我的敌意，甚至拉帮结派，“团结”班里的绝大部分女孩来孤立我。从初二下开始直到毕业，我曾无数次地、无间断地遭到来自她们莫名其妙的敌意。甚至老师也偏心班长，我给老师反映也无济于事。我是个嘴笨的人，偏偏还坦率直白。这样的性格当然不讨老师喜欢。

班长对我的怨气和敌意到现在也没有消散吧。

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P100，我也有着和李妙玉一样的疑问：为什么小时候的妙玉那么招继母嫌恶？

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读完整本书，我的思绪回到小时候。书中的主人公所经历过的一些事，也切切实实的发生在了童年的我的身上。我曾经因为这些不好的回忆被困住，思考人生的意义是什么，甚至有一些不好的想法，虽然后来通过自我疗愈，这些沉郁的往事都已经淡忘，但是这些回忆还是变成了一根刺，成为我自卑的源泉。但是书中的主人公们，无一例外的，在经历了幼年的苦痛之后不屈不挠，顽强生长，如同向日葵一样，将诸多的苦难抛诸脑后，仍然坚持着追求着自己的梦想。并且，在书中的某些章节，体现出当时社会的重男轻女思想。作为新时代的女性，我们要做的就是努力学习提升自己，不再成为男性的附属品，成为生活和思想都独立的女性。

并且，我认为，身为父母，应该注意自己的教育方式，应该时时刻刻让子女感受到自己的爱。旧时代已经过去，父母们应该多多关心子女，和孩子们一起进步，只有让孩子们在原生家庭里获得了足够的爱和安全感，长大后才能成为一个健康，完整的人。

纵览全书，每个故事好像都讲的是那些令人不快的童年往事，但仔细观察就会发现，每个主人公现在都拥有很好的工作和家庭。这并不是“苦难理论”，但我认为要想拥有璀璨夺目的成就，苦难是必经的。在人生遇到挫折的时候，我们不应该就此止步不前，而是应该咬紧牙关向前进，无论周围是否有流言蜚语或者任何事物阻挡我们前行，我们都应该明确心中的目标，向着理想大胆、自由地前行。

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P107，邱燕云有了自己的女儿，她尽量不让自己童年里受过的伤害在女儿身上重演。她尽了最大努力尊重、理解和包容女儿，把女儿当做一个和自己一样的、平等的人去对待。

我的童年，或者说直到现在，我虽然拥有了别人根本无法触及的东西，可我也因此失去无数。我的童年和别人从小就不一样，所以我经历的创伤走过的弯路也就注定比别人多。质量守恒定律（此处只想表达守恒，求求别较真化学）是真的，我得到的比别人好，那我的痛苦也一定会比他们更多，也更痛。说不怨恨原生家庭是不可能的，也不客观，但有些可悲，我做不到像邱燕云一样还有勇气生孩子。我们或许是最了解孩子的，教育方式也最能让孩子接受，最有利于他们成长。但不是有句话吗？“00后，最适合当父母的一代人都不想生孩子了。”

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仍然是P107，最后一段。这太能概括我现在的状况了。这也是我想对自己说的。

“如果面对童年时候的自己，我想对她说：你真的不容易，在外人看来，你很光鲜，可是你把那么多的郁闷和委屈都藏在心里，你无人可诉，你已经尽了最大的努力......”

尤其是无人可诉，真的触动到我了。可能因为成长经历，我没有一个朋友。不是夸张，真的一个都没有。和每个人都是泛泛之交，每个人都有比我更好的朋友。没有人能够倾听我的苦痛，他们所能做的最多也只是分享喜悦，仅此而已。而我真正需要的是能够分担痛苦的朋友。

这段话里的每一个字好像都隔了很多年的时光，从另一个人口中说出来，却仿佛在讲述我的故事。

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P117，1975年出生的张圆圆“我对物质占有的欲望到了病态的地步”与P183，1999年出生的鲍展翔“我想尽力摆脱这物化的世界”形成了鲜明的对比。

随着时代的进步与发展，人们从最初的追求物质上的温饱到如今追求精神上更高层次的充盈。

也足可见中国在这短短几十年里的发展之迅速。

但我们应该思考两个问题：

1. 是否中国的“身体”（指经济、人民生活水平等物质层面）发展的太快，而“头脑”（也就是思想、认知等精神方面）无法紧密跟进呢？

p.s.还是有部分从大清穿过来的封建余孽感觉就跟小脑发育不完全大脑完全不发育似的。这是我提出这个问题的原因。

2. 如果真是这样，那我们又该如何应对？

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P199受访者妮妮说了许多童年中的小烦恼，我看完觉得非常真实，比如我小学的时候觉得中队长大队长都和我不是一个“阶层”的人，初中的时候和同学斗笔斗的不亦乐乎（真的很好玩哈哈哈）。这些看似微不足道的体验却在当时给了我真切的体验。这与在书的前半部分，在更早的年代出生的受访者，他们的童年回忆形成了鲜明对比。他们的童年更多因为原生家庭的矛盾或者时代的剧变而蒙上了一层灰，他们仿佛从童年就被生活催促着成熟了。对比他们的童年，我觉得童年中能充满小快乐和小烦恼，还是挺幸运的

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P58，白馒头沾蜂蜜真的好好吃！学到了 :)

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在作者与第六位受访者的交流中 我有一个和受访

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在作者与第六位受访者的交流中 我有一个和受访者一样的疑问：为什么外公私下有些钱 却没有接济妈妈

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在阅读的过程中 我对前几位受访者的印象很深 

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在阅读的过程中 我对前几位受访者的印象很深 他们大多是上世纪六七十年代的人 刷新我认知的点是 他们的童年都多多少少 大大小小经历了许多挫折 父母去世 离异 或缺少父母的爱 关心，生活艰难 温饱成了问题 在阅读中 字里行间也透露的那个时代的特征 例如第六章中 父亲因说错了话失去自由 最后又被扣上贪污的罪名 服药自杀 还有在一位受访者的经历中 自己养的小狗被人杀害 扒皮 最后为报复还把血淋淋狗头挂在晾衣架上 这也是我印象最深的一个情节 我不敢想象这会给一个孩子带来多大的心理打击 即使生活处处有困境 他们依然能找到生活中的光亮 在第八章中 受访者在童年时一人生活 由于当时的时代背景的家庭原因 她一直饱受欺负 排挤但仍然有善良的邻居 可爱的雪虎 自己的小菜园陪伴让我看到了童年的正反两面 也正是童年独特的地方 引用一段作者的话“（童年）它拥有怎样的样貌，取决于那个驾驭童年马车的人，取决于他采用生命姿态，取决于他能否敞开心扉迎接朝露星辰”也正是几位前辈童年时的乐观向上 坚韧不拔震撼了我 刷新了我的认知

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还有一个疑问 在第九章中 为什么继母对李妙玉

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还有一个疑问 在第九章中 为什么继母对李妙玉的态度忽冷忽热 突然转变

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P28真正爱这个家，爱孩子人怎么可能一封信里只有一句话关于孩子：“不知寒潭还活着没有？”受访者还哭啥呢？人家都开始新生活了，多么潇洒呀，你竟然还在这自我感动，自我麻痹，也不想想他问你的死活是真心关心你的吗？而且国共分裂后，爸爸竟然再婚了。等他终于回来了，还不让告诉妈妈，原因是他另娶了一个妻子。后来爸爸还要和妈妈离婚，原因竟然是共产党员不能有两个妻子，你搞笑呢，这么多年来，妈妈每天盼你平安归来，每天照顾公婆、一个人含辛茹苦拉扯大孩子，到头来就等待你为如此可笑的理由离婚，内心不觉得愧疚？虽然他是共产党员，那也只是政治思想比较先进，对家庭是一点也不负责的。请你扪心自问：“这么多年给家里寄过一分钱吗？”合着妈妈就是一个免费保姆呗。而受访者还想融入爸爸的新家，你爸不为你妈考虑就算了，连你也这么见利忘义。辛苦养大的孩子竟然想融入别人家。妈妈上辈子欠你们的。

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P104“他们不习惯和颜悦色的同孩子说话，觉得就指责或者训斥，才能树立起自己的威信。”只有靠训斥子女才能树立起威信的家长，这样的人大多是失败的，因为他们除了孩子之外就没能指挥什么，像是上位者对下位者的压制，只有这样才能让他们认为自己的人生很有意义，很厉害。也许他们从小也是被家长这么训斥打骂过来的。但是一味的批评否定，会孩子自卑，自我贬低，自我怀疑，日后很容易也这样教育自己的儿女，从而形成闭环。这种打压式教育是中国父母常常采用的，同时也是最失败的。而受访者有孩子后，竟然会耐心的和女儿讲道理，抱抱她，这是非常伟大的。她让孩子感受到被爱，在充满爱的环境中长大，这是真正的“富养”。这样温柔的对待孩子、鼓励孩子颇有成效。因为在争执时女儿还会对“我”说：“妈妈你说话的语气又不对啦” 之类的话，这真正体现女儿精神上有多么富裕，她是多么自信。因为多数孩子在被父母批评时不敢回嘴，不敢反驳，不敢发表任何意见。受访者是一个很伟大，很勇敢的母亲。她像莲花一样，在泥潭里生长，却将纯净的心纯净带，毫无保留的献给女儿。我相信，女儿长大后也会向她的母亲一样，温柔的，将这美好的爱意传递。

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P18为什么父亲赌钱、抽鸦片、喝酒，母亲还这么爱他？而且为什么父亲抽烟导致眼睛糜烂后母亲表达爱的方式是给父亲舔眼睛？

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P17“他们生了十一个孩子，我是老三。”

为什么要生11个孩子？当年他们虽有个小馆，但生意再好也供不起11个孩子正常的吃穿用度，即使为了养儿防老也那也不至于生那么多，难道是怕半路夭折。还是因为怕将来没钱，想让孩子们长大后孝顺自己，以免饿死。毕竟百善孝为先，孩子不孝必遭人谴责。但是这种像抽盲盒似的生育（抽好多个，只求抽到一个隐藏款好在日后经济困难时卖掉）对孩子是极其不负责的。明明没有办法供养，却希望子女们日后提供帮助，一副“我们可是给予你生命的人”高高在上的姿态，实在令人不耻。谁替那些穷的吃不起饭的孩子们伸冤呢？有人会说：“这都是为了应对以前存活率低的无奈之举。”以前存活率是低，但是这也太作践那些无辜的孩子们。多生子的观念确实是一代代传下来的，也许是无奈，但也不能否认他们的自私和迂腐。他们生子不是为了爱，而是欲，是安心。这种只求数量不求质量的生育行为是很不道德的。人不是动物，不能为了保证存活量而生育。

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P184采访对象在高中便对哲学，社会学，各种思想有了深入的研究，眼界很开阔。我认为这也部分上得益于新时代逐渐丰富的物质条件和采访对象较为优渥的家庭条件（上海，国际学校，稳啦！）马克思提出物质基础决定上层建筑，大到国家小到个人都是如此。古希腊的哲学家大多都吃喝不愁，有充足的时间思考和辩论，反观奴隶阶层，就几乎没有哲学家的出现。缩小到个人层面亦是如此，纵观全书，出生于动荡年代的人的童年往往要与各种变故作斗争，也就无暇顾及哲学和别的东西了。新时代有像采访者这样优秀，有眼界，致力于改变世界的青年，也离不开新时代物质条件的丰富，而日益美好的世界也是由每一个人创造。这可能算是个人与社会的辩证关系

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p102中：“妙玉对自己的认识是：不好看，短粗，矮小，才华平庸，一无长处。而我（作者）眼里的妙玉：娟好静秀，文思灵动，善解人意，真纯透明。”读到这我发现往往人们容易关注自己的外在特点比如容貌，而忽略内在的美好品质，但真正宝贵的是心灵，所以我们应更多的发现自己的优势，自信

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这本书是以访谈录的形式呈现，并对受访者的出生时间进行排序，相比初中背景相同的文章，本书能特别突出时代的变化，以点到面。本书真实地描写了人们生活的不易，但独特的是它像一个棱镜，入射的光单调无色是艰苦的童年，但折射出来的却是绚丽的彩光，是人们坚毅，纯真，宽慰，包容的品质，和坚守的善良

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本书主题讲述了作者童年时的一些故事，每个故事都十分的有意义和感人，但其中令我印象最深的是p129页“那是一个蜡像，那不是我妈妈！”。这章主要记录了作者的母亲去世时发生的事情与当时家人们的神情，从中能很明显的体现出对这件事情极大的悲伤。读完这章，让我意识到一家人能够健康的生活在一起是一件十分幸福的事情，所以我们要珍惜。父母随着时间的推移也会渐渐的变老，我们也需要尽自己的努力去帮助父母完成一些事情，让他们得到更多的时间休息。

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关于“童年”

我以前认为一个人大部分是被后天所影响，所谓“人之初，性本善.......”，再到后来什么人生起点都一样，全看后天的拼搏付出等等一系列的洗脑话语。这些无不是将童年因素差异填平，让人们只专注于后天的发展，认为后天的发展是影响一个人最为重要的点，让人逐渐忽视以前（童年）是多么重要。再到后来，拿最熟悉的上学举例子，老师们常说新学期，新起点，每个人的起点都一样要我们好好努力，争取超过上学期的前几名。但他忽略了“曾经的积淀”有多重要，他可能是养成了良好的学习习惯/作息时间，抑或(这个词的用法也是我在在这本书里学到的）找到了自己的学习节奏.......这些都是“曾经”的作用，但人们为了增添零星的一点劳动力或劳动效率，让大部分人忽略在“曾经”与别人拉下的巨大差距。这上面的例子看似与“童年”的作用毫无关系，但其实我认为“童年”与“曾经”的作用大同小异，他们决定了你的下限。从书中，大部分人的童年是缺憾的，但他们看似成功的事迹背后藏匿着不完美的童年。他们的成功并不是因为他们的童年比别人差，而是通过后天努力（eg.看书、哲学）慢慢弥补上了童年的缺失，这些人的童年大概率仍然会继续潜在地影响着他们的一生。

关于“文本呈现形式”

该文本由多个故事组成，故事为回忆录，而且在文章开头会把被访者的介绍写上。我认为不同点是他用多个相同主题的回忆以童年为线索对观点进行论证，全文好似在说童年的作用，但回望全文，并没有一段文本是专门讲述作用。作者在用一个个故事从主观上来说服读者，让读者以自己的视角来读懂这些故事，通过读者自己的思考来达到与自己观点一致的想法，使得更深刻、更可信。

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感觉这本书给我最明显的感触就是时代的变迁与随之而来的观念变化，使我感受到不同时代的人们思想观念上的一些差别。但其又淡化了不同年龄阶段的人们之间的距离，找到了很多互通的点。同时也让我也对家庭与时代对于一个人一生的影响有了更直观的了解。 老一辈的人们似乎有着特殊的乐观积极向上的（顽强的）精神以及一种极强的适应性。而在竞争激烈的当今，人们经常把“内卷”、“摆烂”“躺平”挂在嘴边。而我认为这或许是不同年代不同社会结构下的不同的适应与“随遇而安”。内卷自不必多说，我们的身边不乏那些偷偷“内卷”的朋友。

我们常说“摆烂”是基本都在强调它负面的部分。但其实它对我而言也可以是一种调节自我的方式（包括心理和生理方面），亦或许是一种随遇而安，一种妥协，有正面也有负面（积极与消极）的作用和影响。

相反的，各行各业的“内卷”也为当今社会的人们带来了大量焦虑，很多人被迫被卷入其中，卷不动了就“摆烂”，循环往复，从而演变成恶性循环。

不同的人群经常对此持有极端的观点，这点在年龄层面上有显著表现。总有人谴责现代年轻人摆烂，但真的是这样吗？其实虽然很多当代的年轻人经常说着摆烂、躺平，而实际上通常是一种口头和精神上的发泄，很快就会调整状态回归正轨。当然并不是我认为摆烂就是好的。而关于这方面观点与认知和人格也有关系，不过那就扯的比较远了。（以上与内卷和摆烂的观点与想法受到一些文章的启发）只是与不同人的追求相关罢。毕竟快乐本身并没有错，只是不同的人有不同的价值观罢了。所以我认为与其与焦虑和精神上的“分裂”挣扎对抗，不如干脆放空一下，调整好状态回来再战。

在自我表达的方面，先辈们与我们一个很大的区别。因为一些原因他们舍弃了很多、牺牲了很多，不论是物质还是自我上。这种牺牲是让人敬佩的，但也有些让人唏嘘。有些人在一些方面不就成为了时代的牺牲者吗？而他们卸不下的，是家庭与时代的担子。而随着时代的变化，人们逐渐从精神上解放自我。与此同时，这样的觉醒也推动着社会的不断发展与进步。

看到他们所经历的，幸运与不幸，作为当今时代的人，我只想说一句：“开心就好，不要在意太多。”

毕竟一代人有一代人所追求与所牺牲的东西。

当然这是后话。

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我觉得这本书的创作初衷和观察视角很新颖也很有意义，以它独特的方式走近我们的生活。它不仅让被采访者能够敞开心扉，面对自己的过去，或感叹或释然，带给了他们一个别样的自我表达与释放的机会；同时也让我对于不同年龄阶段的人们的童年有了新的了解。那些旧时代人们所经历的事情，也让我切实地感受到了我们幸运的生在了一个和平的国家，生在了一个和平的时代。在读“最陌生的人是父亲，影响最大的人也是父亲”这一篇访谈时，也算是刷新了我的认知。革命的背后有多少的人们做出了这样的牺牲？有些人是自愿参加革命的，但那些为了家人被迫牺牲了许多的又该怎样？革命是伟大的，但事实可能远不是我们想象的那样。最令我感动的是，很多的老一辈的人在经历了这么多的苦难后依旧能微笑面对生活。虽然淋过雨，但坚持为别人打伞。他们身上的坚毅、淳朴、包容和善良深深地打动了我。

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P72

申秀娟的妈妈到底爱不爱她？为什么要将自己的女儿作为赌气的筹码？父亲的离去，母亲的改嫁，亲戚与旁人的漠不关心和冷嘲热讽，她和哥哥是怎样挺过来的？她为何能在如此艰苦的条件下保留住这么难得的乐观的心态？

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吐槽：我感觉可能是体裁问题，因为是回忆录，所以没有一个明确的时间顺序，这就导致很乱，不知道一些事情是在另一件事情之前或是之后发生，会令我看不大懂，尤其是在一些叙事情节下，很乱，感觉是想到一出是一出。不过也能理解，毕竟对于童年，能记起来这件事就不错了。

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我对于这本书的问题除了我在吐槽区讲述的点之外就没有了，但我有了一个对于童年本身的想法。我从被采访者的口中所听到的关于童年的消息都是在他们脑海里过了很多遍的记忆，所以他们才能想起来。但这些记忆之所以能过很多遍，肯定是因为在之后的生活中，出现了与这些记忆有关的事，比如说自己幼年成孤，当看到别人的父母时，就会浮现有关这些的记忆。而这些就会造就一个人的缺陷或是不自信，所以会使人尽力去弥补它，不想让别人看出来。然而，虽然可能在之后的生活中已经弥补了童年的缺憾，但仍就会在深层的心中埋下种子。所以，一个人对于童年的回忆就是他内心所缺的，即使他可能看起来在后天很强大，但仍然很脆弱。

总之，我的认识是从一个人对于童年的回忆中，我们就可以知道他到底想要什么。

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通过这本书，我看到了自己的影子。正如序言里所说的，“我们将从别人的故事里读到自己，那里有人生的源头，那里也有重新出发的路标。”就我个人而言，我并不喜欢我的原生家庭，在我看来我的原生家庭可以称得上是残缺不全的，但我阅读了这本书之后，了解了许许多多人的童年往事，才明白没有人的童年没有遗憾，大家多多少少都有不如意的地方。例如：我是独生子女，即使有一个很熟稔的表妹，但是并没有亲生的兄弟姐妹。阅读过这本书后，我很庆幸我是独生子女，获得了父母全部的爱，成就了一个独立、成熟的自我。我不曾体验过照顾兄弟姐妹的感觉，没有体验过分担家庭责任的苦和累，不曾体验过父母的偏心和兄弟姐妹之间的争抢。我们应该珍惜现在的生活，勇敢的追求自己想要的人生，为社会和人类作出贡献。并且，通过阅读这本书，我认识到了父母在孩子的成长过程中是至关重要的。父母会成为孩子的榜样，父母的行为会影响孩子，父母的教育方式也会影响孩子的成长，在孩子的成长过程中父母应该注意教育方式，给予孩子足够的爱和包容，这样孩子才能自信健康的成长，成为一个健全的人。

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通过这本书，我看到了自己的影子。正如序言里所说的，“我们将从别人的故事里读到自己，那里有人生的源头，那里也有重新出发的路标。”就我个人而言，我并不喜欢我的原生家庭，在我看来我的原生家庭可以称得上是残缺不全的，但我阅读了这本书之后，了解了许许多多人的童年往事，才明白没有人的童年没有遗憾，大家多多少少都有不如意的地方。例如：我是独生子女，即使有一个很熟稔的表妹，但是并没有亲生的兄弟姐妹。阅读过这本书后，我很庆幸我是独生子女，获得了父母全部的爱，成就了一个独立、成熟的自我。我不曾体验过照顾兄弟姐妹的感觉，没有体验过分担家庭责任的苦和累，不曾体验过父母的偏心和兄弟姐妹之间的争抢。我们应该珍惜现在的生活，勇敢的追求自己想要的人生，为社会和人类作出贡献。并且，通过阅读这本书，我认识到了父母在孩子的成长过程中是至关重要的。父母会成为孩子的榜样，父母的行为会影响孩子，父母的教育方式也会影响孩子的成长，在孩子的成长过程中父母应该注意教育方式，给予孩子足够的爱和包容，这样孩子才能自信健康的成长，成为一个健全的人。