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Traumasensible Unterstützung für geflüchtete Kinder und Jugendliche

Geflüchtete Kinder und Jugendliche verdienen eine besondere, vor allem traumasensible Beachtung, denn sie sind vor, während und nach der Flucht vermehrt Risikofaktoren wie Armut und Gewalt ausgesetzt. Lehrkräfte und Sozialarbeitende benötigen sowohl ein Verständnis über die Bedarfe und Schwierigkeiten, als auch über die Stärken und Ressourcen der Ankommenden.

Anmeldung zu den kostenlosen E-Learning Kursen bei der Augeo Foundation:

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E-Learning: Erlangen Sie kostenfrei Wissen zu Trauma und Flucht

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In unseren interaktiven Online-Kursen können Sie in in kurzer Zeit anhand von echten Fluchtgeschichten praktisches Handlungswissen und theoretische Grundlagen erlernen.

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Centrum Edukacji Obywatelskiej | szkolenia i kursy dla nauczycieli

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Jakkolwiek wydaje się to trudne, to rozmowa z klasą, zatrzymanie się przy emocjach i potrzebach wszystkich uczniów i uczennic jest pierwszym krokiem. To pozwoli zabezpieczyć przestrzeń do poradzenia sobie z trudną sytuacją, do budowania poczucia bezpieczeństwa i zaufania, a w efekcie szukania konstruktywnych rozwiązań na miarę tej konkretnej grupy. Nie ma złotej recepty, każda klasa jest inna. Szczera rozmowa to możliwość zdiagnozowania, co się dzieje w grupie, co przeżywa każde z dzieci. Jak zacząć taką rozmowę podpowiada nasz scenariusz lekcji

Wiemy, że może Wam towarzyszyć kilka obaw: o relacje w klasie pomiędzy dziećmi z Polski, Ukrainy, Rosji i Białorusi, o emocje, które wywołuje stan wojny oraz ilość informacji napływających zza wschodniej granicy. Warto pamiętać, że te obawy dotyczą wszystkich podopiecznych w klasie, bez względu na narodowość. W zależności od relacji w grupie, wzajemnych sympatii i antypatii, w podsycaniu wrogości mogą brać udział również dzieci z Polski i każdego innego kraju, o ile są częścią danej klasy.

Rozmawiając z uczniami na forum nie tylko dajemy szansę każdej z osób na poradzenie sobie z tą sytuacją, lecz także budujemy pomost między kolegami i koleżankami oraz uczniami i nauczycielem. Podczas tej rozmowy warto powiedzieć, że uczniowie mają prawo odczuwać różne emocje i że mają wpływ na to, jak się będą pod ich wpływem zachowywać.

Zarówno rozmowa, jaką przeprowadzicie, jak i obserwacja klasy są potrzebne, by zobaczyć, co się dzieje między uczniami i uczennicami, czy nasze obawy mają podstawy. Wspólnota i solidarność

W sytuacji wojny, gdzie agresor jest jasno określony, bardzo łatwo jest stworzyć front przeciwko przedstawicielom danego kraju. Podział w konflikcie "my/oni" przychodzi bardzo szybko. Tylko że w naszych klasach nie ma "nas i onych", nie ruszajmy na tę wojnę. Klasa to jedna grupa połączona miejscem i czasem. Bez względu na narodowość czy przynależność etniczną jej członkowie mają swoje sympatie i antypatie. Wojna może je wyostrzyć lub wręcz przeciwnie, może wywołać wzajemną solidarność.

I to jest jedna ze wskazówek: dzieci w klasie łączy teraz doświadczanie silnych emocji, boją się, nie wiedzą co będzie dalej. Jednocześnie mają za sobą wspólne zabawy, eksperymenty, wycieczki, dyskusje, imprezy (szczególnie starsi). Mają za sobą także wcześniejsze spory, kłótnie, które musiały jakoś rozwiązać. To wszystko stanowi zasoby, do których możemy się odwołać, pracując z klasą w kolejnych dniach. Dajmy jasno znać, że mimo trudności nadal stanowimy wspólnotę i trzeba o nią dbać. Możemy zawiesić na ścianie kolaż zrobiony ze zdjęć z różnych wydarzeń z życia klasy, uczniowie i uczennice mogą w mniejszych grupach nagrać filmik opowiadający o dwóch najważniejszych wydarzeniach w życiu klasy. Wplatajmy takie zespołowe zadania w ramy realizowanych lekcji, zwracając uwagę na to, by dzieci pracowały w zmieniających się grupach.

Może się zdarzyć, że ktoś z kimś z Rosji, a może i z Ukrainy, nie będzie chciał pracować w parze czy w zespole; sprawdźmy wtedy z tymi konkretnymi osobami co się dzieje, co za tym stoi. Nie wszystkie konflikty w klasie będą związane z wojną rosyjsko-ukraińską, ale obecna sytuacja może pogłębiać stare niezałatwione spory. Potrzebna jest tu nasza uważność i okazywanie uczniom wsparcia, by mogli znaleźć wyjście z sytuacji. Wiele w tych okolicznościach zależeć będzie od tego, jaki udało się stworzyć zespół klasowy i czy są w nim dobre relacje. Indywidualne podejście

Z osobami z Ukrainy, Białorusi i Rosji porozmawiajmy także osobno na temat tego, jak się czują i czego potrzebują. Nie zgadujmy, bo sami odczuwamy silne emocje i możemy nadinterpretować sytuację. Ważne jest zauważenie tego, co się z uczniami dzieje, jednak bez wywoływania ich na forum. Jedna z nauczycielek określiła obecne zachowanie swojego wychowanka z Ukrainy "jakby chciał zniknąć pod pelerynką niewidką". Taka sytuacja może się zdarzyć zwłaszcza na początku i wynika z dezorientacji - taka osoba była częścią grupy i nagle coś mocno ją wyróżniło, nacechowało. Nie dla każdej osoby to łatwe.

Na początek wystarczy luźna zaczepka w przerwie: Olena/ Andriej widzę Cię w tych ostatnich dniach. Wyobrażam sobie, że jest Ci trudno. Martwię się o Ciebie. Jak Ty się czujesz? Później, w zależności od sytuacji, warto wrócić do rozmowy, wybierając kluczowe pytania: Jak sobie radzisz? Czego potrzebujesz? Jak mogę Ci pomóc w tej sytuacji? Czy jest coś, co mogę dla Ciebie zrobić jako wychowawczyni? Czego potrzebujesz od klasy? Czy rozmawiacie o sytuacji z kolegami i koleżankami?

Ważne, by uczeń wiedział i dostał jasny komunikat: Gdybyś chciał/a o czymś porozmawiać, zaskoczy Cię jakaś sytuacja, zadzieje się coś trudnego, przyjdź do mnie i razem znajdziemy rozwiązanie. Chcę, żebyś pamietał/a, że nikt z Was nie odpowiada za wywołanie tej wojny. Nie pozwólmy jej wkraść się do naszej klasy.

Wśród polskich uczennic i uczniów możemy mieć osoby, które naturalnie podjęły się roli swoistego przewodnika kulturowego, gdy rówieśnicy innej narodowości dołączali do grupy. Obserwując relacje w klasie możemy zauważyć, że i teraz otaczają opieką swoich kolegów i koleżanki. Zachęcajmy wszystkich w klasie, by byli uważni na swoje potrzeby, z szacunkiem podchodzili do emocji innych, dbali o siebie także na przerwach czy po lekcjach. Możemy skorzystać np. z propozycji Action For Happiness i powiesić w klasie kalendarz z zadaniami wspierającymi na danymi miesiąc. Takie podpowiedzi mogą uczniom i uczennicom pomóc we wzajemnym okazywaniu sobie wsparcia. Kalendarz na marzec jest pod hasłem "Uważany Marzec" ( strona kalendarza w j. angielskim >> ; kalendarz na marzec w j. polskim >> . Kalendarz jest na bieżąco tłumaczony na wiele języków, także na polski, ukraiński i rosyjski.

Wsparcie specjalistyczne

Zadbanie o indywidualną pomoc psychologa czy pedagoga dla uczniów i uczennic doświadczających kryzysu emocjonalnego nie jest tematem tego artykułu, ale warto pamiętać, że jest bardzo potrzebne i musi pojawić się wraz ze wsparciem, o którym tu piszemy. Prośmy specjalistów o pomoc, by samemu lub samej nie wziąć na siebie czegoś ponad nasze siły i kompetencje. Czasem to wsparcie jest potrzebne również nam - nauczycielkom i nauczycielom, bo trudno jest pomieścić tragedię wojny i emocje całej klasy. Przestrzeń do rozmowy w grupie

Mamy do czynienia z sytuacją kryzysową, dlatego szczególnie w klasie wielokulturowej zainwestujmy czas we wzmocnienie dobrych relacji pomiędzy uczniami i uczennicami. Jest to ważne dla wszystkich młodych ludzi bez względu na pochodzenie narodowe czy etniczne.

To bycie razem i rozmowa, do której przeprowadzenia zachęcamy, to krok w stronę wypracowania wspólnych sposobów na radzenie sobie z tą sytuacją. Z naszej strony będzie to sygnał, że traktujemy uczniów poważnie. Wojna nie oznacza, że nasi ukraińscy i rosyjscy uczniowie mają się nienawidzić, ale też nie zmuszajmy ich do bycia najlepszymi kolegami. Oni mają prawo do odizolowania się od siebie. Zadbajmy jednak o to, by mieli także możliwość powrotu do kontaktu. Nie separujmy ich "na siłę". Podążajmy za grupą.

Wiemy, że wiele osób z korzeniami rosyjskimi, białoruskimi, ukraińskimi, które mieszkają w Polsce, solidarnie współpracuje i wspiera się w inicjatywach oddolnych i pomocowych. Rozmawiają, organizują manifestacje, działają w wolontariacie na rzecz uchodźców i uchodźczyń ponad podziałami narodowymi. Na fotorelacjach z wydarzeń można zobaczyć stojących ze sobą ramię w ramię ze swoimi flagami ludzi z Ukrainy, Białorusi, Rosji i Polski. Warto zwracać na to uwagę naszych podopiecznych. Reagowanie na wszelkie przejawy nietolerancji, mowy nienawiści i przemocy

Jeśli w naszej klasie dojdzie do sytuacji wyśmiania, przezywania, oskarżenia czy rzucenia nienawistnego komentarza istotna jest krótka, konkretna reakcja na wszelkie atakujące zachowanie. Nie zgadzajmy się na nie. Przywołując dr Śniegulską powiedzmy: „Stop - nie ma zgody na wyrażanie takich treści" i nie wchodzimy w dyskusję. Ważne jednak, byśmy później porozmawiali z takim uczniem twarzą w twarz i spróbowali poszukać odpowiedzi na pytanie, na ile wypowiedziane słowa są rzeczywiście jego poglądami, a na ile zostały powiedziane, żeby wzbudzić pewne emocje w klasie.

Zasady dobrej komunikacji

Warunkiem przeprowadzenia dobrej rozmowy na temat konfliktu jest wprowadzenie lub przypomnienie zasad komunikacji. W poniższym scenariuszu znajduje się konkretna propozycja 6 punktów, które trzeba nazwać i spisać, by stworzyć poczucie bezpieczeństwa do zabrania głosu. Zwróćmy też uwagę na język używany zarówno przez nas, jak i dzieci czy młodzież - nie wszystkie sformułowania języka polskiego będą dla uczniów z innych krajów tak samo jasne, jak dla ich polskich kolegów. I na odwrót.

Szczególnie w sytuacji, kiedy uczniowie nie mówią swobodnie po polsku, nie bójmy się skorzystać z darmowych tłumaczy dostępnych online. Mogą nam pomóc w przeprowadzeniu i zrozumieniu się w rozmowie.

Uwaga na dezinformację i fake newsy

W czasie rozmów z uczniami bądźmy czujni na informacje, do których mogą nawiązywać dzieci. Warto weryfikować ich prawdziwość. Może powstać potrzeba rozmowy o fake newsach i o tym, skąd uczniowie czerpią informacje, bo przecież już najmłodsze dzieci z klas 1-3 szukają wiadomości w internecie, słuchają czy oglądają programy telewizyjne. Możemy zaplanować lekcje na temat propagandy, cenzury, manipulacji i tym, jak się jej opierać.

Dobrowolność uczestnictwa

Pamiętajmy, by nie zmuszać nikogo do zabierania głosu. Sam fakt, że wywołujemy rozmowę na forum może być źródłem napięcia, zwłaszcza jeśli wcześniej nie praktykowaliśmy tego z klasą. Nazwijmy więc te szczególne okoliczności. Zarządźmy sytuacją kryzysową. Ważne, by każdy wziął udział w rozmowie na miarę swojej gotowości i możliwości. Dzieci i młodzież potrzebują tu mądrego, uważnego, i odpowiedzialnego przewodnictwa dorosłych.

Planując inicjatywy wspierające Ukrainę sprawdźmy (szczególnie z młodzieżą z Rosji, Białorusi i Ukrainy) na ile uczniowie chcą się w to zaangażować. To jest ok, jeśli nie będą się chcieli włączyć. Ostrożnie też podchodźmy to publikowania ich wizerunku. Nawet jeśli nie oni, to rodzice mogą tego nie chcieć, choćby z uwagi na prowadzoną cyberwojnę.

Pierwsze rozmowy są ważne, bo będą one podstawą do dalszej pracy, ale też do stosowania poszczególnych metod i rozwijania konkretnych kompetencji. Można zaproponować klasie więcej zadań realizowanych we współpracy.

Integrujące dla uczniów będą zadania wymagające działania każdej z osób - można wykorzystać różne interaktywne formy pracy, np. metoda Jigsaw (układanki, puzzloukładanki), metoda projektu, narzędzia pracy z ciałem, kreatywne metody z wykorzystaniem plastyki, muzyki, teatru, tańca, wyjście na spacer, obejrzenie filmu, przygotowanie działania na rzecz innych. Te wszystkie podejścia będą sprzyjały rozwijaniu i pogłębianiu relacji w klasie.

Równolegle warto znaleźć czas na zajęcia o konstruktywnym rozwiązywaniu konfliktów, z radzenia sobie ze stresem czy komunikacji. Może też zaprosić całą klasę do zbadania swoich korzeni, pomóc im rozpoznawać i budować tożsamość kulturową, doceniać różnorodność. Najpierw jednak zajmijmy się normowaniem i budowaniem bezpiecznego środowiska współistnienia, a następnie współdziałania.

***

Niektórzy z nas sami stworzą świetną lekcję na podstawie ogólnych wskazówek lub własnej wiedzy, inni chcieliby mieć w rękach konkretne narzędzie, by móc podjąć się wyzwania. Poniższy scenariusz może być punktem wyjścia, by przeprowadzić klasę przez tę trudną sytuację, korzystając już z wiedzy i doświadczenia jakie mamy - zawodowo i życiowo. Modyfikujmy go zgodnie potrzebami, możliwościami własnymi oraz dzieci i młodzieży, z którą pracujemy.
POBIERZ SCENARIUSZ LEKCJI „Jak z uczniami rozmawiać o wojnie, kiedy w klasie są osoby z Ukrainy, Rosji lub Białorusi?" BIBLIOGRAFIA INSPIRACJE: https://forummigracyjne.org/npub/szkola-integracji-miedzykulturowej

https://bezpiecznaszkola.men.gov.pl/wp-content/uploads/2015/10/uczniowe-z-roznych-kultur-w-szkole.pdf

http://www.bc.ore.edu.pl/dlibra/docmetadata?id=189&from=publication http://www.bc.ore.edu.pl/Content/185/Kompasik.pdf
KOMPAS, KOMPASIK - scenariusze dotyczące praw człowieka i dziecka, prawo do bezpieczeństwa, opieki i wsparcia innego kraju
AUTORKI: Agnieszka Szczepanik, Olga Stobiecka-Rozmiarek - trenerki edukacji międzykulturowej
„Drama w edukacji o uchodźczyniach i uchodźcach", praca zbiorowa, M. Branńka, D. Cieślikowska (red.), Warszawa 2016 https://stop-klatka.org.pl/nasze-publikacje/

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Jak rozmawiać o wojnie, kiedy w klasie są osoby z Ukrainy, Rosji lub Białorusi? - Blog CEO

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Jakkolwiek wydaje się to trudne, to rozmowa z klasą, zatrzymanie się przy emocjach i potrzebach wszystkich uczniów i uczennic jest pierwszym krokiem. To pozwoli zabezpieczyć przestrzeń do poradzenia sobie z trudną sytuacją, do budowania poczucia bezpieczeństwa i zaufania, a w efekcie szukania konstruktywnych rozwiązań na miarę tej konkretnej grupy.

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Du begegnest auf dieser Webseite Jugendlichen aus ganz Europa, die in der Zeit von 1933 bis 1945 von den Nationalsozialisten aus "rassischen", politischen, religiösen und anderen Gründen verfolgt und teilweise sogar ermordet wurden. Du siehst, wie sich ihr Leben und der Alltag grundlegend änderte: Manche wurden plötzlich von Nachbarn oder Freunden ausgegrenzt, sogar verraten. Manche durften die Schule nicht mehr besuchen oder ihren Glauben nicht mehr ausüben. Manche wurden von ihren Familien getrennt, oder es wurde ihnen verboten, ihre Muttersprache zu benutzen. Manche durften nicht mehr lieben, wen sie wollten, oder wurden gezwungen, gegen ihre Überzeugung zu handeln. Manchen gelang es, sich zu verstecken - andere wurden in Ghettos, Konzentrations- oder Vernichtungslager verschleppt. "Nicht mit uns!" - Walter, Vitka, Truus und viele andere wehrten sich gegen Unterdrückung und Gewalt. Sie bemühten sich um kleine Momente der Mitmenschlichkeit und Solidarität, versuchten, ihr Leben zu leben, oder leisteten im Rahmen ihrer begrenzten Möglichkeiten Widerstand. Ihre Geschichten werden erzählt, damit sie nicht in Vergessenheit geraten.

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Wie ist die Geschichte von ...

Friedrich träumte davon, Tischler zu werden. Doch seine Lehrer glaubten nicht an ihn.

Vitka schlich sich eines Nachts durch das Tor.

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Kontextvideos

Animationsfilme

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Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas

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Verfolgung von Jugendlichen im NS - Jugendwebseite

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Du begegnest auf dieser Webseite Jugendlichen aus Europa, die in der Zeit von 1933 bis 1945 von den Nationalsozialisten verfolgt und ermordet wurden

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Die analogen und digitalen Bildungsprogramme des KOAS sind auf unterschiedliche Zielgruppen zugeschnitten und werden bundesweit als mehrteilige Seminare, einzelne Workshops und Vorträgen umgesetzt.

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Die analogen und digitalen Bildungsprogramme des KOAS sind auf unterschiedliche Zielgruppen zugeschnitten und werden bundesweit als mehrteilige Seminare, einzelne Workshops und Vorträgen umgesetzt. Sie basieren auf den KOAS-Bildungsansätzen, orientieren sich an Qualitätsmerkmalen antisemitismuskritischer Bildung und werden kontinuierlich weiterentwickelt und ergänzt. Interne Austauschräume sowie Formate für die eigene Praxisreflexion unterstützen die Bildungsreferent*innen des KOAS und tragen zur Qualitätssicherung der Bildungsarbeit bei.

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Lerntool – Als junger Mensch in der Shoah

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ZWEITZEUGEN e.V.: Erinnern ohne Zeitzeug*innen

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ZWEITZEUGEN e.V. ermutigt mit Holocaust-Überlebensgeschichten (junge) Menschen jeder Bildungsschicht dazu, sich vertieft mit der Geschichte des Nationalsozialismus auseinander- und aktiv gegen Antisemitismus und Rassismus im Heute einzusetzen.

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Projekt „In Echt? – Virtuelle Begegnung mit NS-Zeitzeug:innen“

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Projekt „In Echt? – Virtuelle Begegnung mit NS-Zeitzeug:innen“

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Diese Fragen gehören gegenwärtig zu den zentralen Diskussionen der deutschen und europäischen Erinnerungslandschaft. Im Herbst 2022 startete die Brandenburgische Gesellschaft für Kultur und Geschichte in Kooperation mit der Filmuniversität Babelsberg KONRAD WOLF das Projekt „In Echt? - Virtuelle Begegnung mit NS-Zeitzeug:innen".

Das Projekt analysiert und vermittelt, welche Potenziale und Grenzen die Möglichkeiten der virtuellen Realität nach dem baldigen Ende der NS-Zeitzeugenschaft für die Geschichtsvermittlung und Erinnerungskulturen bieten. Es erprobt und lotet die Möglichkeiten, Chancen und Herausforderungen des Einsatzes von volumetrisch aufgezeichneten Interviews mit NS-Zeitzeug:innen im Bereich der schulischen und außerschulischen Geschichtsvermittlung aus.

Mit dem bundesweit ersten Praxiseinsatz von volumetrischen Zeitzeug:innen in einer mobilen Ausstellung übernimmt das Projekt eine herausragende Pilotfunktion.

Dr. Andrea Despot, Vorstandsvorsitzende der Stiftung EVZ sagt dazu: „Das Projekt ‚In Echt?' fragt danach, wie mit neuartigen Technologien die Lebensgeschichten von NS-Überlebenden für gegenwärtige und künftige Generationen bewahrt werden können. Damit knüpft es an das Ziel der Bildungsagenda NS-Unrecht an, neue Wege der Erinnerung zu schaffen. Wissenschaftlich begleitet treibt es den Einsatz von Virtual Reality-Experiences mit volumetrischen Verfilmungen für eine zukunftsweisende Bildungspraxis voran und setzt Maßstäbe - in Deutschland und darüber hinaus."

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Brandenburgische Gesellschaft für Kultur und Geschichte -

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Diese Fragen gehören gegenwärtig zu den zentralen Diskussionen der deutschen und europäischen Erinnerungslandschaft. Im Herbst 2022 startete die Brandenburgische Gesellschaft für Kultur und Geschichte in Kooperation mit der Filmuniversität Babelsberg KONRAD WOLF das Projekt „In Echt? - Virtuelle Begegnung mit NS-Zeitzeug:innen".

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Digitale Spiele bieten vielfältige Möglichkeiten für die politische Bildung. Eine Übersicht über Games, die dazu beitragen können, komplexe Zusammenhänge zu verstehen und kritisches Denken zu fördern.

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Die Bildungsarbeit gegen Antisemitismus im Alltag

Edukacja przeciwko antysemityzmowi w życiu codziennym

Educational work against anti-Semitism in everyday life

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Ausgangspunkt unserer antisemitismuskritischen Bildungsarbeit ist die Arbeitsweise des Bundesverbands RIAS, die wir im Folgenden vorstellen.

Wir möchten alle Interessierten dazu anregen, eigenständig die Bildungsmaterialien auf unserer Website zu nutzen. Wir empfehlen, zur Vorbereitung unsere kostenfreien Workshops und Fortbildungsbildungsangebote zu antisemitismuskritischer Bildung und der Verwendung unserer Bildungsmaterialien zu nutzen (siehe Angebote).

Um Antisemitismus vermitteln zu können, ist sowohl ein historisches Verständnis als auch ein Wissen um aktuelle antisemitische Erscheinungsformen zentral. Antisemitismus ist ein äußerst wandelbares gesellschaftliches Phänomen, das sich an politische, ökonomische und soziale Begebenheiten anpasst und dadurch geschichtliche Kontinuitäten und Brüche aufweist. Für die Auseinandersetzung mit Antisemitismus ist zudem zu berücksichtigen, dass dieser diverse Funktionen für die Personen erfüllt, die sich antisemitisch äußern und verhalten.

Antisemitismus kann als Komplex feindseliger Denkstrukturen und Überzeugungen beschrieben werden, die sich kollektiv gegen Jüdinnen_Juden richten. Diese können sich in Form von (abwertenden) Haltungen, Stereotypen, Vorurteilen sowie Projektionen und Hass gegenüber Jüdinnen_Juden ausdrücken. Antisemitische Strukturen und Denkmuster sind tief in der europäischen Kultur verwurzelt, haben sich über die Jahrhunderte immer wieder verändert und verschiedene Ausdrucksformen angenommen. Zu unterschiedlichen Zeiten und in unterschiedlichen gesellschaftlichen Kontexten lassen diese jeweils spezifische Ausprägungen erkennen. Antisemitismus ist ein gesamtgesellschaftliches Phänomen, weil er in allen Altersgruppen, gesellschaftlichen Schichten und in allen politischen Systemen, Parteien und Milieus auftritt. Er äußert sich beispielsweise in Form von Ungleichbehandlung, Beleidigungen, vermeintlichen Witzen, Aggressionen und Angriffen bis hin zu extremer Gewalt. Dabei richtet er sich gegen Jüdinnen_Juden oder auch gegen Menschen, die als jüdisch wahrgenommen oder benannt werden sowie gegen jüdische Institutionen oder solche, die als jüdisch gedeutet werden. Er wird im privaten wie auch im öffentlichen Raum geäußert. Antisemitische Behauptungen oder Meinungen werden unabhängig von dem tatsächlichen Verhalten von Jüdinnen_Juden artikuliert.

Es existiert keine Definition des Antisemitismus, die alle Dimensionen umfasst. Aus der wissenschaftlichen, politischen und pädagogischen Arbeit resultieren vielmehr unterschiedliche Zugänge, die sich in verschiedenen Begriffsbestimmungen niedergeschlagen haben. Es gibt jedoch einige Ansätze, die für die Analyse von Antisemitismus eine gute Grundlage bilden. Theodor W. Adorno, Begründer der Kritischen Theorie, bezeichnet Antisemitismus als „Gerücht über die Juden". [1] Damit verweist er darauf, dass antisemitische Erzählungen ein vermeintliches Wissen über Jüdinnen_Juden darstellen, welches gesellschaftliche Verbreitung findet und so als kollektiver Wissensfundus verankert wird. Dabei kann es sich um einzelne Stereotype handeln, die über Jahrhunderte in immer neuen Formen und Variationen auftreten. Antisemitismus wirkt dabei auch als geschlossene Verschwörungserzählung oder Welterklärungsansatz. Hier wird die abstrakte Dimension des Antisemitismus deutlich, die sich nicht auf konkrete Personen beschränkt, sondern sich beispielsweise als Erklärung für die Übel der Welt eignet. Das bedeutet, ein vereinfachter und binärer Welterklärungsansatz, in dem es „das Gute" und „das Böse" gibt, wird auf den „Juden" übertragen, wobei „der Jude" als das ultimativ Böse von der Welt verbannt werden müsse. Ausgangspunkt ist eine personalisierte Wahrnehmung von abstrakten gesellschaftlichen und ökonomischen Verhältnissen, welche die Moderne kennzeichnen (beispielsweise Klima, Armut, Ungleichheit oder Ausbeutung). Verdrängte Wünsche und Begehren, zum Beispiel nach Macht und Geld, werden nach Adorno in der Vorstellung von Antisemit_innen auf Jüdinnen_Juden projiziert.

„Der als Feind Erwählte ist schon als Feind wahrgenommen", schreiben Adorno und Max Horkheimer, ebenfalls zentraler Denker der Kritischen Theorie. [2] Vor diesem Hintergrund einer immer schon feindseligen und ressentimentgeladenen Wahrnehmung von Jüdinnen_Juden können in die antisemitischen (Welt-)Erklärungsansätze widersprüchliche Elemente zugleich vereint werden, wie Bilder von Über- und Unterlegenheit von Jüdinnen_Juden (beispielsweise Weltbeherrschung, Geld und Macht, körperliche Schwäche oder rassistische Konstruktionen). Ein weiteres Kernelement des Antisemitismus ist die Täter_innen-Opfer-Umkehr. Das bedeutet, dass Antisemit_innen sich selbst stets als Opfer darstellen, während sie umgekehrt die eigentlichen Betroffenen von Antisemitismus, also Jüdinnen_Juden, als Täter_innen konstruieren.

[1] Theodor W. Adorno: Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben. In: Ders., Gesammelte Schriften, Bd. 4. Frankfurt am Main 1997, hier S. 125.

[2] Ebd., hier S.199.

Die Arbeit des Bundesverbandes RIAS zur einheitlichen zivilgesellschaftlichen Erfassung antisemitischer Vorfälle basiert auf der IHRA-Arbeitsdefinition ( International Holocaust Remembrance Alliance, dt.: Internationale Allianz zum Holocaust-Gedenken). [1] Diese wurde von zivilgesellschaftlichen Initiativen aus Berlin für den deutschsprachigen Kontext spezifiziert und operationalisiert. [2] Die Entstehung der Definition geht auf die Praxis zur Bekämpfung und Prävention von Antisemitismus angesichts der Zunahme antisemitischer Vorfälle zu Beginn der 2000er Jahre in Westeuropa zurück: 2005 wurde von der Europäischen Stelle zur Beobachtung von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit ( European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia - EUMC), unter Einbeziehung von zivilgesellschaftlichen und jüdischen Organisationen, eine Definition von Antisemitismus erstellt, die der IHRA als Grundlage dient. Die IHRA Arbeitsdefinition von Antisemitismus wurde am 26. Mai 2016 von den Mitgliedsstaaten auf dem Plenum der IHRA in Bukarest beschlossen. Sie gilt als juristisch nicht bindende Definition. Vielmehr ist das Anwendungsziel, sie in den Kontexten von Antidiskriminierungsarbeit, Polizeiarbeit, Strafverfolgung und Justiz nutzbar zu machen. Vor allem wird die IHRA national und international auch für den Einsatz im Bildungsbereich empfohlen und angewendet, [3] so beispielsweise in der Polizeiausbildung, in Curricula für Staatsanwält_innen und Richter_innen in der „Gemeinsamen Empfehlung zum Umgang mit Antisemitismus in der Schule" der Kultusministerkonferenz, des Zentralrats der Juden in Deutschland und der Bund-Länder-Kommission der Antisemitismusbeauftragten. [4] Ihre Stärke besteht dementsprechend darin - und in diesem Sinne wird sie auch von RIAS-Meldestellen genutzt - dass es sich um eine operative Grundlage handelt, die es ermöglicht, Antisemitismus im Alltag zu erkennen bzw. zu bestimmen. Sie dient vielen zivilgesellschaftlichen und staatlichen Akteur_innen weltweit als eine verbindliche Orientierung. Damit besitzt sie für Praktiker_innen einen hohen Wert, auch wenn es sich nicht um ein rechtsverbindliches Dokument handelt und die Definition weder die historische Genese von Antisemitismus noch Motive für und Funktionen von antisemitischen Haltungen erhellen kann.

Die Begriffsklärung der IHRA besteht aus einer Kerndefinition und elf Beispielen, die sowohl zur Erläuterung dienen als auch Teil der Definition sind. Antisemitismus wird im Kern folgendermaßen beschrieben: Antisemitismus ist „eine bestimmte Wahrnehmung von Jüdinnen_Juden, die sich als Hass gegenüber Jüdinnen_Juden ausdrücken kann. Der Antisemitismus richtet sich in Wort oder Tat gegen jüdische oder nichtjüdische Einzelpersonen und/oder deren Eigentum sowie gegen jüdische Gemeindeinstitutionen oder religiöse Einrichtungen." [5]

Damit charakterisiert die Arbeitsdefinition drei zentrale Aspekte von Antisemitismus: Erstens wird die Form der Wahrnehmung von Jüdinnen_Juden thematisiert, und zwar die Wahrnehmung derjenigen, die sich antisemitisch äußern oder verhalten. Zweitens wird die Handlungsebene einbezogen, indem die Äußerungsformen von Antisemitismus in Wort und Tat benannt werden. Und drittens werden diejenigen benannt, die von Antisemitismus betroffen sind.

Antisemitismus wird also als eine spezifisch (vor-)geprägte Wahrnehmung definiert, die auf Hass und damit auch Abwertung und Ablehnung beruht. Zugleich werden hier die Betroffenen fokussiert, gegen die sich Antisemitismus in Wort oder Tat richtet: Jüdische sowie nichtjüdische, bzw. jüdisch gelesene Einzelpersonen und/oder deren Eigentum sowie jüdische Gemeindeinstitutionen oder religiöse Einrichtungen. Diese Definition umfasst damit sowohl verletzendes Verhalten, Bedrohungen und Angriffe als auch extreme Gewalt.

[1] Siehe dazu Bundesverband RIAS: Handbuch zur praktischen Anwendung zur IHRA-Arbeitsdefinition von Antisemitismus. Luxemburg 2021. Online unter https://report-antisemitism.de/documents/IHRA-Definition_Handbuch.pdf (Zugriff am 13.08.2024). Im Weiteren zitiert als Handbuch IHRA-Arbeitsdefinition.

[2] Siehe dazu Bundesverband RIAS: Jahresbericht. Antisemitische Vorfälle in Deutschland 2023. Berlin 2024, hier S. 61. Online unter https://report-antisemitism.de/documents/25-06-24_RIAS_Bund_Jahresbericht_2023.pdf (Zugriff am 13.08.2024).

[3] Vgl. Handbuch IHRA-Arbeitsdefinition, hier S. 20.

[4] Siehe dazu den Beschluss des Präsidiums des Zentralrats der Juden in Deutschland vom 18.03.2021. Online unter https://www.kmk.org/fileadmin/veroeffentlichungen_beschluesse/2021/2021_06_10-Gemeinsame_Empfehlung-Antisemitismus.pdf (Zugriff am 28.06.2024).

[5] Handbuch IHRA-Arbeitsdefinition, hier S. 9.; RIAS arbeitet mit einer Version der IHRA Arbeitsdefinition die für den deutschen Kontext angepasst wurde. Diese lautet: „Der Antisemitismus beschreibt gesellschaftlich tradierte Wahrnehmungen eines fremd konstruierten jüdischen Kollektivs. Die Wirkmächtigkeit dieser Fiktionen zeigt sich in der Verbreitung antisemitischer Einstellungen, öffentlicher Debatten und kann sich als Hass gegenüber Jüdinnen_Juden ausdrücken. Der Antisemitismus richtet sich in Wort oder Tat gegen jüdische oder nichtjüdische Einzelpersonen und/oder deren Eigentum, sowie gegen jüdische Gemeindeinstitutionen oder religiöse Einrichtungen.", siehe dazu: www.report-antisemitism.de/bundesverband-rias/

Für RIAS gehört es zu den zentralen Aufgaben, die Perspektiven von Jüdinnen_Juden auf Antisemitismus sichtbar zu machen. Über 150 von RIAS durchgeführte leitfadengestützte Interviews haben ergeben, dass Antisemitismus für Betroffene alltagsprägend ist. [1] Das bedeutet nicht, dass Jüdinnen_Juden jeden einzelnen Tag Antisemitismus erfahren, sondern „dass er in so unterschiedlichen Kontexten immer wieder auftritt, sodass Jüdinnen_Juden alltäglich gezwungen sind, das vielfältige Leben ihrer unterschiedlichen jüdischen Identitäten mit der Sicherstellung ihrer physischen und psychischen Unversehrtheit abwägen zu müssen. [...] Dieser Prozess stellt sich für viele Betroffene als konflikthaft und belastend dar." [2] Demgegenüber geht die nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft davon aus, dass Antisemitismus in Deutschland kaum eine Rolle spiele und nur eine geringe Zahl, bzw. kaum jemand der nichtjüdischen deutschen Bevölkerung „gegen die Juden" sei - laut einer Studie von 2022 70 % der nichtjüdischen Befragten. [3] Jedoch stellt Antisemitismus für 82 % der in Deutschland lebenden Jüdinnen_Juden ein ernsthaftes Problem dar, wie aus der Dritten Studie der Agentur der Europäischen Union für Grundrechte ( Fundamental Rights Agency, FRA) von 2024 hervorgeht. [4] Dementsprechend vertritt der Unabhängige Expertenkreis Antisemitismus des Deutschen Bundestags in seinem Bericht von 2017 die Position: „Vieles an dem Erleben von Antisemitismus bleibt für die nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft unsichtbar." Das Gremium kam zu dem Schluss, dass zwischen jüdischen Communities und der nichtjüdischen Mehrheitsgesellschaft eine „Perspektivendivergenz" bestehe, auch Wahrnehmungsdiskrepanz genannt. [5]

Der Bundesverband RIAS verfolgt das Ziel, diese Wahrnehmungsdiskrepanz zwischen der nichtjüdischen Mehrheitsgesellschaft und den in Deutschland lebenden Jüdinnen_Juden nicht nur sichtbarer zu machen, sondern auch zu reduzieren. Ausgangspunkt für die Arbeit des Bundesverbandes sind die Erfahrungen von RIAS Berlin, der bundesweit ersten RIAS-Meldestelle, die seit 2015 beim Verein für Demokratische Kultur in Berlin (VDK) e. V. tätig ist.

Vor dem Hintergrund der kriegerischen Auseinandersetzung zwischen der islamistischen Terrororganisation Hamas und Israel im Sommer 2014 ermittelte der VDK erstmals die Perspektiven auf und Erfahrungen mit Antisemitismus von Betroffenen in Berlin im Rahmen einer Befragung von Vertreter_innen der Berliner Synagogengemeinden und der Jüdischen Gemeinde zu Berlin („Wir stehen alleine da"). [6] So konnte mit der Gründung von RIAS Berlin das Meldeangebot ganz konkret an den Bedürfnissen der jüdischen Communities ausgerichtet werden. Zwischen 2017 und 2021 führte der Bundesverband RIAS und sein Vorgängerprojekt in acht weiteren Bundesländern vergleichbare systematische Befragungen von Jüdinnen_Juden durch. Die Befragungen, die in Problembeschreibungen veröffentlicht wurden, verfolgten das Ziel, die Situation von jüdischen Communities und Einzelpersonen in den einzelnen Bundesländern zu verstehen und zu erheben, wie sich Antisemitismus regionalspezifisch auswirkt. [7] Ergänzend wurden für die betreffenden Bundesländer zivilgesellschaftlich und polizeilich erhobene antisemitische Straftaten und Vorfälle ausgewertet. Auf den Befragungen aufbauend wurden regionale RIAS-Meldestellen in mittlerweile elf Bundesländern gegründet, die sich an den Arbeitsweisen und Qualitätsstandards des Bundesverbandes RIAS orientieren. Hierzu gehört nicht nur die betroffenenorientierte und Datenschutz-konforme Annahme von Meldungen strafbarer und nicht-strafbarer Vorfälle über die Webseite www.report-antisemitism.de, sondern auch die bundesweit einheitliche Dokumentation und Systematisierung in einer durch den Bundesverband RIAS betriebenen Datenbank. Diese ermöglicht die Erhebung antisemitischer Vorfälle nach wissenschaftlichen Kategorien und eine kontinuierliche Qualitätskontrolle. Regelmäßige Publikationen der regionalen RIAS-Meldestellen und des Bundesverbands RIAS vermitteln so differenzierte Einschätzung zum Ausmaß und zur mehrjährigen Entwicklung antisemitischer Vorfälle in Deutschland. Vertreter_innen der nichtjüdischen Mehrheitsgesellschaft in Politik, Kultur, Verwaltung, Polizei, Justiz oder Bildungseinrichtungen erhalten so umfassende Daten zu Antisemitismus, die auf die Erfahrungen von Betroffenen von Antisemitismus zentriert sind.

Das Wissen um diese Perspektiven ist eine Voraussetzung und zentraler Ausgangspunkt für die antisemitismuskritische Bildungsarbeit des Bundesverbands RIAS. Diese Herangehensweise beinhaltet, den alltagsprägenden Charakter von Antisemitismus für Betroffene sowie ihre Reaktionen und ihren Umgang mit diesen in den Blick zu nehmen und das damit verbundene Spannungsfeld zwischen Sicherheit und Sichtbarkeit zu thematisieren. [8]

Gesellschaftliche Dynamiken, bei denen es zu einem sprunghaften Anstieg antisemitischer Vorfälle kommt, bezeichnet RIAS als Gelegenheitsstrukturen. Bestimmte gesellschaftliche Situationen und/oder Debatten können Anlässe und einen Rahmen für einen Anstieg antisemitischer Äußerungen oder Handlungen bieten. Das heißt, „unter Gelegenheitsstrukturen [werden] temporär sich verändernde Möglichkeitsbedingungen verstanden, die eine Zu- oder Abnahme antisemitischer Handlungen bedingen". [9] Samuel Salzborn, Sozialwissenschaftler und Antisemitismusbeauftragter des Landes Berlin, führt aus, dass „Antisemitismus [...] häufiger geäußert und aggressiver artikuliert" werde, wenn dieser „öffentliche Artikulationsmöglichkeiten hat, die zum Vorwand genommen werden, das vorhandene antisemitische Ressentiment auszuagieren". [10] Es ist dabei wichtig zu betonen, dass Antisemitismus in den Gelegenheitsstrukturen nicht begründet ist, sondern diese lediglich einen Rahmen bzw. einen Anlass für den Anstieg von antisemitischen Äußerungen und aggressive Artikulationsformen darstellen. Die Massaker der Terrororganisation Hamas an der israelischen Bevölkerung am 7. Oktober 2023 sowie der darauf folgende Krieg, aber auch beispielsweise die Coronapandemie boten zuletzt Anlässe, welche zu Gelegenheitsstrukturen für antisemitische Handlungen wurden und jüdisches Leben in Deutschland bedrohen. [11]

[1] Siehe dazu Bundesverband RIAS: „Das bringt einen in eine ganz isolierte Situation". Jüdische Perspektiven auf Antisemitismus in Deutschland 2017-2020. Berlin 2021. Online unter https://report-antisemitism.de/documents/2023-02-28_Isolierte_Situation_Web.pdf (Zugriff am 25.08.2024).

[2] Daniel Poensgen / Julia Kopp: Alltagsprägende Dynamiken: antisemitische Vorfälle in Deutschland. In: Wissen schafft Demokratie. Schwerpunkt Antisemitismus, Bd. 8. Hrsg. vom Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft. Jena 2020, hier S. 221.

[3] Jenny Hestermann / Roby Natanson / Stephan Stetter: Deutschland und Israel heute. Zwischen Verbundenheit und Entfremdung. Gütersloh 2022, hier S. 44.

[4] European Union Agency for Fundamental Rights: Jewish people's experiences and perceptions of antisemitism 2024. EU Survey of jewish people - Country Data Germany. Online unter https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/antisemitism_survey_2024_-_country_sheet_germany_0.pdf (Zugriff am 17.8.2024).

[5] Ebd.

[6] Siehe dazu VDK / RIAS Berlin: „Wir stehen alleine da." #EveryDayAntisemitism sichtbar machen und Solidarität stärken. Neue Wege der Erfassung antisemitischer Vorfälle - Unterstützungsangebote für die Betroffenen. Online unter https://report-antisemitism.de/documents/2016-07-18_rias-be_Broschuere_Wir-stehen-alleine-da.pdf (Zugriff am 15.02.2024).

[7] Für die einzelnen Problembeschreibungen in den jeweiligen Bundesländern siehe online unter https://report-antisemitism.de/findings/ (Zugriff am 2. September 2024).

[8] Siehe dazu Tanja Kinzel im Interview Janika Schiffel, März 2022. Online unter https://www.haus-des-erinnerns-mainz.de/index.php/projekte-ausstellungen/projekte/1700-jahre/rias-kinzel/ (Zugriff 16.02.2024).

[9] Julius Gruber / Bianca Loy / Daniel Poensgen: Antisemitische Vorfälle nach den Massakern der Hamas am 7. Oktober. Die Rolle von Gelegenheitsstrukturen für das antisemitische Vorfallgeschehen in Deutschland (RIAS Working Paper 01/23 ), hier S. 20. Online unter https://report-antisemitism.de/documents/2024-05-17_Working-Paper-01-23_Antisemitische-Vorfaelle-nach-den-Massakern-der-Hamas-am-7-Oktober.pdf (Zugriff am 28.8.2024). Im Weiteren zitiert als Gelegenheitsstrukturen.

[10] Samuel Salzborn: Antisemitismus zwischen Tat und Straftat. Zur Dunkelfelderhellung am Beispiel des Berliner Modells der Antisemitismusbekämpfung. In: Recht und Politik, Bd. 57, Nr. 2 (2021), hier S. 226.

[11] Siehe dazu Gelegenheitsstrukturen.

Antisemitismus kann in unterschiedlichen Erscheinungsformen zum Ausdruck kommen. Inhaltlich unterscheidet RIAS bei der Erfassung antisemitischer Vorfälle fünf verschiedene Erscheinungsformen. Diese wurden für die Bildungsarbeit spezifiziert.

Beim antisemitischen Othering werden Betroffene aufgrund einer (angenommenen oder tatsächlichen) Zugehörigkeit zum Judentum antisemitisch konfrontiert oder als nicht zugehörig zur jeweiligen imaginierten Wir-Gruppe adressiert. Jüdinnen_Juden oder Personen und Gruppen, die als jüdisch wahrgenommen werden, werden häufig negativ, oft widersprüchlich charakterisiert. „Das Jüdische" wird dabei auf bestimmte Eigenschaften und Zuschreibungen fixiert und als fundamental verschieden dargestellt. Das „Andere" im antisemitischen Othering wird kulturell, ethnisch und/oder religiös definiert oder mit imaginierten und antisemitischen äußeren Erscheinungsbildern beschrieben. Ziel ist auch eine Aufwertung des eigenen Selbst.

Diese antisemitische Erscheinungsform äußert sich u.a. in Beleidigungen - beispielsweise in der Beschimpfung als „Jude". Eine Markierung und Beschimpfung als jüdisch richtet sich auch häufig gegen nichtjüdische Menschen oder Gruppen. Sie sollen als Gegner_innen oder Feind_innen markiert werden, weshalb diese Erscheinungsform auch an Schulen oder beispielsweise im Fußballkontext regelmäßig dokumentiert wird. Aber auch wenn Jüdinnen_Juden aufgrund ihrer Erkennbarkeit als jüdisch angegriffen, bedroht oder beschimpft werden, handelt es sich dabei um antisemitisches Othering. Eine häufig dokumentierte Form des antisemitischen Otherings zeigt sich in Verbindung mit israelbezogenem Antisemitismus: Jüdinnen_Juden werden mit Israel identifiziert und für die israelische Politik in Haftung genommen.

Einerseits beschreibt antijudaistischer Antisemitismus die Verbreitung religiös begründeter antisemitischer Stereotype. Der Vorwurf, Jüdinnen_Juden seien für den Tod Jesu verantwortlich, ist ein Beispiel für christlichen, antijudaistischen Antisemitismus. Die antisemitische Vorstellung, dass Jüdinnen_Juden Satan anbeten würden, wird jedoch nicht nur mit christlichen, sondern ebenfalls mit islamischen Glaubensinhalten begründet. Anderseits umfasst antijudaistischer Antisemitismus auch antisemitische Stereotype gegen die jüdische Religion als solche. Diese findet man etwa in den Debatten um die Beschneidung jüdischer Jungen und um das Schächten nach jüdischen Speisegesetzen.

Historischen Ursprung haben diese Stereotype im frühen Christentum und im Mittelalter: Mit dem Streben des Christentums als Weltreligion die Vorherrschaft zu erlangen, schlug die anfängliche Abgrenzung gegenüber dem Judentum zunehmend in Feindschaft um. Im Heiligen Römischen Reich wurden Jüdinnen_Juden für den Ausbruch der Pest verantwortlich gemacht, mit der Unterstellung, sie hätten Brunnenwasser vergiftet. Jüdinnen_Juden wurden dabei stigmatisiert, verfolgt und ermordet (Pestpogrome). Auch für das Verschwinden christlicher Kinder wurde ihnen die Schuld gegeben: Unter Folter erzwang die christliche Gesellschaft das "Geständnis", jüdische Gemeindemitglieder würden das Blut geraubter christlicher Kinder für rituelle Zwecke missbrauchen (Ritualmordlegenden). Diese antisemitischen Legenden haben sich über Jahrhunderte gehalten, werden beständig aktualisiert und finden sich beispielsweise auch im israelbezogenen Antisemitismus wieder - wenn beispielsweise von „Kindermörder Israel" die Rede ist, oder davon, dass Israel das in die palästinensischen Gebiete geleitete Wasser vergifte.

Teilweise werden religiöse Überlieferungen auch heute als religiös legitimierter Aufruf zur Gewalt gegen Jüdinnen_Juden genutzt. Ein aktuelles Beispiel ist die islamistische Parole „Khaibar, khaibar, ya yahud". Auf Deutsch übersetzt lautet die vollständige Parole: „Khaibar, Khaibar, oh Juden, erinnert euch an Khaibar, die Armee Mohammeds kehrt zurück." Die Parole ist eine affirmative Bezugnahme auf einen Feldzug des Propheten Mohammed gegen eine von Jüdinnen_Juden besiedelte Oase im Jahr 628, der mit der Eroberung des Gebietes und - einigen Quellen zufolge - einem Massaker an einem Teil der jüdischen Bevölkerung endete.

Um modernen Antisemitismus handelt es sich, wenn Jüdinnen_Juden eine besondere politische oder ökonomische Macht zugeschrieben wird, etwa im Rahmen von Verschwörungsmythen. Im modernen Antisemitismus werden komplexe (globale) Zusammenhänge auf vermeintlich einfache Art und Weise erklärt. Das dahinterliegende Weltbild basiert auf einem widerspruchsfreien „Gut-Böse-Schema", wobei „die Juden" als negative Projektionsfläche dienen. Dabei werden Jüdinnen_Juden wahlweise offen als Feindbild benannt oder codiert beschrieben. So wird Jüdinnen_Juden eine geheime Macht zugeschrieben, die sich beispielsweise in der Vorstellung ausdrückt, es gäbe eine „jüdische Elite", die die weltweite Kontrolle über Medien, Wirtschaft, Regierungen und andere gesellschaftliche Institutionen ausübe, um eigene Interessen zu verfolgen. Bis in die Gegenwart und in unterschiedlichen zeitlichen und geografischen Kontext werden beispielsweise die sogenannten „Protokolle der Weisen von Zion" als vermeintlicher Beleg für eine antisemitische Weltverschwörung in Texten, Reden oder auf Versammlungen angeführt. In diesem 1903 im russischen Zarenreich von Unbekannten verfassten Pamphlet, welches bereits 1921 als Fälschung enttarnt wurden, wird ein angebliches „Weltjudentum" konstruiert, dass das angebliche Ziel habe, die jüdische Weltherrschaft zu erlangen. Ein im Vergleich neuerer Verschwörungsmythos ist etwa der sogenannte große Austausch („Great Replacement"), mit dem einer geheimen Macht - häufig Jüdinnen_Juden - unterstellt wird, durch die Lenkung von Migrationsbewegungen gezielt die einheimische Bevölkerung durch eine fremde austauschen zu wollen. In diesem rechtsextremen Verschwörungsmythos verbinden sich Rassismus und Antisemitismus unmittelbar miteinander.

Post-Schoa-Antisemitismus fasst solche Bezugnahmen auf die nationalsozialistischen Massenverbrechen zusammen, die diese bagatellisieren, relativieren, leugnen oder die Erinnerung an sie ablehnen. Dies kann sich auf die historische Realität der Schoa beziehen oder auf einzelne Aspekte, wie das Ausmaß (etwa die Zahl von 6 Mio. ermordeten Jüdinnen_Juden), die Mechanismen (beispielsweise die Gaskammern) oder die Vorsätzlichkeit des Genozids an den europäischen Jüdinnen_Juden durch das nationalsozialistische Deutschland und seine Unterstützer_innen und Helfer_innen. Der Satz „Die Deutschen werden den Juden Auschwitz nie verzeihen", der dem jüdischen Publizisten und Arzt Zvi Rix zugeschrieben wird, beschreibt überspitzt die Abwehr der Nachkommen von NS-Täter_innen im postnazistischen Deutschland für die Verantwortung und die Erinnerung an die Verbrechen ihrer Vorfahren. Dies äußert sich auch in der Forderung von Teilen der deutschen Mehrheitsgesellschaft nach einem „Schlussstrich" unter die Erinnerung an die Schoa.

Post-Schoa-Antisemitismus verschränkt sich häufig mit anderen antisemitischen Erscheinungsformen. So findet eine Verknüpfung von Post-Schoa-Antisemitismus und modernem Antisemitismus statt, wenn Jüdinnen_Juden unterstellt wird, sie würden von der Schoa profitieren, häufig verbunden mit Behauptungen, dass sie selbst für die Schoa verantwortlich seien. Dabei handelt es sich um eine Täter-Opfer-Umkehr.

Formen der Täter-Opfer-Umkehr treten auch in Bezug auf Israel als jüdischen Staat auf. Häufig wird israelisches Vorgehen mit Verweis auf die Schoa kritisiert, indem die nationalsozialistische und israelische Politik gleichgesetzt wird oder erwartet wird, Israelis müssten es „besser wissen". So verbinden sich israelbezogener Antisemitismus und Post-Schoa-Antisemitismus.

Von israelbezogenem Antisemitismus ist die Rede, wenn antisemitische Stereotype mit Bezug auf den Staat Israel geäußert werden oder offener Antisemitismus gegenüber Israel als jüdischem Staat geäußert wird. Wenn Jüdinnen_Juden beispielsweise für die Politik der israelischen Regierung verantwortlich gemacht werden oder ihnen unterstellt wird, sie würden sich dem Staat Israel stärker verpflichtet fühlen als den Interessen ihrer jeweiligen Heimatländer, handelt es sich um israelbezogenen Antisemitismus. Oftmals wird auch der Begriff „Zionismus", bzw. „Zionist_innen" (bewusst oder unbewusst) als Synonym für Jüdinnen_Juden verwendet, um so dem Vorwurf des Antisemitismus zu entgehen.

Der israelische Politiker und Autor Nathan Scharansky entwickelte 2003 den sogenannten 3D-Test, um legitime Kritik an der israelischen Regierung oder Politik von antisemitischen Aussagen zu unterscheiden. Die drei Ds stehen für Delegitimierung, Dämonisierung und doppelte Standards. Beispielsweise wird der jüdische Staat Israel delegitimiert, wenn sowohl dem Staat als auch der israelischen Bevölkerung das Recht auf Selbstbestimmung abgesprochen, Israel als rassistisches oder koloniales Unterfangen gebrandmarkt oder das Existenzrecht des jüdischen Staates grundsätzlich infrage gestellt wird, wie mit der Parole „From the river to the sea, Palestine will be free". Diese Aussage impliziert, dass ein Staat Palästina vom Fluss Jordan bis zum Mittelmeer reiche und auch das Gebiet Israels umfasse. Um doppelte Standards handelt es sich, wenn an das Handeln des israelischen Staates andere Maßstäbe angelegt werden, als an das Handeln anderer demokratischer Staaten. So wird Israel beispielsweise das Selbstverteidigungsrecht abgesprochen oder man fordert von Israel ein Verhalten ein, das von keiner anderen Demokratie erwartet und verlangt wird. Eine Dämonisierung Israels liegt vor, wenn der Staat als ultimativ böse dargestellt wird. Dies kann beispielsweise durch Gleichsetzungen mit dem Nationalsozialismus geschehen - hier wird auch eine Verknüpfung zum Post-Schoa-Antisemitismus hergestellt. Ebenso kann Israel durch antisemitische Symbole und Bilder dämonisiert werden, die mit antijudaistischem Antisemitismus in Verbindung stehen, wie Darstellungen von israelischen Politiker_innen als Teufel oder blutsaugende Vampire.

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Gefördert vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend im Rahmen des Bundesprogramms Demokratie Leben und durch die Deutsche Kassenlotterie Berlin.

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Antidiskriminierungsworkshops im Rahmen eines Besuchs im ehemaligen Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau

Warsztaty antydyskryminacyjne towarzyszące wizycie w byłym obozie Auschwitz-Birkenau

Anti-discrimination workshops accompanying a visit to the former Auschwitz-Birkenau camp

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Max ilość uczestników: 1 klasa lub 30 os. Czas trwania: 180 min. Miejsce: Muzeum Żydowskie Metody: lektura fragmentów wspomnień, rozwiązywanie zadań, projekcje klipów, dyskusje ZAREZERWUJ TERMIN Warsztaty antydyskryminacyjne towarzyszące wizycie w byłym obozie Auschwitz-Birkenau składają się z dwóch części: Podsumowanie zwiedzania miejsca pamięci Auschwitz - analiza fragmentów wypowiedzi sprawców, świadków i ofiar Holokaustu - moderowana [...]

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Strona z informacjami na temat historii Polski oraz inicjatywami dla szkół.

Website mit Informationen zur Geschichte Polens und Initiativen für Schulen.

A website with information about Polish history and initiatives for schools.

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Rocznica

Pod koniec 1932 r. jeden z najzdolniejszych matematyków zatrudnionych w polskim wywiadzie, Marian Rejewski, pracował nad zadaniem, które w przyszłości miało odmienić losy II wojny światowej. Prawdopodobnie 31 grudnia odczytał pierwszą niemiecką depeszę, do której zaszyfrowania użyto Enigmy.

Zobacz rocznicę

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Rocznica Pod koniec 1932 r. jeden z najzdolniejszych matematyków zatrudnionych w polskim wywiadzie, Marian Rejewski, pracował nad zadaniem, które w przyszłości miało odmienić losy II wojny światowej. Prawdopodobnie 31 grudnia odczytał pierwszą niemiecką depeszę, do której zaszyfrowania użyto Enigmy. Zobacz rocznicę

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Das Deutsche Exilarchiv 1933–1945 der Deutschen Nationalbibliothek ist ein Ort der Auseinandersetzung mit den Themen Exil und Emigration während der Zeit des Nationalsozialismus.

Niemieckie Archiwum Wygnania 1933–1945 Niemieckiej Biblioteki Narodowej jest miejscem, w którym porusza się tematy związane z emigracją i wygnaniem w okresie nazizmu.

The German Exile Archive 1933–1945 at the German National Library is a place for exploring the topics of exile and emigration during the Nazi era.

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Mach mit - für deine Demokratie bietet jungen Menschen die einzigartige Möglichkeit, das demokratische Miteinander zu stärken und die Gemeinschaft vor Ort zu bereichern.

„Mach mit – für deine Demokratie” oferuje młodym ludziom wyjątkową możliwość wzmocnienia demokratycznych wartości oraz wzbogacenia lokalnej społeczności.

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Mach mit - für deine Demokratie bietet jungen Menschen die einzigartige Möglichkeit, das demokratische Miteinander zu stärken und die Gemeinschaft vor Ort zu bereichern. Deshalb haben wir für euch ein Demokratie-Paket geschnürt. Nun habt ihr die Möglichkeit, ein solches Angebot zu buchen, um den Jugendlichen in eurer Einrichtung den Zugang und die Teilnahme an einem solchen zu ermöglichen.Worum geht’s genau?

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Methodensammlung für die antisemistismussensible Vor- und Nachbereitung Jugendaustauschprogramme

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Auschwitz nie spadło z nieba /                              Auschwitz ist nicht vom Himmel gefallen

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Auschwitz nie spadło z nieba /                              Auschwitz ist nicht vom Himmel gefallen

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11. Przykazanie: Nie bądź obojętny!

Das 11. Gebot: Sei nicht gleichgültig!

W celu uzyskania napisów po niemiecku, należy je włączyć w YouTube.

Um deutsche Untertiteln zu erhalten, müssen Sie sie auf YouTube einschalten.

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"Auschwitz ist nicht vom Himmel gefallen" - Marian Turski

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Geschichte einer Minderheit

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Pressestimmen
"Übersichtlich und differenziert."
Rhein-Neckar-Zeitung, 5. Dezember 2017
"Fings begegnet der verbreiteten Unkenntnis über Sinti und Roma mit einer ebenso knappen wie inhaltsschweren, wissenschaftlichen fundierten wie gut lesbaren Darstellung"
Wolfgang Benz, Süddeutsche Zeitung, 19. Juni 2017
"Ein lesenswertes Buch."
Ulrich Kronauer, Neue Zürcher Zeitung, 21. April 2017
"Es war höchste Zeit, dass dieses Buch geschrieben wurde und dass damit ältere Übersichtswerke ergänzt, aktualisiert und oder gar abgelöst werden."
Yvonne Robel, h-soz-kult, 03. März 2017

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Geschichte einer Minderheit. 2019. 978-3-406-73612-4. Sinti und Roma leben seit dem Mittelalter in Europa, doch bis heute sind sie eine benachteiligte Min...

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Netzwerk antisemitismus- und rassismuskritische Religionspädagogik und Theologie

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archiwum żydowskich grobów wojennych

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Botschafterinnen und Botschafter der Erinnerung engagieren sich für die Menschenrechte und gegen Rassismus, Antisemitismus und Fremdenfeindlichkeit. Sie sind authentische Vorbilder, Gesprächspartner*innen und Gedankengeber*innen für Gleichaltrige und können so aufgrund eines eigenen Wissens und moralischen Empfindens in ihren Peer-Groups als Sozialisationsinstanz dienen.2011 begann die Geschichte der Botschafter*innen der Erinnerung. Eine gemeinsame Gedenkstättenfahrt führte Oberbürgermeister Sierau, Dortmunder Jugendliche und Vertreterinnen von Stadt und Jugendring nach Auschwitz. Im Angesicht der unvorstellbaren Grausamkeit von Auschwitz gab die gemeinsame Entscheidung die Erinnerung für zukünftige Generationen wach zu halten neue Kraft. Entstanden ist ein Partizipationsprojekt in dem junge Menschen die Möglichkeit erhalten Erinnerungsarbeit aktiv zu gestalten. Immer wieder gelingt es Ihnen neue Jugendliche zu gewinnen. In den vergangenen Jahren wurden mehrere hundert junge Menschen zu Botschafterinnen und Botschaftern der Erinnerung ernannt. Sie sind authentische Vorbilder, Gesprächspartner*innen und Gedankengeber*innen für Gleichaltrige. Mehrere 1.000 Jugendliche erreichen sie jährlich mit ihren Aktivitäten. Begleitet und unterstützt werden sie vom Jugendring Dortmund.

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Akademia Fact-checkingu: https://akademia.demagog.org.pl/

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DEMAGOG - fakty są najważniejsze! Weryfikujemy i kontrolujemy.

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Jesteśmy pierwszą w Polsce organizacją fact-checkingową. Sprawdzamy wypowiedzi polityków. Walczymy z fake news. Edukujemy. #FactCheck

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Helsińska Fundacja Praw Czlowieka 🇵🇱 🇬🇧

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Helsińska Fundacja Praw Czlowieka 🇵🇱 🇬🇧

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Strona główna | Helsińska Fundacja Praw Człowieka

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Warsztaty w Oświęcimskim Instytucie Praw Człowieka 🇵🇱

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Warsztaty w Oświęcimskim Instytucie Praw Człowieka 🇵🇱

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Oświęcimski Instytut Praw Człowieka Zapraszamy uczniów przedszkoli, szkół podstawowych i ponadpodstawowych na warsztaty i wykłady do Oświęcimskiego Instytutu Praw Człowieka. Zajęcia odbywają się w Bibliotece Galeria Książki. Każde ze spotkań trwa ok. 60 minut. Grupy maksymalnie 25 osobowe.

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Kein Thema ist Teil der Initiative #everynamecounts der Arolsen Archives und wird gefördert von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien aufgrund eines Beschlusses des Deutschen Bundestages. Mehr Infos: https://arolsen-archives.org/news/arolsen-archives-auf-youtube/

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Was hat die Nazi-Zeit mit uns zu tun? Spoiler: Mehr als du denkst! Hier erwarten euch schockierende Rückblicke, aber auch Ideen, was ihr heute gegen Ausgrenzung tun könnt und für eine Gesellschaft, die Respekt, Vielfalt und Demokratie lebt. Kein Thema ist Teil der Initiative #everynamecounts der Arolsen Archives und wird gefördert von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien aufgrund eines Beschlusses des Deutschen Bundestages. Mehr Infos: https://arolsen-archives.org/news/arolsen-archives-auf-youtube/

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Elf Berliner Bildungseinrichtungen bieten mehrtägige, kombinierte Programme für Schulklassen und andere Gruppen an. Dabei geht es um NS-Zeit, Erinnerungspolitik, Demokratieverständnis und vielfältige Gesellschaft.

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Elf Berliner Bildungseinrichtungen bieten mehrtägige, kombinierte Programme für Schulklassen und andere Gruppen an. Dabei geht es um NS-Zeit, Erinnerungspolitik, Demokratieverständnis und vielfältige Gesellschaft.

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Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN- Baza materiałów edukacyjnych 🇵🇱 

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Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN- Baza materiałów edukacyjnych 🇵🇱 

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Anne Frank Zentrum - Lernmaterialien: Altersgruppe ab 14 Jahren / ab Klasse 8 🇩🇪 🇬🇧

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Anne Frank Zentrum - Lernmaterialien: Altersgruppe ab 14 Jahren / ab Klasse 8 🇩🇪 🇬🇧

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Lernmaterialien

Die Lernmaterialien, die das Anne Frank Zentrums für Jugendliche ab 14 Jahren gemeinsam mit Kooperationspartnern entwickelt hat, sind vielseitig: Das Angebot umfasst digitale Lernplattformen auf Webseiten, Lernmaterialien zum Ausdrucken, einen Geschichtscomic sowie ein Online-Spiel.

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Lernmaterialien: ab 14 Jahren / ab Klasse 8

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Lernmaterialien Die Lernmaterialien, die das Anne Frank Zentrums für Jugendliche ab 14 Jahren gemeinsam mit Kooperationspartnern entwickelt hat, sind vielseitig: Das Angebot umfasst digitale Lernplattformen auf Webseiten, Lernmaterialien zum Ausdrucken, einen Geschichtscomic sowie ein Online-Spiel.

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Bundeszentrale für politische Bildung- Methoden 🇩🇪 🇬🇧

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Bundeszentrale für politische Bildung- Methoden 🇩🇪 🇬🇧

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In diesem Kapitel stellen wir die methodischen Grundlagen unserer Lernprojekte zur Auseinandersetzung mit der Geschichte der NS-Diktatur vor.

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JAK PROWADZIĆ EDUKACJĘ O ZAGŁADZIE Z WYKORZYSTANIEM RELACJI HISTORII MÓWIONEJ? 🇵🇱

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JAK PROWADZIĆ EDUKACJĘ O ZAGŁADZIE Z WYKORZYSTANIEM RELACJI HISTORII MÓWIONEJ? 🇵🇱

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Gesicht Zeigen! ruft auf, zeigt an, greift ein – für ein weltoffenes Deutschland. 🇩🇪 🇬🇧

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Gesicht Zeigen! ruft auf, zeigt an, greift ein – für ein weltoffenes Deutschland. 🇩🇪 🇬🇧

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Das sind wir. Ein Verein, ein Team. Wir stehen und arbeiten für Respekt und Toleranz. Gegen Rassismus, Antisemitismus und rechte Gewalt. Wir geben unseren Themen viele Gesichter: Kampagnen, Fortbildungen, Veranstaltungen, Workshops. Wir sind in der Öffentlichkeit genau so aktiv wie an der Basis. Wir arbeiten mit Schüler*innen, Lehrer*innen und Multiplikator*innen. Wir beraten und begleiten unsere Angebote - von A wie Ausgrenzung bis Z wie Zivilcourage. Wir leben Demokratie und arbeiten für die Stärkung der Zivilgesellschaft. Aktuell, politisch, interaktiv.
Gesicht Zeigen! ruft auf, zeigt an, greift ein - für ein weltoffenes Deutschland.

Warum war der Aufschrei nach dem Massaker der Hamas in Israel so leise? Ich bin mittlerweise wütend auf das Schweigen zu den frauenverachtenden Verbrechen, die an unseren Schwestern in Israel begangen wurden.

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Wird rechtsextreme Propaganda wirksamer, wenn sie von Künstlicher Intelligenz unterstützt wird? Und wie kann KI den Kampf gegen rechts unterstützen? Darüber diskutierten Expert*innen bei der Veranstaltung „KI versus Demokratie? Der Kampf gegen rechts in Zeiten von Deep Fakes, Social Bots und Fake News".

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Die extreme Rechte greift immer wieder die Erinnerung an den Holocaust und die Erinnerungspolitik an. Bundesweit beobachten die KZ-Gedenkstätten einen Anstieg an antisemitischen Schmierereien, ein offeneres Auftreten von Rechtsradikalen, rechtsextreme Übergriffe in den sozialen Netzwerken und Zerstörungen.

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Gesicht Zeigen! | Für ein weltoffenes Deutschland

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Gesicht Zeigen! ermutigt Menschen, aktiv zu werden gegen Fremdenfeindlichkeit, Rassismus, Antisemitismus und rechtsextreme Gewalt.

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Wir sind davon überzeugt, dass sich eine lebendige und stabile Demokratie durch selbstbewusste Menschen auszeichnet, die am Gemeinwesen mitwirken. Das Engagement jedes Menschenfür Demokratie wird vor allem durch motivierende und positive Erfahrungen gefördert. Die Basis dafür sehen wir in der Achtung der Menschenwürde und der freiheitlich demokratischen Grundordnung.

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Fundacja Ośrodka KARTA ul. Narbutta 29 02-536 Warszawa

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W pakiecie wykorzystano wiedzę i doświadc

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E‑podręczniki to bezpłatne i dostępne dla wszystkich materiały edukacyjne.

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Fit for Diversity Card Collection 🇵🇱 🇩🇪 🇬🇧

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Fit for Diversity Card Collection 🇵🇱 🇩🇪 🇬🇧

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PL: https://pnwm.org/publikacje/fit-for-diversity-card-collection/

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Preis: 6 EUR

Fit for Diversity Card Collection

Autor: Ausarbeitung der Definitionen: Elżbieta Kielak, Magdalena Zatylna in Zusammenarbeit mit Agnieszka Kozakoszczak; Methodenentwicklung: Magdalena Zatylna Sprache: zweisprachig ISBN: 978-3-941285-32-3

Die Kartensammlung kann als Inspirationsquelle dienen oder auch als Impuls genutzt werden, um über Fragen rund um die Themen Diversität und Menschenrechte nachzudenken und diese gemeinsam zu diskutieren. Die Arbeit mit den Diversity Cards dient dazu, bei den Teilnehmenden unterschiedlichste Perspektiven, Assoziationen, persönliche Erlebnisse, Erfahrungen und Emotionen wachzurufen.

Mit den Karten kann individuell gearbeitet werden, sie vermitteln neues Wissen und regen Multiplikatoren/Multiplikatorinnen der deutsch-polnischen Jugendarbeit dazu an, über die eigenen Vorurteile und Haltungen bei der Arbeit mit jungen Menschen nachzudenken. Sie können auch als Grundlage dienen, um gemeinsam mit einer Partnerorganisation ein Bildungsprojekt zu einem aktuellen gesellschaftspolitischen Thema vorzubereiten. Darüber hinaus eignen sich die Karten hervorragend für die Arbeit mit Jugendlichen im Allgemeinen.

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Publikacja: Fit for Diversity Card Collection - PNWM

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Przeglądasz publikację: "Fit for Diversity Card Collection" na portalu Polsko-Niemieckiej Współpracy Młodzieży. Miłej lektury!

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Wspieramy, edukujemy i wzmacniamy w budowaniu kompetencji społecznych oraz bezpiecznych i równych relacji.

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Pamięć Treblinki – Fundacja Ochrony Pamięci Obozu Zagłady w Treblince

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Geschichte verstehen: Spannende Videos zu bedeutenden historischen Themen. Ab Januar 2023 bei Terra X 🇩🇪 

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Geschichte verstehen: Spannende Videos zu bedeutenden historischen Themen. Ab Januar 2023 bei Terra X 🇩🇪 

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Geschichte verstehen: Spannende Videos zu bedeutenden historischen Themen. Einfach erklärt durch MrWissen2go Mirko Drotschmann

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2. Kapitel: Meine Freundin Anne Frank

Das "Augmented Reality"-Projekt erzählt eine der wohl bekanntesten Geschichten des Zweiten Weltkrieges auf eine völlig neue Weise: Nutzer*innen lernen Anne Frank durch die Augen ihrer beiden engsten Freundinnen kennen und erleben die bewegende Geschichte mitten im Klassenzimmer oder Zuhause. | mehr

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Wir bringen die letzten noch lebenden Zeitzeug*innen des Nationalsozialismus direkt in Ihr Wohnzimmer oder in den Klassenraum.

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Deny and Distort: Protecting the Future of Holocaust Memory in an Era of Rising Antisemitism

USC Shoah Foundation Event

Following the devastation of the Holocaust and WWII, global leaders rushed to create a framework to prevent the recurrence of genocidal antisemitism and mass atrocities. Unfortunately, rising antisemitic violence, Holocaust denial, and disinformation leaves the world searching for answers. This panel discussion will examine how existing legal...

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Deny and Distort: Protecting the Future of Holocaust Memory in an Era of Rising Antisemitism USC Shoah Foundation Event Following the devastation of the Holocaust and WWII, global leaders rushed to create a framework to prevent the recurrence of genocidal antisemitism and mass atrocities.

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UNATED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM 🇬🇧

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UNATED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM 🇬🇧

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The Museum's collections database contains more than 270,000 records, including:

Photos and albums -Images of life before, during, and after the Holocaust

Personal stories -Interviews, home movies, memoirs, and diaries

Films -Historical footage and contemporary films about the Holocaust

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A living memorial to the Holocaust, the United States Holocaust Memorial Museum inspires citizens and leaders worldwide to confront hatred, prevent genocide, and promote human dignity.

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Die Internationale Schule für Holocaust-Studien (ISHS) wurde im Jahre 1993 gegründet. Die Schule bietet ein vielfältiges Angebot an Fortbildungen an und fördert den lebendigen Erfahrungsaustausch mit Pädagoginnen und Pädagogen aus aller Welt. Mehr...

Pädagogische Materialien

Die Internationale Schule für Holocaust-Studien (ISHS) entwickelt verschiedene Unterrichtsmaterialien für den Einsatz in Grund- als auch weiterführenden Schulen sowie außerschulischen Einrichtungen. Mehr...

Ein Kalender für's Leben. Die Geschichte der Familie Herschel

Wir - die Mitarbeiter_innen des Desks für die deutschsprachigen Länder - freuen uns, Ihnen zu Beginn des Jahres 2016 ein neu entwickeltes Unterrichtsmaterial zu präsentieren. Es handelt sich um die didaktisch aufbereitete (Über-)Lebensgeschichte von Tswi Herschel. Nico Herschel, der im Jahr 1943 von den nationalsozialistischen Machthabern gezwungen wurde, mit seiner Familie von seiner Heimatstadt Zwolle nach Amsterdam zu ziehen, hat seinem Sohn ein einzigartiges historisches Dokument hinterlassen: Einen „Lebenskalender", den er im Winter 1942/43 nach der Geburt seines einzigen Sohnes in den besetzten Niederlanden gezeichnet hat. Mehr...

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Die Internationale Schule für Holocaust-Studien (ISHS) wurde im Jahre 1993 gegründet. Die Schule bietet ein vielfältiges Angebot an Fortbildungen an und fördert den lebendigen Erfahrungsaustausch mit Pädagoginnen und Pädagogen aus aller Welt. Mehr... Pädagogische Materialien Die Internationale Schule für Holocaust-Studien (ISHS) entwickelt verschiedene Unterrichtsmaterialien für den Einsatz in Grund- als auch weiterführenden Schulen sowie außerschulischen Einrichtungen.

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Auf Deutsch

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Willkommen auf der deutschsprachigen Seite von IWitness – einer kostenlosen digitalen Lehr- und Lernplattform der University of Southern California (USC) Shoah Foundation zur historischen und politischen Bildung.

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Po polsku

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IWitness to cyfrowy portal edukacyjny stworzony i zarządzany przez USC Shoah Foundation, który jest dostępny w wielu językach, w tym również po polsku.

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Datenbank: Games und Erinnerungskultur 🇬🇧 🇩🇪

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Datenbank: Games und Erinnerungskultur 🇬🇧 🇩🇪

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Diese Datenbank bildet eine von Geisteswissenschaftler*innen kuratierte Liste von Games, die von besonderer erinnerungskultureller Relevanz sind. Diese behandeln auf unterschiedlichste Weise Themen der deutschen Zeitgeschichte, darunter die nationalsozialistische Herrschaft, Holocaust, Weltkriege, Kolonialismus, deutsch-deutsche Geschichte, sowie Migrationsgeschichte. Die Beiträge ordnen die Spiele in aktuelle Diskurse ein und reflektieren ihren erinnerungskulturellen Einsatz.

Hier finden Sie weitere Informationen über die Datenbank.

Sie sind Entwickler oder Publisher eines der Spiele in der Datenbank und wollen uns zusätzliches Material zukommen lassen, haben Anmerkungen oder sind mit der Aufnahme in die Datenbank nicht einverstanden? Dann melden Sie sich gerne bei uns unter:
erinnerungskultur@stiftung-digitale-spielekultur.de

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Datenbank: Games und Erinnerungskultur - Stiftung Digitale Spielekultur

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Eine von Geisteswissenschaftler*innen kuratierte Liste von Games, die von besonderer erinnerungskultureller Relevanz sind.

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Żydowski Instytut Historyczny w Warszawie Lekcje/ Jüdisches Historisches Institut in Warschau Unterricht 🇵🇱 🇬🇧

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Żydowski Instytut Historyczny w Warszawie Lekcje/ Jüdisches Historisches Institut in Warschau Unterricht 🇵🇱 🇬🇧

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Kampagne #StolenMemory als deutsch-polnisches Bildungsprojekt / Kampania #StolenMemory jako polsko-niemiecki projekt edukacyjny 🇵🇱 🇩🇪

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Kampagne #StolenMemory als deutsch-polnisches Bildungsprojekt / Kampania #StolenMemory jako polsko-niemiecki projekt edukacyjny 🇵🇱 🇩🇪

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https://pnwm.org/kampania-stolenmemory/

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Alles anzeigen

Gemeinsam mit den Arolsen Archives ermöglicht das DPJW deutsch-polnischen und trilateralen Jugendgruppen, im Rahmen des Förderprogramms „Wege zur Erinnerung", aber auch im regulären Förderverfahren, sich an der Kampagne #StolenMemory zu beteiligen und an Biographien von NS-Verfolgten aus ihren jeweiligen Ländern zu arbeiten und zu recherchieren.

Das Besondere an #StolenMemory ist die Verbindung von Information, Erinnerung, lokalhistorischem Ansatz und der Möglichkeit, selbst aktiv bei der Kampagne mitzuwirken.

Zu diesem Zweck bieten die Arolsen Archives den Zugang zu Archivdokumenten und mehr als 2.500 persönlichen Gegenständen (sogenannte Effekten, darunter Schmuck, Uhren und Alltagsgegenstände). Auf diese Weise werden für Jugendliche die historisch-politischen Hintergründe des Nationalsozialismus verständlich und individuelle Familiengeschichten greifbar gemacht. Sie selbst können Teil einer Kampagne werden, deren Ziel es ist, die von den Nationalsozialisten geraubten Erinnerungsstücke an die Nachkommen der Opfer zurück zu geben und die Erinnerung an die ehemals verfolgten Menschen wach zu halten.

Ein Großteil, mindestens 900 Gegenstände, gehören polnischen Opfern der NS-Verfolgung: Frauen und Männern, die gegen das Regime kämpften, Zwangsarbeit leisten mussten oder als Zivilisten von den Nationalsozialisten in Konzentrationslager verschleppt wurden. Weitere 600 persönliche Gegenstände gehören deutschen Opfern der NS-Verfolgung.

Durch die individuellen Schicksale der NS-Verfolgten, zu denen die Arolsen Archives persönliche Gegenstände verwahren, lässt sich zu fast jedem Ort in Polen und Deutschland ein Regionalbezug zwischen Wohnort der Partnergruppen und Ort der Gedenkstätte herstellen.

Im Rahmen der seit 2016 von Arolsen Archives durchgeführten Kampagne #StolenMemory suchen wir gemeinsam mit Freiwilligen aus ganz Europa nach den Verwandten der Opfer. Es ist bereits gelungen, 800 Familien zu finden und ihnen diese letzten Erinnerungsstücke ihrer Angehörigen zurückzugeben.
Werden Sie Teil der Kampagne #StolenMemory! Helfen Sie mit, die Erinnerungen an die NS-Opfer wach zu halten.
Das DPJW und die Arolsen Archives haben ein modulares Bildungsprojekt rund um diese Kampagne entwickelt. In der Broschüre „Kampagne #StolenMemory als deutsch-polnisches Bildungsprojekt" (s. rechte Spalte) werden die einzelnen Projektmodule sowie die Angebote der Arolsen Archives zu Recherche- und Biographiearbeit vorgestellt.

Eine speziell entwickelte interaktive Karte gibt Hinweise zu den Geburts- und den letzten Wohn- oder Aufenthaltsorten der Effektenbesitzer*innen. Sie enthalt circa 1500 Markierungen und zeigt auf einen Blick die Information, ob deren Familien schon gefunden sind oder noch gesucht werden.

Die Arolsen Archives stellen ebenfalls eine Webseite mit Animationfilmen, Webstories und Lerneinheiten zur Kampagne #StolenMemory, die sich speziell an Jugendliche richtet, zur Verfügung.

„Warschauer Aufstand. 100 unbekannte Geschichten"
Anlässlich des 80. Jahrestags des Ausbruchs des Warschauer Aufstands suchen wir nach den Familien von 100 Personen, die während des Aufstands aus der Hauptstadt vertrieben und in deutschen nationalsozialistischen Konzentrationslagern inhaftiert wurden. Neben der Freiheit nahmen die Besatzer ihnen die letzten persönlichen Gegenstände weg, die sie damals bei sich hatten.

Um den 80. Jahrestag des Aufstands zu gedenken und die Erinnung an die Opfer wach zu halten, werden wir uns mit unseren Partnern in Warschau und Freiwilligen aus ganz Polen zusammenschließen, um nach den Familien der während des Zweiten Weltkriegs aus der Hauptstadt deportierten Personen zu suchen.

Jeder kann teilnehmen, die Suche unterstützen und dazu beitragen, hundert unbekannte Geschichten wieder ans Licht zu bringen.

Personen/Institutionen, die daran interessiert sind, sich an der Suche zu beteiligen, erhalten von Arolsen Archives Suchpakete mit den Daten, die während der Analyse der im Archiv erhaltenen Dokumente und weiteren Aktivitäten des Suchteams gesammelt wurden. Diese Informationen werden den Teilnehmern Ende Februar übermittelt.

Die Kampagne wird durch Aktivitäten in sozialen Medien sowie durch die Unterstützung der Medienpartner der Aktion gefördert.
Schließen Sie sich der Kampagne #StolenMemory „Warschauer Aufstand. 100 unbekannte Geschichten" an.

Weitere Informationen zu #StolenMemory finden Sie unter:

Die Arolsen Archives sind ein internationales Zentrum über NS-Verfolgung mit dem weltweit umfassendsten Archiv zu den Opfern und Überlebenden des Nationalsozialismus. Die Sammlung mit Hinweisen zu rund 17,5 Millionen Menschen gehört zum UNESCO-Weltdokumentenerbe. Sie beinhaltet Dokumente zu den verschiedenen Opfergruppen des NS-Regimes und ist eine wichtige Wissensquelle für die heutige Gesellschaft.

Weitere Informationen finden Sie auf der Internetseite von Arolsen Archives.

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Kampagne #StolenMemory als deutsch-polnisches Bildungsprojekt - DPJW

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Gemeinsam mit den Arolsen Archives ermöglicht das DPJW deutsch-polnischen und trilateralen Jugendgruppen, im Rahmen des Förderprogramms „Wege zur Erinnerung", aber auch im regulären Förderverfahren, sich an der Kampagne #StolenMemory zu beteiligen und an Biographien von NS-Verfolgten aus ihren jeweiligen Ländern zu arbeiten und zu recherchieren.

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Ein zentraler Erinnerungsort für die Verfolgten in Europa 1933-1945

Centralne miejsce pamięci o prześladowanych w Europie w latach 1933-1945

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Scenariusz lekcji do podrecznika "Europa-nasza historia"/ Unterrichtsplan für das Lehrbuch "Europa-Unsere Geschichte" 🇵🇱 🇩🇪

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Scenariusz lekcji do podrecznika "Europa-nasza historia"/ Unterrichtsplan für das Lehrbuch "Europa-Unsere Geschichte" 🇵🇱 🇩🇪

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Leitfrage der Unterrichtsreihe: Vor dem 1. September 1939 – der Zweite Weltkrieg zum Greifen nahe?

Szkic lekcji do podręcznika historii „Europa - nasza historia”: Przed 1 września 1939 r. II wojna światowa w zasięgu ręki?

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JustNow a toolbox for teaching human rights

JustNow – zestaw narzędzi do nauczania o prawach człowieka

JustNow – eine Toolbox für die Vermittlung von Menschenrechten

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The project "JustNow - A Toolbox for Teaching Human Rights" was created in response to internal evaluations and requests put forward by organizations and schools that previously participated in the Model International Criminal Court (MICC) project.

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Publikationen aus dem Bereich Zeitgeschichte und Menschenrechte/ Publikacje z zakresu historii współczesnej i praw człowieka 🇵🇱 🇬🇧 🇩🇪

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Publikationen aus dem Bereich Zeitgeschichte und Menschenrechte/ Publikacje z zakresu historii współczesnej i praw człowieka 🇵🇱 🇬🇧 🇩🇪

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Publikationen aus dem Bereich Zeitgeschichte und Menschenrechte

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Publikationen aus dem Bereich Zeitgeschichte und Menschenrechte

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KL AUSCHWITZ – OBÓZ KONCENTRACYJNY I ZAGŁADY- LEKCJE INTERNETOWE 🇵🇱 

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KL AUSCHWITZ – OBÓZ KONCENTRACYJNY I ZAGŁADY- LEKCJE INTERNETOWE 🇵🇱 

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Lekcje internetowe dotyczące powstania i historii obozu w Auschwitz. Kurs podzielony jest na 37 podpunktów, w których zamieszczone są przede wszystkim informacje w formie pisemnej do przeczytania. Na końcu lekcji zamieszczone są ćwiczenia (test z odpowiedziami do wyboru) oraz bibliografia.

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Podręcznik dla klasy 8 – Od wybuchu II wojny  do czasów współczesnych – to zwieńczenie całej serii podręczników. Uczniowie z Polski i Niemiec po raz pierwszy otrzymają możliwość zapoznania się z całym materiałem nauczania, utrzymanym w świetle transnarodowej perspektywy, przybliżającej doświadczenia sąsiadów poprzez nawiązanie dialogu. To zdecydowanie innowacyjny impuls, wzbogacający lekcję historii i umożliwiający porozumienie w Europie na nowym, głębszym poziomie.

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Band 4 – 20. Jahrhundert bis zur Gegenwart – vollendet die Reihe. Schülerinnen und Schüler in Deutschland und Polen haben nunmehr erstmals die Möglichkeit, den gesamten Lehrstoff im Lichte einer transnationalen, die Erinnerungen des Nachbarn dialogisch einbeziehenden Perspektive kennenzulernen. Für den Geschichtsunterricht bringt dies innovative Impulse – und für die Verständigung in Europa die Chance auf eine neue Tiefe.

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Amnesty International- Materiały edukacyjne 🇵🇱

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Amnesty International- Materiały edukacyjne 🇵🇱

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Amnesty International - Bronimy praw człowieka

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Prawo do protestu - nanolearning stacjonarny

Materiały, dzięki którym przeprowadzisz krótkie zajęcia na temat prawa do protestu. Dokument przeprowadzi cię krok po kroku przez trzy części, z których każda trwa ok. 15 minut i zawiera gotową prezentację. Możesz wykorzystać wszystkie części albo wybrać jedną czy dwie - z każdej z nich można skorzystać niezależnie. To idealny materiał dla szkół w sytuacji, w której brakuje czasu na przeprowadzenie rozbudowanych warsztatów.

Warsztat o fake newsach

Fake newsy stanowią poważne zagrożenie dla praw człowieka. Mimo że sam temat dezinformacji często jest podejmowany w kontekście tego, czym są fake newsy i jak powstają, rozpatruje się je z punktu widzenia rzetelności informacji, krytycznego myślenia, ewentualnie polaryzacji społecznej. Rzadko mówi się jednak o konsekwencjach fake newsów dla praw człowieka. Dlatego stworzyliśmy warsztat, który porusza ten temat.

Jak rozmawiać o wojnie. Scenariusz warsztatów dotyczący radzenia sobie z lękiem i niepokojem związanym z wojną

Warsztat mówi o tym, jak rozmawiać o wojnie z dziećmi i młodzieżą. Porozmawiamy o emocjach, które towarzyszą nam w związku z wojną. Będziemy sprawdzać, co możemy zrobić, żeby radzić sobie ze strachem, niepokojem i złością oraz szukać rozwiązań pozwalających pomagać innym w trudnym czasie.

Wojna w Ukrainie a prawa człowieka

Scenariusz zajęć skierowany jest do starszej młodzieży (15-19 lat) i dotyczy naruszeń praw człowieka, do jakich dochodzi podczas inwazji Rosji na Ukrainę. Pokazuje on, w jaki sposób prawa człowieka mogą być naruszane podczas konfliktu zbrojnego, podejmuje temat zbrodni wojennych i zbrodni przeciwko ludzkości, a także odpowiedzialności karnej za takie naruszenia.

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Materiały edukacyjne - Amnesty International - Bronimy praw człowieka

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Materiały, dzięki którym przeprowadzisz krótkie zajęcia na temat prawa do protestu. Dokument przeprowadzi cię krok po kroku przez trzy części, z których każda trwa ok. 15 minut i zawiera gotową prezentację. Możesz wykorzystać wszystkie części albo wybrać jedną czy dwie - z każdej z nich można skorzystać niezależnie.

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Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit e. V. 🇬🇧 🇩🇪

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Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit e. V. 🇬🇧 🇩🇪

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Wie wehre ich mich gegen Rassismus? Wie funktioniert Antisemitismus? Was bedeutet eigentlich Antiziganismus / Gadje-Rassismus? Und und und... IDA bietet Vorträge, Workshops, Seminare und Trainings für Multiplikator:innen online und in Präsenz an. Darin vermitteln wir grundlegendes Wissen aus folgenden Themenbereichen:

Je nach inhaltlichen Wünschen, Vorwissen, Erfahrungen, Positionierung, Zielgruppe und Rahmenbedingungen erstellen wir ein individuelles Konzept, das auf die Bedürfnisse der jeweiligen Teilnehmer:innen zugeschnitten ist.

Ihr möchtet uns einladen? Dann schreibt uns an info(at)idaev.de, auf Facebook oder Insta oder ruft uns an unter 02 11 / 15 92 55-5.

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Wie wehre ich mich gegen Rassismus? Wie funktioniert Antisemitismus? Was bedeutet eigentlich Antiziganismus / Gadje-Rassismus? Und und und... IDA bietet Vorträge, Workshops, Seminare und Trainings für Multiplikator:innen online und in Präsenz an. Darin vermitteln wir grundlegendes Wissen aus folgenden Themenbereichen: Je nach inhaltlichen Wünschen, Vorwissen, Erfahrungen, Positionierung, Zielgruppe und Rahmenbedingungen erstellen wir ein individuelles Konzept, das auf die Bedürfnisse der jeweiligen Teilnehmer:innen zugeschnitten ist.

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Otwarta Rzeczpospolita- Raporty i publikacje 🇵🇱 🇬🇧

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Otwarta Rzeczpospolita- Raporty i publikacje 🇵🇱 🇬🇧

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Raporty i publikacje « Otwarta Rzeczpospolita

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Krakowskie Przedmieście 16/18, 00-325 Warszawa

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Methoden sammlung für die Arbeit mit Menschen mit Flucht- und/oder Rassismuserfahrungen in der politischen Bildung

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Wytyczne dotyczące nauczania o Holokauście

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Wytyczne dotyczące nauczania o Holokauście

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Wytyczne dotyczące nauczania o Holokauście - IHRA

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„Wytyczne do nauczania o Holokauście” są odzwierciedleniem wiedzy delegatów z ponad 30 krajów członkowskich. Ich intencją było dostarczenie decydentom, praktykom i nauczycielom referencyjnego dokumentu pomocnego w kwestiach takich jak:

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Empfehlungen zum Lehren und Lernen über den Holocaust

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Empfehlungen zum Lehren und Lernen über den Holocaust

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Empfehlungen zum Lehren und Lernen über den Holocaust - IHRA

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Die Empfehlungen der IHRA für das Lehren und Lernen über den Holocaust haben von der Expertise von Delegierten aus mehr als 30 Mitgliedsstaaten profitiert.

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The International Holocaust Remembrance Alliance

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The International Holocaust Remembrance Alliance

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We partner with other leaders in the field to maximize the impact of our work. Our Permanent International Partners (PIPs) are: the United Nations, UNESCO, the European Union, the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE) Office for Democratic Institutions and Human Rights (ODIHR), The Aroslen Archives, the Council of Europe, the Conference on Jewish Material Claims Against Germany (Claims Conference), the Global Action Against Mass Atrocity Crimes (GAAMAC), and the European Agency for Fundamental Rights (FRA).

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Homepage of the International Holocaust Remembrance Alliance website.

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Cena: 18.00 zł

Polska - Niemcy. Wojna i pamięć

(Wydanie II poprawione i rozszerzone)

Autor: Jerzy Kochanowski, Beate Kosmala (red.) oprawa: miękka język publikacji: polski liczba stron: 460 ISBN: 978-83-87092-57-3

Autorki i autorzy z Polski i Niemiec w 15 esejach piszą o drugiej wojnie światowej oraz o tym, jak wojna ta była i jest pamiętana w obu krajach. Ponadto w 153 hasłach o charakterze encyklopedycznym znajdują się informacje o wydarzeniach, pojęciach i postaciach związanych z drugą wojną światową.

Czytelniczki i czytelnicy dowiedzą się z książki m.in. jak doszło do wybuchu drugiej wojny światowej i jak wyglądała niemiecka polityka okupacyjna w Polsce. Autorki i autorzy starają się też odpowiedzieć na pytanie, jak wyglądało rozliczenie z narodowym socjalizmem w Niemczech oraz jaki wpływ miała wojna na obraz Niemców w Polsce i Polaków w Niemczech.

Zaletą publikacji jest takie przygotowanie treści, żeby były przystępne zarówno dla polskiego, jak i niemieckiego czytelnika, opiekunów wymian szkolnych i pozaszkolnych, starszej młodzieży oraz każdego, zainteresowanego historią i relacjami polsko-niemieckimi.

Książka jest także dostępna w wersji niemieckiej pt. „Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg. Geschichte und Erinnerung" i może być wykorzystana, jako materiał pomocniczy na lekcjach historii, czy też w trakcie wymian polsko-niemieckich.
Spis treści Fragment publikacji

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Publikacja: Polska - Niemcy. Wojna i pamięć - PNWM

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Przeglądasz publikację: "Polska - Niemcy. Wojna i pamięć" na portalu Polsko-Niemieckiej Współpracy Młodzieży. Miłej lektury!

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Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg 🇩🇪

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Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg 🇩🇪

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Preis: 6 EUR

Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg

(2. aktualisierte und erweiterte Auflage)

Autor: Jerzy Kochanowski, Beate Kosmala (red.) Umschlag: broschur Sprache: deutsch Seitenzahl: 479 ISBN: 978-83-87092-58-0

In „Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg. Geschichte und Erinnerung" beschreiben deutsche und polnische Autorinnen und Autoren in 15 Essays, wie der Zweite Weltkrieg in beiden Ländern wahrgenommen wurde und wird. Darüber hinaus geben 153 alphabetisch sortierte Schlüsselbegriffe Auskunft über unterschiedliche Ereignisse, Begriffe und Persönlichkeiten im Zusammenhang mit dem Zweiten Weltkrieg.

Die Leserinnen und Leser erfahren bei der Lektüre u. a., wie es zum Ausbruch des Zweiten Weltkriegs kam und wie die deutsche Okkupationspolitik in Polen aussah. Die Autorinnen und Autoren versuchen auch eine Antwort darauf zu geben, wie die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus in Deutschland aussah und welchen Einfluss der Krieg auf die gegenseitige Wahrnehmung der Polen und Deutschen hatte.

Der Vorteil dieses Buches ist, dass die Inhalte so aufbereitet sind, dass sie gleichermaßen für deutsche wie polnische Leserinnen und Leser zugänglich sind - für Betreuungskräfte von Schul- und Jugendaustausch gleichermaßen wie für Jugendliche sowie für alle an Geschichte und den deutsch-polnischen Beziehungen Interessierte.

Das Buch ist ebenfalls in polnischer Sprache erhältlich unter dem Titel „Polska - Niemcy. Wojna i Pamięć". Es lässt sich als ergänzendes Material im Geschichtsunterricht verwenden und auch während deutsch-polnischer Jugendbegegnungen.
Inhaltsverzeichnis Leseprobe

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Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg - DPJW

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PUBLIKATIONEN - Deutschland, Polen und der Zweite Weltkrieg - Deutsch-Polnische Jugendwerk (DPJW)

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Unser Adventurespiel: "Die Schattenjäger" 🇬🇧 🇩🇪

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Unser Adventurespiel: "Die Schattenjäger" 🇬🇧 🇩🇪

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Unser Adventurespiel: “Die Schattenjäger” - Instytut Pileckiego

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Das Spiel dient als packendes und interaktives Lehrmittel. Wichtige historische Inhalte werden spielerisch vermittelt ohne dafür Abstriche in Puncto Tiefgang und Sachlichkeit in Kauf zu nehmen.

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Deutsch-Polnisches Haus/ Dom Polsko-Niemiecki  🇵🇱 🇩🇪

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Deutsch-Polnisches Haus/ Dom Polsko-Niemiecki  🇵🇱 🇩🇪

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Dom Polsko-Niemiecki | Oficjalna strona internetowa

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Dom Polsko-Niemiecki jest najważniejszym niemieckim projektem z zakresu polityki pamięci dotyczącym stosunków polsko-niemieckich.

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Amnesty International Material für ihre Lektionen 🇩🇪

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Amnesty International Material für ihre Lektionen 🇩🇪

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Wir erstellen fortlaufend Unterrichtsmaterial zu menschenrechtlichen Themen und aktuellen Fragen, die Jugendliche betreffen. Hier finden Sie Arbeitsblätter, Spiele, Poster und andere Materialien.

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Projekte

Das Anne Frank Zentrum hat zahlreiche Projekte der historisch-politischen Bildungsarbeit umgesetzt. In den Projekten wird Wissen zu Nationalsozialismus und Antisemitismus vermittelt, jugendliches Engagement gefördert und Antisemitismus und anderen Diskriminierungsformen entgegengewirkt.

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Projekte Das Anne Frank Zentrum hat zahlreiche Projekte der historisch-politischen Bildungsarbeit umgesetzt. In den Projekten wird Wissen zu Nationalsozialismus und Antisemitismus vermittelt, jugendliches Engagement gefördert und Antisemitismus und anderen Diskriminierungsformen entgegengewirkt.

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Jüdinnen und Juden sind Arbeitskollegen, Mitschülerinnen, Nachbarn. Wir sitzen neben­ein­ander in der Bahn oder stehen gemeinsam an der Supermarktkasse. Doch selten haben wir die Möglichkeit bewusst mitein­ander ins Gespräch zu kommen. Deswegen gibt es Meet a Jew! In persön­lichen Begegnungen geben wir ganz indivi­duelle Einblicke in die Vielfalt des jüdischen Lebens in Deutschland.

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Stories that Move ist ein kostenloses Online-Tool zum Unterrichten von Diversität und Diskriminierung, entwickelt vom Anne Frank Haus und Partnern.

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Internationale Wochen gegen Rassismus 🇩🇪

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Internationale Wochen gegen Rassismus 🇩🇪

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Seit Januar 2016 werden die Internationalen Wochen gegen Rassismus (IWgR) von der Stiftung koordiniert. Die Stiftung hat diese Aufgabe vom Interkulturellen Rat e.V. übernommen, der seit 1995 die Aktivitäten rund um den 21. März in Deutschland initiierte. Im Jahr 2008 wurde der Aktionszeitraum auf Grund der Vielzahl von Veranstaltungen und der steigenden Beteiligung auf zwei Wochen ausgeweitet. Um diese wichtige Arbeit nachhaltig zu sichern, hat der Interkulturelle Rat im Jahr 2014 eine gemeinnützige Stiftung gegründet. Der Interkulturelle Rat beendete im Juli 2017 seine Arbeit.

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Internationale Wochen gegen Rassismus 2024 - Stiftung gegen Rassismus

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Seit Januar 2016 werden die Internationalen Wochen gegen Rassismus (IWgR) von der Stiftung koordiniert. Die Stiftung hat diese Aufgabe vom Interkulturellen Rat e.V. übernommen, der seit 1995 die Aktivitäten rund um den 21. März in Deutschland initiierte. Im Jahr 2008 wurde der Aktionszeitraum auf Grund der Vielzahl von Veranstaltungen und der steigenden Beteiligung auf zwei Wochen ausgeweitet.

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Amnesty International  Dotknięci przez nienawiść, zapomniani przez prawo/ Vom Hass berührt, vom Gesetz vergessen 🇵🇱 

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Amnesty International  Dotknięci przez nienawiść, zapomniani przez prawo/ Vom Hass berührt, vom Gesetz vergessen 🇵🇱 

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GermanDream ist eine überparteiliche und unabhängige Bildungsinitiative, die sich für die Vermittlung von gesellschaftlichen Werten einsetzt. In unseren Wertedialogen tauschen sich deutschlandweit unsere GermanDream-Wertebotschafter:innen mit jungen Menschen aus.

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Lernen aus der Geschichte - das Portal/ Niemiecki portal do nauki z historii 🇩🇪

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Lernen aus der Geschichte - das Portal/ Niemiecki portal do nauki z historii 🇩🇪

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Website Structure - About Us | lernen-aus-der-geschichte.de

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An explaination of the structure of the website Learning from history.

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Arolsen Archives Zentrum über NS-Verfolgung/ Archiwum IST w Bad Arolsen 🇩🇪

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Arolsen Archives Zentrum über NS-Verfolgung/ Archiwum IST w Bad Arolsen 🇩🇪

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„und heute?" stärkt demokratische Werte. Dabei gilt vor allem: Eure Ideen zählen! Viele Schulklassen haben uns bereits bei der Entwicklung dieser ersten Vorab-Version unterstützt. Das könnt auch ihr tun. Schaut euch um und gebt uns Feedback bis zu unserem offiziellen Launch am 8. Mai 2024.

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Entdecke Spuren der Nazi-Vergangenheit, lerne, wie du judenfeindliche Codes entschlüsseln kannst und finde unterschiedliche Perspektiven auf Leben in Deutschland!

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Arolsen Archives Zentrum über NS-Verfolgung/ Archiwum IST w Bad Arolsen

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Arolsen Archives Zentrum über NS-Verfolgung/ Archiwum IST w Bad Arolsen

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Internationales Zentrum über NS-Opfer - Arolsen Archives

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Hier finden Sie das weltweit umfassendste Archiv zu Opfern & Überlebenden der NS-Zeit ✓UNESCO-Weltdokumentenerbe ✓Forschung & Bildung ▶Jetzt forschen!

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Gedenkstätte Buchenwald und Mittelbau-Dora/Miejsce Pamięci Buchenwald i Mittelbau-Dora 🇬🇧 🇩🇪

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Gedenkstätte Buchenwald und Mittelbau-Dora/Miejsce Pamięci Buchenwald i Mittelbau-Dora 🇬🇧 🇩🇪

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Bildungsangebotze im Netz - Gedenkstätte Buchenwald

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Online-Seminare funktionieren als Einstieg in die Auseinandersetzung mit der Geschichte des Konzentrationslagers Buchenwald. Sie eignen sich als Ergänzung vor oder nach dem Gedenkstättenbesuch.

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Pilecki Institut Berlin/Instytut Pileckiego Berlin 🇵🇱 🇬🇧 🇩🇪

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Pilecki Institut Berlin/Instytut Pileckiego Berlin 🇵🇱 🇬🇧 🇩🇪

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Pilecki Institut Berlin/Instytut Pileckiego Berlin 🇵🇱 🇬🇧 🇩🇪

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Pilecki Institut Berlin/Instytut Pileckiego Berlin 🇵🇱 🇬🇧 🇩🇪

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Bildung und Vermittlung - Instytut Pileckiego

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Zitat 5 von 35

„Wenn Israel Kinder umbringt, dann schweigt die ganze Welt. Aber wehe ein Palästinenser wirft einen Stein, dann berichtet die ganze Welt darüber."

Das Bild Israels als „Kindermörder" basiert auf einem jahrhundertealten antisemitischen Stereotyp. Die Floskel „kindermörderische Juden" lässt sich bereits in Texten des Mittelalters finden. Nach dieser antisemitischen Deutung der Welt sind Jüdinnen*Juden grundsätzlich schlecht, ausgedrückt wird dies, in dem seit Jahrhunderten alle Übel der Welt den Jüdinnen*Juden angedichtet wurden (und werden): Kindermorde, Krankheiten, Seuchen, Finanzkrisen... die Liste lässt sich fortführen. Diese Legenden sind bis heute zu hören. Meist dient der Vorwurf dazu, die Feindschaft gegenüber Jüdinnen*Juden zu rechtfertigen und ihnen indirekt die Schuld dafür zu geben, dass sie Hass auf sich ziehen. Mehr dazu können Sie hier nachlesen:

und vertiefend hier:

Der Sprecher in diesem Zitat verteufelt mit diesem Vorwurf Israel, stellt Israelis generell als Mörder*innen von Kindern dar. Gleichzeitig behauptet er: Die Welt, also alle Länder der Welt, einschließlich aller muslimisch geprägten Länder, würden schweigen, wenn Israel Kinder umbringt. Das ist kompletter Unfug. Die deutschen Medien kritisieren kaum ein Land so oft wie Israel, das zeigen Studien, zum Beispiel diese:

Zusammengefasst finden Sie die Studie hier:

Wer sich selbst davon überzeugen will, kann testweise nach „Israel" und „Palästina" bei Spiegel Online oder in Google News suchen und sich die Treffer anzusehen. Auch die Berichterstattung in einigen arabischen und türkischen Medien spart nicht an Kritik an Israel. Dies zeigt, dass es ein Irrglaube ist, Kritik an Israel sei ein Tabu der Medien.
Der Sprecher hier zeigt mit seinen Worten seine Empörung über eine von ihm empfundene Ungerechtigkeit in der Berichterstattung über den ‚Nahostkonflikt' und dessen Bewertung. Er geht von einer Verschwörung gegen die Palästinenser*innen aus, meint wahrzunehmen, dass Palästinenser*innen weltweit an den Pranger gestellt würden, wenn sie etwas vermeintlich "Harmloses" begehen, nämlich einen Stein zu werfen - was in keiner Weise harmlos ist, zumal es bei diesem Konflikt selten bei Steinwürfen bleibt.

Fragen Sie nach, regen Sie zum Nachdenken an: „Woher hast Du das?"

„Warum hast Du den Eindruck, dass es dieses Ungleichgewicht in der Berichterstattung gibt?"

„Warum berührt es Dich, was über Palästinenser*innen, die Steine werfen, berichtet wird?"

„Was hat das mit Dir zu tun?"

Es ist in solchen Situationen wichtig, die Motivation der Sprecher*innen für solche Aussagen zu hinterfragen: Warum identifiziert er*sie sich mit Palästinenser*innen und dämonisiert Israelis? Empfindet er*sie etwas an der eigenen Situation als ungerecht? Fühlt er*sie sich ohnmächtig, was seine*ihre Rolle in der Welt angeht? Oder wird lediglich wiederholt, was von anderen gehört wurde?

Grundsätzlich sollte man klar machen: Einen Stein zu werfen, kann töten. Ob in Deutschland oder in Israel: Wer Steine wirft, macht sich aufgrund einer fahrlässigen Körperverletzung strafbar.

Ignorieren Sie das Gesagte nicht, reagieren Sie. Solche gewaltvollen Aussagen bedürfen der Intervention, sie treffen womöglich jüdische Schüler*innen und andere, die sich davon belastet fühlen. Wird eine solche Aussage unkommentiert stehen gelassen, entsteht auch für Unbeteiligte in Hörweite der Eindruck, es wäre in Ordnung so etwas zu sagen. Zeigen Sie: Dies ist nicht in Ordnung.

Beratung finden Betroffene und Lehrkräfte hier:

Wie sich Antisemitismus (auch mit Bezug zum Nahostkonflikt) in der Schule zeigt, was Lehrkräfte tun und lassen sollten, lesen Sie hier:

Lehrkräfte, Pädagog*innen und Multiplikator*innen sollten sich unbedingt Unterstützung suchen, wenn das Thema ‚Nahostkonflikt' sie überfordert. Initiativen in ganz Deutschland bieten Workshops für Schulen an, die die unterschiedlichen Perspektiven des Konflikts herausarbeiten und sich auch mit der Biografie der Schüler*innen auseinandersetzen könnten. Laden Sie externe Expert*innen ein, suchen Sie sich Hilfe. Ignorieren Sie das Thema nicht, bloß weil es unübersichtlich und kompliziert ist.

Workshops zu den Themen ‚Nahostkonflikt' und Antisemitismus finden Sie zum Beispiel hier:

Hier finden Lehrkräfte Unterrichtsmethoden zum ‚Nahostkonflikt', zum Beispiel spielerische Quizze, die die unterschiedlichen Sichtweisen auf den Konflikt deutlich machen:

Weitere Anlaufstellen finden Sie unter Hilfe & Infos.

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STOPANTISEMITISMUS: Antisemitismus erkennen und sich ihm entgegenstellen

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Erkennen Sie Antisemitismus im Alltag? Und wissen Sie, wie Sie reagieren können? Auf stopantisemitismus.de finden Sie Hilfe, Anlaufstellen und Informationen, um Antisemitismus zu verstehen und sich ihm entgegenzustellen

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Praca przymusowa 1939-1945. Pamięć i historia/ Zwangsarbeit 1939-1945. Erinnerungen und Geschichte            🇵🇱 🇩🇪 🇬🇧 🇷🇺 🇨🇿

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Praca przymusowa 1939-1945. Pamięć i historia/ Zwangsarbeit 1939-1945. Erinnerungen und Geschichte            🇵🇱 🇩🇪 🇬🇧 🇷🇺 🇨🇿

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Strona powstała we współpracy pomiędzy Fundacją Ośrodka KARTA, Freie Universität Berlin i Fundacją "Pamięć, Odpowiedzialność i Przyszłość" oraz w merytorycznej współpracy z Polsko-Niemiecką Współpracą Młodzieży.

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Praca przymusowa 1939-1945. Wojna i pamięć

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Knapp 600 ehemalige Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter aus 26 Ländern erzählen ihre Lebensgeschichte in ausführlichen Audio- und Video-Interviews. Das Online-Archiv "Zwangsarbeit 1939-1945" bewahrt die Erinnerung an die über zwölf Millionen Menschen, die für das nationalsozialistische Deutschland Zwangsarbeit geleistet haben.

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Instytut Pamięci Narodowej  / Institut für Nationales Gedenken 🇵🇱 🇬🇧

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Instytut Pamięci Narodowej  / Institut für Nationales Gedenken 🇵🇱 🇬🇧

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W całej Polsce prowadzimy lekcje i warsztaty zarówno dla najmłodszych, jak i starszych odbiorców.

Najmłodszym polecamy filmy animowane i warsztaty z cyklu Co by było, gdyby zwierzęta mówiły?, które w atrakcyjny sposób prezentują podstawowe zagadnienia z historii Polski XX wieku.

Starszym miłośnikom historii przedstawiamy naszą bogatą ofertę lekcji online, lekcji i warsztatów w archiwach IPN oraz szereg tematów z historii współczesnej.

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Żydowski Instytut Historyczny w Warszawie Archiwum/ Jüdisches Historisches Institut in Warschau Archiv 🇵🇱 🇬🇧

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Żydowski Instytut Historyczny w Warszawie Archiwum/ Jüdisches Historisches Institut in Warschau Archiv 🇵🇱 🇬🇧

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Platforma publikacji projektów edukacyjnych poświęconych historii Polski i jej sąsiadów w XX wieku oraz prawom człowieka

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Instytut Pileckiego w Warszawie/ Pilecki Institut in Warschau 🇵🇱 🇬🇧

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Instytut Pileckiego w Warszawie/ Pilecki Institut in Warschau 🇵🇱 🇬🇧

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Z archiwów całego świata zbieramy zdigitalizowane dokumenty dotyczące historii XX wieku. Posiadane przez Instytut zbiory znajdują się w czytelni przy ul. Foksal 17. Część z nich dostępna jest także w portalu ZapisyTerroru.pl, gdzie publikowane są relacje ofiar totalitaryzmów niemieckiego i sowieckiego.

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Instytut Pamięci Narodowej  / Institut für Nationales Gedenken 🇵🇱 

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Instytut Pamięci Narodowej  / Institut für Nationales Gedenken 🇵🇱 

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biuro udostępniana i archiwizacji dokumentów

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główna komisja badania zbrodni hitlerowskich

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główna komisja badania zbrodni niemieckich

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Serwis internetowy Instytutu Pamięci Narodowej

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Instytut Pamięci Narodowej  / Institut für Nationales Gedenken  🇵🇱 

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Instytut Pamięci Narodowej  / Institut für Nationales Gedenken  🇵🇱 

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Teki edukacyjne

Teki edukacyjne przygotowywane przez Biuro Edukacji Narodowej IPN stanowią pomoc dydaktyczną dla nauczycieli historii i innych przedmiotów humanistycznych na wszystkich poziomach nauczania. Na każdą tekę składają się: karty źródłowe (zdjęcia, dokumenty, plakaty itp.), materiały dla ucznia oraz materiały dla nauczyciela.

więcej tek edukacyjnych

Materiały edukacyjne do wystaw

Więcej polecanych materiałów

Materiały Źródłowe

Pakiet wybranych przez nas źródeł wykorzystywanych podczas szkoleń i seminariów dla nauczycieli. Cykle seminariów prowadzone były we współpracy z Ministerstwem Edukacji Narodowej w całej Polsce. Materiały są dobrym uzupełnieniem lekcji języka polskiego i historii najnowszej.

Infografiki historyczne

Najważniejsze daty, liczby, fakty, wydarzenia zebrane w jedno miejsce i przedstawione w ciekawej formie graficznej.

więcej Infografik historycznych

Plakaty Historii w Wielkim Formacie

Zapraszamy do pobrania plakatów Historyczne fotografie zostały poddane procesowi cyfrowej koloryzacji. Najważniejsze postacie, symbole i wydarzenia historii Polski XX wieku przemówią do Was w nowy sposób, nie pozostawiając nikogo obojętnym.

Gry

Jedną z form działalności edukacyjnej, którą kierujemy do młodszych odbiorców, są gry. Pozwalają one przyswajać wiedzę historyczną przy okazji dobrej zabawy.

Wirtualna paczka historyczna

Materiały do wydrukowania oraz multimedia zebrane w Wirtualnej Paczce Historycznej IPN można ciekawie wykorzystać podczas okolicznościowych lekcji i obchodów.

więcej wirtualnych paczek historycznych

Bohaterowie Niepodległej

W cyklu będą publikowane broszury przedstawiające postacie, które uczestniczyły w zmaganiach o niepodległość Polski w XX w. (zarówno w formach wojskowych, jak i cywilnych), począwszy od irredenty sprzed I wojny światowej, walk o niepodległość w latach 1914-1918 oraz o granice Polski Odrodzonej (1918-1921). Celem jest upamiętnienie postaci, czynu - wydarzenia związanego z walką o niepodległość, w której brała ona udział, jak również prezentacja wzorca postawy.

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Teki edukacyjne przygotowywane przez Biuro Edukacji Narodowej IPN stanowią pomoc dydaktyczną dla nauczycieli historii i innych przedmiotów humanistycznych na wszystkich poziomach nauczania. Na każdą tekę składają się: karty źródłowe (zdjęcia, dokumenty, plakaty itp.), materiały dla ucznia oraz materiały dla nauczyciela. więcej tek edukacyjnych Więcej polecanych materiałów Pakiet wybranych przez nas źródeł wykorzystywanych podczas szkoleń i seminariów dla nauczycieli.

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Fundacja Polsko-Niemieckie Pojednanie/ Stiftung für Polnisch-Deutsche Versöhnung 🇵🇱 🇩🇪

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Fundacja Polsko-Niemieckie Pojednanie/ Stiftung für Polnisch-Deutsche Versöhnung 🇵🇱 🇩🇪

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12 lipca 2024

Ogłoszenie o zamówieniu na: "Stworzenie koncepcji artystycznej, merytorycznej i dokumentacji projektowej oraz wykonanie upamiętnienia obywateli polskich pochowanych na Cmentarzu Waldfriedhof w Güterfelde".

Szczegóły zamówienia pod adresem: https://fpnp.ezamawiajacy.pl

08 lipca 2024

Ogłoszenie o zamówieniu na: „Stworzenie koncepcji artystycznej, merytorycznej i dokumentacji projektowej oraz wykonanie upamiętnienia obywateli polskich pochowanych na Cmentarzu ofiar katastrofy Cap Arcona i Thielbek w Haffkrug-Gronenberg-Neukoppel".

Szczegóły zamówienia pod adresem: https://fpnp.ezamawiajacy.pl

12 czerwca 2021

Ogłoszenie o zamówieniu na: „Wykonanie dokumentacji projektowej oraz wykonanie prac restauratorskich, konserwatorskich, rewaloryzacyjnych na zbiorczym cmentarzu wojennym w Gross Fullen", znak sprawy: FPNP-ZM 1/2021.

Szczegóły zamówienia pod adresem: https://portal.smartpzp.pl/fpnp

12 czerwca 2021

Ogłoszenie o zamówieniu na: „Wykonanie dokumentacji projektowej oraz wykonanie prac restauratorskich, konserwatorskich, rewaloryzacyjnych na Polskiej Kwaterze Wojennej na Cmentarzu Ohlsdorf w Hamburgu", znak sprawy: FPNP-ZM 2/2021.

Szczegóły zamówienia pod adresem: https://portal.smartpzp.pl/fpnp

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12 lipca 2024 Ogłoszenie o zamówieniu na: "Stworzenie koncepcji artystycznej, merytorycznej i dokumentacji projektowej oraz wykonanie upamiętnienia obywateli polskich pochowanych na Cmentarzu Waldfriedhof w Güterfelde". Szczegóły zamówienia pod adresem: https://fpnp.ezamawiajacy.pl 08 lipca 2024 Ogłoszenie o zamówieniu na: „Stworzenie koncepcji artystycznej, merytorycznej i dokumentacji projektowej oraz wykonanie upamiętnienia obywateli polskich pochowanych na Cmentarzu ofiar katastrofy Cap Arcona i Thielbek w Haffkrug-Gronenberg-Neukoppel".

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Dom Spotkań z Historią (Warszawa)   🇵🇱 🇬🇧

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Dom Spotkań z Historią (Warszawa)   🇵🇱 🇬🇧

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Archiwum Historii Mówionej Domu Spotkań z Historią i Ośrodka KARTA to największy w Polsce zbiór relacji świadków historii XX wieku.

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Haben Sie Interesse an einer finanziellen Förderung Ihrer innersächsischen Lernortfahrt, so können Sie diese bei uns beantragen. Oder möchten Sie mit Ihrer Klasse einen Lernort in Deutschland oder Europa besuchen?

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Digitale Angebote und Spiele / Oferty cyfrowe i gry

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Digitale Angebote und Spiele / Oferty cyfrowe i gry

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Gegenwartsbezug / Odniesienie do teraźniejszości

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Gegenwartsbezug / Odniesienie do teraźniejszości

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Studienkreis Deutscher Widerstand 1933-1945 / Grupa Badawcza Niemieckiego Ruchu Oporu 1933-1945 

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Studienkreis Deutscher Widerstand 1933-1945 / Grupa Badawcza Niemieckiego Ruchu Oporu 1933-1945 

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Willkommen auf
der Seite des Studienkreis
Deutscher Widerstand
1933-1945 e.V.

Hier informieren wir Sie über unsere Arbeit, das Dokumentationsarchiv des deutschen Widerstands, unsere Publikationen, Projekte, Ausstellungen und Möglichkeiten der Unterstützung unserer Arbeit.

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Studienkreis Deutscher Widerstand 1933-1945 | Forschen. Erinnern. Vermitteln.

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Will­kom­men auf der Sei­te des Studienkreis Deut­scher Widerstand 1933-1945 e.V. Hier in­for­mie­ren wir Sie über un­se­re Ar­beit, das Do­ku­men­ta­ti­ons­ar­chiv des deut­schen Wi­der­stands, un­se­re Pu­bli­ka­tio­nen, Pro­jek­te, Aus­stel­lun­gen und Mög­lich­kei­ten der Un­ter­stüt­zung un­se­rer Ar­beit.