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Movimiento Zapatista.

Chiapas, México. Específicamente en la región selvática de Lacandona, abarcando comunidades como San Cristóbal de las Casas y Ocosingo.

Desde el 1 de enero de 1994 hasta el presente.

El Movimiento Zapatista, liderado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), se levantó en armas el 1 de enero de 1994, coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Este levantamiento se realizó en protesta contra las políticas neoliberales que afectaban a las comunidades indígenas y campesinas. El EZLN reclamaba justicia, democracia y derechos para los pueblos indígenas de México.

El EZLN utilizó diversas herramientas estéticas y artísticas para promover sus ideas y acciones descoloniales. A través de la literatura, el teatro, el arte mural y las comunicados poéticos, los zapatistas han evidenciado las injusticias y la resistencia de los pueblos indígenas. Su estética está marcada por un estilo visual que combina elementos tradicionales indígenas con símbolos modernos de lucha y resistencia. La narrativa zapatista ha desafiado las estructuras coloniales al reivindicar la autonomía y autodeterminación de las comunidades indígenas, promoviendo una forma de vida comunitaria y solidaria como alternativa al capitalismo globalizado.

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Texas Street & Arizona Street, Clovis, Nuevo México, EE. UU.

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Movimiento Chicano

Estados Unidos, principalmente en el suroeste, incluyendo estados como California, Texas, Nuevo México y Arizona.

Desde la década de 1960 hasta la década de 1980, con continuaciones y repercusiones hasta el presente.

El Movimiento Chicano fue una lucha social y cultural por los derechos civiles y el empoderamiento de los mexicanos estadounidenses y otros latinos en los Estados Unidos. Este movimiento buscaba abordar cuestiones de discriminación racial, derechos laborales, educación y representación política. El activismo chicano abarcó protestas, huelgas, boicots y acciones legales para mejorar las condiciones de vida y trabajo de la comunidad.

El Movimiento Chicano se apoyó fuertemente en las artes para expresar y promover sus ideales descoloniales. El arte muralista, la literatura chicana, la poesía y el teatro fueron medios cruciales para difundir el mensaje de identidad, resistencia y orgullo cultural. Los muralistas chicanos plasmaron en las paredes de las ciudades su historia, luchas y aspiraciones, reclamando espacios públicos para la comunidad y desafiando las narrativas hegemónicas. La literatura y la poesía chicana, a través de figuras como Rodolfo "Corky" Gonzales y su poema "Yo Soy Joaquín", articularon una identidad chicana que rechazaba la asimilación forzada y celebraba las raíces indígenas y mestizas.

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Movimiento de Arte Minjung en Corea del Sur

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Movimiento de Arte Minjung en Corea del Sur

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Movimiento de Arte Minjung.

Corea del Sur, principalmente en Seúl y otras ciudades urbanas.

Desde finales de la década de 1970 hasta la década de 1990.

El Movimiento de Arte Minjung surgió en Corea del Sur durante un período de intensa agitación política y social. Los artistas del movimiento Minjung buscaban crear un arte que representara y apoyara a la clase trabajadora y las luchas democráticas contra las dictaduras militares que gobernaban el país. Este movimiento se caracterizó por su enfoque en temas sociales y políticos, y por su rechazo a la estética elitista y comercial.

Los artistas del Movimiento Minjung utilizaron diversas formas de arte, incluyendo la pintura, la escultura, el teatro y la poesía, para expresar las aspiraciones y sufrimientos del pueblo coreano. Su arte era explícitamente político y comunitario, diseñado para ser accesible y resonar con las experiencias de la clase trabajadora. A través de exposiciones públicas, obras de teatro callejero y publicaciones, los artistas Minjung contribuyeron a la lucha descolonial al cuestionar las estructuras de poder existentes y alentar una mayor conciencia social y política. Su enfoque en la solidaridad y la justicia social sirvió para empoderar a las comunidades y promover un cambio sistémico.

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El Abacost (1970)

El abacost es un traje, parecido al smoking que s epopularizó en la década de los 70s por las masculinidades congoleñas. Su nombre proviene de la traducción de la frase “à bas le costume” (abajo el traje. Surge como una respuesta directa ante la occidentalización del Congo. En esta época, inicia una campaña política llamada "Zairinización", donde los nombres de ciudades, personas o lugares que tuvieron una influencia Belga o Francesa se intercambiaron por nobres originarios Africanos. Este ejercicio de reapropiación se trasladó hasta la moda, prohibiendo por ordenanzas políticas el uso del traje. La prohibición del traje promovió también que el movimiento de La Sape, nacido durante la colonización, se erigiera como un ejemplo de resistencia contra el régimen de Mobutu Sese Seko (Dictador). La Sape se caracteriza por el uso de trajes extravagantes y corbatas como respuesta a la colonización y al uso de estas prendas por parte de los colonizadores. En su proceso de democratización, La república del Congo promovió el uso de esta vestimenta.

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José Lindao

Título: Movimiento Rastafari

• Ubicación geográfica: Jamaica

• Temporalidad: 1930s - Presente

• Breve descripción: El movimiento Rastafari surgió en Jamaica como un

movimiento religioso, cultural y político que rechaza el sistema colonial y

promueve el retorno a África, especialmente Etiopía, como la tierra

prometida.

• Postulados del movimiento/obra/artistas: El movimiento Rastafari utiliza

la música reggae, el arte y la poesía para promover la identidad

afrodescendiente, la espiritualidad y la resistencia al colonialismo,

destacando figuras como Bob Marley.

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José Lindao

Título: Movimiento de Derechos Civiles de los Afrodescendientes en Brasil

• Ubicación geográfica: Brasil

• Temporalidad: 1970s - Presente

• Breve descripción: Este movimiento lucha por la igualdad racial y los

derechos civiles de los afrodescendientes en Brasil, enfrentándose a la

discriminación y el racismo sistemático.

• Postulados del movimiento/obra/artistas: Utiliza la música, el arte y las

manifestaciones culturales para reivindicar la identidad afrobrasileña y

luchar contra la injusticia racial, promoviendo la descolonización del

pensamiento y las políticas públicas.

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El toyi-toyi fue un baile de resistencia que se popularizó en zimbabue, tanzania y Zambia. Esta danza mezcló cantos militares de llamadas y respuestas junto a zapateos y pregoneos en vivo, durante esto, los danzantes apuntan a un enemigo invisible junto los cánticos colectivos. Esta danza de protesta llegó a los puestos del Congreso Nacional Africano, finalmente se asentó en los barrios marginales y fábricas de Sudáfrica. El toyi-toyi es incluido en todas las protestas del país, fuenecesaria para combatir gobiernos de apartheid.

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Ghana fue el primer país africano en obtener la independencia del dominio colonial británico. Liderado por Kwame Nkrumah, el movimiento de independencia de Ghana inspiró a otros países africanos a luchar por su independencia.

• Postulados del movimiento/obra/artistas: La independencia de Ghana marcó el inicio de un proceso de descolonización en África, destacando el uso de herramientas políticas y sociales para desafiar el dominio colonial y establecer soberanía nacional.

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Bui Xuan Phai es un pintor que trabajó con la memoria. Estudió en a escuela de bellas artes de Indochina, participó en la guerra de resistencia y asistió a muchas exposiciones. En su obra vemos representado el casco antiguo de Hanoi con una técnica realista, representó también su vida callejera desde los 50s a los 70s. En su obra buscó transmitir recuerdos, nostalgia, tristeza y arrepentimiento en cada dibujo. Fue un miembro muy activo de la comunidad artística vietnamita, que luchó incansablemente por sus derechos.

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El régimen de apartheid en Sudáfrica implementó una segregación racial estricta y discriminatoria. Nelson Mandela y otros activistas lucharon contra este sistema, culminando en la abolición del apartheid y la elección de Mandela como presidente en 1994.

• Postulados del movimiento/obra/artistas: La lucha contra el apartheid utilizó protestas, el arte y la música para desafiar el sistema de segregación y promover la igualdad racial, destacando la resistencia cultural como una herramienta poderosa de descolonización.