# data[].attributes.body
Ihre (Samias) Geschichte hat mich sehr fasziniert, da sie sich trotz Diskriminierung und Ausgrenzung nie unterkriegen lassen hat und ihr ,,Ding‘‘ durchzieht. Samias Lebensgeschichte hat mich aber auch zum Nachdenken gebraucht: zum einen über den Fakt, dass man sich nicht aussuchen kann, wo man geboren wird. Und zum anderen, dass man sich mit dem, was man hier in Bergheim/Deutschland hat, zufrieden sein sollte. Es gibt viele Menschen auf der Welt, die sich so ein Leben wünschen z.B. jeden Tag sauberes Wasser, genug zu essen und ein Dach über dem Kopf! Und sich auch wünschten, in die Schule zu gehen, es aber durch ihre Lebenssituation nicht können. Nazli Kerey

# data[].attributes.body
Ich

Ich bin eine Tochter von Einwanderern, die aufgewachsen sind mit Datteln und

Pfefferminztee und ich wache mit dem Geruch der Zwiebeln auf, die von der Küche bis zur

letzten Etage das Haus schmücken. Ich denke daran, dass ich meinen Rucksack offen

gelassen habe, dieser Geruch verfolgt mich also bis zur Schule. Wo ich seitlich gemustert

werde von Blicken, die mich auf den Treppen empfangen, überwältigt davon, wie sehr mich

diese Blicke durchblicken, schwöre ich, meine Sachen niemals in der Nähe der Küche

zu vergessen.

Ich bin eine Tochter von Einwanderern, deren Plan war, als sie ihre Heimatländer

verließen, mir ein besseres Leben zu ermöglichen.

Das Ausmaß dieses Opfers bleibt schwer auf meiner Schulter bestehen.

Tagtäglich noch mehr wiegend als zuvor, jedes Jahr werde ich älter und versuche die

Schlachten, die sie für mich ausfechten mussten, damit ich dieses Leben lebe, zu begreifen.

Schau

Ich habe nie wirklich an meine Eltern gedacht, also menschlich, und damit meine ich, dass

ich nie saß und ihre Emotionen verarbeitet habe, die Angst ihre Heimatländer zu verlassen,

neu anzufangen, Hindernisse, die sie überwinden mussten um Erfolg zu finden, die

Belastung der Assimilation an eine fremden Kultur, die nicht in Tradition verwurzelt ist mit

Denen, die ihnen schon vertraut waren, dann standen sie vor dem Druck uns auf diesem Seil

balancieren zu lassen, zwischen Nicht-westlich-sein, und nicht das Afrikanische zu

verlieren.

Seht ihr?

Ich muss mich wirklich damit abfinden, zu balancieren auf diesem engen Seil, meine

afrikanischen Werte nicht zu verlieren, aber nicht zu westlich zu sein.

Ich bin stolz darauf die Tochter von Einwanderer zu sein, erste Tochter, erste Generation,

die in erster Dankbarkeit ertrinkt, während ich vor Scham ersticke, denn manchmal fühlt es sich

so an als wäre egal, was ich mache und erreiche, weil es nie genug sein wird um alles

zurückzuzahlen, aber dann.. aber dann schaue ich ihnen die Augen und merke schnell, dass

ich mein Leben so leben kann.

So leben kann, dass Herausforderungen mich nur fördern, mein Wille und meine Leistungen

nicht nur Träume sind, sondern irgendwann mal erzielte Errungenschaften. Ich träume,

während ich jeden Teil von mir umarme und mein Glück ist, dass ich sie bereichere, als jede einzelne.

Ich bin die Tochter von Einwanderern, am tiefsten Punkt bin ich alleine.

Ich erinnere mich an meinen Vater, der dort am Küchentisch in mein Heft vertieft ist. Sprüche

6. Klasse… jede einzelne Formel verdaute, damit er mir jederzeit helfen konnte. Ich blieb nie

alleine als meine Mutter mich am Boxtraining teilnehmen ließ und sich jeden einzelnen

Schlag merkte, sodass ich mit ihr immer und immer wieder üben konnte, so dass ich nie

versage.

Ich bin eine Tochter von Einwanderer, die mir einen tiefen Respekt beibrachten: vor mir

selbst und vor guter Arbeitsmoral, die sich entwickelte, als ich ihnen zusah.

Ich bin die Tochter von Einwanderern, die die Passion mit sich trägt Gemeinschaften und

Verbindungen ein Herzstück zu widmen, Mitgefühl und Mentalität über Brücken auf meine

Schulter zu tragen, damit jedermann davon etwas hat, und meine Mentalität, dass ich

niemandem was schulde. Ich schulde nur mir selbst etwas, aber was man mir wegnimmt, ist

die Fähigkeit, alles zu meistern, was ich begehre. Nach einem Wissensdurst den höchsten

Bildungsstand zu meistern und die Wertschätzung der Kultur zu haben. Ich könnte hunderte

von Büchern darüber schreiben, die ich von meinen Eltern gelernt habe.

Ich bin die stolze Tochter von Einwanderern, die diese Welt in schwarz und weiß sehen

mussten, aber mir erlaubten mit Farbe zu leben.

Die Einwanderer

# data[].attributes.body
Farah Iramdane

# data[].attributes.body
„Mir ist durch den Kurs bewusster geworden, wie wichtig Migration für Deutschland und damit auch für unser soziales Leben in Bergheim eigentlich ist. Durch die Zeitzeugen wird einem klarer, dass jeder Bergheimer eine einzigartige und überwältigende Geschichte hat, welche es Wert ist zu teilen.“ Ayse-Su Gül

# data[].attributes.body
„Die vielschichtigen und persönlichen Geschichten der Zeitzeugen waren teilweise informativ und emotional. Der Kurs half dabei zu lernen, mit unterschiedlichen Menschen in Kontakt zu treten und Interviews zu führen. Der Gedanke, was Heimat eigentlich bedeutet und was Migration ausmacht, war ebenfalls etwas, mit dem man sich vorher selten auseinandergesetzt hat... Mir wurde in den Interviews klar, wie privilegiert ich aufgewachsen bin!“ Jonathan Tschakert

# data[].attributes.body
verfasst von Ishaq Adli

# data[].attributes.body
verfasst von Leonie Kreiner

# data[].attributes.body
verfasst von Laureen Umlauft

# data[].attributes.body
verfasst von Luisa Rohr und Finia Hoffmann

# data[].attributes.body
verfasst von Michael Pützer

# data[].attributes.body
verfasst von Nazli Kerey

# data[].attributes.body
verfasst von Eva Solobodowski

# data[].attributes.body
verfasst von Ayse-Su Gül

# data[].attributes.body
verfasst von Ilyas Sagir

# data[].attributes.body
verfasst von Tim Rösler

# data[].attributes.body
verfasst von Jonathan Tschakert

# data[].attributes.body
Letztendlich gilt aber der besondere Dank unseren Gesprächspartner*innen, die mit uns ihre Erfahrungen geteilt haben! Der Mut, sich zu öffnen, über die Erlebnisse und Emotionen zu berichten, war beeindruckend. Dank ihnen ist es uns gelungen, vielfältige Migrationsgeschichten Bergheims zusammenzustellen.

Uns ist bewusst, dass es sich nur um subjektive Darstellungen handelt, das Projekt erhebt nicht den Anspruch eine empirische Untersuchung zu ersetzen oder allgemeingültig zu sein, aber gerade darin liegt auch die Stärke und Eindrücklichkeit der einzelnen Texte.

Wir wünschen allen viel Spaß beim Stöbern in den Migrationsgeschichten Bergheims!

# data[].attributes.body
Weiterer Dank gilt auch der Archivarin Lena Dellbach. In einer interessanten Archiv - Führung zeigte sie uns auch die wenigen Archivalien, die über Migration nach Bergheim erhalten geblieben und der Öffentlichkeit ( schon) zugänglich sind. Frau Dellbach präsentierte sie aber so spannend, dass zwei Schülerinnen sich entschieden, die vorhandenen Datensätze zu Geflüchteten und Vertriebenen aus den 50iger und 60iger Jahren in Diagramme umzuwandeln.

Unsere ehemalige Schülerin Sabrina Turovskij half als Übersetzerin bei den Interviews mit russischsprachigen Menschen. Vielen Dank für die Unterstützung!

# data[].attributes.body
Fast allen Geschichten ist gemeinsam, dass das Ankommen in Deutschland/ Bergheim als große Chance gesehen wurde/ wird, sich und den Kindern ein besseres Leben zu ermöglichen.

Viele Jugendliche des Zeitzeugenkurses sind diese Kinder-Generation, und so schauten sie auch auch mit großem persönlichen Interesse auf die Erfahrungen „ihrer“ Zeitzeug*innen.

Die literarischen Texte "Ich" und "(Nicht) zu Hause" zeigen diese persönliche Betroffenheit besonders eindrücklich.

# data[].attributes.body
Die Schüler*innen haben im Laufe des Schuljahres zahlreiche Migrationsgeschichten gehört und

gesammelt. Menschen unterschiedlicher Altersstufen, die im Laufe ihres Lebens in Bergheim

angekommen sind, berichteten in den Interviews von ihrer Herkunft, den Gründen ihre Heimat zu

verlassen, und dem Ankommen in Bergheim.

Die Gründe, das Herkunftsland zu verlassen, waren vielfältig. Die meisten Interviewten suchten Schutz vor einem Krieg bzw. wurden nach dem Zweiten Weltkrieg aus den ehemaligen deutschen „Ostgebieten“ vertrieben . Wir konnten auch mit "Gastarbeiter" (-kindern)

sprechen. Der Bedarf an Arbeitskräften war in den 60iger- / 70iger-Jahren in Bergheim mit der Rheinbraun, der Glashütte und dem Panzerwerk in Quadrath -Ichendorf recht hoch.

Aber auch Familienzusammenführung, Liebe und politisch-ökonomische Gründe spielten beim Verlassen der Heimat eine Rolle.

# data[].attributes.body
Mit großem Elan ging der Kurs auf die Suche nach Gesprächspartner*innen. Dabei wurden wir tatkräftig unterstützt von Frau Machuj von der Bergheimat, die uns mit ihrem Wissen und Kontakten sehr geholfen hat und unserer Schule schon seit langen Jahren verbunden ist. Ganz herzlichen Dank!

# data[].attributes.headline
Die Teilnehmer*innen des Projektkurses Q1 2023/24

# data[].attributes.subject
Die Teilnehmer*innen des Projektkurses Q1 2023/24

# data[].attributes.body
Ishaq Adli, Jakob Caninenberg, Alina Danowski, Simon Flintrop, Ayse-Su Gül, Finia Hoffmann, Nazli Kerey, Leonie Kreiner, Jonathan Tschakert, Laureen Umlauft

Michael Pützner, Luisa Rohr, Tim Rösler, Ilyas Sagir, Eva Solobodovski, Elisabeth Amling (Lehrerin)

# data[].attributes.body
Brauchen Menschen Heimat? Wie lange dauert es, bis ein Ort zur Heimat wird?

Diesen Fragenkomplex bearbeiteten die Teilnehmenden des Zeitzeugen- Projektkurses. Schnell einigten sich die Schüler*innen auf den Schwerpunkt Migration: Woher kommen Menschen, die in Bergheim leben? Seit wann gibt es Zuwanderung nach Bergheim?

# data[].attributes.body
Die Familie träumt, von einer Zukunft „zu Hause“

Ich weiß nicht, wo meins ist, Ich bin nirgends zu Hause

Hier Migrant, dort Ausländer, mein Name ist anders, ich werde anders behandelt Vergesse manchmal, dass mein Name anders ist, vergesse manchmal, dass man mich anders behandelt

Komme doch nicht von einem anderen Planeten, wir sind doch alle von der Erde

Bin kein Außerirdischer, nur ich

Fühl‘ mich hier nicht wohl, manchmal nicht, man müsste jeden Pass der Welt verbrennen, dann wäre ich wirklich glücklich

Sehe Hass in mancher Menschen Augen, doch das macht nichts, ihr Hass ist ein Teil, ein Teil von meinem „Zuhause“

# data[].attributes.body
Direkt von der ersten Sekunde an war Gino sehr liebenswert. Er hatte immer ein Schmunzeln auf den Lippen. Im Interview ging es nicht die ganze Zeit um Gino, er hat uns nämlich auch Fragen gestellt und damit viel Interesse an uns gezeigt.

Was das Interview auch einmalig gemacht hat, ist seine quirlige Art.

Das habe ich nicht nicht nur im Gespräch gemerkt, sondern auch in der Ausarbeitung für das padlet, als ich mir mehrmals die Aufzeichnungen angehört habe. Wenn es in der einen Sekunde noch darum ging, wie er zusammen mit seiner ersten Frau in Quadrath-Ichendorf eine chemische Reinigung aufmachte, ging es in der nächsten Sekunde um seine Kindheit im Zweiten Weltkrieg.

Dass eine einzige Persönlichkeit so viele Erlebnisse in kurzer Zeit erzählen kann, und all diese Erfahrungen positiv in sein Leben integriert hat, fand ich sehr bemerkenswert.

# data[].attributes.body
Die Lebenswege von Mesut Iyimli und seiner Tochter Esra spiegeln die Herausforderungen und Erfolge wider, die mit Migration und der Integration in eine neue Kultur verbunden sind. Beide Geschichten sind geprägt von harter Arbeit, Entschlossenheit und einem tiefen Sinn für Familie und kulturelle Identität. Mesut Iyimli, der als junger Mann aus Izmir nach Bergheim kam, zeigt die Geschichte einer Generation von Gastarbeitern, die ihre Heimat verließen, um in der Fremde bessere Lebensbedingungen zu finden. Trotz der widrigen Umstände und der Härte seiner Kindheit bewahrte Mesut seine Leidenschaft für das Glasbläserhandwerk. Seine Geschichte ist ein Beweis dafür, trotz Herausforderungen und Veränderungen ein erfülltes Leben zu führen.

Esras Geschichte hingegen erzählt die Erfahrungen der zweiten Generation von Migranten, die zwischen zwei Kulturen aufwachsen. Ihre Erlebnisse verdeutlichen die Balance zwischen dem Erbe ihrer türkischen Wurzeln und der Anpassung an die deutsche Gesellschaft. Trotz der Trennung von ihren Eltern in ihrer frühen Kindheit und den Herausforderungen der Integration fand Esra ihren Weg. Ihr Engagement in der Pflege und ihre ehrenamtliche Arbeit während der Flüchtlingskrise zeigen ihre Hingabe und ihren Beitrag für die Gesellschaft. Seit neustem ist sie auch Mitglied der Freiwilligen Feuerwehr.

Beide Biografien verdeutlichen, dass Integration nicht nur eine Frage der Anpassung an eine neue Kultur ist, sondern auch der Erhalt und die Wertschätzung der eigenen Kultur. Mesut und Esra sind ein Beispiel dafür, wie man zwischen zwei Kulturen leben und von beiden das Beste mitnehmen kann.

# data[].attributes.attachment_link.title
neumark.pl - Schloss in Sosny (Charlottenhof)

# data[].attributes.attachment_caption
Hochzeit Joachim Machuij und Elftrud Machuij , geb. Klahr

# data[].attributes.attachment_caption
v. l. n. r.: Andre, Joachim und Marc Mach bei einer Museumsführung mit Familie zum neunzigsten Geburtstag

# data[].attributes.body
1972 las Herr Machuj eine Anzeige über das Entstehen einer neuen Siedlung in Quadrath-Ichendorf. Die Machujs kauften hier ein Grundstück und gaben den Auftrag zum Bau. Um Kosten zu sparen, wurden viele Arbeiten selber verrichtet. Die Familie habe sich sich hier schnell wohlgefühlt, versichert uns Herr Machuj. Jetzt wohnten drei Generationen unter einem Dach. Abgetrennte Wohnungen gab es nicht. 1973 ging die Firma Weber und Söhne, für die Joachim Machuj seit der Ankunft im Westen arbeitete, in Konkurs. Das sei aufgrund der hohen Schulden für das Haus ein Schock gewesen, erklärt uns Herr Machuj. Zum Glück habe er aber sehr schnell eine neue Anstellung gefunden.

Elftrud Machuj erkrankte mit Anfang 40 unglücklicherweise an Rheuma. Sie litt seitdem immer unter starken Schmerzen und starb im Alter von 67 Jahren. „Der Tod habe ihn mental sehr mitgenommen,“ sagt Joachim Machuj.

Heute lebt der Witwer mit seinen 91 Jahren alleine in seinem Haus. Sein Sohn Guido wohnt im Ort. Er und seine Frau unterstützen ihn tatkräftig, gehen mit ihm einkaufen oder mit ihm zu den Ärzten und helfen im Haushalt. Seit drei Jahren zählt sein ältester Enkel Marc zu seinen Nachbarn. Gerne geht er mit ihm oft ein kleines Stückchen spazieren, was ihm aber immer schwerer fällt. Auch zu seinem jüngsten Enkel Andre hat er ein gutes Verhältnis. Spiele des 1. FC Köln schaut er sich seit Jahrzehnten gemeinsam mit seinem Sohn im Fernseher an. Oft sind „die Jungs“ dabei. Ganz wichtig ist ihm so lange wie möglich auf eigenen Beinen zu stehen und in seinem Haus zu leben. Die Familie tut alles um ihm diesen Wunsch zu erfüllen.

# data[].attributes.attachment_caption
 Elftrud und Joachim in ihrer ersten eigenen Wohnung

# data[].attributes.body
Nachdem er und seine Frau genügend Geld gespart hatten, mieteten sie sich eine Wohnung im Kölner Stadtteil Holweide. Besonders stolz waren beide auf das neue Fernsehen und das Radio.

1963 wurde ihr erster und einziger Sohn Guido geboren.

Im gleichen Jahr gab es ein Wiedersehen mit seiner Schwiegermutter und deren Stiefvater Willi. Sie durften erstmalig befristet in den Westen. Schmunzelnd merkt Herr Machuj an, dass man den Verwandten möglich viel schenken wollte: „Man hat […] immer geguckt, was brauchen die, was sammeln wir hier, was können wir ihnen mitgeben“.

Ende der 1960er Jahre zog die Familie nach Köln-Junkersdorf. Dort führte Elftrud zunächst eine eigene Reinigung. Wenig später durften auch die Schwiegereltern aufgrund ihres Alters die DDR verlassen. Sie lebten fortan in einer kleinen Mietwohnung ganz in der Nähe der Machujs. Als Ende der 70er Jahre das neue Stadtsparkassengebäude bezogen wurde, eröffnete Elftrud hier einen „Kiosk“. Joachim half hier regelmäßig schon vor Antritt seiner eigenen Arbeit.

Die Machujs waren immer sehr fleißig, denn sie hatten ein Ziel: ein eigenes Haus Auch seien sie sehr sparsam gewesen und hätten nichts verkommen lassen, was ein „Überbleibsel der Kriegsgeneration“ gewesen sei, vermutet Herr Machuj.

Sie träumten von einem Einfamilienhaus. Elftrud war es wichtig, mit ihren Eltern zusammen zu ziehen. Sie hat immer schwer darunter gelitten ihre eigene Mutter damals in der DDR zurücklassen zu müssen.

# data[].attributes.body
Mitte Juni 1954 kam Herr Machuj nach Köln per Flugzeug. Eine seiner ersten Erinnerungen an die BRD ist das Endspiel der Fußball-Weltmeisterschaft von 1954. Voller Begeisterung verfolgte er den Sieg der deutschen Nationalmannschaft mit vielen anderen Menschen auf einem Fernseher in einem Schaufenster des Kölner Kaufhauses Hertie. Zudem war er von dem Warenangebot überwältigt. Man konnte plötzlich „alles kaufen“. Für ihn sei es ein besonderes Erlebnis gewesen, viele importierte Früchte kaufen zu können, die in der DDR nicht angeboten worden seien. Auf die Frage, ob er irgendetwas aus der DDR nach der Flucht vermisst hätte, antwortet er direkt: „Nein, wir waren ja froh, dass wir hier Arbeit hatten und Geld verdienen konnten“.

Er weist darauf hin, dass er sich den Wohnort Köln nicht ausgesucht habe. Aufgrund seines Berufes und seiner religiösen (katholischen) Zugehörigkeit wurde er ins Rheinland geschickt. In Köln angekommen, wurde er zuerst in eine Art Zeltstadt mitten in Köln auf dem Heumarkt untergebracht. Sofort fand er eine Arbeit als Schreiner bei der Firma Weber und Söhne. Leider fand er in der Zeltstadt nachts keine Ruhe. Es sei dort immer sehr laut gewesen, erläutert er uns. Oft kam er gähnend zur Arbeit. Sein Chef sei zuerst sehr verärgert darüber gewesen. Als er aber die Begründung erfuhr, habe er am nächsten Tag mitgeteilt, dass er ein Zimmer in seinem kleinen Häuschen für wenig Geld mieten könne. Herrn Machuj merkt noch heute an, wie glücklich er über dieses großzügige Angebot gewesen sei. Das Verhältnis zur Familie wurde so gut, dass sogar seine spätere Frau, als sie in den Westen nachreiste, dort vorübergehend wohnen konnte.

# data[].attributes.body
1954 entschied sich Herr Machuj mit einem engen Freund, Hans Casper, in die Bundesrepublik zu fliehen. Der Hauptgrund war die Befürchtung, in die Volkspolizei einberufen zu werden. Außerdem erhofften sich die vier Freunde eine „bessere Zukunft“ durch gute Arbeitsmöglichkeiten, mehr Freiheit und größere Chancen zur Selbstentfaltung. Die Vier hätten sich durch die politische Situation in der DDR stark „eingeengt“ gefühlt. Von den Fluchtplänen wusste nur der engste Freundeskreis. Herr Machuj betont, dass er während der gesamten Flucht nach Westberlin mit der Bahn unter ständiger Angst gelitten hätte.

Heute ist er sehr froh, dass sie zu diesem Zeitpunkt die Flucht gewagt haben.  Denn wenig später sei durch ein „Passgesetz“ die sogenannte „Republikflucht“ kriminalisiert worden. In Westberlin lebte die Gruppe circa einen Monat in einem Auffanglager für Geflüchtete.

# data[].attributes.body
Herr Machuj begann in Adensleben mit 15 bis16 Jahren auch seine Ausbildung zum „technischen Modellbauer“, welche er „gut bestand“. Mit Stolz erzählt er, wie ein von ihm gebautes Kugellager ausgestellt wurde. Die Ausbildungsfirma ging Konkurs und er wurde von der Firma „Gema“ übernommen.

# data[].attributes.body
1945 initiierte der Gutsbesitzer von Klitzing die Flucht seiner Familie und der Angestellten über die Elbe nach Westen. Mit einer Karawane aus zehn Wagen machte sich die Gruppe auf den Weg nach Bayern. Auf Wunsch seiner Frau, die etwas vergessen hatte, kehrte er schon nach zwei Tagen mit einem kleinen Trupp um. Dies sei ein verhängnisvoller Fehler gewesen, erinnert sich Herr Machuj. Vorsorglich hatte der Gutsbesitzer eine Schusswaffe im Stiefel versteckt und diese nicht bei Aufforderung den russischen Soldaten rübergeben. Er flog auf und wurde exekutiert. Herr Machuj erinnert sich noch genau, wie die Todesnachricht die Gruppe der Flüchtenden erschüttert habe.
Das schreckliche Ereignis war der Anlass für eine Zieländerung. Man begab sich jetzt auf den Weg nach Magdeburg, da dort Freunde der von Kitzings, die vor dem Krieg oft auf dem Charlottenhof zum Jagen zu Gast waren, ein Gut besaßen.  Die Gruppe wurde gut aufgenommen und die meisten fanden auf dem Gutshof neue Arbeit. Die Familie Machuj wurde allerdings in Adensleben bei Stassfurt einquartiert. Dort ging Joachim auch wieder zur Schule.

Im Jahr 1951 lernte er seine spätere Ehefrau Elftrud auf einer Tanzveranstaltung in Löderburg (Stadtteil von Stassfurt) kennen. Herr Machuj bezeichnet sich als guten Tänzer, der fast jedes Wochenende mit seinen drei Freunden - sie nannten sich das „vierblättriges Kleeblatt“ - unterwegs gewesen sei, erzählt er uns schmunzelnd. Elftrud Klahr sei immer mit ihrer besten Freundin im Doppelpack erschienen. Lachend sagt Herr Machuj: "Irgendwann hat da der Blitz eingeschlagen."

# data[].attributes.attachment_caption
v.l.n.r.: Joachim, Katharina, Luzi, Vladislaus und Marianne Machuj

# data[].attributes.body
1938 wurde Herr Machuj eingeschult. Sofort erinnert er sich an den weiten Schulweg von fünf bis sechs Kilometern. Der Weg sei für einen kleinen Jungen sehr mühselig gewesen. Daher habe er all die Schüler beneidet, die mit einem Fahrrad zu Schule fahren konnten.
Die nationalsozialistische Beeinflussung in der Schule ist ihm noch genau im Gedächtnis geblieben. Er schildert eindringlich die nationalsozialistische Indoktrination durch die Lehrer. Zudem war Herr Machuj auch im Jungvolk. Seine Mitgliedschaft habe ihm damals „stolz“ gemacht. Dort sang er unter anderem nationalsozialistische Propagandalieder. Die Mitgliedschaft im Jungvolk habe ihm die Möglichkeit geboten, aus dem „Kaff“ zu kommen und etwas zu erleben: „Wir waren ja froh, dass wir ein bisschen Gesellschaft hatten […]“
Später wurde ihm die Instrumentalisierung natürlich bewusst und war schon als junger Mann ganz klar gegen „rechts“, und vertritt diese Position bis heute, betont Herr Machuj mehrfach.

Seine Schule habe er nicht beenden können, erzählt er. 1945 musste er die Schule während der siebten Klasse aufgrund des Vormarsches der Roten Armee abbrechen und flüchten. Seine Heimat zu verlieren, war für ihn damals sehr schmerzhaft, berichtet er uns traurig.

# data[].attributes.attachment_caption
Das Bild zeigt die Ruine des Schlosses, das nach 1945 zerfiel, dann aber wieder aufgebaut wurde

# data[].attributes.body
Joachim Machuj wurde 1932 in dem kleinen Dorf Sosny im heutigen West-Polen geboren. Er war das älteste Kind von Vladislaus Machuj und seiner Frau Katharina. Er hat zwei Schwestern: Marianne, geboren 1934 und Luzi, geboren 1937. Mit seiner Familie lebte er auf dem Gut Charlottenhof, das der Familie von Klitzing gehörte, die im Herrenhaus wohnte.
Sein Vater war technisch sehr begabt und war daher für den landwirtschaftlichen Fuhrpark zuständig, was ihm wiederum eine gute Vergütung seiner Arbeit einbrachte. Seine Mutter half da, wo man sie brauchte, unter anderem bei der Feldarbeit.

Wenn er an das schöne und weitläufige Anwesen denkt, kommt er ins Schwärmen. Zu dem Gut gehörten auch Haus Diedersdorf (Altensitz), eine Schmiede, eine Brennerei, mehrere Scheunen, Boxen für die Hengste, ein Fohlenstall, ein Wirtschaftsgebäude und Wohnungen und Ställe für die Gutsarbeiter. In einer dieser Wohnungen lebten die Machujs. Für ihn ist dieser Ort einfach "einmalig".

# data[].attributes.attachment_link.title
Herkunftsländer der Geflohenen und Vertibenen der ehemaligen deutschen OStgebieten und der DDR

# data[].attributes.attachment_link.title
Diagramm 3 Berufe der Vertiebenen und Geflohenen aus den ehemaligen deutschen Ostgebiten und der DDR

# data[].attributes.attachment_link.title
Diagramm 1 Geflüchtete und Vertribene aus den ehemaligen deutschen Ostgebieten und der DDR

# data[].attributes.attachment_link.title
Altersangaben der Geflüchteten und Vertribenen aus den ehemaligen deutschen OStgebieten und der DDR

# data[].attributes.body
Noch vor dem Ende des Zeiten Weltkrieges kam es 1944 durch das Vorrücken der Roten Armee zu einer ersten Flüchtlingswelle, in den äußersten Westen Deutschlands kamen jedoch nur sehr wenige Menschen.

Dies änderte sich jedoch schnell nach dem Kriegsende. Im 1946 neu gegründeten Nordrhein-Westfalen lebten schon 870.000 Geflüchtete bzw. Vertriebene aus den ehemaligen deutschen Ostgebieten, im Jahr 1950 waren es 1,3 Millionen.

Da Ende der 50iger Jahre eine massive Fluchtbewegung aus der DDR einsetzte und auch sogenannte Spätaussiedler zunehmend eine Ausreiseerlaubnis erhielten, lebten 1970 ca. 2,4 Millionen Geflüchtete und Vertriebene aus diesen Gebieten in NRW.

# data[].attributes.attachment_link.title
Entführung nach Russland: Tausende Kinder verschleppt

# data[].attributes.attachment_link.description
Laut SOS-Kinderdörfer sind rund 19.000 ukrainische Kinder verschleppt worden. Einige wurden gerettet, doch es geht ihnen teils nicht gut.

# data[].attributes.attachment_link.description
Saporischschja - Nachrichten und Information: An 365 Tagen im Jahr, rund um die Uhr aktualisiert, die wichtigsten News auf tagesschau.de

# data[].attributes.body
Ibrahim ist sehr überzeugt von der Hilfsbereitschaft, welche er und seine Familie von vielen Deutschen bekommen hat. Besonders dankbar ist er über die große Unterstützung der Lehrer an beiden Schulen.

Wenn er etwas an Deutschland ändern könnte würde er die Steifheit ändern, vor allem die extreme Pünktlichkeit: “ Bei uns ist das anders, wenn ich sage 10 Minuten, dann meine ich eine Stunde,“ lacht Ibrahim.

Außerdem vermisst er die wöchentlichen Versammlungen seiner Familie, welche sie jeden Freitag im Haus seiner Großeltern hatten, so wie den „richtigen Ramadan“ und das Zuckerfest. Auch zu diesen Anlässen traf die ganze Familie zusammen.

Für Ibrahim ist Bergheim zwar seine Heimat, er konnte hier viel mehr erreichen als in Syrien. "Ich liebe Deutschland, Deutschland hat mir so viel gegeben," urteilt er. Jedoch betitelt er sich nicht als Deutscher. Er ist der Meinung, dass man die Nationalität hat, die auch die Eltern besitzen. Er würde sehr gerne nochmal nach Syrien gehen um dort seine Angehörigen wiederzusehen. Dies ist jedoch leider nicht möglich, da er wehrpflichtig ist und somit in Syrien eingezogen werden würde.

Aber leben möchte er dort keinen Fall mehr denn, Ibrahim sagt auch: „Deutschland ist sicherer als Syrien auf jeden Fall, auch verglichen mit der Zeit vor dem Krieg.“

# data[].attributes.body
Heute ist Ibraihms Familie verstreut: seine Schwester mit seiner Großmutter, zwei Onkeln und zwei Tanten leben in der Türkei, zwei Onkel und eine Tante sind immer noch in Syrien. Zu ihnen hat die Familie noch guten Kontakt, ein weiterer Onkel lebt in Frankreich und einer in Schweden. Cousins hat Ibrahim im Irak und in Saudi-Arabien.

Sein Vater ist seit 2019 wieder selbständig, er betreibt eine Änderungsschneiderei in Bergheim, welche er sich - obwohl sein Schulabschluss in Deutschland nicht anerkannt wurde -aufbaute.

# data[].attributes.body
Aber sie waren noch immer nicht am Ziel. von Serbien reisten sie durch Slowenien und Österreich nach Leipzig. Hier blieben sie zwei Tage in einem Camp. Sein Vater beschloss nach Bochum zu fahren. Ibrahim erinnert sich noch genau an die Hilfe einer netten Frau: “ Die hat lächelnd für uns die Tickets gekauft“ .Dort angekommen verblieben sie ca. zwei Wochen in einem Camp, bis sie in ein großes Hotel mit Flüchtlingen kamen. von dort aus wurden sie nach Bergheim- Zieverich vermittelt. Sie kamen in einer Sporthalle unter. Andere hätten entschieden, dass nach Bergheim kommen sollen, resümiert Ibrahim.

Die Sporthalle war nur ein Übergang, die Familie hätte schnell eine Wohnung bekommen. Seine ersten Eindrücken waren gut, sie konnten nun wieder selber in ihrer neuen Wohnung kochen und vieles selbst bestimmen. Die Wohnung renovierte die Familie - sie leben bis heute dort.

Zwei Monate nach der Ankunft in Bergheim, erzählt Ibrahim, durfte er die Erich- Kästner Hauptschule besuchen. Hier lernte er ein Jahr Deutsch in einer Auffangklasse, anschließend ging er zum zweiten Halbjahr der 9. Klassen in den normalen Unterricht. Hier lernte er 1 Jahr Deutsch in einer Auffangklasse, anschließend ging er zum zweiten Halbjahr der 9. Klasse in den normalen Unterricht. Seinen Realschulabschluss erlangte Ibrahim am Berufskolleg Adolf Kolping. Nach einem Jahr Arbeit bewarb er sich schließlich an der Gesamtschule Bergheim, wo er zum Glück angenommen wurde.

In der Schule habe er keine Probleme gehabt. Nur: “Deutsch ist immer schwierig, manchmal komme ich etwas durcheinander, weil ich zu viele Sprachen im Kopf habe, ich kann Türkisch, Arabisch, Deutsch, Englisch, Spanisch," berichtet Ibrahim.

# data[].attributes.body
Als der Krieg in Aleppo ankam, zog die Familie zu den Großeltern, welche ein großes Haus besaßen. Jedoch war das Gebiet, in dem die Großeltern lebten, unter dem Assad-Regime. Nach einigen Monaten entschied der Vater wieder zurück nach Hause zu ziehen denn: “ Es war auch dort schlimm, da gab es aber keine Bomben da die freie Armee keine Zivilisten bombardiert. Er hat sich dazu entschieden, da es Probleme innerhalb der Familie gab.“

In dem Jahr, das die Familie in dem immer wieder bombardierten Aleppo lebte, habe sich die Situation durch den Eintritt Russlands in den Krieg immer mehr verschlechtert. Ibrahim berichtet von den katastrophalen Zuständen in Aleppo: “ Es gab dort Flugzeuge, die alles dort bodengleich bombardiert haben“. Der ausschlaggebende Grund für die Flucht war jener Tag, an den Ibrahim vom Friseur nachhause ging. „ Ich sah, dass wir keinen Balkon mehr hatten, dass wir ein riesiges Loch in der Wand hatten... Ich habe geahnt, was passiert, ich bin gerannt, ich hab geweint, ich hab geklopft, doch keiner hat die Tür aufgemacht. Dann kam meine Mutter von unten, sie waren geflohen, nach unten zu der Nachbarin.“ Nach dieser Bombardierung der Wohnung war den Eltern klar: wir müssen fliehen. Schmerzlich war der Verlust der Lebensgrundlage, denn die Fabrik des Vaters musste zurückgelassen werden.

Bei der Flucht in die Türkei hatte der Vater ca. 40.000 Dollar dabei, die nutzte er um sich eine neue Firma dort aufzubauen. Doch aufgrund der Sprachschwierigkeiten scheiterte er und verlor alles.

Um nun die Flucht nach Europa fortsetzen zu können, musste die Familie das Auto verkaufen.

Die Familie reiste in die Stadt Izmir, dort gelangten sie an einen Schleuser, der die Überfahrt mittels eines Schlauchbootes versprach. Dies kostete sie 1.200 Euro pro Erwachsener und 700 Euro pro Kind. Um an das Meer zu kommen, reiste die Familie weitere 4 Stunden zusammen mit anderen in einem geschlossenen Transporter. Darunter auch Ibrahims Onkel mit seiner Frau, doch ihre Angst vor der Fahrt über das Meer war zu groß und sie blieben in der Türkei.

Von der Türkei aus ging es mit 40 Leuten auf einem 6 Meter langen Schlauchboot aufs Meer Richtung Griechenland.n Nach ungefähr einer Stunde wurden sie aufgegriffen, ans land gebracht und nach Athen transportiert. die Familie reiste mit dem Zug weiter bis zur Grenze und von dort aus ging es zu Fuß bis zur Landesmitte von Mazedonien. Anschließend konnten sie wieder mit dem Zug nach Serbien reisen: “ Die Leute saßen fast aufeinander in diesem Zug, es war sehr kalt. Die ganze Reise hat 15 Tage gedauert, und wir haben es am Ende geschafft,“ berichtet Ibrahim.

# data[].attributes.body
Ibrahim kommt aus Syrien, genauer gesagt aus Aleppo. Dort lebte er mit seinen Eltern, seinen 4 Schwestern und seinen 2 Brüdern, bis die Revolution in Syrien zu einem Bürgerkrieg wurde. Sein Vater besaß in Aleppo eine große Fabrik, welche Mäntel für Frauen produzierte. Als Kind habe er wenig Freiheiten gehabt, denn seine Mutter sei sehr ängstlich gewesen, berichtet er schmunzelnd, sie habe ihre Kinder gerne zuhause gehalten. Dies lag auch daran, dass die Polizei bestechlich gewesen sei: „Es war nie ein sicheres Regime“.

# data[].attributes.body
Um die Lebensumstände der Menschen, welche wegen des Krieges in Syrien ihre Zuhause verlassen mussten, besser nachempfinden zu können, berichtet Ibrahim von seiner Flucht und sein Ankommen in Bergheim. Er hat dieses jahr sein Abitur an der Gesamtschule gemacht.

# data[].attributes.body
Ihre Kinder und Enkelkinder seien für sie sehr wichtigt, erklärt Fr Logvinenko. Ihr größter Wunsch ist, dass sie in Sicherheit, Frieden, und Wohlstand leben können. Sie glaubt an Gott und betet täglich für ihren Schwiegersohn, er sagt, er wäre gestorben, hätte sie das nicht getan hätte.

Fr Logvinenko ist sehr dankbar, dass sie in Deutschland Schutz gefunden und in Bergheim eine Wohnung bekommen hat. Aber eine Heimat sei Bergheim nicht geworden. Denn sie hofft sehr auf eine Heimkehr in die Ukraine: Dort seien ihre Wurzeln, dort lebe noch immer der größte Teil der Familie.

# data[].attributes.attachment_link.description
Wspólnota polska w Kazachstanie nie jest
“szczelna”. Małżeństwa etnicznie mieszane są na porządku dziennym, co
sprzyja szybszym procesom integracyjnym. Dzieci i wnuki zesłanych Polaków nie znają
już języka polskiego.

# data[].attributes.body
Das Leben von Anna Turovsky begann 1982 im Dorf Gorkoje im Taiynshinsky in der Region Nord Kasachstan. Das besondere an Gorkoje ist, dass dieses Dorf 1936 für Personen mit deutscher und polnischer Nationalität gegründet wurde, welche durch die Rote Armee aus der Ukraine vertriebenen worden waren. Da im Juli 1936 der berühmte sowjetische Schriftsteller Maxim Gorki starb, wurde die neu gegründete Siedlung nach ihm benannt.

Im Zweiten Weltkrieg kamen noch weitere deportierte deutsche Familien hinzu.

Diese Umsiedlungen bargen Konfliktpotential: Die ursprüngliche kasachische Bevölkerung war mehrheitlich muslimisch und vom Aussehen eher asiatisch.

# data[].attributes.body
Esra wollte immer ihren eigenen Weg gehen und sich nicht von Religion oder Gesellschaft unterdrücken lassen, ihre Eltern sahen für sie aber einen anderen Weg vor:

„Meine Eltern haben drauf bestanden, dass ich Abitur mache, das ist mir aber misslungen. Das war dasselbe wie bei meiner Tochter: dazu zwingen ging bei mir nach hinten los. Das heißt, nach der 13.1 musste ich gehen, weil meine Zulassung nicht funktioniert hat. Ich wollte danach eine Ausbildung machen, das war meinen Eltern aber zu niedrig, studieren wäre besser. Das heißt, ich habe da ein Praktikum gemacht, hier ein Praktikum gemacht und ..... Und irgendwann habe ich meinen Mann kennengelernt, wurde schwanger und war dann zuhause.“

Esra ist es sehr wichtig, Menschen nicht nach Religion, Nationalität oder Aussehen zu kategorisieren. Sie fordert uns auf, dass wir die Grenzen in unserem Kopf überwinden müssen.

Heute lebt Esra mit ihrem deutschen Partner zusammen und ist zuhause in Bedburg. Ihre Tochter sieht sich selbst als Deutsche, spricht kaum Türkisch, da der Zwang ihres Vaters, diese Sprache zu sprechen, das Gegenteil bewirkt habe.

Esra ist ein Beispiel dafür, wie man zwischen zwei Kulturen leben und von beiden das Beste mitnehmen kann. Sie hat die Herausforderungen ihres Lebens gemeistert und eine positive Einstellung gegenüber Integration und Vielfalt entwickelt. Ihre Geschichte zeigt, dass es möglich ist, in zwei Kulturen verwurzelt zu sein und auch als „Kofferkind“ seinen Weg zu finden.

Trotz mehrerer Kontaktabbrüche scheint das Verhältnis zu Esras Vater heute gut zu sein. Bei dem gemeinsamen Interview lachten die beiden viel zusammen und Esra unterstütze ihren Vater liebevoll, wenn dieser „Probleme“ hatte, die richtigen Worte zu finden.

# data[].attributes.body
Die Beziehung zu ihrer Familie war nicht immer einfach. Ihre Eltern brachen den Kontakt ab, weil sie mit ihrer Ehe nicht einverstanden waren. Erst durch Freunde wurde der Kontakt wiederhergestellt. Die Geburt ihrer Enkelin bekam Esras Mutter gar nicht mit, sondern lernte sie erst einige Jahre später kennen, aufgrund des Kontaktabbruchs.

Nach Esras Scheidung brach der Kontakt zu ihrer Mutter erneut ab, da diese aus kulturellen Gründen die Trennung nicht akzeptiere wollte. Bis zu dem Tod der Mutter sprachen die beiden kein Wort mehr miteinander. Esra beschreibt ihre Mutter als eher traditionsbewusst und strenger, während ihr Vater offener sei.

# data[].attributes.body
Nach der Scheidung von ihrem türkischen Ehemann, mit dem sie eine fast 20-jährige Tochter hat, zog Esra nach Bedburg. Dort erlebte sie einen großen Lebenswandel und begann ein selbständiges Leben. In Bedburg fand sie ihre Freiheit. Eindrücklich beschreibt sie, dass dieses selbst bestimmte Leben für sie Heimat bedeute.

Mit 42 Jahren machte sie einen Führerschein und absolvierte letztes Jahr eine Weiterbildung zur Pflegeassistentin. Dieser Beruf ist für sie ihr absoluter Traumjob und sie fühlt sich in dieser Rolle sehr wohl.

"Arbeit, die Arbeit ist nicht alles", lacht Esra. Sie nehme „alles mit, was es gibt“ – sei es Politik oder Freizeitvergnügen. So engagierte sie sich ehrenamtlich während der Flüchtlingswelle 2015.

Obwohl Esra sich immer als Türkin gefühlt hat, ist ihr die deutsche Kultur ebenso wichtig. Besonders schätzt sie den familiären Zusammenhalt in der türkischen Kultur sowie die Korrektheit, Pünktlichkeit und Ordentlichkeit der deutschen Kultur.

„Für mich ist klar, beides ist gleich wichtig. Definitiv! Weil ich lebe hier, ich arbeite hier und wenn ich leben sage, das ist dann für mich nicht arbeiten gehen, nach Hause kommen sondern ich nehme hier alles mit, was in Deutschland ist.“

# data[].attributes.body
Esra wird in den Gesprächen sehr emotional und erinnert sich an die harte Arbeit ihrer Eltern, die trotz Sprachbarrieren immer für ihre Kinder sorgten und sich darum bemühten, dass ihre Kinder Spaß am Leben hatten. „…uns ging es wirklich verdammt gut“, sagte sie.

Ihr Vater arbeitete oft zusätzlich in den Ferien, während ihre Mutter Vollzeit beschäftigt war. Oft blieb Esra mit ihrem sechs Jahre jüngeren Bruder allein, um den sie sich dann kümmerte. Die beiden hatten immer ein gutes Verhältnis zueinander und haben viel miteinander unternommen, Esra beschreibt ihr Verhältnis als sehr freundschaftlich. Auch ihr Bruder ist gut in Deutschland integriert und ist in der IT-Branche tätig.

# data[].attributes.body
Mesut Iyimli hat trotz aller Widrigkeiten ein erfülltes Leben. Seine Geschichte ist ein Beweis seiner Stärke, seiner Hingabe an die Familie und seiner Leidenschaft für das Glasbläserhandwerk. Sein Erbe lebt nicht nur in den Erinnerungen und Erzählungen weiter, sondern auch in den kleinen Dingen, die er den Menschen um sich herum gibt – sei es ein freundliches Wort, ein Lächeln oder ein Spiel mit den Nachbarskindern. Er ist stets hilfsbereit und weltoffen, er selbst sagte dazu:

„Ich liebe Menschen. Schwarze und weiße, keine Frage! Wenn jemand Hunger hat und ich das sehe, muss ich helfen oder mit ihnen zusammen an meinem Tisch essen. Wenn ich jetzt zuhause koche, teile ich mit meinen Nachbarn, wenn etwas übrigbleibt. “

# data[].attributes.body
Obwohl er ursprünglich geplant hatte, nach einigen Jahren nach Izmir zurückzukehren, hat Mesut mittlerweile 52 Jahre in Deutschland verbracht und möchte auch hier beerdigt werden, auf dem muslimischen Friedhof in Ahe. Er betrachtet Deutschland als seine Heimat und Izmir als seine Heimatstadt, aber er verbringt nur noch Urlaube in der Türkei.

Mesut hatte eine schwierige Kindheit und das prägt auch seine Einstellung gegenüber anderen. Begeistert berichtet er von seiner Nachbarschaft: „Ich habe ehrlich eine schwere Zeit gehabt. Meine Kindheit war kein Leben. Aber jetzt, meine Nachbarskinder kommen alle zu mir: „Opa, Opa, Opa!“, und dann spiele ich mit ihnen oder schaukle mit ihnen, immer mache ich mit ihnen Spaß. Die Kinder sind glücklich, wenn sie mit mir spielen.“

Er möchte den Kindern das geben, was er selbst nie hatte – Freude und Unbeschwertheit.

In seiner Freizeit schaut er sich auf dem Fußballplatz gerne Fußballspiele an und schaut dort nach talentierten Kindern oder gibt den Eltern Tipps, was ihre Kinder noch brauchen, um gute Fußballspieler zu werden, wie beispielsweise Gymnastik.

# data[].attributes.body
Als Mesut in Deutschland ankam, erlebte er einen kleinen Schock: „Erstmal war ich erschrocken, wo bin ich gelandet?“ Er lebte zu Beginn in einer Betriebswohnung mit mehreren Männern zusammen. 1973 heiratete er seine Frau und die beiden zogen zusammen in eine größere Wohnung.

Die Mutter arbeitete in einer Matratzenfabrik in Sindorf, wo überwiegend Landsleute beschäftigt waren und sie daher nie gut Deutsch lernte. Denn beide Elternteile mussten sich ohne Sprach- und Integrationskurse durchschlagen, die es damals noch nicht gab.

Mesut fand in Bergheim nicht nur beruflich sondern auch persönlich ein neues Zuhause. Er lebt hier gerne, fand viele Freunde , das er Fußball spielte, tanzte und generell viel Sport trieb. Daher lernte er im Gegensatz zu seiner Frau schnell Deutsch. Da er mit einigen Italienern Fußball spielte, lernte er auch ein bisschen Italienisch, erzählt er stolz.

In Deutschland arbeitete Mesut bis zur Schließung der Quadrath-Ichendorfer Glashütte im Jahre 1986. Er blieb bis zum letzten Tag und war stolz auf sein Handwerk. Seine Werkzeuge, eine Schere und eine Pfeife, sind heute im Schwarzwaldmuseum ausgestellt.

Mesut berichtet stets begeistert von seinem Beruf und zeigte gerne Beispiele seiner Arbeiten. Nach seiner Arbeit in der Glashütte machte er eine Umschulung und hat drei Jahre lang an der Drehbank gearbeitet. Daraufhin ließ er sich nochmals umschulen zum Schweißer. Er erzählt darüber, wie froh und stolz er sei, dass er in Deutschland keinen Tag lang arbeitslos gewesen war. Seit 2013 ist Mesut in Rente, nach jahrelanger harter Arbeit.

# data[].attributes.headline
Gründe für Mesut Iyimlis Auswanderung  nach Quadrath - Ichendorf

# data[].attributes.subject
Gründe für Mesut Iyimlis Auswanderung  nach Quadrath - Ichendorf

# data[].attributes.body
Mesut Iyimli, Esras Vater, wurde am 12.Dezember 1949 in Izmir, Türkei, geboren. Sein Lebensweg war geprägt von den Herausforderungen einer schwierigen Kindheit, seinen Träumen und der Leidenschaft für das Handwerk des Glasbläsers, das er von seinem Vater übernahm.

Mesut wuchs in Izmir auf. Als Mesut zwei Jahre alt war, erhielt seine Familie die Nachricht, sein Vater, der als NATO-Soldat im Korea Krieg diente, sei gefallen. Diese Nachricht war aber falsch. Noch heute wird die Freude deutlich, die Mesut empfand, als der Vater drei Jahre später mit einem großen Rucksack vor der Türe stand. Sein Vater war in Gefangenschaft gewesen.

Zu Mesuts Kindheit gehörte harte Arbeit. Mesut selbst sagt dazu:

„Meine Kindheit war sehr schwer, sehr arm, ich wollte Pilot werden, kämpfen, Beruf: Soldat, aber leider wegen meiner armen Familie musste ich als kleiner Junge die Schule abbrechen und arbeiten.“

Trotz seiner mathematischen Begabung und seiner Berufswünsche musste Mesut an seine Mutter und Geschwister denken und seine Träume aufgeben.

Mit 13 Jahren begann Mesut in der Glashütte seines Vaters zu arbeiten. Er zeigte großes Talent und Begeisterung für den Beruf des Glasbläsers.

Noch heute spricht er voller Freude und Begeisterung über seinen Beruf und zeigte uns Beispiele seiner Werke.

Als guter Glasbläser wurde er im Jahr 1972 von einem deutschen Anwerber ausgewählt: Der Mann sei auf die Leute in Istanbul zugegangen, habe sich deren Hände angeschaut und sieben Männer ausgewählt, die mit ihm zum Arbeiten nach Deutschland kommen sollten.

Mesut wagt den großen Schritt und nimmt das Angebot an, um in der Glashütte in Quadrath-Ichendorf als Gastarbeiter zu arbeiten.

Vorher verabschiedete er sich noch von seiner Familie in Izmir. Aufgrund vieler Konflikten mit seinem Stiefvater sagte Mesut zu seiner Mutter:

„Ich habe zu meiner Mama gesagt, es tut mir leid, ich muss irgendwo hin. Ich muss mir mein Brot verdienen. Meine Mama war am Weinen. Mein Stiefvater war sauer und ich habe ihm gesagt, du bleibst ihr fern, deswegen bin ich nach Deutschland gekommen. Weil ich ihn nicht immer mit ihm streiten wollte.“

Mesuts Entscheidung, nach Deutschland zu gehen, war also auch in familiären Konflikten begründet. Sein Stiefvater war gewalttätig - die Ehe seiner Eltern war durch die lange Abwesenheit des Vaters gescheitert. Um nicht in Versuchung zu geraten, ihm etwas anzutun, verließ Mesut die Türkei.

Die Reise mit dem Zug dauerte drei Tage. In Deutschland stiegen die Angeworbenen versehentlich am falschen Bahnhof aus. Doch mit einigen Umwegen erreichten sie endlich Köln. Das erste Wort, das Mesut auf Deutsch lernte war „Falsch“, dieses Wort wurde ihm mit einem Pfeifen und das Zeigen in die richtige Richtung verdeutlicht, erklärt er lachend.

Er verdiente in Deutschland sein Geld und schickte regelmäßig etwas an seine Mutter und Geschwister. Das Geld versteckte er in Briefen, die er per Einschreiben verschickte, und so wurde es nie gestohlen.