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Efrain, A.(Productor ejecutivo). (2009-2016). Al fondo hay sitio. [Serie de televisión]. América televisión

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Pilar, R. R., Milagros del. (2020). Análisis sobre estereotipos de clase social en la representación del provinciano en la serie Al fondo hay sitio. [Tesis de licenciatura, Universidad Privada del Norte]  https://repositorio.upn.edu.pe/handle/11537/27302

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Tejeda, G. (s/f). “EL PROBLEMA DE LA TELEVISIÓN PERUANA ES QUE SOLAMENTE VEN EL RATING” – entrevistas.pe . Entrevistas.pe. Recuperado el 23 de noviembre de 2022, de http://www.entrevistas.pe/2020/12/11/el-problema-de-la-television-peruana-es-que-solamente-ven-el-rating/

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Navas, M. Cuadrado, I. (Coords). (2020). El estudio del perjuicio en la Psicología Social. Colección Investigando en Psicología. Sanz y Torres.

https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=ZxnhDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR17&dq=prejuicio+social+psicolog%C3%ADa&ots=kKqno0boYU&sig=nH8vMOhTnTXO08bpaCBDxRjn92w#v=onepage&q=prejuicio%20social%20psicolog%C3%ADa&f=false

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Asimismo, en una entrevista basada en Eduardo Adrianzén de su trayectoria como guionista de las mejores teleseries peruanas, nos menciona que la realidad televisiva es lamentable en el Perú.Los dueños de los canales solo buscan tener rating y no tener un contenido positivo para la audiencia ya que el público se ha acostumbrado a una realidad ficticia hacia los personajes que se crearon.

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Del mismo modo, para el autor Allport (1954,como se cita en Navas, 2020, p.3),"el perjuicio se define como una antipatía basada en una generación defectuosa e inflexible".

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Adolfo, A. (Director). (2005-2014). La paisana Jacinta. [Serie de televisión]. Latina Televisión.

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De esta manera, podemos evidenciar la discriminación entre dos grupos de personas presentadas en las teleseries peruanas como ̈Al fondo hay sitio ̈ los cuales nos muestran dos familias que se dividen tanto por la educación como por el estilo de vida muy diferente que tiene o que están acostumbrados a vivir cada uno. Durante los múltiples capítulos que hay en esta serie podemos ver la hostilidad entre ambas familias por demostrar las distintas clases sociales a las que pertenecen.

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Rodríguez (2020) La  clase  social  es  entendida  como  el  patrimonio  y  relaciones  que  poseen  un  grupo  o miembros  de  una  distinguida  jerarquía,  basada  en  factores  económicos,  acceso  a  la educación, un trabajo y modo de vida, quienes están determinados a establecerse gracias a la producción.

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Díaz (2006), estos medios audiovisuales influyen en las formas de pensar y vivir de los adolescentes. Ellos, al exponerse a los contenidos brindados por los medios, se ven reflejados y se identifican con lo que dicen o hacen sus personajes. [Revista  de  Comunicación  Social:  Departamento  de  Idiomas  y  Ciencias  de  la  Comunicación  de  la  Facultad  de  Traducción,  Interpretación  y  Ciencias  de  la  Comunicación.  Universidad  Femenina  del

Sagrado Corazón]. https://www.unife.edu.pe/publicaciones/revistas/compunicacion/comunife13/35_Comunicaci%C3%B3n%20y%20cultura.pdf://www.unife.edu.pe/publicaciones/revistas/compunicacion/comunife13/35_Comunicaci%C3%B3n%20y%20cultura.pdf

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Por ello, encontramos que la jerarquización no es moral, sino estética (Estás en Todas, La

Paisana Jacinta) y se busca confrontar a la pintoresca mujer andina con otras mujeres

más urbanas, sensuales y escasamente ataviadas. En varios episodios de La Paisana

Jacinta, este personaje es confundido con una mujer atractiva (una cita a ciegas, por

ejemplo), lo cual genera múltiples expresiones racistas cuando se conoce la verdad. Otra

situación similar es el caso de Jaime Mandros en Estás en Todas, que en nuestra

opinión es utilizado para generar el contraste con el atractivo físico de los varones que son

entrevistados y de la conductora.

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De esta manera, la existencia de sociedades jerárquicas donde a determinados grupos se les ha negado históricamente el acceso a determinados beneficios económicos, políticos y culturales. Dado el carácter duradero de los problemas relacionados con la pobreza, la perspectiva de la exclusión social ha empezado a ser utilizada para entender la problemática de la persistencia de la pobreza y sus vínculos con procesos culturales e institucionales (Benavides y Valdivia, 2004).

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Por ende, Mi amor el wachiman, una teleserie popular de América Televisión que describe los obstáculos que enfrenta la pareja en una sociedad clasista. Muestran a las supuestas blancas con comportamientos sumamente despectivos y clasistas hacia los personajes pobres y de baja calificación laboral.

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Alexander, M.(Productor ejecutivo). (2012-2014). Mi amor, el wachimán.[Serie de televisión]. América Televisión.

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Santamaría, L. (2020). Representación de personajes andinos desde la estética audiovisual publicitaria de la televisión peruana.[ Trabajo de investigación para optar el grado de bachiller en Comunicación Audiovisual y Medios Interactivos, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas]. https://repositorioacademico.upc.edu.pe/bitstream/handle/10757/655157/SantamariaJ_L.pdf?sequence=3&isAllowed=y

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De este modo, Adrianzen (2013, como se cita en Santamaria, 2020, p.  16) menciona que antes de los setenta, la visión era similar a lomencionado por los autores anteriores: el blanco es el jefe, mientras que el cholo o personajeandino el sirviente, evidenciando racismo.

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La discriminación en las teleseries peruanas es representada por los personajes con diferencias por las clases sociales a las que pertenecen. Una de estas es la diferencia en la educación, ya que nos muestran a un grupo de personas con un nivel de educación profesional o superior a comparación del otro grupo que tiene un nivel básico u inferior. Otra diferencia que podemos observar es en el estilo de vida que lleva cada uno respectivamente, por ejemplo: los ricos llevan una vida de lujos y muchas comodidades, mientras los pobres llevan una vida humilde y difícil.

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En adición, se concluye que las teleseries peruanas involucran de alguna manera un personaje estereotipado con fines de burla y donde avanza de esta manera la discriminación hacia personas de un determinado entorno, puesto que lo visto en teleseries son relativamente asuntos de la vida real, pero agregándole un toque de “humor”. De esta forma, la belleza, el éxito económico y la felicidad familiar aparecen vinculadas exclusivamente a personas de rasgos europeos, jóvenes, personas que viven en

Lima, heterosexuales y a quienes no tienen ninguna limitación física.

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Ob 3: En relación al tercer objetivo Describir la discriminación en las teleseries transmitidas en el Perú del año 2010 al año 2020.

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Ob 3: En relación al tercer objetivo Describir la discriminación en las teleseries transmitidas en el Perú del año 2010 al año 2020.

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en la vida real, los personajes de tez clara y mayor estatus no son catalogados de ese ámbito social. Esto se basa en que los prejuicios sociales que las teleseries peruanas nos presentan es  una realidad que hemos vivido antiguamente pero de qué igual modo en la actualidad ya no es vista. Podríamos decir que la televisión nos presenta una “comunidad imaginada” escrita por  los guionistas pero sin basarse en cómo la sociedad avanzó en la actualidad.

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En adición, se concluye que las personas con poder adquisitivo son representados en mayoría por personajes blancos y con mayor estatus social. Estas alusiones físicas de la clase pudiente se basan en estereotipos sociales que la televisión peruana ha ido marcando a causa del predominio de población con tez clara o rasgos europeos. Esto se ve reflejado en los programas de ficción, ya que son elogiados muchas veces por su fisonomía y su buen porte, haciendo que la audiencia se sienta atraída por ellos. Además, las teleseries peruanas manejan también el estereotipo de blanco egoísta, codicioso y clasista, que hace alusión a las características étnicas mencionadas directamente.

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Ob 2: Analizar los prejuicios hacia las personas que poseen muchos recursos económicos en las teleseries transmitidas en el Perú del año 2010 al año 2020.

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Ob 2: Analizar los prejuicios hacia las personas que poseen muchos recursos económicos en las teleseries transmitidas en el Perú del año 2010 al año 2020.

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Se puede inferir que las sociedades son realmente como nos muestran en programas televisivos o teleseries, ya que estos programas son basados netamente en la vida diaria  de cada familia peruana y es por eso que nos damos cuenta las diferencias sociales y culturales que cada persona tiene en su entorno y es muy diferenciado y muy marcado, tanto sea por la clase alta o baja, sin embargo, las teleseries nos han abierto los ojos y de esta manera sabemos cómo es una vida ordinaria en distintas familias sin la necesidad de ir y averiguarlo por uno mismo.

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Aguilar,E.(Productor ejecutivo). (2009-2016). Al fondo hay sitio.[Serie de televisión]. América Televisión.

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Guevara, S. (2020). Estereotipos normalizados en series de origen peruano. [Tesis para optar el grado de bachiller en Comunicación Audiovisual y Medios Interactivos, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas]
https://repositorioacademico.upc.edu.pe/bitstream/handle/10757/653169/GUEVARA_CS.pdf?sequence=3&isAllowed=y

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Material dentro del contenido (película, serie o canción que ejemplifica el hallazgo)

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Material dentro del contenido (película, serie o canción que ejemplifica el hallazgo)

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De esta manera, podemos tomar como ejemplo a la reconocida teleserie peruana emitida por primera vez el año 2009 "Al fondo hay sitio". Aquí nos muestra a los vecinos Gonzales y Maldini, los cuales tienen una brecha bien marcada a base de perjuicios y esteriotipos que tienen el uno del otro. Mediante su convivencia...

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Guevara (2020) nos da a conocer sobre la representación de los estereotipos sociales y como estos son normalizados o representados en las teleseries peruanas en los últimos años. Esta investigación de carácter metodológico cualitativo tiene como objetivo encontrar el resultado esperado de cómo se ha logrado mejorar la imagen de estas teleseries que han estado en prejuicios y estereotipos normalizados en las sociedades de hoy en día.

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Los esteriotipos sociales en teleseries, en un inicio mostraban las diferencias culturales, estilos de vida, acciones y comportamientos esteriotipados con referencia a las clases sociales (alta y baja). En la actualidad, este concepto del "cómo debería ser" una persona privilegiada o no, sigue estando presente en las teleseries peruanas emitidas en populares canales de televisión. Por lo que podemos argumentar que esta difusión de perjuicios y esteriotipos se visto normalizado en las practicas del día a día de la población.

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Analizar los perjuicios hacia las personas de pocos recursos económicos de las teleseries transmitidas en el Perú del año 2010 al 2020.

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Adolfo, A. (Director). (1999-2014). La paisana Jacinta. [Serie de televisión]. Latina Televisión.

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Rodríguez, Z. (2006, p. 11). En nuestro país la discriminación es un fenómeno secular y de profunda implantación que ha estado presente desde el origen mismo de la nación y cuyo antecedente más inmediato es la estructura colonizadora impuesta violentamente por la conquista española: Revista Electrónica "Actualidades Investigativas en Educación", 1409-4703. https://www.redalyc.org/pdf/447/44729876016.pdf

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Rodrígues (2020) Los factores que incrementan el índice de discriminación étnica y el clasismo es a causa de aquellas actitudes que parten de sus diferencias. La llegada de percepciones al calificar a una persona por su situación socioeconómica genera menosprecio y marginación.

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- Jazmin Montalvo Gonzales (U202217971)
- José Jhordan Canchari (U202123363)
- Yanely Magdoly Lopez Romero  (u20201f597)
- Cesar Raúl Vásquez Delgado (U202217758)

- Luis Daniel Añazgo Hinostroza (U20211D080)

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Material dentro del contenido (película, serie o canción que ejemplifica el hallazgo)

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Material dentro del contenido (película, serie o canción que ejemplifica el hallazgo)

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Del mismo modo, podemos tomar como referencia a la reconocida teleserie peruana "La paisana Jacinta" emitida en Frecuencia Latina en el año 1999. En ello nos muestra una discriminación hacia los grupos étnicos andinos en el país en el personaje de Jacinta, puesto que los catalogan como gente sucia e ignorante. A vista de ello, el Poder Judicial emitió una denuncia a la teleserie ya que dicho humor no es apropiado para emitir a la audiencia.