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1920년대 일제는 우리 민족을 돕기 위해 쌀을 지원해주었습니다!

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1910년대에는 무섭게 지배했고, 1920년대에는 우리를 속였어요.

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우리나라를 더 악랄하게 지배하려고! 나쁜놈들!

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모두 규칙 읽고 시작합시다~

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모두 규칙 읽고 시작합시다~

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1. 제목 칸에는 이름과 학번을 적어주세요.
2. 해당 성취 기준은 '일제의 식민지 지배 정책과 경제 구조 변화의 특징을 파악한다.'입니다.
3. 반드시 챕터별로 하나의 답을 올립니다.
4. 댓글과 별점을 통해 자유롭게 의견을 내주세요.(타인 비방, 조롱 금지)
5. 선생님 댓글 한번씩 확인해주기~
6. 수업과 관련 없는 내용 금지
7. 교과서, 인터넷 검색 적극 활용하세요
(단, 역사적 사실에 부합해야 합니다.)
8. 인터넷 자료는 출처를 밝혀주세요.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 민족 분열 통치다!

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문화통치는 한국인의 강력한 저항과 나빠진 국제 여론을 무마하려는 의도였으며 허울뿐인 외형적 변화만 있었고 한국인에 대한 감시와 탄압은 더욱 철저해졌다. 일제는 문화통치를 표방하면서 친일 세력을 양성하였는데, 이는 식민지 지배 체제를 공고히 하려는 민족 분열 통치였다.

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1910년대에는 육해군 대장만 임명하도록 했고, 1920년대에는 규정을 바꾸어 문관도 임명이 가능하게 했다. 1910년대에는 헌병 경찰 제도였고, 1920년대에는 헌병 경찰 제도에서 보통 경찰 제도로 전환하였다.

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일본에서의 쌀 부족현상을 계기로 한국에서 산미증식계획을 실시하여 식량부족문제를 해결하려 하였다. 품종 개량, 수리 시설 구축, 경지 정리와 개간사업등을 통해 일본의 식량 사정은 개선되었지만 우리나라의 식량사정은 나빠졌고 한국농민은 높은 소작료와 지세, 공과금, 비료대금, 수리 조합비, 토지 개량비등을 부담하여 이중적 수탈구조에 놓였다. 그 결과 많은 자작농이 소작농으로 전락하였고, 다른나라로 이주하기도 하였다.

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경제 정책
일제는 산미 증식 계획을 실시하여 일본의 식량 문제를 해결하고자 했다. 품종 개량,  수리  시설 구축, 경지 정리, 개간 사업 등을 실시했지만 증산량은 계획에 미치지 못했다. 그럼에도 예정대로 쌀을 가져가 한국의 식량 사정은 악화됐다.

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산미증식계획:
일본이 제 1차 세계대전 이후 공업화가 되며 인구가 많아졌지만 농업생산력은 그렇지 못했다. 따라서 식민지였던 조선의 쌀 생산을 늘려 그것을 일본으로 다 가져갔다. 이 때문에 한국의 식량 사정이 더욱 나빠졌다. 또한 농민이 부담하는 금액이 많아져 자작농 대다수가 소작농이 되거나 화전민, 도시빈민으로 전락하기도 하고 다른 나라로 이주하기도 했다.

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산미 증식 계획
일제는 우리나라에서 산미 증식 계획을 실시하여 식량 부족 문제를 해결 하려고 했다. 실제로 쌀 생산량은 늘어났지만 우리나라 농민들은 높은 소작료와 지세, 공과금뿐만 아니라 비료 대금, 수리조합비, 토지 개량비 증 쌀 증산비용을 부담하게 되며 이중적 수탈 구조 속에 놓였다.( 쌀을 가져가고, 쌀을 생산하기 위해 들어가는 돈을 농민들이 내게함)

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일제는 언론,출판,집회,결사의자유를 일부 허용
이따라 조선일보,동아일보 등 신문 발행 하지만 일제는 검열 제도를 강화시켜 식민 통치를 비판하거나 민주의식을 고취하는 기사 삭제하여고 심한경우 정간,폐간하였다

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- 산미 증식 계획을 실시하여 일본이 자국의 식량을 챙겼다.
- 조선 총독부는 회사령을 폐지하여 회사 설립을 신고제로 전환하였다.
- 문화정치를 하여 한국민족의 독립운동전선을 이간하고 분열시키며, 가혹한 식민지 통치를 은폐하려 했다.
- 헌병경찰제를 보통경찰제로 바꾸었다.
- 언론의 자유 일부 허용하였다.

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산미 증식 계획
일본에서는 제 1차 세계 대전을 계기로 공업화가 진전 되고 도시 인구도 크게 늘었다.
농업 생산력은 이에 미치지 못하여 쌀 부족 현상이 심각해졌다.
그래서 1920년부터 일제가 조선을 자국의 식량공급기지로 만들기 위해 추진한 쌀 증식정책이다.
품종 개량, 수리시설부족, 경지정리와 개간 사업등을 통해 쌀 생산을 늘려갔지만, 증산량 계획에 미치지 못함.

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산미증식계획
일제가 조선을 일본의 식량 공급지로 만들기 위해 실시한 농업정책이다. 품종 개량, 수리 시설 구축, 경지 정리와 개간 사업 등을 통해 쌀 생산을 늘려갔지만, 증산량은 계획한 목표에 미치지 못하였다. 그런데도 일제가 예정대로 쌀을 가져갔기 때문에 일본의 식량 사정은 개선되었지만, 한국의 식량 사정은 나빠졌다.

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산미 증식 계획으로 일본이 한국의 쌀을 수탈하였습니다. 일본의 쌀 부목 형상을 ㅐ결하기 위함이였는데 일본이 쌀을 가져가며 풍족해질 수록 한국은 식량을 충족하지 못하게 되면서 곤궁한 처지로 내몰리게 되었습니다, 그럼에도 불구하고 여러 쌀 증산 비용을 한국인이 부담하게 하며 이중적 수탈 구조이 빠지게 되었습니다.

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무단통치 때는 육,해군 대장만을 총독으로 임명했지만 문화통치에선 문관의 임명이 가능하게 했다. 또한 헌병 경찰 제도를 보통 경찰 제도로 전환하였다. 하지만 문관 총독은 한 명도 임명되지 않았고 경찰 관서,인원,비용은 3배 이상 늘어났다. 한국인에게 참정권을 주고 지방 자치제를 실시하겠다 했으나 조선 의회는 설립되지 않았고 지방에 자문 기구가 설치되었으나 의결권은 없었다.

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문화정책
일제는 일부 언론, 출판, 집회, 결사의 자유를 허용했다. 하지만 검열을 강화하여 민족의식을 일깨우거나 식민통치를 비판하는 내용은 모두 삭제했다. 또한 몇몇 신문사들은 일제를 찬양하는 글을 신문에 발행하며 일본의 눈밖에 나지 않으려 했고, 이는 곧 내부분열의 씨앗이 되었다.

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산미 증식계획이란 일본이 조선을 일본의 식량공급지로 만들기 위해 1920~1934년 실시한 농업정책으로 제1차 세계 대전을 계기로 공업화가 진전되고 도시 인구가 크게 늘었지만 농업 생산력은 이에 미치지 못해 쌀 부족 현상이 심각해져 한국에서 산미 증식 계획을 실시하여 식량 부족 문제를 해결하려고 한 정책이다. 그로 인해 조선 농민은 굶주리게 되었다.

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산미증식계획
일본에서는 제1차 세계대전을 계기로 공업화가 진전되고 도시 인구도 크게 늘었지만, 농업생샌력은 이에 미치지 못하여 쌀 부족 현상이 발생하였다. 이에 일본은 조선에서의 식량증산을 강행하여 식량의 안정된 공급을 확보함으로써 자국의 식량 부족을 해결하려 하였으며, 이러한 방침에 실시된것이 산미증산계획이었다.

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조선 총독에는 문관 임명 가능, 헌병 경찰제는 보통 경찰제로 전환되었다.
그러나 일제가 항복하여 물러날 때까지 문관총독은 한 명도 임명되지 않았다. 일제는 한국인에게 참정권, 지방자치제 실시를 선전하였으나 친일 세력양성을 목표로 하였던것이다. 또한 문화 정책으로 언론, 출판, 지뵈, 결사의 자유를 일부 허용하였으나 식민 지배를 인정하는 범위 내에서만 허용하였고 교육적인 면에서도 한국인의 취학률은 매우 낮은모습을 보여주었다.

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산미증식계획
산미증식계획 경우 일본의 쌀 폭동으로 인해서 부족한 쌀을 조선에서 확보를 하기 위한 정책이었으며,증산량보다 수탈량이 높아지게 되면서 중산 비용의 소작농으로 전가했고, 국내 식량 사정이 나빠지게 되면서, 만주에서 수입된 잡곡으로 보충했다.

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1920년대에는 문화통치를 실시하였다. 경제 정책 중 산미 증식 계획이 있다. 산미 증식 계획의 목적은 쌀을 한국에서 확보하기 위해서이다. 그 내용으로는 토지(개간,간척), 수리시설, 품종개량 등을 통해 증산한 쌀을 일본으로 반출한것이다. 그 결과 쌀 증산에 소요되는 비용을 소작농에게 전가하고, 쌀 중심의 단작화 농업 구조로 변화하였다.

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산미증식계획
산미증식계획은일제가 조선을 일본의 식량공급지로 만들기 위하여 실시한 농업 정책이다. 일제는 조선에서의 식량증산을 강행하여 식량의 안정된 공급을 확보함으로써 자국의 식량부족을 해결하려 하였으며, 이러한 방침에 따라 입안, 실시된 것이 산미증식계획이였다. 산미증식계획은 조선 쌀의 일본 유출을 증가시켰으며 또한 식민지 지주제를 강화하였다.

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1920년대 일제는 문화통치를 시작하였다. 표면적으로는 조선총독에 문관 임명 가능, 헌병 경찰제도를 보통 경찰제도로 개편, 그리고 언론*출판*집회*결사의 자유를 허용하였다. 하지만 실상은 일제강점기가 끝날 때까지 문관 총독은 한 번도 없었고 보통 경찰제도를 실시한다고 하였지만 경찰 관서의 수는 약 8배 경찰 인원 수는 약 3배 증가하였다. 신문 검열제도를 강화하여 식민 통치를 비판하거나 민족의식을 강화시키는 기사는 삭제하고 정간 또는 폐간까지 이루어졌다.

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1920년대에 일본이 농업 생산력이 낮아 쌀 부족 현상이 심각해져서 한국에서 산미 증식 계획을 실시하여 식량 부족 문제를 해결할려고 하였다. 품종 개량, 수리 시설 구축, 개간 사업 등 쌀 생산량은 늘렸지만 증산량은 낮았다. 일본은 생산한 쌀들을 일본으로 가져갔고 이에 우리나라의 식량은 부족해졌다.   농민들은 이중적 수탈에 힘들어져 만주나 연해주, 일본 등지로 이주하였다. 그리고 일본 상품에 대한 관세가 폐지되어서 한국인 소유의 기업들은 큰 타격을 입었다.

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1919년 우리나라의 3.1운동으로 일제는 1920년대 문화통치로 바꿉니다.

모든지 강하게 압박하면 그에대한 반발이 있기 마련이라는 사실을 알고 이제 우리 나라를 달래는 척하면서 통치체제에 변화를 준것이지요,  무단통치보다 더 비열하다고 할수 있습니다. 민족분열 책통으로 친일 파를 양성해 그들의 편을 만드는 것이지요.

경찰제도 보통 경찰제로 바꾸지만 오히려 경찰력은 증강 되었습니다.

이때 중앙일보, 동아일보 등의 신문이 창간되었습니다.

경제적으로는 산미증식계획으로 우리나라의 쌀을 수탈해가고. 회사령 철폐로 식민지 자본주의를 이식시킵니다.

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강압적인 통치방식에서 문화통치로 바뀌었다. 조선 총독에 문관 임명이 가능해졌고, 헌병경찰제도를 보통경찰제도로 바꾸었다. 하지만 실제로 이루어진 적은 없었다. 또한 언론.출판.집회.결사의 자유를 일부 허락하고 신문을 발간할 수 있게 되었지만, 검열제도가 강화되어 심한경우에는 정간.폐간 당하기도 했다. 학교도 증설했지만 유상교육이어서 대다수의 한국인은 배우지 못했다.

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1910- 언론 출판 집회 결사의 자유가 없습니다.
-헌병경찰제도시행함으로써 독립운동가 색출및 탄압을하며 즉결처분권을 행사하였습니다.

-조선인태형령 시행및 학교 교원의 제복,칼 착용을 함으로 강압적인 분위기를 형성하였습니다.

1920- 언론 출판 집회 결사의 자유 허용이 있습니다.
- 보통경찰제도를 시행함으로써 헌병경찰보단 완화하는 모습을 취합니다.

- 도평의회,부민협의회 설치

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경제 정책
-토지 조사 사업을 통해 전국의 토지 소유권을 확인하여 식민지 지배에 필요한 재정을 확보하고, 일본인이 쉽게 토지를 차지할 수 있도록 하기 위해 시행되었다.
-토지 조사 사업의 결과 총독부는 지세 수입이 크게 늘어나게 되었고, 미신고 토지나 국,공유지를 차지하였다.
-한국 농민들은 소작농으로 전락하게 되었다.
-일본에서 제1차 세계 대전으로 인해 농업 생산력이 부족하여 쌀 부족 현상이 일어나서 한국에서 산미 증식 계획을 실시하였다.
-품종 개량, 수리 시설 구축, 경지 정리와 개간 사업 등을 통해 쌀 생산을 늘려갔지만, 증산량은 계획한 목표에 미치지 못하였다.

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문화통치
식민지 정책 중 하나인 문화통치 정책은 조선 총독에 육.해군 대장뿐만 아니라 문관도 임명 할 수 있도록 규정을 바꾸었지만 문관 총독이 임명된 적은 없고 헌병 경찰 제도를 보통 경찰제도로 전환하였지만  경찰관의 수와 비용증가만 있었다.언론, 출판의 자유 허용한다며 동아일보, 조선일보 간행을 허용했지만 사실상 검열과 삭제 강화이고 교육기회 확대는 초등학문과 기술 분야의 교육만 확대하고 고등교육은 확대시키지 않았다.

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1910년에는 육해군 대장만 임명하도록 했는데, 1920년에는 문관의 임명이 가능하게 했다.
그리고 1910년에는헌병경찰제도 였는데, 1920년에는 총독은 문무관 어느 쪽이라도 임용될 수 있는 길을 열고 나아가 보통경찰제도로 바꾸었다.

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일본은 제 1차 세계 대전을 계기로 쌀 부족 현상이 심각해졌고 이를 해결하려 산미 증식 계획을 실시하였다. 쌀 생산량을 늘려갔지만 증산량은 계획한 목표에 미치지 않았고, 일제는 예정대로 쌀을 가져가 일본의 식량 사정은 개선되었지만 한국의 식량 사정은 나빠졌다. 한국 농민은 이중적 수탈 구조(높은 소작료와 지세, 공과금, 비료대금 등)에 놓였고 토지 회사와 대지주는 농민의 이러한 처지를 이용하여 대농장을 넓혀 갔다. 그 결과 자작농 많은 수가 소작농이 되었다.

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1910년대에는 무단 통치로
조선 총독에 육해군 대장만 임명하도록 하였다. 헌병 경찰제도를 실시하였다.
1920년대에는 문화 통치로
조선 총독에 문관도 임명이 가능하도록 하였다. 보통 경찰제도를 실시하였다. 언론출판집회결사의 자유를 일부 허용하였다.

일본은 표면적으로는 부드러운 정치를 표방하며 친일파를 육성하기 위해 노력하였다. 또 대외적 국제적 이미지를 위하여 문화통치를 실시하였다.

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무단통치 때는 언론 출판 집회 결사의 자유가 없었고, 헌병경찰제도를 시행함으로써 독립운동가 색출 및 탄압을 하며 즉결처분권을 행사하였습니다. 또한 조선인 태형령 시행 및 학교 교원의 제복, 칼 착용을 함으로 강압적인 분위기를 형성하였습니다. 문화통치 때는 언론 출판 집회 결사의 자유가 어느정도 인정이 되었고, 보통경찰제도를 시행함으로써 헌병경찰보단 완화하는 모습을 취했습니다. 그리고 지방자치 시행을 위한 조사 연구 착수 및 평의원회의 창립을 하였습니다.

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3.1 운동 이후 일제가 무단 통치에서 문화 통치를 내세운 의도는 한국인의 강력한 저항과 나빠진 국제 여론을 무마하려는 것이었다. 그리고 가장 본질적인 목적은 한국인을 분열시켜 독립운동을 악화시키고, 식민지 지배 체제를 공고히 하려는 민족 분열 통치이다.

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일본은 한국에서 산미 증식 계획을 실시하였습니다.

-> 일본은 전쟁 이후 부족해진 쌀 생산량을 충족시키기 위하여 산미 증식 계획을 실시 하였습니다. 한국에서 쌀을 기르고 들여와 일본의 쌀 생산량은 늘어났지만 한국의 식량사정은 나빠졌습니다. 이에 못미치고 한국은 쌀을 기름으로써 생기는 소작료, 공과금, 비료 대금 등 전부 책임지게 되었고, 이를 감당하지 못한 농민들은 빈민으로 전락하거나 만주나 연해주 등으로 이주하였습니다.

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무단통치는 일제가 우리나라를 식민지로 삼기위해 무력으로 우리나라를 억압하는 통치방식이고 문화통치는 무력으로는 더이상 억압할 수 없겠다는 판단을 해 우리나라를 이제 더이상 억압하지 않겠다라고 하면서 실제로는 우리 민족을 분열 시키고 친일파를 양성하려는 통치방식이다. 즉 무단통치와 문화통치의 가장 큰 차이는 무단통치는 우리민족을 무력으로 억압시키려는 통치방식이고 문화통치는 겉으로는 아닌 척 하면서 속으로는 우리 민족을 분열시키려는 통치방식이다.

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무단통치는 육해공 등 군인만 총독이 될 수 있었고, 언론 출판 짐회 등 사회에 제약이 많았으나 문화통치는 이같은 제한을 좀 더 푼 것 처럼 보인다. 퐁독을 무관 뿐만이 아니라 문관도 임명이 가는하게 했고, 교사가 칼을 차던 것을 폐지했으며 헌병 경찰제를 폐지하고 보통경찰제를 실시하는 등, 여러 방면으로 나아진 것 처럼 보이는 통치를 했다.

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3.1 운동의 발발로 더는 무력만 가지고 통치 할 수 없다는 생각을 했기 때문이다. 한국 내의 강력한 반발과 나빠진 국제 여론을 무마하려는 의도도 포함되어있다. 겉으로는 한국인에게 잘해주는 척 하면서 감시와 탄압을 더 철저히 하고, 독립운동가를 강하게 탄압하는 한편 친일 세력을 양성하여 우리 민족을 분열시키려 했다.

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폭력적이고 위압적인 무단통치때를 은폐하기 위해서 문화통치를 실시하여 여러가지 정책들을 바꿨다. 헌병 경찰 제도를 보통 경찰 제도로 전환하였다. (현실은 3배 이상 늘어났다.) 무단통치와 다르게 언론.출판.집회.결사의 자유를 일부 허용하였다. 그래서 신문이 발행될 수 있었다. 현실은 검열제도를 강화하여 자신들에게 불리한 기사들을 삭제하였다. 무단통치에서 문화통치로 바뀌었지만 이름만 바뀌었고 현실은 정책들을 더 강화시켜 한국인들을 탄압하고 감시하였다.

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산미증식계획
제 1차 세계대전 이후 일본에는 농민의 대량 이농과 도시 노동자의 급증이라는 사회현상이 나타났는데 이 때문에 발생한 식량부족 문제를 해결하기 위해 실시된 것이 산미증식계획이다. 산미증식계획은 조선쌀의 일본 유출을 증가시켰으며 식민지 지주제를 강화하였고, 증산된 양 보다도 더 많은 양이 일본으로 반출되었기 때문에 조선 농민은 식량부족에 허덕였다.

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1910년대 무단통치는 일제가 헌병 경찰제를 실시하여 한국인을 감시, 억압하였다. 헌병과 경찰은 한국인의 사소한 일상생활에도 관여했으며 즉결 처분권을 가져 형벌을 가하였다. 또한 일제는 한국인의 언론 출판 집회 결사의 자유를 억눌렀으며 토지 조사 사업, 회사령을 시행하였다. 1920년대 문화통치는 헌병 경찰 제도를 보통 경찰제도로 전환하고 한국인에게도 참정권을 주고 지방 자치제를 실시하겠다고 하였다. 언론 출판 집회 결사의 자유를 일부 허용하였고 보통학교와 고등 보통학교를 증설하여 수업 연한을 늘렸으나 일제가 물러날때까지 문관 총독은 임명되지 않았고 의결권은 없는 등 허울뿐이었다.

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무단통치는 강압적인 통치로써 제압을 하는 정치를 말하며 언론, 집회 결사의 자유가 없고 헌병경찰제도시행, 조선인 태형령 시행및 학교 교원의 제복, 칼 착용으로 강압적인 분위기를 형성하였다. 이러한 강압적인 정치 반대에 일어난 3.1운동. 운동이후 문화통치로 바뀌게되며 언론 출판 집회 결사의 자유 허용, 보통경찰제도 시행 등으로 정책적인 면이나 분위기등의 변화 등이 있었다.

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1910년대에는 입법, 행정, 사법권, 군 통수권을 포함한 절대권력을 가진 조선 총독부를 설치하고 조선총독에는 육.해군 대장이 임명되었다. 헌병경찰제를 실시하여 한국인을 감시, 억압하고 즉결처분권을 가져 태형등의 형벌을 가하였고 토지조사사업을 실시해서 수탈체제를 확립하기도 하였다.
1920년대 문화통치는 조선총독에 육,해군 대장만 임명하도록 하는 규정을 바꾸고 헌병경찰제도를 보통경찰제도로 바꾸었다. 한국인에게 참정권을 주고 지방자치제를 실시하겠다고 선언하기도 하였다. 하지만 실제로는 정책이 제대로 실시되지 않았고 친일세력을 양성하기 위한 정책이라는 것을 숨기고 있다.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 달고나이다. 달고나는 이름과 겉으로 봤을 때는 달아보이지만 막상 먹어보면 단맛보다는 쓴맛이 더 많이 난다. 이처럼 문화 통치는 겉으로는 좋아보이지만 그 속을 보면 그렇지 않기 때문에 일제의 식민지 지배 정책은 달고나라고 생각한다.

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화가난 민심을 잠재우기 위해서 실시하였고 세계적으로 자신들의 이미지를 위하여 실시하였다. 또 친일파를 육성하기 위하여 잘해주는 것 처럼 보이게 하여 많은 한국인을 꾀하였다.

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무단통치 때는 총독을 육,해군 대장을 임명하였지만 문화통치에선 문관도 임명이 가능하도록 하였으며, 헌병 경찰 제도를 보통 경찰 제도로 전환하였다. 하지만 문관 총독은 한명도 임명되지 않았고, 경찰 관서와 인원, 비용은 3배 이상 늘어났다. 한국인에게 참정권을 주고 지방 자치제를 실시하겠다고 하였으나 조선 의회는 설립되지 않았고, 지방에 도 평의회, 부,군,면 협의회 등 자문기구가 설치되었지만 의결권은 없었다.

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산미 증식 계획
1차 세계 대전을 계기로 일본은 공업화를 증가시켰으나 농업생산력이 약해 쌀부족 현상이 나타났다. 이러한 현상을 해결하기 위하여 일제는 한국에서 산미증식 게획을 실시하였으며 이로 인해 한국은 쌀 생산은 늘렸지만 증산량은 계획에 미치지 못하며 일본의 식량사정은 개선돠었지만 한국의 식량사정은 가면 갈수록 악화 되었다.

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1910년에는 육해군 대장만 임명하도록 했었는데 1920년에는 문관의 임명이 가능하게 하였다. 일제는 헌병 경찰제를 일반 경찰제로 바꾸었지만 실제로는 경찰 수를 더 늘렸다. 그리고 조선총독부 대장을 문관 출신도 할 수 있다고 하였지만 문관 출신 관료를 임명한적은 한번도 없었다

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1910년대는 무단통치로 칼을 찬 선생님이 학생들을 가르쳤고 헌병경찰제를 실시하였고 태형과 즉결처분권을 실시하고 언론을 제한하고 총독 자리에는 육군과 해군의 장군만을 임명하는 등 무력으로 통치하였으나, 1919년 3.1운동이 일어나고 1920년대는 문화통치 사실상 민족 분열 통치이다. 3.1 운동 이후 일제는 문관도 총독에 임용될 수 있도록 규정을 바꾸고 언론, 출판, 집회, 결사의 자유도 부분적으로 허용하고 태형령을 폐지하고 교원의 칼과 제복 착용도 폐지하는 등 좋아보이지만 광복때까지 실제로 한 명의 문관 총독도 임명되지 않았고, 경찰관 수를 3배 이상 늘리고 치안 유지법을 만들어 항일 민족 운동에 대한 감시와 탄압을 더욱 강화하였다. 결국 1910년 무단통치를 할 때에는 겉으로 무력으로 통치했다면, 1920년대 문화통치 즉, 민족 분열 통치 때에는 좋아보이는 척하면서 일제가 스스로의 통치를 정당화하고 유화적으로 나타내기 위해 착한 척하며 한국인들을 더욱 더 괴롭혔다.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 여우다. 교활한 여우처럼 말만 번드르르하게 하고 실상은 더 감시, 탄압하며 친일파를 양성하여 우리 민족을 분열시켰기 때문이다.

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3·1운동 전개로 인해 조선인들의 독립의지와 반일정신이 높아져갔다. 일제가 비폭력주의 운동이었던 3·1운동에 대한 무력 진압과 보복학살을 자행하자 국제여론의 악화되었다. 이런 국제 여론을 무마시키기 위해 기존의 무단통치를 버리고 문화통치를 실시했다.

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일본은 3.1 운동을 계기로 무단통치만으로는 한국인들을 제대로 통치하기 어려울것이라고 판단하여 문화통치로 전환하였다. 문화통치에서는 무단통치와는 달리 헌병경찰제도를 보통결찰제로 전환하였다. 또 원래는 금지였던 언론과 출판의 자유가 일부 보장되었다. 하지만 실제로는 완전한 자유를 보장하지 않았다.

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3․1운동으로 조선 민족의 강력한 저항을 경험한 일제는, 무력만으로는 조선을 지배하기가 어렵다는 것을 깨닫고 그때까지의 무단통치 방식 대신 새로운 식민지 통치 방식을 내세웠다.

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무단통치의 상징과도 같던 헌병경찰제가 문화통치에선 보통경찰제로 변경된다. 그 외에도 무단통치 땐 금지 되었던 언론 및 출판의 자유를 보장해주었고, 한국인들에게도 참정권을 부여해주었다. 하지만 말만 표현 및 자유를 보장해준다는 허울좋은 말이고 실상은 조선총독부의 심기를 건드리는 기사나 출판물을 제작할 경우 체포 되어 무자비한 폭력을 당한 일들이 빈번하였다 한다.

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1919년 3.1 운동 이후 한국인들의 저항에 직면한 일제가 우리 민족의 반발을 무마하고 친일 세력 양성을 통해 민족 분열을 시키기 위함이었다. 우리 민족의 분열을 통해 교활한 방식의 식민 지배를 실시하려는 시도였다.

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1920년대 일본의 통치 모습은 수박이라고 생각한다.
수박처럼 겉과 속이 다르게 겉으로는 아주 좋은 정책으로 백성들을 꾀어 많은 친일파를 육성하고 실상은 경찰 수 확대 지방 자치제 실시하지 않음 문관 총독 임명X으로 그 누구보다 많은 야욕을 품고있었기 때문이다.

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대부분의 사람들이 화가 나있으니 조금 잘해주는 모습을 보여주며 진정시키기 위해서이다.
(정신적으로 문화적으로) 그리고 세계적으로 자신들의 이미지를 챙기거 싶어서이다.

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한국인의 강력한 저항과 나빠진 국제 여론을 무마하기 위해서이다. 3 1운동 이후 무단통치의 한계를 느꼈기 때문이다. 또한 일제는 식민 통치에 협력하는 친일 세력을 양성했다. 문화 통치는 한국인을 이간, 분열하여 독립운동을 악화시키고 식민지 지배 체제를 공고히 해 민족 분열 통치를 하기 위함이었다. 독립을 위해서는 민족간의 단합과 결속의 정신이 중요한 역할을 하는 데, 일본은 이를 무너뜨려 자국의 이익을 취하려했기 때문이다.

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3.1운동이 다시는 일어나지 않게 하기 위해서이다. 그리고 한국인들이 힘을 합쳐 뜻을 모은 3.1 운동 이후 일제는 한국인의 강력한 저항과 나쁜 여론들 때문에 무단통치에서 문화통치로 바꾼 것이다. 겉으로는 허용해주고 낮아진 정책이라고 생각이 들지만 속은 무단통치때보다 훨씬 더 강력하고 철저해진 정책이다.

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조선 총독에 육.해군 대장만 임명하도록 한 것을 문관도 임명이 가능하도록 하였으며, 헌병 경찰 제도를 보통 경찰 제도로 전환하였다.
하지만 일제가 물러날 때까지 문관 총독은 한 명도 임명되지 않았다.
문화적으로는 언론을 아예 통제고 막던 무단통치와는 달리 문화 통치에서는 언론 출판 집회 결사의 자유를 일부 허용하였다. 하지만 일제는 검열 제도를 강화하여 식민 통치의 비판, 민족의식 등의 내용들은 삭제하였다.
또, 문화통치에서의 일제는 보통학교와 고등 보통학교를 증설하였는데, 수가 많이 부족했고 유상 교육이었다. 한국인의 취학률은 매우 낮았고, 고등교육에 접할 기회는 거의 없었다.
이에 문화통치는 말만 좋지 대부분 한국보다 일본을 중시하는 것 같다.

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무단통치로 겁을 주면 알아서 항복 할 줄 알았는데 이에 굴하지 않고 3.1 운동으로 한국인이 강력하게 저항했기 때문에 강압적인 방식으로는 조선을 정복할 수 없다고 생각했기 때문이다.

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1910년대 무단통치는 조선 총독부를 설치하여 법, 행정, 사법권과 군 통수권을 포함한 절대 권력을 가졌고 헌병 경찰제를 실시하여 한국인을 감시, 억압하였다. 그에 반해 문화통치는 식민 통치를 은폐하기 위해 여러가지 정책을 제시하였느네 헌병 경찰제를 경찰 제도로 전환하고 참정권을 주고 지방 자치제를 실시하겠다고 선언하는 등 여러 정책을 제시하였으나 경찰 관서와 인원, 비용은 3배 이상 늘어나는 제대로 이행되지 않았다.

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무단통치는 우리나라 국민들에게 공포감을 심어 일본에게 대들지 못 하게 하려는 의도가 다분했다. 채찍과 당근 중에서는 채찍에 매우 가까운 정책이라고 볼 수 있다. 반면 문화통치는 당근에 더 가까운 정책이다. 하지만 이도 자세히 보면 겉으로는 예쁘게 포장했지만 속의 내용은 무단통치와 별반 다를 게 없는 제도들이다. 옛 이야기에 나오는 나그네의 겉옷을 벗긴 건 거센 바람이 아니라 따뜻한 햇살이었던 것 처럼, 일본도 통치에 힘과 억압만 있어선 안된다는 걸 깨닫고 통치방식을 변경했으리라 싶다.

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1910년대의 무단통치
-> 헌병 경찰제를 실시하여 군인을 최고 책임자로 올리고, 파출소나 경찰서를 만들어 한국인을 억압하고 감시
-> 언론 출판 결사 등 자유를 억압하며 신문과 역사서 등등 츨판을 금지
등 무단으로 자유를 억압하는 반면

1920년대의 문화통치
-> 헌병 경찰제를 보통 경찰제로 바꾸어 문관 또한 임명이 가능하게 함
-> 언론 출판 결사 등의 자유를 일부 허락하고 신문 또한 잡지 등 출판이 가능
하게 하는 수법을 이용하여 겉으론 좋은 척 안으론 간접적으로 감시하고 억압하는 모습을 보여준다.

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3.1 운동 이후 일제가 기만적인 '문화 통치'를 내세운 의도는 한국인의 강력한 저항과 나빠진 국제 여론을 무마하려는 것이었다.
그리고 한국인에 대한 감시와 탄압은 더욱 철저해졌고, 일제는 1군1 경찰서, 1면 1주재소 제도를 확립하였고, 치안 유지법을 제정해 독립운동가를 탄압하는 데 이용하였다.
결국 '문화 통치'는 한국인을 이간.분열하여 독립운동을 약화시키고, 식민지 지배 체제를 공고히 히려는 민족 분열 통치였다.

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1910년대의 무단통치
- 조선 총독에 육*해군 대장만 임명
- 헌병 경찰제
-언론, 출판, 집회, 결사의 자유 억누름

1920년대의 문화 통치
-조선총독에 육*해군 + 문관 임명
- 보통 경찰제
- 언론, 출판, 집회, 결사의 자유 일부 허용

등

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3.1운동 이후무단통치로는 안되겠다 생각한 일본은문화통치로 식민지배 정책을 변경했는데요.

​이는 기만적 문화통치로써, 친일파를 양성하는 등의 민족분열통치 실시하였답니다.
문관 출신도 총독에 임명할수 있다는조항이 있었으나, 실질적으로 단 한명의

문관 출신도 총독이 되지 못하였고,보통 경찰 제도로 전환한다는 내용이

있었으나, 실질적으로 경찰 수와 비용확대되고 고등 경찰제를 실시하여 감시

체제를 강화하였답니다

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1919년 무단통치의 억압을 뚫고 3.1운동이 일어났다. 일본은 무력만으로는 한국인을 효과적으로 지배할 수 없다고 생각하였고 무단통치대신 문화통치를 하기 시작했다. 가혹한 식민통치를 은폐하기 위해 문화통치 정책을 제시하였고 독립운동을 자치 운동으로 유도하고 친일세력을 양성하려고 하였다. 독립운동을 약화시키고 우리나라에 대한 식민지 지배를 확실히 하기위해서 인것 같다.

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3.1운동 이후 무력만으로는 더이상 통치하기 어려울것이라고 생각했기때문이다. 한국인의 강력한 저항과 나빠진 국제 여론을 무마하기 위한 의도도 담겨있다. 겉으로 식민지 정책을 완화한것처럼 보이게 하여 경계를 약하게 하는 척 하고 감시와 탄압을 더욱 강화하여 한국인들을 탄압하기 위함인것같다

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3.1 운동 이후 한국인의 강력한 저항과 독립 의지가 커져갔다. 이에 무력으로는 제압이 더 힘들 것이라고 생각했고, 한국인들을 더 감시하고 탄압하는 내용이지만 말만 좋게 하여 한국인들을 살살 굴려 더 철저하게 감시하고자 한 것 같다.

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3.1 운동으로 조선 민족의 강력한 저항을 느낀 일제는 무력만으로는 조선을 지배하기 어렵다는 것을 깨닫고 새로운 방식인 식민지 통치 방식으로 바꾸었다.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 이중인격자이다.
앞에서는 잘해주는 성격, 그리고 뒤에서는 나쁜마음을 품고 있는 것 같다고 생각했기 때문이다.

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일제의 식민지 지배 정책은 치밀하다.
겉으로는 조선을 위하고 전보다 나아진 것처럼 꾸몄지만 속내는 한 민족을 완전히 없애버리기 위한 정책이기 때문이다.

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1920년대 일본의 식민지 지배 정책은 본질을 숨기기 위한 가면이었다고 생각한다. 자신들의 본목적을 표면적으로 드러내지 않기 위해 문화 통치를실시하여 한국인을 더욱 철저히 감시, 탄압하려했기 때문이다.

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한국인들에게 안 좋은 내용들을 말만 예쁘게 꾸민 정책이라고 생각한다. 이에 나는 일제의 식민지 지배 정책을 포장지만 예쁜 쓰레기라고 생각한다.

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일본의 식민지 지배 정책은 위스키 봉봉이다. 위스키 봉봉은 초콜릿 속에 술이 들어있는 것인데, 이는 초콜릿의 달달함 때문에 술이 상대적으로 약하게 느껴져 자신이 취하는 지도 모른다고 한다. 이처럼 부드러워 보이는 정책과 말로 우리나라 국민들을 현혹시켰지만 실제로 사용하는 정책은 더욱 강화한, 마치 가랑비에 옷 젖는 줄 모른다는 속담처럼 일제에 스며들었을 것이라 생각한다. 그 꾀임에 넘어간 우리나라 사람들이 한둘이 아니리라 생각하기 때문이다.

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무단통치로 무작정 압박하면 말을 잘 들을것이라고 생각했지만 3.1 운동을 계기로 반란을 일으키니 무작정 통치하면 안된다고 생각 하여 일제는 기만적인 문화통치를 시작했다. 겉으로는 부드럽지만 그 속을 보면 친일파를 육성하려는 등 무단통치보다 더 무서운 방식으로 통치했던것 같다.

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이전처럼 헌병 경찰을 내세운 무단 통치로 조선을 지배하는 것은 불가능하는 사실을 깨달은 것이다. 문화 통치는 겉으로는 조선인을 존중하는 듯했지만 실제로는 교모하게 감시하고 탄압하는 통치 방법으로 친일파로 변하는 등 우리 민족의 분열과 갈등을 부추기기 위해 정책에 방향을 바꾼 것 같다

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 허울 좋은 하눌타리다. 겉보기엔 한국인들을 일본인과 같은 수준으로 대하겠다는 좋아보이는 정책이었지만 사실은 식민지 지배 체제를 공고히 하기 위해 민족을 분열시키려는 의도였기 때문이다.

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3.1 운동을 겪으면서 무단통치로는 수월하게 통치하기 어렵다고 느낀 일제는 문화통치를 통해 반발을 줄이고 일부 조선인을 회유해 통치에 이용했다. 이러한 정책들은 보다 쉽게 조선을 통치하기위함이였고 실제로 많은 친일파가 나온시기이기도하다.

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겉으로 당당하게 자신이 나쁘다 라고 티를 내면 주위 반응이 좋을까 나쁠까? 10년의 기간동안 일본은 자신들만의 무언가 깨달음을 알았는지... 착한 척 한국의 등을 뽑아내면서 조금 더 안으로 들어가면 치밀하고 철저하게 억압하고 있는 일본을 볼 수 있다 하지만 이러면서 다른 나라에게는 온갖 착한 척 좋은 척 다 하면서 이미지 세탁을 했을 것 일본은 그저 자신들만의 이익을 채우기 위해서, 아니면 더욱 강압하기 위해서 바꼈을 수도 있다
(개인적인 견해...)

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1919 3.1 운동이 일어난 이후로 일본은 무조건 억압하는 것만으론 또 다시 3.1운동같은 거대한 반발이 일어날 것이라 여겨, 문화통치로 변경하였다. 그러나 이는 겉으로 보이는 방침을 미화시켰을 뿐, 일본이 정말 원하는 방향은 같은 민족끼리 이간질 시켜 민족을 분열시키고자 하는 민족분열정책이자 기만 정책이었다. 그에 맞는 예시로는 헌병경찰제에서 보통 경찰제로 변경하나 대신 경찰 수 3배 증가, 보통 수업 6년, 대학교육 허용 eㅐ신 경성제국 대학, 언론, 출판, wlq회, 결사의 자유 대신 검열받기 등이 있다

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 달콤한 유혹이라고 생각한다. 일본은 문화통치를 실시하여 한국인들을 분열시켜 독립운동을 다시는 못하게 할려고 강압적이던 정책들을 약화시키게 한것이다. 그리고 한국인들에게 잘해주어 (=유혹) 친일파를 양성시켜 한국이 일본의 식민지라는 것을 각인시키게 할려고 하였다. 산미 증식 계획도 그 계획은 좋다만 현실은 다 뺏겼다. 가면을 쓴 것처럼 가식적인 모습을 보여주었다.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 교묘하게 악랄하다.

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1920년대에 일제 식민지 지배 정책은 겉은 착한척하고 속은 아주 나쁜 아무도 모르는 성격인것같다.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 가면같다. 겉으로는 조선인을 존중하는 듯했지만 실제로는 교묘하게 감시하고 탄압하는 통치 방법이었기 때문이다.

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 마기꾼 같다. 왜냐하면 마스크를 쓰면 괜찮아 보이지만 그 마스크를 벗으면 실체가 드러나게된다. 겉으로 보면 괜찮아 보이는 정책이지만 그 속 뜻을 보면 결국 좋지 않았음을 알 수 있다.

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일제의 식민지 지배 정책은 겉과 속이 다른 가면 인것같다.

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일제의 식민지 지배 정책은 구멍 뚫린 머그컵 같다.

겉으론 일 잘할 것 같은데
막상 보면 그게 맞나? 싶다

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1920년대 일제의 식민지 지배 정책은 정신적인 지배이다.
왜냐하면 무단통치의 강압적인 통치체제로 분위기 형성을하며 1920년대 문화통치로 바뀌며 강압적인 분위기를 살짝 풀어주며 좋은것처럼 보여지는 것을 정신적인 지배라고 생각함