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Los griegos y los romanos fomentaron la autosuficiencia al educar a las personas sobre el tema. Donde los temas de importancia legal se discuten a través del estado de derecho. Para comprender cualquier aspecto de su cultura, hay que relacionarlo con la persuasión racional, destaca este aspecto básico del artículo.

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Los humanistas creían que la educación y el progreso conducían a la formación espiritual del hombre en un ser humano completo. Lucharon por ideales de autonomía y educación como vía para la formación humana plena. Esto se debe a que vieron la educación como el desarrollo espiritual clave en el mundo medieval. Centrarse en la educación antes del período medieval ayuda a comprender por qué el hombre se veía a sí mismo como progresista e histórico.

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Existe una conexión entre el humanismo y la educación, el humanismo es una revolución educativa, y la actitud del humanismo hacia los tesoros culturales antiguos se puede comparar con la respuesta de un joven brillante lleno de intereses culturales, los humanistas se inclinan por la lingüística. Lo más importante es entender el significado real.

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Características de la educación humanística 

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Características de la educación humanística 

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El latín y el griego ayudaron a inspirarse en fuentes culturales. Querían moldear a los humanos como humanos. La educación humanística fue su integridad. Es decir, no ha superado sus prejuicios contra el humanismo en el sentido de humanidad, un movimiento sociocultural. Realizaban actividades artesanales para ganarse la vida.

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Las escuelas humanísticas y las academias 

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Las escuelas humanísticas y las academias 

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En Italia, la educación humanística se valoraba antes que en el resto de Europa, grandes humanistas eran maestros, las academias apoyaban la educación específica y eran centros de alta cooperación cultural.

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El desarrollo de las escuelas públicas clásicas tuvo lugar fuera de Italia, comenzó el movimiento humanista y surgieron escuelas humanistas con altos estándares y eficiencia educativa, y las escuelas públicas privadas se extendieron en Inglaterra.

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Consecuencias político educativas de la reforma protestante 

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Consecuencias político educativas de la reforma protestante 

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Varias escuelas religiosas quebraron cuando exigieron que todos los creyentes supieran leer e interpretar las escrituras directamente para afirmar los principios de libertad de conciencia y sacerdocio universal.

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Para educar a las futuras parroquias, los jesuitas se ocuparon únicamente de la educación secundaria y superior, y desde entonces surgió efectivamente el mandato de reeducar a los niños de escasos recursos, además de estudiar las cuestiones científicas más importantes.

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Los secretos de la naturaleza provienen de la investigación. Muchos pensadores del siglo XVI abordaron el problema del método científico y pronto se dieron cuenta del continuo desarrollo de la ciencia y la tecnología moderna. Kepler explicó las leyes matemáticas del movimiento planetario.

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El campo de la pedagogía se formó en el siglo XVII y los problemas surgieron a partir de la necesidad de introducir nuevos métodos científicos en la escolarización, modificarlos y encontrar sistemas educativos para un mejor aprendizaje.

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La ilustración inglesa la nueva ciencia 

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La ilustración inglesa la nueva ciencia 

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En Francia, el tema de las ilustraciones describía y explicaba la naturaleza, lo que ayudó a extenderse por Europa, como la negativa de Newton a crear una teoría metafísica del mundo natural.

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La educación en Francia e Inglaterra en el siglo XVIII

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La educación en Francia e Inglaterra en el siglo XVIII

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Desafortunadamente, la realidad de la educación fue opuesta al desarrollo cultural de la era de la Ilustración, las escuelas primarias eran casi inexistentes, las escuelas secundarias tomaron una dirección más moderna y las universidades eran ajenas a la era de la Ilustración. En Inglaterra no existían instituciones que se ocuparan de la educación primaria, la enciclopedia se presenta como algo que requería una educación moderna, las academias eran originales y con reglas prácticas.

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Emilio, para un tutor nada menos que el propio Rousseau, es una novela y enseñanza escrita con el propósito expreso de exponer los estándares educativos propuestos y demostrar su aplicación efectiva a los hipotéticos niños a los que se les asigna desde el nacimiento de un estudiante hasta el matrimonio y la crianza de los hijos, en conjunto, los tres tipos de educación que señaló Rousseau (educación humana, educación de objetos y educación de la naturaleza) pueden conducir a individuos bien educados.

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Se organizó una universidad pública en cada núcleo urbano de cierta importancia, se establecieron disposiciones especiales para la formación de sacerdotes, Carlos Manuel III creó una reforma encargada de velar por la eficacia y el progreso. Se creó una institución especial denominada entre todas las escuelas del reino, la inspiración fue de gran importancia. El sistema de elección la reforma fue recibida con hostilidad popular y finalmente fracasó.

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Las reformas pedagógicas en Alemania y el filantropismo 

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Las reformas pedagógicas en Alemania y el filantropismo 

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En el siglo XVIII, los principios que dieron forma a la reforma finalmente dieron sus frutos en Alemania, pero hasta ese momento tuvieron poca práctica y las escuelas comenzaron no solo a crecer sino a mejorar. El llamado Nuevo Humanismo Alemán es una reacción a la influencia francesa y se refiere a los griegos en su conjunto. El impulso final para el progreso de la educación alemana se le dio al movimiento educativo llamado Filantropismo, un acto destinado a lograr la mayor felicidad de todos los hombres a través de la educación, y la practicidad, la práctica debía ser el alma de la educación.

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Kant decía que el respeto por las leyes morales es necesariamente un sentimiento doloroso, y que su principal intuición educativa es la educación para pensar y actuar en términos universales. una verdadera forma de ciudadanía, pero para la cual era necesario acercarse a las escuelas. Kant dividió la educación en educación práctica y educación intelectual. El ideal educativo de Kant era lograr la autonomía de juicio necesaria para la libre formación de la conciencia moral. Kant combinó armónicamente los principales motivos del Renacimiento y la Ilustración, y también estudió las soluciones educativas políticas y jurídicas que constituyen el proceso de los derechos liberales de las personas.