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O Círculo de Viena surgiu por uma necessidade de sustentar a ciência a partir das concepções ou acepções que a Filosofia da Ciência ganhou no século XIX. Até então, a filosofia era vinculada à Teoria do Conhecimento, mas, a partir de Hegel, este vínculo se desfez.

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Na época de formação do Círculo de Viena, por volta de 1924, a epistemologia passou a interessar-se em fundar as ciências sobre a lógica matemática. Sob dois aspectos, conceitual e doutrinário, buscava-se esclarecer, respectivamente, o significado dos conceitos e o estabelecimento de leis, de modo a gerar certezas nas ideias e teoremas verdadeiros. Quanto mais claras fossem as definições, mais óbvias seriam suas verdades.

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O Círculo de Viena era composto por cientistas que, apesar de atuarem em várias áreas como física, economia, etc., buscaram resolver problemas de fundamento da ciência, problemas estes levantados a partir do descontentamento com os neokantianos (seguidores de Kant) e os fenomenólogos (seguidores de Hegel).

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Nascido em Viena como filho de um alto funcionário do governo do k.k. Telegraphen-Korrespondenz Bureau (desde 1946 chamado "Austria Presse Agentur"), em 1898 Hahn tornou-se um estudante na Universität Wien começando com um estudo de direito. Em 1899 ele mudou para a matemática e passou algum tempo nas universidades de Estrasburgo, Munique e Göttingen. Em 1902 ele obteve seu Ph.D. em Viena, sobre o tema "Zur Theorie der zweiten Variation einfacher Integrale". Foi aluno de Gustav von Escherich.

Foi nomeado para o corpo docente (Habilitação) em Viena em 1905. Depois de 1905/1906 como substituto de Otto Stolz em Innsbruck e alguns anos mais como Privatdozent em Viena, foi nomeado em 1909 Professor extraordinário em Czernowitz, na naquela época uma cidade dentro do império da Áustria. Depois de ingressar no exército austríaco em 1915, foi gravemente ferido em 1916 e tornou-se novamente Professor extraordinário, agora em Bonn. Em 1917 foi nomeado professor regular e em 1921 voltou a Viena com este título, onde permaneceu até sua morte prematura em 1934, aos 54 anos, após uma cirurgia de câncer. Ele se casou com Eleonore ("Lilly") Minor em 1909 e eles tiveram uma filha, Nora (nascida em 1910).

Ele também estava interessado em filosofia e fez parte de um grupo de discussão sobre o positivismo de Mach com Otto Neurath (que se casou com a irmã de Hahn, Olga Hahn-Neurath em 1912), e Phillip Frank antes da Primeira Guerra Mundial. Em 1922, ele ajudou a organizar a entrada de Moritz Schlick no grupo, o que levou à fundação do Círculo de Viena, o grupo que estava no centro do pensamento lógico positivista na década de 1920. Seu aluno mais famoso foi Kurt Gödel, cujo Ph.D. A tese foi concluída em 1929. Após o Anschluss, o fato de Hans Hahn ter sido parcialmente de origem judaica causou dificuldades de Gödel em conseguir um cargo na Universidade de Viena. Dentro do Círculo de Viena, Hahn também era conhecido (e controverso) por usar seu trabalho matemático e filosófico para estudar fenômenos psíquicos; de acordo com Karl Menger, ele às vezes defendia abertamente mais pesquisas sobre percepção extra-sensorial durante palestras. Politicamente Hahn era um socialista e foi presidente da Associação de Professores Universitários Socialistas.

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Neopositivismo - Verificabilidade - Círculo de Viena

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Foi um filósofo, físico e matemático austríaco. É melhor conhecido como membro do Círculo de Viena e assistente de Moritz Schlick.

Próximo de Wittgenstein, chegou a ser considerado um representante da Filosofia da Linguagem. Sendo um filósofo conotado com o Positivismo Lógico, mais tarde manifestou-se contra as versões fenomenalistas do Positivismo Lógico com a introdução de um novo argumento suportado pelo conceito de “textura aberta”. As afirmações acerca dos objectos materiais nunca podiam ser idênticas a um conjunto de afirmações acerca de dados sensoriais, pois o objecto pode surpreender-nos ao exibir uma nova característica inesperada, da qual não se havia experimentado antes.

Os seus últimos trabalhos são conhecidos pela defesa do convencionalismo na lógica e na matemática. o convencionalismo é uma teoria que concede o primado às decisões ou à livre escolha entre alternativas igualmente possíveis, visando mostrar que o que parece ser objectivo ou determinado pela natureza é na verdade um artefacto resultante de convenções humanas semelhantes às convenções da etiqueta, da gramática ou do direito.

(21 de Março de 1896 – 4 de Novembro de 1959)

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Kaufmann estudou jurisprudência e filosofia em Viena. De 1922 a 1938, foi um Privatdozent na Universidade da cidade. Durante este tempo Kaufmann esteve associado com o Círculo de Viena. Ele também escreveu sobre os fundamentos da matemática, onde, juntamente com Hermann Weyl e Oskar Becker, ele estava tentando aplicar a fenomenologia de Edmund Husserl à matemática construtiva.

Em 1938, as condições de Judeus acadêmicos tornaram-se demasiado rígidas e ele consequentemente partiu para os EUA. Lá, ele deu aulas até a sua morte como professor de direito, na New York School for Social Research. Kaufmann também ajudou seus colegas, imigrantes Austríaco, que necessitavam de assistência durante os anos pré-guerra, quando a situação tornou-se terrível para os Judeus acadêmicos na Alemanha e Áustria. Ao interceder em nome de Karl Popper, Popper foi oferecido uma hospitalidade acadêmica na Universidade de Cambridge com um salário de £150 por um ano, esta oferta era transferível, e Friedrich Waismann a tomou quando Popper foi para a Nova Zelândia.

Em 1936, ele produziu um livro sobre a metodologia das ciências sociais (Kaufmann 1936). Depois de se mudar para os Estados Unidos, ele foi convidado para escrever um livro semelhante em inglês, mas o que ele produziu (Kaufmann 1944) foi significativamente diferente, sob a influência de Dewey's Logic: The Theory of Inquiry. O livro original foi traduzido mais de 70 anos depois (Cohen e Helling de 2014).

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Foi um filósofo alemão que trabalhou na Europa central antes de 1935 e nos Estados Unidos posteriormente. Foi um dos principais membros do Círculo de Viena e um eminente defensor do positivismo lógico.

Carnap nasceu em uma família do norte da Alemanha que foi humilde até a geração dos seus pais. Ele iniciou sua educação formal no ginásio de Barmen. De 1910 a 1914, ele estudou na Universidade de Jena, pretendendo escrever uma tese em física. Mas ele também estudou cuidadosamente a Crítica da razão pura de Kant em um curso de Bruno Bauch, e foi um dos poucos alunos dos cursos de lógica matemática de Frege. Após servir no exército alemão na Primeira Guerra Mundial por três anos ele recebeu a permissão de estudar física na Universidade de Berlin, em 1917-18, período no qual Albert Einstein foi nomeado professor. A seguir Carnap foi para a Universidade de Freiburg, onde escreveu uma tese estabelecendo uma teoria axiomática do espaço e do tempo. O departamento de física disse que ela era muito filosófica, e Bruno Bauch, do departamento de filosofia, disse que ela era pura física. Daí Carnap escreveu outra tese, sob a supervisão de Bauch, de um ponto de vista kantiano, mais ortodoxo, sobre a teoria do espaço. A tese foi publicada em 1922.

Em 1921 Carnap escreveu uma carta cheia de conseqüências a Bertrand Russell, que respondeu copiando à mão longas passagens do seu (em coautoria com Alfred N. Whitehead) Principia mathematica para uso de Carnap, pois nem Carnap nem a Universidade de Freiburg tinham recursos para adquirir uma cópia dessa obra importante. Em 1924 e 1925 ele participou de seminários de Edmund Husserl, o fundador da fenomenologia, e continuou a escrever sobre física da perspectiva do positivismo lógico.

(18 de maio de 1891 — 14 de setembro de 1970)

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Foi um filósofo da ciência, sociológo e economista político austríaco. Foi um dos fundadores do positivismo lógico e era uma das principais figuras do Círculo de Viena antes de ser obrigado a se mudar para a Inglaterra devido ao nazismo.

Foi o criador do movimento ISOTYPE, em Viena e mais tarde na Inglaterra, Otto Neurath e sua equipe criaram um sistema de pictogramas projetados para comunicar informação de forma simples, valorizando a linguagem não-verbal. Uma contribuição considerável ao campo do design e da comunicação visual em geral. Atualmente, Neurath é considerado um dos pioneiros do design gráfico moderno.

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Ele estudou física na Universidade de Viena e se formou em 1907 com uma tese em física teórica sob a supervisão de Ludwig Boltzmann. Ele se juntou ao corpo docente lá em 1910. Albert Einstein o recomendou como seu sucessor para uma cátedra na Universidade Alemã Charles-Ferdinand de Praga, cargo que ocupou de 1912 a 1938. Os alunos de doutorado incluíram Reinhold Furth e Peter Bergmann.

Em 1938, ele foi convidado pela Universidade de Harvard para a América como professor visitante sobre teoria quântica e filosofia da física moderna. Tendo os alemães invadido a Tchecoslováquia quando ele estava prestes a começar sua agenda de palestras, Frank, um judeu, nunca retornou à sua posição em Praga. E, em vez disso, tornou-se professor de física e matemática em Harvard daquele ano até sua aposentadoria em 1954.

Em 1947 fundou o Instituto para a Unidade da Ciência como parte da Academia Americana de Artes e Ciências (AAAS). Isso surgiu depois que Howard Mumford Jones (então presidente da AAAS) fez um apelo para superar a fracionalização do conhecimento, que ele achava que a AAAS era adequada para resolver. O instituto realizou reuniões regulares atraindo uma ampla gama de participantes. Quine considerou a organização como um "Círculo de Viena no exílio". Politicamente Frank era um socialista.

O astrônomo Halton Arp descreveu a aula de Filosofia da Ciência de Frank em Harvard como sendo sua eletiva favorita.

Seu irmão mais novo, Josef Frank, era um notável arquiteto e designer.

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Estudou filosofia, geografia e história na Universidade de Viena. Participou de eventos da Sociedade Filosófica da universidade, bem como de círculos privados (especialmente Oskar Ewald, Otto Weininger e Othmar Spann). Ele recebeu em 1903 seu Ph.D. com uma dissertação sobre "O Conhecimento do Mundo Externo". Em seguida, mudou-se para Berlim para continuar seus estudos com Georg Simmel, Wilhelm Dilthey e Carl Stumpf. Kraft começou a trabalhar em 1912 na biblioteca da universidade, onde foi funcionário público científico ("Beamter") até 1939. Em 1914 ele completou sua habilitação sob Adolf Stöhr com seu livro "Weltbegriff und Erkenntnisbegriff" (O Conceito de Mundo e o Conceito de Conhecimento). Kraft frequenta regularmente o Círculo de Viena até a sua dissolução, e ao mesmo tempo também era membro do Círculo Gomperz e tinha contatos com a chamada periferia do Círculo de Viena (por exemplo, Karl Popper). Victor Kraft recebeu o título de professor associado de filosofia teórica em 1924.

Depois que o Anschluss Kraft foi forçado a deixar seu cargo de bibliotecário por causa da origem judaica de sua esposa. Ele também perdeu sua habilitação como professor universitário. Kraft continuou sua pesquisa filosófica com grandes dificuldades como "emigrante interior" durante o regime nazista.

Ele recuperou seu posto na biblioteca da universidade em 1945, e tornou-se bibliotecário nacional em 1947. Neste ano ele também foi nomeado professor associado de filosofia. Três anos depois, tornou-se professor titular e codiretor da escola de filosofia. Aposentou-se de seu cargo em 1952. Kraft manteve sua pesquisa e publicação até sua morte. O Kraft Circle, que ele presidiu entre 1949 e 1952/3, recebeu seu nome e foi nesse período que ele orientou a dissertação de Paul Feyerabend e Ingeborg Bachmann.

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Estudou física e filosofia sob a orientação de Moritz Schlick, o fundador do Círculo de Viena. Doutorou-se em 1927 com o ensaio: “O Acaso e a Lei – Uma análise epistemológica do papel da probabilidade e da indução nas ciências Naturais”. Em 1929 publicou o seu primeiro livro com o título: Teoria e Experiência em Física. Por esta altura foi um participante activo no Círculo de Viena. Foi um dos raros membros que teve oportunidade de partilhar ideias com Ludwig Wittgenstein e Karl Popper.

Em 1930, esteve na Universidade de Harvard, ao abrigo de uma bolsa internacional Rockfeller. Aí encontrou-se com nomes notáveis como o físico Percy Williams Bridgman,o filósofo Willard Van Orman Quine, e o psicólogo Stanley Smith Stevens. Em 1931 publicou um artigo, em parceria com Albert Blumberg – Positivismo Lógico: Um Novo Movimento Europeu, defendendo que o positivismo lógico devia voltar a chamar-se empirismo lógico, dadas as grandes diferenças que se verificavam entre a Filosofia da Ciência e o Movimento Positivista mais antigo.

Em 1931 emigrou definitivamente para os Estados Unidos, tendo ocupado um lugar de professor de filosofia na Universidade do Iowa. Em 1940 transferiu-se para a Universidade do Minnesota, onde ensinou durante 31 anos, até ao fim da sua vida. A sua relação pessoal e profissional com Wilfrid Sellars proporcionou alguns projectos conjuntos, nomeadamente o livro: Readings in Philosophical Analysis, e o jornal Philosophical Studies, que ele e Sellars fundaram em 1949.

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Foi um filósofo, matemático e lógico austríaco, naturalizado norte-americano. Considerado, ao lado de Aristóteles, Alfred Tarski e Gottlob Frege, um dos mais importantes lógicos da história, Gödel causou um imenso impacto no pensamento científico e filosófico no século XX, época em que nomes como Bertrand Russell, Alfred North Whitehead, e David Hilbert analisavam o uso da lógica e da teoria dos conjuntos como instrumento para compreender os fundamentos da matemática de Georg Cantor.

Gödel publicou seus dois teoremas da incompletude em 1931, aos 25 anos, um ano depois de terminar seu doutorado na Universidade de Viena. O primeiro teorema da incompletude afirma que, para qualquer sistema axiomático recursivo autoconsistente capaz de descrever a aritmética dos números naturais (como, por exemplo, o axioma de Peano), há proposições naturais verdadeiras que não podem ser provadas a partir dos axiomas. Para provar esse teorema, Gödel desenvolveu uma técnica agora conhecida como numeração de Gödel, que codifica expressões formais como números naturais.

Gödel também mostrou que tanto o axioma da escolha quanto a hipótese do continuum não podem ser refutados a partir de axiomas aceitos na teoria dos conjuntos, assumindo que esses axiomas são consistentes. O primeiro resultado possibilitou que os matemáticos assumissem o axioma na escolha de suas provas. Ele também fez contribuições importantes para a teoria da prova, esclarecendo as conexões entre a lógica clássica, a lógica intuicionista e a lógica modal.

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Nascido em Berlim numa abastada família, estudou física em Heidelberg, Lausana e na Universidade de Berlim com Max Planck. Em 1904 completou sua tese "sobre a reflexão da luz num meio não-homogêneo". Em 1908 publicou "a sabedoria da vida", um volume curto sobre eudemonismo, a teoria de que a felicidade é o objetivo ético mais elevado. A sua tese de habilitação, "a natureza da verdade de acordo com a lógica moderna", foi publicada em 1910. Vários ensaios sobre estética seguiram-se, nos quais Schlick virou a sua atenção para problemas da epistemologia, a filosofia da ciência, e questões gerais sobre a ciência. Nesta última categoria Schlick distinguiu-se pela publicação em 1915 de um ensaio sobre a teoria especial da relatividade. Também publicou "espaço e tempo na moderna física", um tratamento mais sistemático da física pós-newtoniana.

Em 1922 Schlick tornou-se professor de filosofia de ciências indutivas na Universidade de Viena, após duas nomeações sem sucesso em Rostock e Kiel. No mesmo ano ocorreram dois eventos que alteraram o rumo da sua vida. Primeiro, um grupo de filósofos e cientistas (incluindo Rudolf Carnap, Herbert Feigl, Kurt Gödel, Hans Hahn, Otto Neurath e Friedrich Waismann) sugeriram a Schlick que iniciassem encontros regulares para discutir ciência e filosofia. Chamaram-se inicialmente a Associação Ernst Mach, mas ficaram conhecidos como o Círculo de Viena.

(28 de abril de 1906 — 14 de janeiro de 1978)