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Omoa fue un pueblo de indios en 1536, repartido por Pedro de Alvarado a Luis del Puerto, pero a finales del siglo XVI se despobló por completo. En 1752, fue refundado bajo el nombre de Omoa, con la idea de construir una fortaleza y establecer un puerto libre del peligro de corsarios en la costa norte de Honduras, se le encomendó al ingeniero español Luis Diez Navarro. La Fortaleza de San Fernando de Omoa es, quizá, el lugar histórico más conocido de Omoa, y posiblemente, la estructura de defensa colonial más importante en toda Centroamérica. En 1759 el rey Fernando VI de España autorizó la construcción del fuerte, en 1768 Luis Díez Navarro realizó el plano de la Fortaleza de Omoa, mostrando el cimiento de la fortificación de San Fernando y el puerto, Omoa reemplazó así al Puerto de Golfo Dulce, al convertirse en un bastión defendible y poderoso para la Corona española,​ la fortaleza fue terminada en 1775.     

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Omoa fue un pueblo de indios en 1536, repartido por Pedro de Alvarado a Luis del Puerto, pero a finales del siglo XVI se despobló por completo. En 1752, fue refundado bajo el nombre de Omoa, con la idea de construir una fortaleza y establecer un puerto libre del peligro de corsarios en la costa norte de Honduras, se le encomendó al ingeniero español Luis Diez Navarro. La Fortaleza de San Fernando de Omoa es, quizá, el lugar histórico más conocido de Omoa, y posiblemente, la estructura de defensa colonial más importante en toda Centroamérica. En 1759 el rey Fernando VI de España autorizó la construcción del fuerte, en 1768 Luis Díez Navarro realizó el plano de la Fortaleza de Omoa, mostrando el cimiento de la fortificación de San Fernando y el puerto, Omoa reemplazó así al Puerto de Golfo Dulce, al convertirse en un bastión defendible y poderoso para la Corona española,​ la fortaleza fue terminada en 1775.     

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La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas. Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,​ era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.5​6​7​ Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8​Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores. En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.

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La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas. Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,​ era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.5​6​7​ Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8​Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores. En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.

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El nombre Copán está registrado desde el siglo xvi y viene posiblemente de la palabra nahuátl copantl, cuyo significado es «pontón» o «puente».​Algunos autores antiguos, en cambio, dieron una etimología maya explicando el nombre como «enrollado» o «enroscado».10​ Sin embargo, es más probable que fuese llamada Oxwitik («Tres raíces») por los propios mayas

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El nombre Copán está registrado desde el siglo xvi y viene posiblemente de la palabra nahuátl copantl, cuyo significado es «pontón» o «puente».​Algunos autores antiguos, en cambio, dieron una etimología maya explicando el nombre como «enrollado» o «enroscado».10​ Sin embargo, es más probable que fuese llamada Oxwitik («Tres raíces») por los propios mayas

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EL Rastrojón” se encuentra ubicado a dos kilómetros del Parque arqueológico de Copán (sitio arqueológico), en el occidente de la república de Honduras este sitio fue fundado aparentemente hace 1,300 años por los nobles y militares mayas, “El Rastrojón” o rastrojo fue un lugar militar y de defensa de la cultura maya.“El Rastrojón” fue encontrado en 1979 por un grupo de investigadores que se encontraban realizando trabajos geográficos y de mapeo dentro de la jurisdicción de la civilización maya de Copán; seguidamente desde 2007 los trabajos de reconocimiento, estudio y conservación auspiciado por la Universidad de Harvard, el (IHAH) Instituto Hondureño de Antropología e Historia, siendo el equipo de investigadores: el arqueólogo William L. Fash, el arqueólogo copaneco Jorge Ramos, la conservadora hondureña doctora Antonia Martínez y otros expertos, quienes han identificado catorce edificios y se han reconstruido para ser presentados en un futuro parque arqueológico. Una de los edificios que más llama la atención en el identificado como 10 de la que sobresale su obra escultural de un jaguar (símbolo de autoridad de la realeza maya)1​además se encuentran otros edificios los cuales se desvelarán al público, en acto solemne de inauguración de una futura zona arqueológica protegida maya en Copán, Honduras.

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EL Rastrojón” se encuentra ubicado a dos kilómetros del Parque arqueológico de Copán (sitio arqueológico), en el occidente de la república de Honduras este sitio fue fundado aparentemente hace 1,300 años por los nobles y militares mayas, “El Rastrojón” o rastrojo fue un lugar militar y de defensa de la cultura maya.“El Rastrojón” fue encontrado en 1979 por un grupo de investigadores que se encontraban realizando trabajos geográficos y de mapeo dentro de la jurisdicción de la civilización maya de Copán; seguidamente desde 2007 los trabajos de reconocimiento, estudio y conservación auspiciado por la Universidad de Harvard, el (IHAH) Instituto Hondureño de Antropología e Historia, siendo el equipo de investigadores: el arqueólogo William L. Fash, el arqueólogo copaneco Jorge Ramos, la conservadora hondureña doctora Antonia Martínez y otros expertos, quienes han identificado catorce edificios y se han reconstruido para ser presentados en un futuro parque arqueológico. Una de los edificios que más llama la atención en el identificado como 10 de la que sobresale su obra escultural de un jaguar (símbolo de autoridad de la realeza maya)1​además se encuentran otros edificios los cuales se desvelarán al público, en acto solemne de inauguración de una futura zona arqueológica protegida maya en Copán, Honduras.

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La Ciudad Blanca, es un asentamiento mítico o legendario que se encuentra en la región de la Mosquitia en la jurisdicción territorial del Departamento Gracias a Dios, en el este de la república de Honduras. Esta extensa zona de bosque tropical, que incluye la Reserva de la biosfera de Río Plátano, ha sido durante mucho tiempo el tema de diversas investigaciones multidisciplinarias. Los arqueólogos se refieren a "La Ciudad Blanca" como una parte de la zona Istmo - colombiana de las Américas, en que las lenguas indígenas predominantes, incluyen los de las familias Chibchas y Misumalpan. Debido a las muchas variantes de la historia de la región Centroamericana, la mayoría de los arqueólogos dudan en qué una ciudad de la era precolombina se encuentre realmente en esta zona selvática.

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La Ciudad Blanca, es un asentamiento mítico o legendario que se encuentra en la región de la Mosquitia en la jurisdicción territorial del Departamento Gracias a Dios, en el este de la república de Honduras. Esta extensa zona de bosque tropical, que incluye la Reserva de la biosfera de Río Plátano, ha sido durante mucho tiempo el tema de diversas investigaciones multidisciplinarias. Los arqueólogos se refieren a "La Ciudad Blanca" como una parte de la zona Istmo - colombiana de las Américas, en que las lenguas indígenas predominantes, incluyen los de las familias Chibchas y Misumalpan. Debido a las muchas variantes de la historia de la región Centroamericana, la mayoría de los arqueólogos dudan en qué una ciudad de la era precolombina se encuentre realmente en esta zona selvática.

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La Leyenda de la Ciudad Blanca en Honduras se originó a partir de fragmentos cortos de diferentes historias. En los años 20 del siglo XVI, Hernán Cortés, un conquistador, escribió al rey de España, Carlos V, sobre la increíble riqueza de una de las provincias de los territorios conquistados, cuya capital era la Ciudad Blanca de oro. El descubrimiento más sensacional fue hecho por Theodore Morde, quien dijo que él había encontrado las ruinas de las estructuras gigantes en las profundidades de la selva. Según Morde, sus guías le contaron acerca de un templo dedicado al Dios Mono. Hay excursiones guiadas a lo largo del país a través de la selva de Mosquitia para los aventureros curiosos. El Instituto Hondureño de Antropología permite el acceso a grupos con interés científico previo a una evaluación.

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La Leyenda de la Ciudad Blanca en Honduras se originó a partir de fragmentos cortos de diferentes historias. En los años 20 del siglo XVI, Hernán Cortés, un conquistador, escribió al rey de España, Carlos V, sobre la increíble riqueza de una de las provincias de los territorios conquistados, cuya capital era la Ciudad Blanca de oro. El descubrimiento más sensacional fue hecho por Theodore Morde, quien dijo que él había encontrado las ruinas de las estructuras gigantes en las profundidades de la selva. Según Morde, sus guías le contaron acerca de un templo dedicado al Dios Mono. Hay excursiones guiadas a lo largo del país a través de la selva de Mosquitia para los aventureros curiosos. El Instituto Hondureño de Antropología permite el acceso a grupos con interés científico previo a una evaluación.

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El navegante genovés Cristóbal Colón desembarcó un 14 de agosto de 1502 en su cuarto viaje y llamó al lugar como Punta de Caxinas. Después, don Hernán Cortés, cuando visitó las costas hondureñas, ordenó la fundación de una base en ese sitio para defenderlo, encomendando la tarea al capitán Cristóbal de Olid, quien, aparte de realizar la creación del acuartelamiento, rebautizó al lugar como "Villa del Triunfo de la Cruz"

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El navegante genovés Cristóbal Colón desembarcó un 14 de agosto de 1502 en su cuarto viaje y llamó al lugar como Punta de Caxinas. Después, don Hernán Cortés, cuando visitó las costas hondureñas, ordenó la fundación de una base en ese sitio para defenderlo, encomendando la tarea al capitán Cristóbal de Olid, quien, aparte de realizar la creación del acuartelamiento, rebautizó al lugar como "Villa del Triunfo de la Cruz"

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En 1550, se tiene conocimiento que los españoles construyeron con mano de obra indígena un puesto defensivo para las costas y el puerto; a la fortaleza le llamaron "Santa Bárbara" en honor a la virgen patrona de los artilleros, y que está emplazada sobre una colina desde la que se divisa la bahía. Al menos unos 200 españoles vivían en Trujillo para cuando se estaba edificando. Para 1575, la Capitanía General de Guatemala ordenó trasladar y colocar cuatro cañones en un punto defensivo de la costa.3​Más tarde, en 1629, se tiene conocimiento que la fortaleza contaba con seis cañones de artillería, para defender la villa de los piratas y corsarios que hacían de las suyas en el Mar Caribe.

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En 1550, se tiene conocimiento que los españoles construyeron con mano de obra indígena un puesto defensivo para las costas y el puerto; a la fortaleza le llamaron "Santa Bárbara" en honor a la virgen patrona de los artilleros, y que está emplazada sobre una colina desde la que se divisa la bahía. Al menos unos 200 españoles vivían en Trujillo para cuando se estaba edificando. Para 1575, la Capitanía General de Guatemala ordenó trasladar y colocar cuatro cañones en un punto defensivo de la costa.3​Más tarde, en 1629, se tiene conocimiento que la fortaleza contaba con seis cañones de artillería, para defender la villa de los piratas y corsarios que hacían de las suyas en el Mar Caribe.

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Las condiciones naturales de la bahía de Trujillo son ideales para establecer uno de los mejores puertos de la zona. La barrera de Punta Castilla no solo protege a la costa de las tormentas sino que además se convierte en un refugio de aguas profundas y calmas. Durante el período colonial sufre los embates de piratas y corsarios de diferentes nacionalidades que estaban al servicio de diferentes coronas. Los españoles comprenden la importancia de la plaza y la necesidad de dotarla primero de artillería y, años después, en un baluarte defensivo. Así, casi a mediados del siglo XVII, se termina de construir la Fortificación de Santa Bárbara, cuyos cañones todavía apuntan alertas hacia el mar ante la posibilidad de otro de los muchos ataques que resistieron. Actualmente, el monumento colonial está abierto a las visitas y es uno de los principales atractivos turísticos de Trujillo. Fue declarada “Monumento Nacional” el 8 de marzo de 1990, bajo Acuerdo Presidencial No. 049. En 1997 pasó a ser propiedad del Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Dentro de la Fortaleza de Santa Bárbara funciona un museo con salas de exhibición Arqueológica, Colonial y Republicana. El museo posee una variada colección de objetos de gran valor histórico y cultural que reflejan el pasado precolombino y colonial de la ciudad.

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Las condiciones naturales de la bahía de Trujillo son ideales para establecer uno de los mejores puertos de la zona. La barrera de Punta Castilla no solo protege a la costa de las tormentas sino que además se convierte en un refugio de aguas profundas y calmas. Durante el período colonial sufre los embates de piratas y corsarios de diferentes nacionalidades que estaban al servicio de diferentes coronas. Los españoles comprenden la importancia de la plaza y la necesidad de dotarla primero de artillería y, años después, en un baluarte defensivo. Así, casi a mediados del siglo XVII, se termina de construir la Fortificación de Santa Bárbara, cuyos cañones todavía apuntan alertas hacia el mar ante la posibilidad de otro de los muchos ataques que resistieron. Actualmente, el monumento colonial está abierto a las visitas y es uno de los principales atractivos turísticos de Trujillo. Fue declarada “Monumento Nacional” el 8 de marzo de 1990, bajo Acuerdo Presidencial No. 049. En 1997 pasó a ser propiedad del Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Dentro de la Fortaleza de Santa Bárbara funciona un museo con salas de exhibición Arqueológica, Colonial y Republicana. El museo posee una variada colección de objetos de gran valor histórico y cultural que reflejan el pasado precolombino y colonial de la ciudad.

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Cuevas de Talgua​ es el nombre que recibe una cueva situada en el valle de Olancho, en el municipio de Catacamas, al noreste del país centroamericano de Honduras. Es a veces conocida como "La Cueva de las Calaveras brillantes" debido a la forma en que la luz se refleja de los depósitos de calcita que se encuentran en los restos óseos depositados allí.

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Cuevas de Talgua​ es el nombre que recibe una cueva situada en el valle de Olancho, en el municipio de Catacamas, al noreste del país centroamericano de Honduras. Es a veces conocida como "La Cueva de las Calaveras brillantes" debido a la forma en que la luz se refleja de los depósitos de calcita que se encuentran en los restos óseos depositados allí.

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El sitio ha ganado el interés de los arqueólogos que estudian los entierros en cuevas de Centroamérica y de Mesoamérica como uno de los principios más amplios de las Preclásico medio (1000 - 900 a. C.). Ofrece muchas pistas valiosas sobre cómo los habitantes de la Cueva de Talgua pudieron haber formado un importante vínculo entre la Mesoamérica precolombina y las partes más al sur y el este de América Central, e inclusive extenderse a las sociedades en el norte de América del Sur y los Andes.

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El sitio ha ganado el interés de los arqueólogos que estudian los entierros en cuevas de Centroamérica y de Mesoamérica como uno de los principios más amplios de las Preclásico medio (1000 - 900 a. C.). Ofrece muchas pistas valiosas sobre cómo los habitantes de la Cueva de Talgua pudieron haber formado un importante vínculo entre la Mesoamérica precolombina y las partes más al sur y el este de América Central, e inclusive extenderse a las sociedades en el norte de América del Sur y los Andes.

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El Puente, llamado localmente Parque Arqueológico El Puente, es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavadas.Esta fue una de las ciudades más influyentes de las culturas Lenca y maya, fue descubierta en 1935.Gracias al apoyo del gobierno de Japón, esta ciudad no es una de las más grandes que se han descubierto, pero si una de las mejor conservadas.Además de los montículos y diferentes estructuras, también existe un museo donde se pueden apreciar algunos vestigios y un mapa a escala de cómo estaba distribuida la ciudad.

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El Puente, llamado localmente Parque Arqueológico El Puente, es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavadas.Esta fue una de las ciudades más influyentes de las culturas Lenca y maya, fue descubierta en 1935.Gracias al apoyo del gobierno de Japón, esta ciudad no es una de las más grandes que se han descubierto, pero si una de las mejor conservadas.Además de los montículos y diferentes estructuras, también existe un museo donde se pueden apreciar algunos vestigios y un mapa a escala de cómo estaba distribuida la ciudad.

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Los Naranjos es un sitio arqueológico que data del periodo preclásico mesoamericano localizado en Honduras, en la ribera norte del Lago de Yojoa a 635 msnm y cuenta con un clima cálido y húmedo. En su tiempo fue una urbe la cual estuvo habitada al menos hace más de 2.000 años por la cultura Proto-lenca, cuenta con un gran número de montículos, pirámides, y restos cerámicos. Actualmente se consideran las estructuras más antiguas aun en pie en Honduras.

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Los Naranjos es un sitio arqueológico que data del periodo preclásico mesoamericano localizado en Honduras, en la ribera norte del Lago de Yojoa a 635 msnm y cuenta con un clima cálido y húmedo. En su tiempo fue una urbe la cual estuvo habitada al menos hace más de 2.000 años por la cultura Proto-lenca, cuenta con un gran número de montículos, pirámides, y restos cerámicos. Actualmente se consideran las estructuras más antiguas aun en pie en Honduras.

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Fue habitado en periodo Pre-clásico principalmente por los Proto-Lencas, antepasados de este grupo indígena que dio a nacer su cultura moderna en periodos posteriores quienes construyeron la ciudad hace aproximadamente entre el 1000-800 a. C. Esto daría a entender que el sitio tiene aproximadamente unos 3,000 años de antigüedad y precede al sitio arqueológico de Copán por más de 1000 años. Acorde las recreaciones artísticas de como lucía esta ciudad del Pre-clásico se ha llegado a saber que varias pirámides estuvieron cubiertas de estuco principalmente rojizo y blanco, similar a muchas estructuras a lo largo de la historia mesoamericana. La estructura principal sirvió como plataforma en donde estarían otras estructuras menores que servirían como santuarios.

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Fue habitado en periodo Pre-clásico principalmente por los Proto-Lencas, antepasados de este grupo indígena que dio a nacer su cultura moderna en periodos posteriores quienes construyeron la ciudad hace aproximadamente entre el 1000-800 a. C. Esto daría a entender que el sitio tiene aproximadamente unos 3,000 años de antigüedad y precede al sitio arqueológico de Copán por más de 1000 años. Acorde las recreaciones artísticas de como lucía esta ciudad del Pre-clásico se ha llegado a saber que varias pirámides estuvieron cubiertas de estuco principalmente rojizo y blanco, similar a muchas estructuras a lo largo de la historia mesoamericana. La estructura principal sirvió como plataforma en donde estarían otras estructuras menores que servirían como santuarios.

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El sitio fue descubierto por la arqueóloga Doris Stone en 1934. En sus primeros registros señala haber encontrado de 5 a 6 montículos semi enterrados a lo largo del sendero que conduce a Los Naranjos. El 7 de diciembre del 2001 fue declarado Parque Arqueológico. La primera excavación realizada fue “El Foso de Saqueo” en la década de 1970, poco después de su descubrimiento.1​

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El sitio fue descubierto por la arqueóloga Doris Stone en 1934. En sus primeros registros señala haber encontrado de 5 a 6 montículos semi enterrados a lo largo del sendero que conduce a Los Naranjos. El 7 de diciembre del 2001 fue declarado Parque Arqueológico. La primera excavación realizada fue “El Foso de Saqueo” en la década de 1970, poco después de su descubrimiento.1​

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El Parque Arqueológico Curruste es un sitio arqueológico en la ciudad de San Pedro Sula en Honduras perteneciente a la cultura Pech, nombrado por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH). Se suma a los ya conocidos Parques Arqueológicos de Honduras como: El Puente, Copán Ruinas, Yarumela, Los Naranjos, Tenampua, entre otros. Se cree que El Curruste fue una importante ciudad que poseía varias áreas públicas y residenciales y hasta un mercado.

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El Parque Arqueológico Curruste es un sitio arqueológico en la ciudad de San Pedro Sula en Honduras perteneciente a la cultura Pech, nombrado por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH). Se suma a los ya conocidos Parques Arqueológicos de Honduras como: El Puente, Copán Ruinas, Yarumela, Los Naranjos, Tenampua, entre otros. Se cree que El Curruste fue una importante ciudad que poseía varias áreas públicas y residenciales y hasta un mercado.

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De acuerdo a varios estudios lingüísticos, el vocablo "Curruste" es una palabra de origen Pech que se refiere a una parte de la semilla de cacao, fruto abundante de esa zona de Honduras. No se sabe con exactitud la fecha en la que fue fundada, sin embargo algunos descubrimientos indican que su fundación se remontan desde el clásico tras que una población nómada Pech decidiera establecerse ahí. El sitio refleja varias de las influencias que recibieron de otras culturas con el paso de los años debido a su posición como una zona donde pasaban Mayas, Tolupanes, y Lencas. Los primeros vestigios arqueológicos del Curruste fueron descubiertos en 1977 por miembros de La Sociedad Hondureña de Investigaciones, fecha desde la cual el sitio fue denominado Currusté.Se pueden observar sus templos y edificios cívicos que construyeron los pobladores que vivieron hace siglos en el sitio, erigidos sobre plataformas de tierra revestidos de piedra tallada, y estructuras piramidales que tenían usos religiosos. Lo curioso de este sitio es el increíble número de montículos que alguna vez fueron estructuras piramidales pero considerablemente más pequeños.

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De acuerdo a varios estudios lingüísticos, el vocablo "Curruste" es una palabra de origen Pech que se refiere a una parte de la semilla de cacao, fruto abundante de esa zona de Honduras. No se sabe con exactitud la fecha en la que fue fundada, sin embargo algunos descubrimientos indican que su fundación se remontan desde el clásico tras que una población nómada Pech decidiera establecerse ahí. El sitio refleja varias de las influencias que recibieron de otras culturas con el paso de los años debido a su posición como una zona donde pasaban Mayas, Tolupanes, y Lencas. Los primeros vestigios arqueológicos del Curruste fueron descubiertos en 1977 por miembros de La Sociedad Hondureña de Investigaciones, fecha desde la cual el sitio fue denominado Currusté.Se pueden observar sus templos y edificios cívicos que construyeron los pobladores que vivieron hace siglos en el sitio, erigidos sobre plataformas de tierra revestidos de piedra tallada, y estructuras piramidales que tenían usos religiosos. Lo curioso de este sitio es el increíble número de montículos que alguna vez fueron estructuras piramidales pero considerablemente más pequeños.

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Más allá de las diferentes vasijas que muestran un arte elaborado que refleja las influencias de otras culturas que llegaban a la ciudad gracias a la zona en donde fue edificada, también se han encontrado esculturas. En las plazas existen algunas estelas de piedra sin grabados. Es muy probable que las piedras hayan estado recubiertas de estuco para modelar figuras, pero que fueron dañadas por estar expuestas a la intemperie. También se puede apreciar el descubrimiento de un torso de mujer el cual fue llamado “Venus del Curreste”.

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Más allá de las diferentes vasijas que muestran un arte elaborado que refleja las influencias de otras culturas que llegaban a la ciudad gracias a la zona en donde fue edificada, también se han encontrado esculturas. En las plazas existen algunas estelas de piedra sin grabados. Es muy probable que las piedras hayan estado recubiertas de estuco para modelar figuras, pero que fueron dañadas por estar expuestas a la intemperie. También se puede apreciar el descubrimiento de un torso de mujer el cual fue llamado “Venus del Curreste”.