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Se desarrolló en los Andes centrales, su centro de poder se ubicaba en Ayacucho, fue un imperio que ocupó la mayor parte de la sierra y costa del Perú, al llegar a su máxima expansión ocupó desde Cajamarca y Lambayeque por el norte, mientras que por el sur llegó hasta Moquegua y Arequipa, y la selva de Cusco por el este.

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Este complejo fue ocupado desde el periodo Intermedio Temprano hasta el Horizonte Medio (600 d. c. – 1000 d. c.) pero con la cultura Huari llegó a su máxima extensión, que cubría entre 18 a 20 hectáreas y está ubicado sobre la cima de un risco plano cuyo límite por el este y el oeste alcanzan las quebradas Huatatas y de la Totorilla, a 2 kilómetros al noroeste de la actual ciudad de Ayacucho. Este gran centro urbano puede haber servido como una área residencial – artesanal donde se produjeron cerámica de élite y doméstica, ya que hubo muestras de existencia de posibles talleres alfareros y numerosas herramientas.

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A partir del siglo V d. c. se desarrollaron grandes culturas en la sierra andina. Allí surgieron dos grandes representantes del horizonte medio, uno en Tiahuanaco, cerca al lago Titicaca, y la otra Huari, cerca de la actual ciudad de Ayacucho. Desarrollaron grandes asentamientos urbanos y sistemas estatales de amplio alcance en los andes entre los años 500 d. c. - 1000 d. c. Con ellas surgen la ciudad y el estado prístino en los andes, donde desarrollaron sistemas económicos complejos, tanto en áreas rurales como en centros urbanos. En su estructura política Huari fue estado militarista y posteriormente teocrático, mientras que el estado Tiahuanaco fue teocrático. El urbanismo en ambos escenarios se caracterizó por la construcción de grandes estructuras arquitectónicas y la composición poblacional era estratificada, ya que participaban de manera distinta en la producción y en los servicios. Ambos constituían una nueva síntesis de la sociedad andina, donde nos mostraron sus habilidades y destrezas que posteriormente los Incas perfeccionaron.

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Se desarrolló en la meseta que rodea el lago Titicaca, a una altura de 3842 m.s.n.m., llegó a ocupar parte de Perú, Bolivia y Chile, pero principalmente se desarrolló en el altiplano peruano-boliviano, su capital llamada Tiwanaku se encontraba en la orilla sur del lago Titicaca.

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2.  Descripción y análisis de técnicas agrícolas

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2.  Descripción y análisis de técnicas agrícolas

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A medida que la influencia de los Tiahuanaco aumentaba, se fundaron nuevas ciudades bajo sus reglamentos comerciales y políticos. Los canales de irrigación (camellones) posibilitaron el dominio total de estas ciudades.

Estos reservorios consistían en plataformas con una capa inferior y en el medio de ellos corrían canales de agua que abastecían desviando el curso de los ríos. Los campos, al estar elevados, protegían los cultivos de las inundaciones. El vapor de agua producía un efecto moderador sobre las temperaturas bajas. Al final de la cosecha, de los canales sacaban el barro rico en nutrientes y lo usaban a modo de fertilizante. La forma ondulada de los terrenos reducía la velocidad y fuerza de los vientos.  Los camellones modificaban el clima no óptimo, para convertirlo en apto para la agricultura.

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3. Descripción y análisis de la cerámica

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3. Descripción y análisis de la cerámica

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Fue polícroma.

Dibujaron figuras geométricas y zoomórficas.

Figuras geométricas: Dibujos escalonados y espirales.

Figuras zoomorfas: El cóndor (31.66%) y las representaciones   humanas (18.84%).

Es sobre todo una cerámica incisa.

Existe estrecha relación entre el número de colores y la complejidad del dibujo.

En las vajillas de un sólo color predomina el dibujo geométrico

A mayor cantidad colores disminuye la proporción del dibujo geométrico y aumentaba en cambio el dibujo zoomórfico.

En las vajillas de cuatro colores el 82.22% de los dibujos son zoomórficos.

En la cerámica de Tiahuanaco Regional no se encuentra la representación del Dios que figura en la portada del Sol.

Ceramio más representativo: El kero (vaso ceremonial). El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes de madera. El kero solía llevar una cabeza de puma o de ave o también un rostro humano.

En sus combinaciones los colores más empleados fueron el negro, rojo, anaranjado y blanco. El color predominante fue el anaranjado. Llegaron a combinar hasta cinco colores.

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4. Descripción y análisis de la metalurgia/orfebrería

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4. Descripción y análisis de la metalurgia/orfebrería

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Los Tiahuanaco usaron la tecnología del bronce, destacando bastante en la arquitectura ceremonial de piedra. Asimismo, los Tiahuanaco fabricaron ornamentos laminados en oro y plata, tallas de madera, objetos de hueso pirograbado, cestería y cuentas de collar en piedras semipreciosas, hueso y concha.

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5. Descripción y análisis de la textilería

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5. Descripción y análisis de la textilería

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Los Tiahuanaco destacaron en el ámbito textil con el uso de la lana de camélidos andinos, generando tapices policromos y algunos estilos originales como el ch'uku que era utilizado por la élite. Sin embargo, los Huari mejoraron la técnica textil con la influencia de los Tiahuanaco.

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6. Descripción y análisis de la escultura

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6. Descripción y análisis de la escultura

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- Fue lítica (litoescultura).

- La piedra empleada es una traquita muy dura.

- Destacan las grandes estatuas trabajadas en piedra.

- Las alturas de las esculturas varían entre 2 y 5.50 metros.

- Son frecuentes los adornos frontales, cinturones y faldellines decorados.

- Existen también otras esculturas con diseños zoomorfos

- En el reverso de las esculturas han esculpido frisos, cornisas y nichos.

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7. Descripción y análisis de otras expresiones culturales

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7. Descripción y análisis de otras expresiones culturales

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Como todo estado teocrático, la sociedad estaba dirigida por los diversos ritos y ceremonias centradas en el Dios Sol “Viracocha” o Dios de las Varas. La fuerte creencia en que este dios surgió de las profundidades para crear al universo impulsó a los Tiahuanaco a retratar su devoción en sus construcciones y esculturas. Si bien estos templos ocupaban una posición central en las ciudadelas, sus espacios pequeños indican que muy probablemente eran los sacerdotes los mediadores entre la población y los dioses. Esto se evidencia por los monolitos clavados en el suelo que eran parte de los rituales religiosos. El consumo de bebidas alcohólicas y alucinógenos, fueron esenciales en las ceremonias. Fueron usados con fines adivinatorios y como ofrendas para las deidades. El Kero, un vaso de lados divergentes, era el recipiente sagrado para beber la chicha en agasajos ceremoniales.

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8. Importancia de la cultura en el estudio del Perú prehispánico

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8. Importancia de la cultura en el estudio del Perú prehispánico

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A pesar de una ubicación complicada por las inundaciones y sequías, Tiahuanaco logró un desarrollo sorprendente. Tiahuanaco siendo un Estado teocrático con carácter colonizador. Tuvo un papel importante en la cultura Huari considerándose una de sus bases en la síntesis. Según Isbell “El Estado Huari habría tomado de Tiahuanaco la estrategia económica y organizativa del traslado por turno y permanente de grupos de población y lo habría puesto al servicio del Estado imperial, de manera que se convirtió en el mecanismo que le permitió recaudar como tributo la gran mano de obra necesaria para las magnas obras imperiales a cambio de la redistribución de una partes de los bienes que producían”.

La desintegración de la cultura Tiahuanaco y wari conllevo a la aparición del intermedio tardío, dejando grandes aportes que llegaron a manos de los incas y esto permitió levantar uno de los imperios más extensos de América pre-colombina.

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2. Descripción y análisis de técnicas agrícolas

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2. Descripción y análisis de técnicas agrícolas

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“El estado Huari podría haber tomado la estrategia económica y organizacional de la cultura Tiahuanaco.”

A pesar de que las condiciones ambientales en su entorno no eran las ideales para la agricultura, los Wari tuvieron una agricultura intensiva gracias a la construcción de:

a) Canales hidráulicos:  construcciones destinadas al transporte de agua para los cultivos y el resto de la población.

b) Reservorios o “qochas”: construcciones que sirvieron para el almacenamiento de agua.

c) Andenes: conjuntos de terrazas escalonadas construidas en las pendientes de los cerros y rellenadas con tierras de cultivo.

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3. Descripción y análisis de la cerámica

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3. Descripción y análisis de la cerámica

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La cerámica Wari se caracteriza por su gran tamaño, debido a que tenía una altura entre 30 y 90 cm.

Las piezas de cerámica, en su mayoría, eran utilizadas en rituales o ceremonias religiosas. Estas, a su vez, fueron empleadas para el uso doméstico.

Los wari se inspiraron en animales y seres mitológicos, ya que estas figuras se ven reflejadas en sus diseños.

Los colores más utilizados fueron el marrón, el rojo, el crema, el ocre y el negro. Con un acabado brillante.

Las piezas más típicas de esta cultura fueron tazones, cuencos, botellas de dos cuerpos, cántaros o jarrones y vasijas con cuello alto o delgado. La mayoría de estos objetos tenían como decoración imágenes de animales.

ESTILOS DE LA CERÁMICA WARI:

>Estilo Conchopata

>Estilo Robles Moqo

>Estilo Chaquipampa

>Estilo Viñaque

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4. Descripción y análisis de la metalurgia/orfebrería

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4. Descripción y análisis de la metalurgia/orfebrería

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Los Huari trabajaron el oro, cobre y el bronce, utilizando técnicas como el vaciado, forjado, laminado, martillado y repujado. Asimismo, aunque algunos postulan que la metalurgia huari se inspiró en Tiahuanaco, otros sostienen que la metalurgia Huari tiene orígenes propios ya que se encontraron piezas de metal de mucha antigüedad en el complejo arqueológico de Waykaka.

Entre los principales trabajos de los Huari, destacan los topos o tupus que son un accesorio que usaban las mujeres sujetando la manta en forma diagonal.

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5. Descripción y análisis de la textilería 

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5. Descripción y análisis de la textilería 

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Los Huari desarrollaron una importante y variada elaboración de diversos textiles, inspirados en muchos textiles de Tiahuanaco y Nazca. Aunque su especialidad fueran los tapices, ellos también trabajaban con bolsos, fajas, pongos y uncos.

El material que más se usaba por los Huari fue el algodón; sin embargo también se usaba lana de vicuña y alpaca. Asimismo, usaban colores resaltantes como el azul brillante, el rojo, el blanco, el dorado y el amarillo.

En muchos de sus tapices representaban a seres mitológicos, representando animales clásicos en la iconografía andina como las aves, las serpientes y los felinos.

Aunque la mayoría de los textiles estaban destinados a la población común, también se usaban para rituales funerarios.

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6. Descripción y análisis de la escultura

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6. Descripción y análisis de la escultura

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Los wari desarrollaron figuras antropomórficas, cuya ejecución se centró en formas planimétricas. Aquí se ve reflejada la influencia de Tiahuanaco debido a que usaron técnicas parecidas para la elaboración de estas esculturas. Cabe resaltar que los wari también heredaron el carácter ideológico de la escultura tiahuanaco.

Además, desarrollaron pequeñas esculturas moldeadas en crisocola.

Casi todas las esculturas Wari muestran un patrón antropomorfo. Salvo una escultura, en la cual se representa a un felino con características naturalistas.

Las esculturas o monolitos tienen una altura entre 1.20 y 1.60 m. En estas se representan seres humanos que forman parejas de sexo masculino y femenino lo cual se evidencia al analizar la vestimenta que los diferencia.

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7. Descripción y análisis de otras expresiones culturales

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7. Descripción y análisis de otras expresiones culturales

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“Igual que Chavín, la religión y los sacerdotes fueron muy importantes para la consolidación del estado Wari.”

La religión de la cultura Wari fue el resultado del sincretismo de divinidades locales, lograron expandir el culto al Dios de las Varas (una variante local, distinta de la versión Tiahuanaco).

Los Wari tomaron posesión de la Huaca Pucllana (anterior sitio ceremonial de la cultura Lima) y la convirtieron en un cementerio para la clase dirigente. También cambiaron la forma de los entierros. Como en anteriores culturas, el cuerpo seguía siendo envuelto en fardos funerarios y enterrado junto a enseres, la diferencia estaba en la costumbre de colocar una máscara de madera en el tope superior del fardo para darle forma de “cabeza falsa”

Otro hallazgo fue dado a conocer el 18 de febrero de 2011. Se encontró un complejo funerario en el distrito de Vilcabamba(Cusco).

El equipo a cargo de la investigación, refirió que se encontraron nueve tumbas y una de ellas era la de “El Señor de Wari”. Este personaje se encontraba en la tumba principal del centro.

El señor de Wari fue encontrado rodeado de 224 piezas de plata, 17 de oro y 100 piezas de cerámica. Debido a esto y a la llamativa vestimenta que llevaba, se deduce que El Señor de Wari perteneció a la alta sociedad. La importancia de este hallazgo ha sido comparada con la del Señor de Sipán

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8. Importancia de la cultura en el estudio del Perú prehispánico

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8. Importancia de la cultura en el estudio del Perú prehispánico

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Wari, una cultura perteneciente al horizonte tardío, siendo una síntesis de tres culturas. “Las que se reconocen como más importantes son las culturas costeña de Nazca, propia cultura local ayacuchana Huarpa,  que en su época final había desarrollado una especialización artesanal que propició la concentración cada vez mayor de la población de los centros eminente artesanales y culturales de Tiahuanaco”. A pesar de ello, tuvieron sus propios aportes. Wari fue un Estado conquistador y teocrático con carácter expansivo; por ende, contaba con un centralismo político y una planificación de ciudades. Ellos tuvieron aportes necesariamente importantes para las durante su expansión y una de ellas fueron los caminos de Huari. Según Lumbreras “ Era un sistema de comunicación que permitía conectar a distintas regiones del Perú mediante caminos formalizados y se tiene evidencia que gran parte del Capac Ñam (caminos incas) están construidos encima de los caminos de Huari”. Otros aportes de gran relevancia fueron, la estructura  urbana, los caminos , los andenes, el dios Wiracocha, el quechua, el control de los pisos ecológicos, el quipu, bronce, sistema decimal, entre otras cosas más.

En conclusión. La cultura Wari implicaría un rol importante en el Tahuantinsuyo; ya que sus aporte dejados fueron de gran utilidad para el imperio Inca; esto nos lleva a comprender que no son culturas desligadas sino son continuas y están unidas por algunos aspectos como la arquitectura y religión.

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Se sitúa en el valle de Torata, a una altura de 2600 m.s.n.m. y a 25 minutos de la ciudad de Moquegua, casi 8 hectáreas donde hay plazas, patios, corredores, edificios de uno o dos pisos, chicherías y recintos ceremoniales, también se encuentran pozos profundos que sirvieron como graneros o cisternas para guardar agua.

Se estima que este recinto se construyó entre los años 600 y 900 d.C., por lo tanto, tiene más de 1500 años de antigüedad.

Cerro Baúl es importante porque es donde converge la unión de dos culturas (Wari y Tiahuanaco) y se ve la convivencia de estas, también es considerada un apu (montaña sagrada).

Se le dio ese nombre debido a la forma que presenta, un baúl que logró ocultar la arquitectura de dos culturas, los Wari habitaban la parte más alta, mientras los Tiahuanaco la parte baja o faldas del cerro.

Entre sus increíbles hallazgos se encontraron cuerpos de humanos descuartizados y restos de materiales preciosos. El estilo de construcción de las viviendas con espacios determinados y mejores divisiones, dando la suposición que fusionan lo mejor de cada cultura.

Cuando empiezas a subir el cerro hay pequeñas cuevas llenas de velas, se especula que pobladores realizan pagos u ofrendas al Cerro Baúl, algunas otras suben a hacer meditación.

En la cúspide se encuentran tres miradores: Yacango, Torata y Tumilaca.

Mientras subes el cerro se pueden apreciar las viviendas, terrazas y también la primera muralla Wari, esta ha tenido que ser restaurada y conservada, mide 5 metros de altura como ya se ha visto antes en la ciudad principal de la cultura Wari.

Entre los templos que se pueden hallar aquí está Pichu Pichu que representa un claro ejemplo de la convivencia entre los pueblos Wari y Tiahuanaco, ya que muestra la arquitectura de Tiahuanaco, pero se encontró dentro cerámica Wari (vasijas y batanes), también en otras partes del cerro se han podido encontrar piezas de alfarería regadas por el piso que son del estilo Tiahuanaco.

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El complejo arqueológico Willcahuain e Ichic Willcahuain situado en el distrito de Independencia (Huaraz), perteneció a la cultura Wari. Conocida  como “Casa de nieto” y su traducción al castellano es “Casa sagrada”.

Wilcahuain construido por los waris tuvo un propósito con fines funerarios, siendo así considerado como un mausoleo teniendo un significado de cambio para las costumbres fúnebres; por ende no habrían entierros bajo sino envueltos en fardos funerarios simbolizando una armonía entre los vivos y los muertos.

Su estructura posee un edificio principal (templo) de tres pisos. Esta edificación cuenta con 3 entradas y no presenta ventanas. Estos tres niveles están enlazados por escaleras y pasajes, albergan 19 habitaciones internas contando un sistema de ventilación. En otras edificaciones de este complejo arqueológico podemos encontrar sótanos. Este templo presenta una semejanza con el castillo de Chavín de Huantar; su base aproximadamente mide 10.7 por 15.6 m y la altura es de 9 m.

En esta parte del complejo se han hallado hallazgos como utensilios, mantos, restos fúnebres, cerámicas, agujas, etc.

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 Bibliografía ubicación cultura Tiahuanaco:

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 Bibliografía ubicación cultura Tiahuanaco:

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Contreras, C y Zuloaga, M. (2014). HISTORIA MÍNIMA DEL PERÚ. Turner Publicaciones S. L.

https://drive.google.com/file/d/1iT0mfj_wZ49b9A6WLCnL84zCgXXfsKWI/view

Historia del Perú. (s.f.).  UBICACIÓN GEOGRÁFICA CULTURA TIAHUANACO.

http://conociendolahistoriadelperu.blogspot.com/2011/07/ubicacion-geografica-cultura-tiahuanaco.html

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Contreras, C y Zuloaga, M. (2014). HISTORIA MÍNIMA DEL PERÚ. Turner Publicaciones S. L.

https://drive.google.com/file/d/1iT0mfj_wZ49b9A6WLCnL84zCgXXfsKWI/view

Sales, R. (s. f.). Cultura Wari. CULTURAS PRE INCAS.

https://culturas-preincas.com/cultura-wari/

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Bibliografía complejo arqueológico Cerro Baúl:

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Bibliografía complejo arqueológico Cerro Baúl:

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Jimenez, N. (11 de octubre de 2021). Moquegua: conoce Cerro Baúl, heredera de fusión cultural de los Wari y Tiahuanaco. Andina.

https://andina.pe/agencia/noticia-moquegua-conoce-cerro-baul-heredera-de-fusion-cultural-los-wari-y-tiahuanaco-864938.aspx

NM Viajes. (s. f.). Cerro Baúl.

https://www.nmviajes.com/peru/experiencias/naturaleza/cerro-baul/