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¿Hasta que punto las tecnologías han (producidos) introducido nuevas formas de comunicación? ¿Nuevas formas de vinculación? Las cuales intervienen como nuevos procesos de enseñanza y aprendizaje que institucionalizan nuevas formas de identidad y construcciones subjetivas? 

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¿Hasta que punto las tecnologías han (producidos) introducido nuevas formas de comunicación? ¿Nuevas formas de vinculación? Las cuales intervienen como nuevos procesos de enseñanza y aprendizaje que institucionalizan nuevas formas de identidad y construcciones subjetivas? 

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En los nuevos escenarios, en los cuales la pedagogización termina siendo una practica al servicio de las tecnologías: las tecnologías se posicionan como nuevos dispositivos pedagógicos. (Diaz, 2019)

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De acuerdo con Norodowski, M. (1999) todo contrato entre las partes dispone derechos y obligaciones para las mismas. Y como todo contrato, también el dispositivo de alianza familia y escuela construido por la pedagogía moderna estipula que pueden hacer los padres y los maestros respecto de la educación de sus hijos y alumnos.

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DESARROLLO DE LA ESCUELA A LO LARGO DE SU HISTORIA

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DESARROLLO DE LA ESCUELA A LO LARGO DE SU HISTORIA

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La escuela no es el espacio natural de los niños.

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La escuela no es el espacio natural de los niños.

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La infancia y su vínculo con la institución escolar a lo largo del tiempo. Podemos señalar que, a finales del siglo XIX, el lugar de los niños en la familia estaba poco diferenciado de la vida de los adultos. Pero en poco tiempo, el mundo infantil adquirió cada vez más entidad propia y se tornó un centro de la vida familiar y social. 

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La infancia y su vínculo con la institución escolar a lo largo del tiempo. Podemos señalar que, a finales del siglo XIX, el lugar de los niños en la familia estaba poco diferenciado de la vida de los adultos. Pero en poco tiempo, el mundo infantil adquirió cada vez más entidad propia y se tornó un centro de la vida familiar y social. 

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Si bien la mayor cantidad de las escuelas que fueron fundadas eran primarias, en el años 1613 la Universidad de Córdoba nació para brindarles capacitación universitaria a toda la población. Así fue como la educación religiosa de a poco fue cediendo paso a una concepción mucho más práctica, siguiendo con las nuevas ideas que nacieron con la ilustración europea del siglo XVIII.

En el año 1810 fue que se produjo la Revolución de Mayo y en el año 1816 es cuando se declaró la Independencia de la República Argentina. De esta manera es como se la denomina estado soberano, adaptándose en el tema educación como un método conductista, rígido, memorístico, y aplicando el sistema lancasteriano, que buscaba abaratar los costos en sueldos para los docentes, utilizando a los alumnos que se consideraban más avanzados para que les enseñaran a sus compañeros

Fue la Constitución Nacional del año 1853 quien consagró el derecho de enseñar y aprender quedando en manos de las provincias, que de a poco fundaron escuelas provinciales (coexistiendo con las nacionales), como en el caso del Nacional Buenos Aires, que fue fundado en el año 1864, y a instancias de Domingo Faustino Sarmiento, con las escuelas normales.

La sanción de la ley 1420 en el año 1884 fue la que marcó un hito en la educación argentina, consagrando en el país a la educación gratuita, obligatoria y laica. La escuela pasó a ser el lugar donde los hijos de todos los inmigrantes podrían recibir los conceptos patrióticos, incluyéndolos como integrantes de la nueva nación, generando lazos de hermandad entre los descendientes de españoles, italianos, alemanes, suizos y demás.

Historia de la educación argentina año tras año

Durante la presidencia de facto de Pedro Pablo Ramírez, en el año 1943, fue que se incluyó a la educación religiosa en las escuelas. Recordando que durante los gobiernos peronistas (entre los años 1946-1952 y 1952-1955) se determinó ampliar la matrícula en los colegios y prodigando el acceso a toda la clase media a la enseñanza secundaria y superior. Ya en el año 1954 se decidió suprimir la enseñanza de religión en los colegios públicos, utilizando la educación para construir en los niños una visión política convincente y favorable del gobernante y su esposa, Eva Perón.

Desde mediados del siglo XX es que se desarrolló la enseñanza técnica, ya basada en un nuevo modelo de educación para lo que respecta el trabajo, de manera que se introdujo a partir del año 1960, nuevas ideas pedagógicas de educar para que todas aquellas clases oprimidas. Sin embargo, cabe recordar que las dictaduras fueron luego, quienes afectaron al país hiriendo a las políticas educativas, volviéndolas más coactivas, represivas y verticalistas.

En el año 1983, es cuando el Doctor Raúl Alfonsín es electo y para comenzar una nueva etapa, decide definitivamente hacer una consolidación definitiva de la democracia. En el año 1993 fue que se dictó la Ley Federal N° 24.195 de Educación, que si bien tenía buenas intenciones, y en teoría significaba una reestructuración curricular valiosa, lamentablemente no fue acompañada por la capacitación docente adecuada.

Esta ley preveía una educación general básica durante seis años iniciales (considerándolo como primer ciclo de la EGB) y tres años más (que serían el segundo ciclo de la EGB).

En estas etapas las asignaturas de ciencias se distribuyeron por áreas (como lo eran las Ciencias Naturales y Ciencias Sociales) lo que obligaba a un profesor de Historia, a dar también clases de Geografía y viceversa.

Así como los tres años de educación estaba orientada a determinadas modalidades como Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Economía y Gestión de las Organizaciones

Ante el fracaso de este sistema, fue que se sancionó en el año 2006 una nueva Ley de Educación N°26.206. Esta se haya vigente, y establecía la ecuación inicial a partir de los tres años, siendo obligatoria desde los cinco años.

De la misma manera constaban estos requisitos en la ley anterior, pero como novedad, la "EGB" (Educación General Básica) implementó una duración de 6 años, creando luego la "ESB" (Educación secundaria básica) que ahora es dependiente de las escuelas medias.

Haciendo alusión a la historia de la educación argentina, es infalible no recordar el día del maestro como fecha fijada el 11 de septiembre del año 1943, donde durante la Primera Conferencia de Ministros y Directores de Educación, resolvieron homenajear la figura de Domingo Faustino Sarmiento como el gran educador, declarando al día 11 de septiembre, como la fecha de su muerte, el "Día del Maestro" en todos los países americanos.

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Si bien la mayor cantidad de las escuelas que fueron fundadas eran primarias, en el años 1613 la Universidad de Córdoba nació para brindarles capacitación universitaria a toda la población. Así fue como la educación religiosa de a poco fue cediendo paso a una concepción mucho más práctica, siguiendo con las nuevas ideas que nacieron con la ilustración europea del siglo XVIII.

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¿Se puede jugar mientras aprendemos?  Paradoja: La escuela es un lugar de silencio y obediencia, y el juego es un momento de libertad e interacciones.

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¿Se puede jugar mientras aprendemos?  Paradoja: La escuela es un lugar de silencio y obediencia, y el juego es un momento de libertad e interacciones.

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Un aprendizaje a través del juego ocurre cuando en las escuelas las metas de aprendizaje propuestas se alinean con los intereses y curiosidades de los alumnos, creando un ambiente donde son los niños los que dirigen sus propios aprendizajes. Ellos mismos exploran, investigan y encuentran la motivación para aprender. Uniendo la cognición y las emociones y las dimensiones físicas y sociales del aprendizaje, el aprendizaje lúdico se convierte en una estrategia poderosa para apoyar el aprendizaje en las escuelas.

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¿Cómo las nociones de género nos atraviesan en la constitución subjetiva en la infancia?

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¿Cómo las nociones de género nos atraviesan en la constitución subjetiva en la infancia?

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“Cine con enfoque de género” con esta obra que refleja de forma clara cómo los estereotipos de género condicionan la vida de un niño.

Los temas que se proponen para abordar son los siguientes:

-Sobre cómo se enseña a «ser hombre» y cómo socialmente se asocian actividades, valores y formas de vivir en función del género.

-Sobre la crisis de la masculinidad cuando la función social de los hombres se ve cuestionada por los cambios sociales.

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Cine - Billy Elliot - Trailer oficial vía Joinnus.com

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Con la leche templada y en cada canción. Las tramas de cuidado, educación  y crianza en ceremonias ...

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Con la leche templada y en cada canción. Las tramas de cuidado, educación  y crianza en ceremonias ...

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Con la leche templada y en cada canción.Las tramas de cuidado, educación y crianza en ceremonias ...

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Infancias y Ciudadanía. Educación, política y poética en la contemporaneidad. 

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Infancias y Ciudadanía. Educación, política y poética en la contemporaneidad. 

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“Las políticas mediáticas y culturales para las infancias”

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IV Jornadas Nacionales Universitarias de Educación Inicial.

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La infancia y su vínculo con la institución escolar 

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La infancia y su vínculo con la institución escolar 

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La escuela tuvo un papel muy importante en inculcar los valores morales y los hábitos de vida que se consideraban apropiados para que los niños fuesen una garantía del orden y el progreso social.

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"Si admitimos que la infancia es una construcción social, el tiempo de infancia es posible si hay,

en primer lugar, prolongación de la vida en el imaginario de una sociedad. Con esto quiero

señalar que pensar la infancia supone previamente la posibilidad de que el niño devenga un

sujeto social que permanezca vivo, que pueda imaginarse en el futuro, que llegue a tener

historia" (Carli, )

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Infografía La Infancia como Construcción Social Sandra Carli

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La Infancia como Construcción Social Sandra Carli, realiza en este texto reflexiones acerca,del niño en la sociedad contemporánea y los desafíos de la Educación infantil en Argentina de hoy. La constitución de la niñez, sólo puede analizarse entre la Intervención Adulta y la

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“El derecho a la participación ciudadana de niñas, niños y adolescentes”. El mismo surge de la experiencia de equipos técnicos, referentes territoriales y de las personas que trabajan a diario con temas de niñez en el marco del Programa Nacional de Participación Ciudadana de Niñas, Niños y Adolescentes - “Participamos”. También, retoma la experiencia del primer mandato del Consejo Consultivo de Adolescentes de SENAF.

Esta publicación presenta una sistematización de los aprendizajes construidos, pero también una serie de definiciones y posicionamientos respecto de la participación ciudadana de chicos y chicas.

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La Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia (SENAF) del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación elaboró el material titulado "El derecho a la participación ciudadana de niñas, niños y adolescentes". El mismo surge de la experiencia de equipos técnicos, referentes territoriales y de las personas que trabajan a diario con temas de niñez en el marco del Programa Nacional de Participación Ciudadana de Niñas, Niños y Adolescentes - "Participamos". También, retoma la experiencia del primer mandato del Consejo Consultivo de Adolescentes de SENAF.

Esta publicación presenta una sistematización de los aprendizajes construidos, pero también una serie de definiciones y posicionamientos respecto de la participación ciudadana de chicos y chicas. Fue elaborada por la Dirección Nacional de Sistemas de Protección de SENAF y se divide en tres capítulos en los cuales se define el concepto de participación, se establecen sus alcances y su terreno propio, para luego pensar sus relaciones e intersecciones. También desarrolla distintos conceptos de participación y ahonda en el marco normativo nacional e internacional acerca del derecho a la participación ciudadana, en las tensiones y relaciones que se establecen con el mundo adulto y en el papel del Estado. Por último, se profundiza sobre las posibilidades actuales de participación de niñas, niños y adolescentes.

El programa "Participamos" de SENAF busca fortalecer los diversos espacios institucionales de participación ciudadana infantil y adolescente a nivel local, comunitario, municipal y provincial; así como promover, incentivar y acompañar la conformación de un espacio federal de participación ciudadana de niñas, niños y adolescentes, con incidencia directa en la formulación, ejecución y evaluación de las políticas públicas que las y los involucren.

El material se encuentra disponible en la Biblioteca de SENAF
El derecho a la participación ciudadana de niñas, niños y adolescentes

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El derecho a la participación ciudadana de niñas, niños y adolescentes

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SENAF elaboró un material con aportes, perspectivas y herramientas con el objetivo de compartir definiciones y posicionamientos obtenidos en el marco del Programa Nacional de Participación Ciudadana de Niñas, Niños y Adolescentes "Participamos".

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Derechos esenciales. Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes. 

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Derechos esenciales. Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes. 

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El derecho a la educación.

El articulo 15 del Titulo II de la Ley 26.061 aborda el derecho a la educación. Explicita que todos los/as niños/as y adolescentes tienen derecho a la educación publica y gratuita, en donde se atiende su desarrollo integral, los forma como ciudadanos, para convivir en democracia y en el trabajo, que fortalezca sus valores de solidaridad, respeto por los demás, tolerancia y conservación del medio ambiente.

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La educación ha sido influida por el juicio moral de los valores 

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La educación ha sido influida por el juicio moral de los valores 

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La educación se propone como la acción responsable de la moralidad, de los valores, su preservación y transmisión a las generaciones más jóvenes que crecen con el derecho de poseer y heredar la cultura de sus antecesores, los valores y todo lo creado

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La educación busca asegurarle libertad al hombre, pero la educación demanda disciplina, sometimiento, conducción, y se guía bajo signos de obligatoriedad y a veces de autoritarismo, firmeza y direccionalidad.

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“La educación es un proceso humano y cultural complejo”. 

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“La educación es un proceso humano y cultural complejo”. 

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El hombre debe aprender usando, en principio, los andamiajes de la cultura para adaptarse y transformar su medio y su propia historia individual... Por eso necesita de otros y de la cultura para garantizar su tránsito por el mundo. Ese es el proceso educativo.