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Gandhi
	◦	Churchill en 1935 mencionó que el “gandhismo” debía ser confrontado y definitivamente aplastado.
	◦	Lord Wavell el penúltimo virrey británico decía que gandhi era un hábil político oportunista y en 1946 se refirió a él como un viejo político cínico y malvado.
	◦	Vinoba Bhave quien era considerado el mayor continuador de la no violencia gandhiana dijo que Gandhi era lo más original que había producido la vida social en los últimos cien años.
	◦	Albert Einstein afirmó que las generaciones futuras no van a creer que un hombre como Gandhi existió.
	◦	Gandhi y su error himalayo que fue creer que la emancipación política, económica y moral fuese posible en el imperio británico.
	◦	El error político de Gandhi al subestimar a Muhammed Ali Jinnah que estaba destinado a convertirse en el líder indiscutible de la liga musulmana.
	◦	Su relación negativa que tenía con su hijo mayor Harilal que tubo varios ataques en su contra.
	◦	Su obsesión a las medicinas naturales que tuvo que ver con la muerte de su esposa enferma de pulmonía.
	◦	Lord Willingdon dijo que es uno de los caballeritos más astutos y politizados que haya encontrado jamás.
	◦	Logro transmitir a los pueblos indios un nuevo sentido de la propia identidad y dignidad, aún nivel de conciencia política nunca alcanzado antes.
	◦	Gandhi ha sido el mayor revolucionario que se haya visto en la escena política de la india.
	◦	Gandhi en 1942 propuso toda una serie de objetivos sociales, económicos y políticos de la sociedad de la india.
	◦	Gandhi creía que en cada doctrina, incluidas las diferentes doctrinas religiosas, la verdad estaba mezclada con el error y por tanto, se trataba de buscar críticamente esa verdad, o ese granito de verdad, intrínseco en cada una de éstas e incorporarlo coherentemente a las otras verdades que en un determinado momento se creen poseer.
	◦	En  sus  escritos  Gandhi  también  se  refiere  frecuentemente  a una“noviolencia del cobarde” (non-violence of the coward). Con este término busca  referirse  a  sediciosos  no  violentos  los  cuales,  en  nombre  de  lanoviolencia, se abstienen de oponer cualquier tipo de resistencia, armada o no armada, al abuso y a la opresión violenta, por miedo y cobardía.
	◦	Gandhi era muy consciente de los grandes conflictos que laceraban a la sociedad india, desde el conflicto entre indios de religión hinduista e indios de religión musulmana, hasta el conflicto entre capital y trabajo.
	◦	El proponía una estrategia de transformación de los mismos y una modalidad de lucha noviolenta  que  consideraba  posible,  con  una  determinada  preparación  y previa organización de las masas. Su mensaje no es un negativo “no a la violencia”, sino un positivo “hay alternativas mejores”.
	◦	Gandhi rechaza tanto la tesis amoralista como la tesis dualista, ya que considera que “lo que es éticamente malo para un individuo es igualmente malo para una comunidad o una nación”.
	◦	Gandhi defendía una posición monista por la que los mismos principios éticos son válidos tanto en la esfera individual como en la grupal.
	◦	La carta de tolstoi a Gandhi que hablaba sobre la violencia, el amor y la ley.
	◦	Gandhi desmintiendo lo que Max Weber pensaba de la política y la violencia.
	◦	Gandhi en su autobiografía: “ Para ver cara a cara el universal y omnipresente espíritu de la verdad hay que ser capaz de amar al más ínfimo de los seres como a sí mismo.