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1. Principios de la ciudadanía activa y participativa.

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1. Principios de la ciudadanía activa y participativa.

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3. Jóvenes, ciudadanía y condiciones para una participación posible y auténtica en las sociedades contemporáneas. 

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3. Jóvenes, ciudadanía y condiciones para una participación posible y auténtica en las sociedades contemporáneas. 

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 4. La relevancia de la participación infantil y juvenil para la construcción de la ciudadanía en la globalización. 

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 4. La relevancia de la participación infantil y juvenil para la construcción de la ciudadanía en la globalización. 

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1. la construcción de una ciudadanía activa requiere de los siguientes aspectos:

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1. la construcción de una ciudadanía activa requiere de los siguientes aspectos:

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1. democracia.
2. velar por el cumplimiento de los derechos humanos.
3. sentido de pertenencia.
4. legalidad.
5. justicia.
6. aceptar la diversidad cultural.
7. promover espacios de participación en la escuela.

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La participación democrática es aquella en donde se tienen en cuenta la voz y el voto. 

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La participación democrática es aquella en donde se tienen en cuenta la voz y el voto. 

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Es una forma de democracia en la que tienen mayor participación en la toma de las decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. La democracia participativa permite una participación ciudadana mayor que en democracia representativa pero menor que en la llamada democracia directa y equivalente en muchos de sus mecanismos a la democracia semidirecta

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las diversas expresiones y necesidades que se expresan desde y para lo juvenil.

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las diversas expresiones y necesidades que se expresan desde y para lo juvenil.

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De ahí el interés por escuchar a estos jóvenes entusiastas, analíticos y propositivos que estudian en instituciones formadores de docentes, que reflexionaron sobre la relación; Sus palabras, nos motivan para seguir desarrollando nuestros paneles en un espacio que en el que se visibilizan las voces, en un proceso de construcción abierto a las miradas diversas de la ciudadanía, teniendo en mente lo que siempre nos ocupa como lo es la educación de nuestro país: “Porque aparte de que es un derecho la educación de todas los ciudadanos y ciudadanas, también es una responsabilidad no solo del Estado, sino de todos los que estamos inmersos en esos espacios, no solo escolar sino social” ‘Democracia y Educación en México

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participación ciudadana de los jóvenes que utilizan las nuevas tecnologías de información y comunicación, así como una batería de conocimientos, habilidades y competencias que permiten la construcción de redes que potencializan su papel como agente en el campo social. Un punto de interés es la relación entre los individuos y el Estado-nación, de la que se explora el papel que juega el proyecto nacional en la identidad de los habitantes de un territorio y si realmente el Estado-nación sigue siendo referente en la construcción de una identidad ciudadana. Este tema es pertinente toda vez que la globalización parece mostrar la incapacidad del Estado para darle forma a las aspiraciones de los individuos y las posibilidades de conectividad y de construcción de redes entre organismos e individuos parecieran permitir una participación más activa de los mismos.

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Principios de la ciudadanía activa y participativa - Bing

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https://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_participativa#:~:text=La%20participaci%C3%B3n%20democr%C3%A1tica%20es%20aquella%20en%20donde%20se,la%20que%20les%20otorga%20tradicionalmente%20la%20democracia%20representativa.

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La democracia participativa es una forma de democracia en la que los ciudadanos tienen mayor participación en la toma de las decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. La democracia participativa permite una participación ciudadana mayor que en democracia representativa pero menor que en la llamada democracia directa y equivalente en muchos de sus mecanismos a la democracia semidirecta.

Sus antecedentes ideológicos hacen " una distinción entre el individualismo -al estilo de Rousseau- y la dignidad de la persona humana. Como individuo, el ser humano no es más que un fragmento de la sociedad, pero como persona investida de su dignidad y derechos, es depositario de los intereses y aspiraciones de la sociedad en pleno."​ Este concepto lo desarrolló ampliamente Jacques Maritain en dos de sus obras: Humanismo integral y El Hombre y el Estado. Además, el premio nobel de economía Arthur Lewis señaló que todos aquellos afectados por una decisión deben tener la oportunidad de participar en el proceso de tomar esa decisión, ya sea en forma directa o mediante representantes electos.​

Su mecanismo puede definirse con mayor precisión como un modelo político que facilita a la ciudadanía su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. En la actualidad se manifiesta usualmente por medio de una diversidad de procedimientos, como presupuestos participativos, consejos vecinales, consejos comunales o consultas populares.​

En una etapa más avanzada, el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo, con su propia participación, esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. Sin negar que todo sistema democrático finalmente ha de descansar en decisiones mayoritarias, los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías, sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado.

La participación que se desarrolla por diversos medios en muchas democracias modernas está comenzando a consolidarse dentro del ámbito de la democracia representativa como una nueva manera de hacer las cosas. La participación no ha de limitarse, sin embargo, a que las autoridades locales y otros organismos públicos informen a la población de sus actividades y decisiones o inviten a los ciudadanos a presenciar sus debates, sino que implica escuchar a la población en la formulación de sus propios problemas y en la búsqueda de oportunidades y mejoras. Además, es indispensable proporcionarles los medios para encauzar una acción política, social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio.

Algunas formas de participación serían las siguientes:

Participación en la toma de decisiones: Mediante procesos de selección de quienes integrarán los órganos de gobierno -a través del sufragio universal- o mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno.

Participación en la ejecución de decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política, que permitan una participación más activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil (principio de subsidiariedad).

Participación en el control de la ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso, para apoyarlo, corregirlo, mejorarlo o rechazarlo.

Participación en los aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social -en moneda, trabajo y/o ideas- para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades.

Participación en los beneficios: Mediante la utilización de los beneficios del esfuerzo social por el Estado como eficiente regulador del ámbito económico y la justicia social. Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad ya que es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió.

Participación en la esfera pública: Mediante la regulación de un marco legal favorable para el tercer sector de medios de comunicación. Radios y televisiones comunitarias sin ánimo de lucro que son gestionadas por las minorías o por las propias comunidades a las que dan cobertura. Democratiza el sistema de medios de comunicación y ponen las tecnologías disponibles para la comunicación de masas al servicio del pueblo soberano.

Mecanismo e iniciativas

La participación potencia a los ciudadanos para tomar decisiones desde la base popular a nivel comunitario y municipal, pero debe dejar los manejos administrativos en manos de funcionarios públicos electos para desempeñar esa función.​ La participación popular permite la supervisión comunitaria de estos funcionarios y establece procesos derogatorios aplicables a quienes incumplan los mandatos que su elección implique. A nivel provincial, regional o nacional, la participación directa es posible mediante el recurso a referéndum o plebiscito, que requiere un mecanismo representativo intermediario que canalice las iniciativas de base,​ o mediante el uso del sorteo.

Las iniciativas de democracia participativa no se orientan a organizar una democracia directa sino a promover al grado más alto y amplio posible la participación en un bien articulado entorno institucional. Las soluciones de cada grupo humano sobre el mecanismo que permita canalizar las iniciativas populares puede ser tan diverso como los intereses y la idiosincrasia de cada pueblo.

Los principales efectos positivos que tendría este sistema político si se pusiera en práctica según sus defensores son:

Aprovecha las experiencias y la capacidad de todos: La sociedad funciona mediante una red que interrelaciona al gobierno, las diversas comunidades, los grupos de intereses, los sectores y las instituciones. Además, los ciudadanos tienen un conocimiento mucho más íntimo a nivel local de las necesidades de la población que ningún grupo de políticos desde un gobierno altamente centralizado.

Promueve la legitimidad. Las instituciones, los organismos sectoriales, las empresas y los gobiernos acabarán por apreciar que tienen mucho que ganar en confianza, apoyo y colaboración de parte de los ciudadanos si los incluyen de alguna forma en sus decisiones. Los propios ciudadanos tienen una mayor facilidad de promover iniciativas destinadas a hacer más eficaz el medio en que se desenvuelven.

Desarrolla nuevas capacidades. La participación desarrolla la capacidad de las personas de trabajar en colaboración con los demás, de identificar prioridades y de lograr que las cosas se hagan y los proyectos se realicen. La actividad participativa los convierte así en mejores ciudadanos (as).

Mejora la convivencia y calidad de vida. Estudios realizados por economistas, sociólogos y psicólogos han demostrado que las personas que participan en la toma de decisiones son más felices que los que se limitan a aceptar o aplicar las decisiones de otros, debido a que se sienten responsables del mejoramiento de su calidad de vida. Además, la participación brinda al ciudadano una oportunidad de mayor eficacia en la colaboración.​

El primer ejercicio de democracia participativa en México fue el diseño de la Política Estatal Anticorrupción de Chihuahua,​ en el cual se invitaron mediante envío postal a 10 000 personas de la entidad a participar, seleccionando a cuarenta de ellas mediante un software informático llamado StratApp,​ desarrollado por Sortition Foundation.​ El resultado final fue una propuesta de Política Pública en la cual los intereses de los ciudadanos,​ asistidos por expertos, fue escuchada y deliberada por ellos mismos. Esta primera iniciativa en México fue impulsada por Félix Romo Gasson y René Moreno Medina,​ titular de la Secretaría Ejecutiva del Sistema Anticorrupción de Chihuahua y miembro del Comité Estatal de Participación Ciudadana, respectivamente.

Referencias

Alberich, T. (2004). Guía fácil de la participación ciudadana. Dykinson S.L. ISBN 84-9772-324-4.

Alberich, T. (2002). "Participación ciudadana". Diccionario crítico de ciencias sociales. Terminología científico social. Román Reyes (coord.). 3.ª edición (digital). ISBN 84-7658-067-3. Madrid: UCM.

Alberich, T. (1994). Política local, participación y asociacionismo. Tesis inédita. Director: Rodríguez-Villasante Prieto, Tomás. Ciencias Políticas y Sociología.

Arblaster, A. (1992). Democracia. Madrid: Alianza Universidad.

Aristóteles (ed. 1986). Política. Madrid: Alianza.

Barber, B. (1984). Strong Democracy: Participatory Politics for a New Age. California: Univ California Press.

Beyme, K. von (1986). Los partidos políticos en las democracias occidentales. Madrid: CIS-Siglo XXI.

Beyme, K. von (1994). Teoría política del siglo XX. De la modernidad a la postmodernidad. Madrid: Alianza Editorial.

Capella, J. R. (1993). Los ciudadanos siervos. Madrid: Trotta.

Cruikshank, B. (1999). The Will to Empower: Democratic Citizens and Other Subjects. Cornell: Cornell University Press.

Dahl, R. (1992). La democracia y sus críticos. Barcelona: Paidós.

Giner, S. (1998). Carta sobre la democracia. Barcelona: Ariel.

González García, J.M.; Quesada, F. (coords.) (1992). Teorías de la democracia. Barcelona: Anthropos.

Laclau, E.; Mouffe, Ch. (1985). Hegemony and socialist strategy: Toward a radical democratic politics. Londres: Verso.

Mañueco Martínez, J. P. (2004). La democracia real. Hacia el final del estado totalizador de lo público. Madrid. Editorial Fundamentos.

Mañueco Martínez, J. P. (2016). La comedia de la vieja y nueva política o el antimaquiavelo. Amazon.

Martínez-Solanas, Gerardo (1997). Gobierno del pueblo; opción para un nuevo siglo. Ediciones Universal. ISBN 0-89729-861-6.

Posadas, P. (2000). Participación ciudadana, sociedad y educación. Tesis. San Sebastián: UPV-EHU.

Rubio Carracedo, J. (1990). ¿Democracia o representación? Poder y legitimidad en Rousseau. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.

Sartori, G. (1988). Teoría de la democracia. 2 vols. Madrid: Alianza Editorial.

Schneider, C.; Welp, Y. (2015). "Diseños institucionales y (des)equilibrios de poder: las instituciones de participación ciudadana en disputa". Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (60): 224.

Unger, R. M. (1998). Democracy Realized: The Progressive Alternative. Londres: Verso

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Democracia participativa - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La democracia participativa es una forma de democracia en la que los ciudadanos tienen mayor participación en la toma de las decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. La democracia participativa permite una participación ciudadana mayor que en democracia representativa pero menor que en la llamada democracia directa y equivalente en muchos de sus mecanismos a la democracia semidirecta.

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https://www.educacionfutura.org/las-y-los-jovenes-por-la-participacion-ciudadana/

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Las y los jóvenes, por la participación ciudadana

El pasado 25 de mayo realizamos, junto con Genera Educación A.C, el segundo webinar: 'Democracia y Educación en México'. Las voces de las y los jóvenes, en continuidad con el primero, en el cual reunimos a investigadores y especialistas en Educación.

¿Por qué escuchar a los jóvenes? Porque en México hay, según el Censo de Población y Vivienda de INEGI 2020, 126 millones 14,024 habitantes, de los cuales 30.7 millones son jóvenes. Si analizamos por grupo edad tenemos que, de cada 100 jóvenes, 37 (11.3 millones) tienen entre 15 y 19 años; 33 (10 millones) están en el grupo de 20 a 24 años, y 30 (9.4 millones) entre 25 y 29 años.

Sin embargo, en lo referente al ámbito de las políticas públicas y acciones desde el gobierno federal hasta el local, a pesar del enorme grupo poblacional que representan (30.7 millones) se observa que la condición juvenil en general, se considera desde una perspectiva tutelar, que no reconoce la heterogeneidad de este grupo de la población, ni las diversas expresiones y necesidades que se expresan desde y para lo juvenil.

De ahí el interés por escuchar a estos jóvenes entusiastas, analíticos y propositivos que estudian en instituciones formadores de docentes, que reflexionaron sobre la relación 'Democracia y Educación en México': "Me resulta bastante emocionante el poder escuchar opiniones que vengan de mis compañeros y de que otros jóvenes escuchen nuestros comentarios, dado que muchas de las opiniones conocidas vienen de especialistas" (Nancy).

Sus palabras, nos motivan para seguir desarrollando nuestros páneles en un espacio que en el que se visibilizan las voces, en un proceso de construcción abierto a las miradas diversas de la ciudadanía, teniendo en mente lo que siempre nos ocupa como lo es la educación de nuestro país: "Porque aparte de que es un derecho la educación de todas los ciudadanos y ciudadanas, también es una responsabilidad no solo del Estado, sino de todos los que estamos inmersos en esos espacios, no solo escolar sino social" (Karen).

En cuanto a la necesidad de asumir la educación como un compromiso social, cuestionaron el poco interés social de ejercer esos derechos y conocerlos más a fondo: " Es un derecho que muy pocos exigen, a pesar de que todos los mexicanos lo poseen, esto me lleva a la pregunta, ¿los miembros de la sociedad conocen sus derechos generales y específicamente los educativos? (Anayeli).

Destacaron que la educación es una responsabilidad de todos, que desde el Estado hasta los padres de familia, se tienen responsabilidades aunque la educación sea parte de nuestra vida cotidiana, a veces nos deslindamos de esta responsabilidad ante una educación que no es igualitaria: "Muchos no han tenido acceso a la educación, hay situaciones que cada grupo vive, en cada comunidad, donde hay una diversidad de culturas, de lenguas y solo importa que los objetivos del currículo se cumplan, desde ese punto de vista siento que la educación no es democrática, no es pareja, no es para todos, aunque se establece en un artículo tercero" (Nancy).

En lo que se refiere al contexto político social, sus reflexiones giraron alrededor del escaso beneficio para los jóvenes: "Nos llevamos la sorpresa de que la educación no es importante para el gobierno actual, esto lo podemos observar en la disminución del presupuesto para las Escuelas Normales. Las Escuelas Normales no cuentan con el equipamiento necesario para solventar las necesidades de cada estudiante y así poder desarrollar las habilidades necesarias que se requieren en el perfil de egreso" (José Manuel).

Además, refiriéndose a la participación de los jóvenes en este periodo electoral: "Es solo para ser funcionarios de casilla, pero los políticos no toman en cuenta las necesidades reales que ellos enfrentan en su educación... se han olvidado completamente de las necesidades que enfrentan los estudiantes y el apoyo que necesitan las escuelas para que tengan una educación de calidad". (José Manuel).

Ante la pertinencia de trabajar una agenda educativa transexenal opinaron que: "Somos el resultado de experimentos gubernamentales, que van quedando de manera sexenal y nos olvidamos de lo que fue, de lo que experimentamos y de lo que podemos hacer ahora con esos resultados y no solamente referido a la educación; en los diferentes ámbitos del gobierno está sucediendo estas situaciones de olvidar las buenas experiencias y utilizarlas para el presente" (Azucena).

También argumentaron al respecto que: "Hay insuficiencias de las reformas que se han dado durante los sexenios, ya que, durante los sexenios, funcionan como si fueran pilotos, pilotos en el sexenio de tal o cual presidente y después ya no se llevan a cabo, no hay una continuidad y es por eso, que surge una insuficiencia" (Diana Paula).

Y en cuanto a la construcción de democracia: "Todo comienza desde la escuela, en el ámbito en el que trabajemos, que todo se rija bajo la democracia. Necesitamos que los mismos alumnos conozcan parte de la política que existe en nuestro país, porque si no la conocen, ¿Cómo van a poder participar desde estas acciones para la mejora de un país y, por tanto, de la educación? (José Manuel).

La diversidad y riqueza de sus opiniones mostraron las grandes desigualdades que siguen y que se han acrecentado en el marco de la pandemia. Cuestionaron la excesiva valoración de los números ponderando las cifras por encima de las personas, resaltaron la necesidad de preguntarse para qué o para quienes son las políticas; que hay maneras de hacerlas de forma diversa en donde se destaca la importancia de los contextos, así como situar a la investigación como uno de los mejores medios para poder aportar.

Consideraron que es importante incluir a los maestros en el conocimiento y debate de las políticas públicas, porque estamos llenos de experiencias y de acercamiento con las diversas realidades sociales, buscando la manera que todas esas experiencias que acumulan saberes faciliten procesos democráticos desde el espacio cotidiano de la realidad escolar.

En nuestro país los organismos encargados de realizar una administración pública adecuada de las políticas públicas son los tres poderes del Estado: ejecutivo, legislativo y judicial. Si bien, en cada uno de los diversos momentos históricos han existido aciertos y desaciertos, junto a decisiones que han sido realmente transformadoras, coexistieron otras que no llegaron a incidir positivamente.

Nuestro interés, es mantener vivo el debate social sobre la educación que México requiere para sus nuevas generaciones, a través de debates que permitan gestar las ideas para impulsar ciertos cambios. Especialmente hoy, México está viviendo un momento de grandes cambios, aún cuando exista la ausencia del tema educativo en las plataformas electorales y en los propósitos de los candidatos, debemos de asegurar, gane quien gane, el necesario debate sobre el futuro de la educación del país.

Actualmente, la democracia representativa es insuficiente para garantizar la eficacia y eficiencia en la gestión pública, puesto que las decisiones que se toman en relación a la política pública nos afectan a todas y a todos, de ahí la necesidad de incluirnos como ciudadanos en los procesos deliberativos de discusión y de decisión, además de ejercer sistemáticamente una vigilancia ciudadana sobre lo que hacen los representantes que, por el voto, recibirán esa responsabilidad.

Como finalizó Diana Paula, existe la necesidad de hacer la diferencia: "Yo creo que es importante que no se quede solamente en palabras de lo que todos hemos visto sobre educación, sino que realmente haya cambios y que todos los que estamos aquí, desde nuestras trincheras, podamos hacer algo diferente para cambiar la educación del país". Que va a ser difícil, sin duda, pero tal y como Azucena lo expresó: "Es inevitable la resistencia, porque siempre es inevitable la resistencia al cambio...es seguir construyendo, es seguir buscando los mecanismos para lograr una verdadera intervención en cada uno de los lugares en los que podemos participar".

Votemos, sí, pero mediante un voto reflexivo y crítico, no más corrupción ni decisiones partidistas y electoreras, pensemos qué tan importante es la educación, analicemos detenidamente lo que está pasando y votemos en consecuencia, con verdadera responsabilidad ciudadana. Finalizo recordando la invitación de la maestra Arteaga: " Hay que alzar la voz, pero no de manera desorganizada o desde la frustración sino participando y/o creando espacios profesionales... Rodearse de personas que compartan nuestra visión, porque siempre he pensado, que solos no podemos".
Participaron en el panel:
María Azucena Ortiz Garrido, UPN Huauchinango, Pue.

Diana Paula Gradas García, UPN Atlixco, Pue.

Anayeli Rodríguez Merino, Escuela Normal 'Instituto Jaime Torres Bodet' de Puebla.

José Manuel Ramírez Ramírez, Escuela Normal 'nstituto Jaime Torres Bodet' Puebla, Pue.

Karen Aidée Ramírez Barrita. Instituto de la Educación de la Universidad Autónoma 'Benito Juárez de Oaxac'

Nancy Méndez Gómez, Instituto de la Educación de la Universidad Autónoma 'Benito Juárez de Oaxaca'

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Las y los jóvenes, por la participación ciudadana - Educación Futura

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El pasado 25 de mayo realizamos, junto con Genera Educación A.C, el segundo webinar: 'Democracia y Educación en México'. Las voces de las y los jóvenes, en continuidad con el primero, en el cual reunimos a investigadores y especialistas en Educación. ¿Por qué escuchar a los jóvenes?

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https://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/view/131#:~:text=Resumen%20El%20presente%20texto%20es%20un%20acercamiento%20a,su%20papel%20como%20agente%20en%20el%20campo%20social.

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Autores/as

Christian Fernández Huerta Universidad Autónoma de Baja California

Resumen

El presente texto es un acercamiento a los procesos de participación ciudadana de los jóvenes que utilizan las nuevas tecnologías de información y comunicación, así como una batería de conocimientos, habilidades y competencias que permiten la construcción de redes que potencializan su papel como agente en el campo social. Un punto de interés es la relación entre los individuos y el Estado-nación, de la que se explora el papel que juega el proyecto nacional en la identidad de los habitantes de un territorio y si realmente el Estado-nación sigue siendo referente en la construcción de una identidad ciudadana. Este tema es pertinente toda vez que la globalización parece mostrar la incapacidad del Estado para darle forma a las aspiraciones de los individuos y las posibilidades de conectividad y de construcción de redes entre organismos e individuos parecieran permitir una participación más activa de los mismos.

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Ciudadanía juvenil y nuevas formas de participación a través de la conectividad

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Christian Fernández Huerta Universidad Autónoma de Baja California El presente texto es un acercamiento a los procesos de participación ciudadana de los jóvenes que utilizan las nuevas tecnologías de información y comunicación, así como una batería de conocimientos, habilidades y competencias que permiten la construcción de redes que potencializan su papel como agente en el campo social.

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5. Fundamentos y criterios metodológico- pedagógicos para la formación ciudadana y ética en la educación asistida con tecnología, recursos y materiales educativos.

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5. Fundamentos y criterios metodológico- pedagógicos para la formación ciudadana y ética en la educación asistida con tecnología, recursos y materiales educativos.

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La escuela tiene, entre otras, la función de la formación ética y ciudadana de los y las estudiantes que a ella asisten

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La escuela tiene, entre otras, la función de la formación ética y ciudadana de los y las estudiantes que a ella asisten

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Para ello debemos ponernos de acuerdo en lo siguiente: la ética es un saber práctico

porque debe permitir la reflexión de las acciones cotidianas, y es posible que quienes

hagan esa reflexión decidan en consecuencia cambiar sus actuaciones. Para lograrlo,

se debe permitir a los niños y niñas ubicarse en el mundo y pensar cómo actúan,

cómo actuarían en determinada situación, qué piensan de la actuación de otro y

qué harían en su lugar. (Aunque es sabido por ustedes que con frecuencia la ética se

enseña de una manera memorística: Los niños y niñas aprenden valores, decálogos

de buen comportamiento, principios, sin confrontarlos con su vida ni con su actuar

cotidiano. A veces los cumplen por temor a los adultos y no porque comprenden su

valor en la convivencia con los otros. No es a esta formación ética a la que me refiero.)

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https://www.researchgate.net/publication/359271168_Estrategias_pedagogicas_para_la_formacion_etica_y_ciudadana_y_el_desarrollo_del_pensamiento#:~:text=Este%20escrito%20da%20a%20conocer%20algunas%20reflexiones%20en,y%20las%20ni%C3%B1as%20a%20partir%20de%20la%20autonom%C3%ADa.

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ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE NAYARIT Licenciatura De Enseñanza y Aprendizaje En Telesecundaria                                                        Materia: Formación Ciudadana.                   Maestro: Obed Chávez Delgado                   Alumno: Arnulfo Ponce Agustín.     

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ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE NAYARIT Licenciatura De Enseñanza y Aprendizaje En Telesecundaria                                                        Materia: Formación Ciudadana.                   Maestro: Obed Chávez Delgado                   Alumno: Arnulfo Ponce Agustín.     