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José Mario Yani Camey                 9472-23-5239

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José Mario Yani Camey                 9472-23-5239

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Postula que existe una ley moral objetiva. Ella nos obliga a escoger las máximas de nuestra voluntad de modo tal que al mismo tiempo puedan ser la base para una ley universal, válida para todos los seres dotados de razón. A diferencia de la razón teórica, que se ocupa de cómo son las cosas, la razón práctica se interesa por cómo han de ser y, por lo mismo, del razonamiento moral o práctico.

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La política en Kant se nos muestra como el ámbito de las condiciones para la convivencia humana, orientada por la idea regulativa de la emancipación de la humanidad en un orden cosmopolita, y basada en la existencia de un orden coactivo legal y legítimo. la de que el fin último de la especie humana es alcanzar la más perfecta constitución política, y él desea que un historiador filósofo desee emprender una historia de la humanidad desde  este punto de vista, mostrándonos qué tanto la  humanidad se  ha aproximado o alejado de este fin último en las diferentes épocas, y lo que es preciso hacer todavía para alcanzarlo.

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Señala cómo hemos de llegar a ser dignos de la felicidad la dignidad de ser feliz es aquella cualidad de una persona, dependiente de la propia voluntad del agente, conforme a la cual una razón legisladora universal se acordaría con todos los fines de esa persona.

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Es la disciplina filosófica que estudia cómo es el conocer humano y cuáles son sus niveles que estudia la interrelación del sujeto y el objeto en el proceso de la actividad cognoscitiva, la relación del saber con la realidad, las posibilidades del hombre de conocer el mundo y los criterios de la autenticidad y veracidad del conocimiento.

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Estudia la posibilidad de los juicios sintéticos “a priori” en la física, su sustancia, sus propiedades, sus leyes, las cosas sólo nos envían impresiones de las cosas de la naturaleza que conocemos “a priori”. Ni el sujeto que conoce, ni el objeto por conocer son “en si" la facultad del entendimiento y trata sobre las condiciones por las que podemos pensar los objetos dados por la sensibilidad.

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Es definida por Kant como la ciencia de todos los principios a prioridad de la sensibilidad. ​ La estética trascendental junto con la lógica trascendental forman doctrina trascendental de los elementos, que es la primera parte de la Crítica de la razón pura del filósofo Immanuel Kant.  Estético es un sentimiento específico que nos suscita cualquier representación, sin que importen sus orígenes objetivos.

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Kant define la razón como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia.

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Postula la posibilidad del conocimiento mediante la única ayuda de la razón. Para el racionalismo, un saber realmente merecido por el hombre, debe ser necesario y universal. Pero la experiencia, muestra algo diferente, ya que el conocimiento que proporciona no es ni necesario ni universal sino por el contrario, contingente y particular, en consecuencia, para el racionalismo, el conocimiento empírico no es verdadero sino únicamente le que la razón pueda alcanzar por si sola.

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El juicio del gusto supone la adhesión de todos al concepto de satisfacción, y esto es posible en el sentido común como un sentido que nos permite asegurar que hemos apreciado adecuadamente el particular y que estamos apelando a un acuerdo común.

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Biografías y vidas
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm

Biografias.com
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1170/Immanuel%20Kant

Alejandra de Argos
https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/42-filosofos/41857-kant-biografia-pensamiento

Filosofia&co
https://filco.es/el-pensamiento-ilustrado-de-kant/

Personajes Históricos
https://personajeshistoricos.com/c-filosofos/kant/