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Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590) fue un sacerdote franciscano, misionero e historiador español, conocido por su obra "Historia general de las cosas de Nueva España", que documenta la cultura indígena y la historia de México antes de la llegada de los españoles.

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Las obras principales de Fray Bernardino de Sahagún incluyen:

Historia general de las cosas de Nueva España (1540-1585)

Códice Matritense y Códice Florentino

Psalmodia cristiana (1583).

Evangeliario en lengua mexicana.

Arte de la lengua mexicana.

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historia general de las cosas de nueva españa

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El Códice Florentino, una de las obras más importantes de la cultura mexica, ofrece interpretaciones visuales y narrativas de la leyenda de Coyolxauhqui y Huitzilopochtli. Este códice presenta a Coyolxauhqui como una figura trágica, mostrando su lucha y eventos que la rodean, junto a ilustraciones que reflejan la ira y la violencia que representan su conflicto. La riqueza de las imágenes y la narración en el códice permite a los investigadores entender el lugar que ocupaba esta leyenda en la historia mexica

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Fray Bernardino: El mito de Coyolxauhqui y Huitzilopochtli

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Fray Bernardino: El mito de Coyolxauhqui y Huitzilopochtli

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Fray Bernardino de Sahagún es un personaje central que ayudó en la consolidación del mito de Coyolxauhqui y Huitzilopochtli a través de su obra «Historia general de las cosas de Nueva España.» En este texto, Sahagún documentó detalladamente la cultura mexica y su cosmovisión, ofreciendo un relato del mito de la lucha entre hermanos que ha perdurado hasta nuestros días

Leyenda de COYOLXAUHQUI y HUITZILOPOCHTLI: ¡Descúbrela!

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Fragmento de su libro: "Historia general de las cosas de Nueva España" nos dice:

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Huitzilopochtli es un nigromante, amigo de los diablos, cruel inventor de guerras y enemistades, causador de muertes"

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En México Tenochtitlan había dos tipos de escuelas o centros para varones, destinadas a la educación: la Telpochcalli, "casa de los jóvenes" (consagrada a Tezcatlipoca, deidad guerrera), y el Calmécac, "residencia de sacerdotes" (dedicada a Quetzalcóatl, rey-sacerdote Tolteca, asociado con el progreso social).

El calmécac y las escuelas mexicas

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Arte & Cultura del Centro Ricardo B Salinas Pliego

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Breve historia de la educación en el México Tenochtitlan 

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Breve historia de la educación en el México Tenochtitlan 

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“No existía un trato especial y la única diferencia con el Telpochcalli, estaba en el tipo de conocimiento que recibían, pero sobre todo en la rigidez” Carlos Javier González, director del Museo del Templo Mayor (MTM) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)

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EDUCACIÓN AZTECA (mexica) / La DURA vida del CALMECAC y Telpochcalli /  ¿Había MUJERES?

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Fray Bernardino conoce la educación mexica

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Fray Bernardino conoce la educación mexica

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La existencia de siete Calmécac, dentro del recinto sagrado de Tenochtitlan y situados cerca de los templos.

Uno de ellos era el Tzonmolco-Calmécac que estaba ligado físicamente al templo del dios del fuego, otro más que llamaban el México-Calmécac era dedicado al dios Tláloc.

En cambio, los Telpochcalli estaban situados en distintos barrios de la ciudad, en estos centros a los jóvenes se les educaba en el ejercicio del combate.

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La importancia de la educación de los mexicas 

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La importancia de la educación de los mexicas 

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La educación dentro de la sociedad mexica ocupaba un papel muy importante, tanto así que los docentes acudían a las casas de los niños y jóvenes, con la intención de invitarlos a formar parte del Calmécac o el Telpochcalli, según su estrato social.

Así educaban los mexica a sus niños

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Durante casi veinte años, entre 1539 y 1559, fray Bernardino se dedicó a la labor misionera, especialmente en los pueblos de Tula, Tepeapulco y Puebla, y se ganó el respeto y el aprecio de los indígenas.

Se interesó en conocer la historia y la cultura de las poblaciones indígenas, y para lograrlo de forma efectiva aprendió el náhuatl.

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Sahagún se sintió atraído por la historia de México y las tradiciones indígenas, y por tal motivo se dedicó a escribir sobre ello a partir de 1547. Sus escritos se basaron en investigaciones históricas y antropológicas de las principales culturas indígenas, haciendo especial hincapié en el conocimiento del náhuatl.

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Al darle valor al náhuatl y usarlo como medio de comunicación. Le permitió conocer más sobre la cultura de los indios, hizo contacto con los ancianos y procedió a conocer los textos que ellos tenían, así como sus diferentes pinturas.

Sahagún se apoyó en sus estudiantes, quienes lo ayudaron a transcribir. Además, elaboró preguntas para conocer sobre los aspectos culturales, humanos e históricos de los indígenas. Por último, se concentró en las características del idioma y comparó los resultados de sus investigaciones.

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Fragmento de Historia general de las cosas de Nueva España (1540-1585)

“Cuando la luna nuevamente nace parece un arquito de alambre delgado; aún no resplandece; poco a poco va creciendo. A los quince días es llena; y cuando ya es llena, sale por el oriente a la puerta del sol.

Parece como una rueda de molino grande, muy redonda y muy colorada; y cuando va subiendo, se para blanca o resplandeciente; parece como un conejo en medio de ella; y si no hay nubes, resplandece casi como el sol”.

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«La vida y obra de fray Bernardino de Sahagún» por el historiador Miguel León Portilla

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Francisco Bernardino de Sahagún aportes a la educación

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Francisco Bernardino de Sahagún aportes a la educación

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Fray Bernardino de Sahagún fue un pionero en la educación indígena en Nueva España. Su labor educativa se centró en la enseñanza del latín y el náhuatl, y su enfoque en la educación superior para indígenas fue innovador. A través de su trabajo, Sahagún contribuyó a la formación de una nueva generación de intelectuales y sacerdotes indígenas, quienes jugaron un papel crucial en la resistencia y la cultura de sus pueblos.

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Bernardino de Sahagún dejó varios aportes a la humanidad

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Sentó las bases para futuros estudios antropológicos, elaboró preguntas para romper las barreras del idioma, le dio valor al náhuatl

A Bernardino de Sahagún se le ha considerado como uno de los primeros antropólogos de la historia. Su trabajo dejó clara la importancia de involucrarse completamente con el objeto de estudio.

Por otro lado, su legado también se centró en la posibilidad de interactuar con razas diferentes por medio de un interés genuino. Para él fue importante el diálogo y la comprensión de las tradiciones, ya que solo de esa manera pudo enseñar y completar su labor como transmisor de nuevas formas y creencias.