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Relación pedagógica: un puente a la igualdad, condición de posibilidad de la calidad educativa.(Hugo Maidana)

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Relación pedagógica: un puente a la igualdad, condición de posibilidad de la calidad educativa.(Hugo Maidana)

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Nos parece que lo específico de la escuela, y que hace que la escuela, sea “escuela”, está en las aulas (como  espacio del aprender), dicen Inés Dussel y Myriam Southwell:”Que haya sujetos que pueden educarse depende de lo que hagamos con ellos en la escuela, no solo lo que haga la familia o la sociedad: depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales, con iguales derechos a ser educados y a aprender. Lo cual no quiere decir abolir la asimetría de la relación pedagógica: tiene que haber un docente con una voluntad y un deseo y un saber que transmitir. Pero esa transmisión debe pensarse como un acto de institución de la igualdad, actual, efectiva, y no como la promesa de que alguna vez aquel que tenemos enfrente se convertirá en un igual”¹.

Si especificamos que en los espacios educativos es donde sucede la igualdad entonces hablamos de la responsabilidad, como lo desarrolla Philippe Meirieu cuando habla de la quinta condición de una revolución copernicana en pedagogía: “la construcción del espacio de seguridad, como marco posible para los aprendizajes, y el trabajo sobre  los sentidos como un poner a disposición de los que aprenden una energía capaz de movilizarlos hacia los saberes, son las dos responsabilidades del pedagogo…² ”
En la escena que compartimos de la película "La Ola" se puede observar, a nuestro criterio, la creación de las condiciones a las que nos referimos.

1.    Dussel, I. y  Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. Revista El Monitor. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la

Nación. Disponible en: http://www.me.gov.ar/monitor/nro1/dossier1.htm

2.    Meirieu, P. (1998). A mitad de recorrido: por una verdadera “revolución copernicana” en pedagogía. En Frankenstein educador. Barcelona: Laertes.

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Un abanico de posibilidades - Romero Alejandra

La Gestión Directiva  es gobernar, implica articular intereses de la comunidad educativa  en función de un PEI contextualizado  a partir  de las lecturas de lo que acontece  en la institución y crear dispositivos de transformación pedagógica, es pensamiento producido en situación, para dar cumplimiento a  toda la Política Educativa Provincial  vigente que tiene como objetivo: garantizar a todos los ciudadanos una educación inclusiva y de calidad que contribuya a su desarrollo personal y social como ciudadano pleno, haciendo hincapié en el desarrollo de las Capacidades Fundamentales y  las Prioridades Pedagógicas

Es también una responsabilidad de la gestión garantizar  que  los estudiantes puedan realizar trayectorias escolares exitosas, siguiendo el discurso de F.Terigi (2009). Es decir no solo incluir sino que permanezcan y egresen habiendo logrado el desarrollo de las capacidades con los conocimientos previstos, que los habiliten para su inclusión en la sociedad.

La escuela transmite saberes, pero la escuela democrática transmite no cualquier saber y no de cualquier manera. No transmite solo los saberes según lo que Paulo Freire llamaba “sistema bancario” para aprobar un examen y pasar al nivel superior, sino que transmite saberes que permiten a la vez, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro. Meirieu, P. (2013). La opción de educar y la responsabilidad pedagógica

…” la experiencia de Jacotot permite reconocer al maestro emancipador, que sabe que su alumno puede aprender igual que él aprendió en su momento. Cualquiera puede aprender lo que se proponga. Otra vez, esta historia nos muestra que todos somos iguales en la capacidad para aprender. Aprendemos de modos diferentes, en diferentes tiempos y nos gustará apropiarnos de saberes distintos, habrá quienes se enamoren de la física y quienes lo hagan de la poesía; habrá Borges y poetas anónimos. Lo que queremos destacar es que las diferencias no nos hacen desiguales…” Rancière, J. (2003). El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre emancipación intelectual. Buenos Aires: Libros del Zorzal.

Acordando con ambos Autores es que todo Proyecto Educativo debe apuntar a que los estudiantes vivencien y se apropien de aprendizajes significativos habilitando y propiciando diferentes modos de acercarse al conocimiento, de este modo considero que es como atenderemos a la heterogenia que se presentan en nuestras aulas, donde el estudiante como protagonista de la experiencia educativa está expuesto, abierto, sensible, vulnerable, se permite dudar y se pregunta. En la experiencia, el sujeto hace la experiencia de algo, pero, sobre todo, hace la experiencia de su propia transformación. Por eso, desde esta perspectiva, el sujeto de la educación es el sujeto de la experiencia; cuando la experiencia excede al aula a los contenidos que necesariamente se planifican, donde las preguntas aluden a interpelarse desde lo personal, social, moral, ético, justo, injusto,… es la experiencia la que los traslada y los moviliza a repensar lugares posibles más allá de los pre-juicios… Considero que no hay experiencia sin la aparición de un “alguien”, o de un “algo” del exterior que “hace algo en uno”; como así también no hay experiencia si no hay espacio para que la diferencia o para que la pregunta tenga lugar; y así abrir posibilidades para pensar y pensarse en alternativas contextualizadas y significativas.

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Para que la inclusión educativa ocurra de manera efectiva, debemos partir necesariamente  de una concepción de igualdad que considere que todos los chicos son capaces, más allá de sus condiciones personales.

En palabras de Baquero,  tratar de explicar el desarrollo de un sujeto en términos de atributos personales es imposible porque –según este enfoque- el desarrollo se produce en el marco de un sistema de interacciones sociales. Desde esta perspectiva, la posibilidad de desarrollo de un sujeto va a depender de las oportunidades que tenga de participar en actividades intersubjetivas que traccionen su desarrollo. (Baquero, 2001).

Siguiendo la idea de este autor es que considero que cada docente que pretenda que sus prácticas sean inclusivas (mas allá de que así este prescripto), deberá pensar cuáles son esas oportunidades y cómo hacer para poner al alumno en contacto con ellas.

Respecto a las oportunidades que hacen a la igualdad, me parece oportuno citar a Dussel, I. y Southwell, M. (2004):

“Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida"- no pueden. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda.”

El tráiler que les comparto a continuación de la película Ni uno menos,  me parece adecuado para ilustrar este concepto de “todos son valiosos” y que vale la pena esforzarnos para que cada uno de ellos esté en la escuela.

1. Baquero, R. (2001). La educabilidad bajo sospecha. En Cuaderno de Pedagogía. Año IV N° 9, 71-85. Rosario.

2, Dussel, I. y Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. En Los Dossiers 2004: 2007, El Monitor de la Educación. Buenos Aires: Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología.

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Ni uno Menos/Someones watching over me (Hilary Duff)

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Mi Primer video editado. Vuelto a subir. De la pelicula Ni uno menos del director Chino Zhang Yimou

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La igualdad: punto de partida para una inclusión transformadora. Verónica Muñoz

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La igualdad: punto de partida para una inclusión transformadora. Verónica Muñoz

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En la escuela que es escuela, el punto de partida es la Igualdad. Desde el respeto por la diversidad, por la alteridad, por la inclusión del hombre, por la dignidad del Ser humano.

Así, hacer escuela es hacer lugar a los sin lugar. Trabajar para crear condiciones de equidad en la apropiación de un conocimiento que libera. “Que haya sujetos que pueden educarse depende de lo que hagamos con ellos en la escuela, no solo lo que haga la familia o la sociedad: depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales…”  (Dussel, I. y  Southwell, M, 2004)[1]

El hacer escuela tiene la potencialidad de transformar la vida de los jóvenes y la herramienta para emanciparse es el Saber.

Al respecto, el pensamiento de Philippe Meirieu, analiza el saber y los jóvenes: “El saber escolar no corresponde a nada deseable porque hay que reabrir el camino del saber dándole al saber de estos jóvenes un camino emancipador (…) se van a emancipar,  a través de una transgresión mucho mayor: la transgresión de la inteligencia en contra de los prejuicios”  (Meirieu, Philippe, 2013, p.10) [2]

[1] Dussel, I. y  Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. Revista El Monitor. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación. [2] Meirieu, P. (2013). La opción de educar y la responsabilidad pedagógica. Buenos Aires: ministerio de Educación de la Nación.

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Llegada a la institución escolar y primer día de clase de la profesora.

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Iguales y diferentes para aprender y cambiar el mundo Fernando Nizetich

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Iguales y diferentes para aprender y cambiar el mundo Fernando Nizetich

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Para poder incluir a los alumnos en un proceso educativo y construir un proceso de aprendizaje de calidad es necesario:  En primer lugar reconocer, como nos dice Meirieu “no se puede fabricar.. moldear a una persona” entendiendo que el saber “supone una reconstrucción, por parte del sujeto, de saberes y conocimientos que ha de Inscribir en su proyecto y de los que ha de percibir en qué contribuyen a su desarrollo”    (Meirieu.1998)[1]

Respetando a los estudiantes como personas resulta importante valorarlos como iguales “Pensar a los niños y adolescentes desde un lugar de iguales … porque tienen un lugar de pares en esa sociedad más justa que queremos. Es considerarlos tan iguales que creemos que vale la pena prepararlos para esa tarea de renovar el mundo…Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida"- no pueden”.(Dussel y Southwell; 2004)[2]

[1] Meirieu, P. (1998). A mitad de recorrido: por una verdadera “revolución copernicana” en pedagogía. En Frankenstein educador. Barcelona: Laertes. pag 6/
[2] Dussel, I. y  Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. Revista El Monitor. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación.

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Un abanico de posibilidades - Romero Alejandra

La Gestión Directiva  es gobernar, implica articular intereses de la comunidad educativa  en función de un PEI contextualizado  a partir  de las lecturas de lo que acontece  en la institución y crear dispositivos de transformación pedagógica, es pensamiento producido en situación, para dar cumplimiento a  toda la Política Educativa Provincial  vigente que tiene como objetivo: garantizar a todos los ciudadanos una educación inclusiva y de calidad que contribuya a su desarrollo personal y social como ciudadano pleno, haciendo hincapié en el desarrollo de las Capacidades Fundamentales y  las Prioridades Pedagógicas

Es también una responsabilidad de la gestión garantizar  que  los estudiantes puedan realizar trayectorias escolares exitosas, siguiendo el discurso de F.Terigi (2009). Es decir no solo incluir sino que permanezcan y egresen habiendo logrado el desarrollo de las capacidades con los conocimientos previstos, que los habiliten para su inclusión en la sociedad.

La escuela transmite saberes, pero la escuela democrática transmite no cualquier saber y no de cualquier manera. No transmite solo los saberes según lo que Paulo Freire llamaba “sistema bancario” para aprobar un examen y pasar al nivel superior, sino que transmite saberes que permiten a la vez, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro. Meirieu, P. (2013). La opción de educar y la responsabilidad pedagógica

…” la experiencia de Jacotot permite reconocer al maestro emancipador, que sabe que su alumno puede aprender igual que él aprendió en su momento. Cualquiera puede aprender lo que se proponga. Otra vez, esta historia nos muestra que todos somos iguales en la capacidad para aprender. Aprendemos de modos diferentes, en diferentes tiempos y nos gustará apropiarnos de saberes distintos, habrá quienes se enamoren de la física y quienes lo hagan de la poesía; habrá Borges y poetas anónimos. Lo que queremos destacar es que las diferencias no nos hacen desiguales…” Rancière, J. (2003). El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre emancipación intelectual. Buenos Aires: Libros del Zorzal.

Acordando con ambos Autores es que todo Proyecto Educativo debe apuntar a que los estudiantes vivencien y se apropien de aprendizajes significativos habilitando y propiciando diferentes modos de acercarse al conocimiento, de este modo considero que es como atenderemos a la heterogenia que se presentan en nuestras aulas, donde el estudiante como protagonista de la experiencia educativa está expuesto, abierto, sensible, vulnerable, se permite dudar y se pregunta. En la experiencia, el sujeto hace la experiencia de algo, pero, sobre todo, hace la experiencia de su propia transformación. Por eso, desde esta perspectiva, el sujeto de la educación es el sujeto de la experiencia; cuando la experiencia excede al aula a los contenidos que necesariamente se planifican, donde las preguntas aluden a interpelarse desde lo personal, social, moral, ético, justo, injusto,… es la experiencia la que los traslada y los moviliza a repensar lugares posibles más allá de los pre-juicios… Considero que no hay experiencia sin la aparición de un “alguien”, o de un “algo” del exterior que “hace algo en uno”; como así también no hay experiencia si no hay espacio para que la diferencia o para que la pregunta tenga lugar; y así abrir posibilidades para pensar y pensarse en alternativas contextualizadas y significativas.

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La igualdad como condición para la inclusión y la calidad educativa  (Emiliano Martínez)

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La igualdad como condición para la inclusión y la calidad educativa  (Emiliano Martínez)

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Según Meirieu, la pedagogía debe pensarse como praxis, ya que la misma

“(…) ha de trabajar sin cesar sobre las condiciones de desarrollo de las personas y, al mismo tiempo, ha de limitar su propio poder para dejar que el otro ocupe su puesto (…)”¹

Por otro lado, Dussel y Southwell sostienen como condiciones para la igualdad que

“(…) Que haya sujetos que pueden educarse depende de lo que hagamos con ellos en la escuela, no solo lo que haga la familia o la sociedad: depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales, con iguales derechos a ser educados y a aprender (…)”²

En síntesis, la ESCUELA INCLUSIVA tiene como condición la igualdad como punto de partida, construida en la experiencia, escapando de las desviaciones de la abstención pedagógica y de la fabricación del niño y centrándose en la relación del sujeto con el mundo. Además, sólo se puede incluir plenamente desde la responsabilidad pedagógica y la confianza en el otro, que son a la vez las bases para la calidad educativa.

Comparto un fragmento de la película "La lengua de las mariposas", que permite ilustrar esta relación entre inclusión, igualdad y calidad educativa.

1.     Meirieu, P. (1998). Frankenstein educador. Pág. 140. Barcelona: Laertes.

2.     Dussel, I. y Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. En Los Dossiers 2004: 2007, El Monitor de la Educación. Buenos Aires: Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología.

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Fragmento de la película "La lengua de las mariposas"

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Luego de haber recorrido los diferentes textos que nos aproximan a la cuestión de la inclusión, y de haber realizado una búsqueda personal de distintos materiales (imágenes; breves videos; textos narrativos o poéticos) que, desde las diferentes perspectivas (artística, literaria, filosófica, etc.), profundicen y amplíen los planteos sobre el sentido que tiene el trabajo por la inclusión que puede asumir una escuela:

Realice un collage y asígnele un título. Elabore un escrito breve (no más de 250 palabras) en el que se reflexione sobre el sentido de la inclusión y su vínculo con la igualdad y la calidad educativa. Para escribirlo, les sugerimos partir de dos citas elegidas de la clase y/o de la bibliografía.

Pautas para realizar la actividad

- Donde dice título: un título que resuma el sentido de la presentación elaborada, seguido por el nombre y apellido.

- En el cuerpo del posteo: el texto breve solicitado  y la presentación elaborada (Padlet ofrece la posibilidad de adjuntar enlace, video, imágenes o documentos). Es muy importante respetar la extensión y las normativas de redacción (coherencia, ortografía, etc.).