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Si me quieres aceptame como soy.
Si estoy equivocado no me lo reproches,

Hasme saber con amor y seguro remediaré mis errores.

siempre voy a estar para  cuando me necesites,

pero es importante para mí que también estés cuando yo te necesite.
soy idealista, no me jusgues ni me tildes de cursi

Para mí no existe un mundo sin amor.

Siempre voy a tener una sonrisa en mi rostro.
pero si me quieres sabrás darte cuenta de las lagrimas que
escondo...

Me gustó esta poesía solo es un fragmento, pero nos da cuenta  de lo que es incluir.
Además el título son las palabras de un alumno el primer día de clase, después de hablar entretodos un rato, yo le dije algo si como que todos somos diferentes ... pero a la vez los trato a todos iguales.... y este alumno con dificultades me respondió " eso es lo que quiero que me traten igual que a los demás "
además  , que todo el material esta buenisimos , me impactó esta frase :
Víctor Frankenstein “hace” un hombre, es decir, lo “fabrica”. Y su acto le aterra tanto que cae en postración y abandona a su suerte al ser innominado. Un ser que no es, ni mucho menos, básicamente malo; un ser que se aproxima, en sus reacciones iniciales, a ese “estado de naturaleza” que Rousseau describía; un ser que se educará un poco al modo de Emilio...y que caerá en la violencia cuando al abandono de su creador se sume la estupidez de los hombres. (1998, p. 17).
Tambien rescato de lo Ricardo Baquero que la inclusión se hace en la interacción con el otro hasta con los materiales.

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Atrapada dentro de mi cuerpo

capullo oscuro que me aprisiona.

Soy mariposa ansiosa de volar

a otros mundos, a otras latitudes

donde desaparezcan las barreras

donde el limite lo marque el infinito

donde pueda beber de las estrellas

...a reinventar el mundo cada dia.

A vestirse de amor y de esperanza

a entender la fragilidad humana

cristal mágico para ver el cielo

desde opticas nuevas y disimiles

(Fragmento)

Quizás la escuela deba convertirse en ese cristal con cualidades mágicas que permita construir escenarios posibles para que cada uno de los sujetos pueda desarrollarse íntegramente, en condiciones de igualdad, donde la experiencia escolar sea el vehículo para que aparezcan muchas ópticas para ver el mundo, y que todas sean válidas.
"Las diferencias no nos hace desiguales"
Para Bodiou (2007) el ser mismo de la humanidad no se deja pensar más que en la diferencia.
"Considerarlos tan iguales que creemos que vale la pena prepararlos para esta tarea de renovar el mundo en común" (Dussell y Southwell)

No debemos olvidad el carácter profundamente democrático y universalista que tiene que tener la escuela cuando es escuela.

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“Tratar de explicar el desarrollo de un sujeto en términos de atributos personales es imposible porque el desarrollo se produce en el marco de un sistema de interacciones sociales”.

“ Así la posibilidad de desarrollo de un sujeto va a depender de las oportunidades que tenga de participar en actividades intersubjetivas que traccionen su desarrollo”. (Baquero-2001).

Un contexto educativo que  considere  las condiciones de igualdad de todos y cada uno de sus estudiantes en término de derechos y oportunidades de acceso al conocimiento y la cultura, y a  la vez los entienda como diferentes en relación a sus historias de vida, intereses, cultura, entorno familiar, tiempos y modos de aprender, se definiría como  una escuela inclusiva.

Se tornaría esencial en un escenario con éstas características la presencia de un docente que pueda encontrar en la diversidad de sus aulas variadas maneras de facilitar y proporcionar experiencias generadoras de aprendizajes, que confíe en las posibilidades de aprender de sus estudiantes, que los libere de todo rótulo.

Trabajar para lograr una educación inclusiva y de calidad requiere entender que  los sujetos aprenden de modos diferentes, en tiempos distintos y pueden apropiarse de saberes también diferentes.

Representa todo un desafío poder encontrar  modos o estrategias que respetando la multiplicidad de singularidades dentro del aula puedan  garantizar efectividad en el vínculo pedagógico, que  el sujeto que interpela, el que es interpelado y el saber se involucren en una experiencia con sentido generadora de aprendizajes.

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“…Aun cuando nos parezca difícil y complicado, debemos explicarles a los alumnos que la ortografía, la historia, la física son conquistas de la inteligencia humana en contra  del autoritarismo y de la tiranía.”(Philippe Meirieu)

La educación es un bien social y de carácter público. Es para todos, y es de todos; como docenes, debemos generar las condiciones para que el aprendizaje acontezca. Esta posibilidad  emancipadora que tiene el saber debe estar a disposición de todos y todas.

Somos garantes de que los aprendizajes, de calidad, sucedan en las aulas para que la sumisión y el no acceso  por los escasos conocimientos no sean las barreras.

Las escuelas, pero fundamentalmente aquellas insertas en contextos de pobreza y pertenecientes a comunidades de alta vulnerabilidad socioeducativa, necesitan definir líneas de acción para fortalecer los procesos de aprendizaje de los estudiantes, sus trayectorias escolares y asegurar la inclusión de estos niños en el sistema educativo.

Los aprendizajes  de calidad que brinde la escuela pueden  significar el camino a saberes, a culturas, a oficios que permitan la inclusión, pueden significar que la exclusión no sea la única posibilidad, es decir pueden significar la emancipación de los estudiantes. No olvidemos, que ellos son sujetos de derecho y que nosotros actuar éticamente,  y con el poder que nos da la pedagogía.

Garantizar que los alumnos ingresen, permanezcan con trayectorias exitosas y egresen es responsabilidad de todos.

“…Y para eso necesitan tener delante, adultos que a su vez se emanciparon mediante el conocimiento y no mediante la violencia…” .”(Philippe Meirieu)

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Dice  Inés Dussel – Myriam Southwell “La igualdad debería empezar a pensarse como una igualdad compleja, como una igualdad que habilita y valora las diferencias que cada uno porta como ser humano”…
Anteriormente, la homogeneidad daba lugar a la construcción de lo colectivo y allí, lo diverso no tenía lugar, el objetivo hoy, es la construcción de proyectos que nos cobijen a todos, desde la heterogeneidad y las diferencias de los sujetos singulares que pueblan la escuela.
Hoy el diseño curricular plantea una concepción de hombre libre e igual en dignidad y derecho y esto implica pensar y organizar las propuestas de las escuelas hacia la igualdad en la distribución de los bienes culturales con criterio de justicia… (sepiyce- cuadernillo 13- 2014)
La inclusión escolar se propone como el enfoque que procura transformar los sistemas educativos, mejorando la calidad de la enseñanza en todos los niveles y modalidades del sistema, con el fin de dar respuestas a todos y a cada uno de los estudiantes de acuerdo a sus posibilidades. Es aquí donde es necesario reflexionar sobre nuevas normativas que favorezcan la inclusión y que den cuenta del paradigma desde el que se producen y ejecutan.
Pensar a los niños y adolescente desde un lugar de iguales no significa considerarlos iguales… sino porque tienen un lugar de pares en esa sociedad más justa que queremos. ( Dussel – Southwell).

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La inclusión digital y la cooperación. Sonia Lucia Costamagno

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La inclusión digital y la cooperación. Sonia Lucia Costamagno

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La inclusión es un desafío que enfrentamos juntos al valorar y aceptar las diferencias en una escuela que es de todos, para todos y cada uno de los estudiantes.
¿Cómo los miramos? ¿Qué les ofrecemos? ¿Qué le enseñamos?
Como señala Inés Dussel:" En el gesto de volver equivalentes, la igualdad y la homogeneidad, la escuela hizo de todo".
Una escuela justa no puede limitarse a seleccionar a los más meritorios, debe preocuparse también por la suerte de los vencidos, tiene un papel esencial que es cumplir en la formación y en la comprensión del bien común.
Tomando la idea de Meirieu: " La computadora permite construir entre varios un texto colectivo en el que cada persona va a tener una cooperación importante, permitirá acceder a árboles de conocimientos; y eso nos facilitaría adentrarnos en una democracia, en un mundo que no estaría basado en el intercambios de bienes estandarizados sino en el intercambio de valores compartidos y comunes".
La incorporación de la tecnología es un factor importante para no dejar que la brecha digital siga aumentando, puede introducir nuevas formas de cooperación y construcción colectiva, para el intercambio de saberes, en herramientas que permitan la cooperación, como lo que llamamos “Economía contributiva”.
Kippelen investiga el uso de la tecnología digital, para construir a la creación de un mundo basado en la cooperación.
La escuela debe ocupar un lugar importante en el aprendizaje de la cooperación mediante esas nuevas tecnologías  permitiendo achicar la brecha de la desigualdad.