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En el fragmento de la conferencia Carlos Skliar nos invita a preguntarnos ¿cuánto de nuestras prácticas pedagógicas tocan la existencia de los sujetos?
Es una realidad el crecimiento de la matrícula escolar de los últimos años (Terigi 2008), el acceso a la educación media de sectores que estaban excluídos, es una realidad la presencia...ahora...si nuestras prácticas pedagógicas no tienen en cuenta la diversidad, respetan las singularidades y se tornan significativas para los jóvenes, quienes están en el aula no necesariamente existirán en el aula.

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Uploaded by Fernando David Mior on 2017-03-24.

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Norma Scaliti

La escuela y la igualdad

La escuela debe considerar la igualdad como punto de partida. Poner a los chicos en contacto con mundos, lenguajes disciplinarios y culturas diferentes,  a las que no accederían si no fuera por la escuela; confiando en que ellos pueden si los guiamos con nuestra enseñanza, pero que solos no pueden.

Es necesario respetar y trabajar con las diferencias, democratizando tanto el acceso a la escuela, como  el éxito. La pedagogía diferenciada invita a que ante una resistencia a la “transmisión” se modifique el contexto y las actividades.  Evitar el paradigma de “la educación como fabricación” instalando la preocupación en el poder emancipador de los aprendizajes y de voluntad de permitir a aquel que sabe que sepa que sabe, para qué sirve, qué puede hacer con ello y dónde utilizarlo, crear soluciones nuevas. “Tender puentes” entre lo aprendido en clase y la realidad psicológica, social, técnica y cultural en la que vive el niño. (Meirieu, Philippe (1998) Frankenstein Educador Barcelona: Ed. Laertes)

La pedagogía consiste en idear condiciones que posibiliten compartir saberes, el goce de descubrirlos, la felicidad de sentirse en condiciones de hacer propia la herencia de los hombres, prolongarla y superarla. La pedagogía es praxis, ha de trabajar sobre las condiciones de desarrollo de las personas y al mismo tiempo, ha de limitar su propio poder para dejar que el otro  se desarrolle y pueda dentro del horizonte de posibilidad que se habilita desplegar un proyecto de vida.

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La Inclusión como Derecho.

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Educaciòn inclusiva: una cuestiòn de actitud. Stella Maris Giulietti

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Educaciòn inclusiva: una cuestiòn de actitud. Stella Maris Giulietti

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La escuela transmite saberes, pero la escuela democrática transmite no cualquier saber y no de cualquier manera. No transmite solo los saberes según lo que Paulo Freire llamaba “sistema bancario” para aprobar un examen y pasar  a un nivel superior, sino que transmite saberes que permiten a la vez, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro(Meirieu,2013, p.7 ). El desafío mayor de una educación democrática es hacer que el pensamiento sea el eje de nuestra clase. Más que la evaluación, más que el control, más que los deberes: el pensamiento.

Para hablar de inclusión debemos pensar no sólo en leyes regulatorias sino, dar cuenta de la potencia que tiene la escuela, esa potencia que permite que muchas veces a un sujeto ir a la escuela, le cambia la vida, le abre una vida, potencia en el sentido de que no es lo mismo saber leer y escribir que no saber (Frigerio, 2004, p.9) contemplado en el Art.3, inc d). Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda (Duseel-Southwell, 2004, p.4)

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            La responsabilidad de asegurar igualdad e inclusión . Paula Jofré

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            La responsabilidad de asegurar igualdad e inclusión . Paula Jofré

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“Nadie puede darse la vida a sí mismo, y nadie puede, tampoco, darse su propia identidad. No elegimos cómo nos llamamos: eso, por una parte, lo heredamos, y por otra parte nos es impuesto por los padres…ese mundo existe; formamos parte de él, más o menos, pero ahí está. Ya estaba ahí antes que tú, con sus valores, su lenguaje, sus costumbres, sus ritos, sus alegrías y sus sufrimientos, y también con sus contradicciones. Es tan simple como vital: que alguien nos reciba, nos sitúe, nos cuente de dónde venimos, hacia dónde hemos nacido; nos ayude en los inicios de ese proceso de constitución de subjetividad a ir re-conociéndonos, diciendo quiénes somos, para luego poder elegir quiénes queremos ser. Si no aparece alguien que nos transmita las palabras con las que poder decir, alguien que tienda la mano y nos sostenga en los momentos en que aprendemos a caminar, caeríamos”. Meirieu (1998)

Es en la escuela donde el niño hace su primera entrada al mundo. Son los adultos, educadores y padres,  quienes introducen al muchacho en un mundo en continuo cambio. En la educación, ésta responsabilidad para con el mundo toma la forma de  autoridad. Su autoridad radica en  la responsabilidad para asegurar igualdad e inclusión; asegurar  condiciones para la calidad educativa con ese mundo. La gestión de la educación  es entonces  un acto político que  genera las condiciones que posibilitan formar parte  de la sociedad.

Los sentidos de la igualdad en la escuela se fueron  reformulando a través del tiempo en tres momentos:

·         Un primer momento que llamamos igualdad para la integración social, la institucionalización del sistema educativo…. La escuela homogeneizaba a quienes asistían a ella para que pudieran integrarse a la vida social.

·         Un segundo momento el concepto de igualdad fue sutilmente desplazado y se instaló la equidad como política para la compensación social: “dar más a los que menos tienen”.

·         Un tercer momento, en el que se reinstala la igualdad educativa desde una perspectiva que alienta la pluralidad cultural.

Estos sentidos conviven, se superponen y entremezclan en un presente en el que seguimos discutiendo sobre la relación de la escuela con  la  igualdad educativa….lo cierto es que  la igualdad se construye en la experiencia escolar, mediante proyectos inclusivos de gestión.

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Titulo: "El otro, diferente, incluido en las experiencias de aprendizaje".

La inclusión educativa implica reconocer a la igualdad en términos de igualdad de oportunidades como principio para generar situaciones de experiencias educativas (aprendizajes). Es tratar de armar junto lazos pedagógicos con los sujetos de aprendizajes para ligar didácticamente situaciones donde la experiencia es una experiencia de aprendizajes, no son experiencias de homogeneidad, sino de diversidad de aprendizajes e intereses múltiples, que acontecen en esas situaciones de aprendizajes. Por ende, con la igualdad y la inclusión son los caminos para la calidad educativa entendida como experiencias de aprendizajes que potencian.

Se trata, en la praxis, de reconocer esas diferencias de las condiciones de aprendizajes en el aula, en el lugar de aprendizaje (no es diagnóstico sino ensayo), es tratar de encontrar “con” el alumno las condiciones de enseñanza, desde sus posibilidades; no se trata de “negociar” el rol (alumno-docente son intransitivos), sino de armar esos vínculos pedagógicos, de reubicar la centralidad pedagógica de la escuela y espacio que genera situaciones de excepcionalidad en los aprendizajes.

Dibujo "Todos saben que un día Uno y Otro se encontraron" Maria Wernicke.

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Todos saben que un día Uno y Otro se encontraron -Dibujo- Maria Wernicke

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SABINI, María Belén.
Las diferencias no nos hacen desiguales…

La igualdad incluye la diferencia y es multiplicidad.  La igualdad es condición para la Inclusión.

La igualdad se construye en la experiencia escolar.

Retomando la reflexión propuesta en la actividad n°1, pensar en igualdad implica en la posibilidad de pensar en una propuesta curricular flexible, acorde a las características  y necesidades de nuestros estudiantes.

Tal como plantea Dussel y Southwell (2004)

“Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida"- no pueden. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda”.
“El ser mismo de la humanidad no sedeja pensar más que en la diferencia. El ser mismo de la humanidad es multiplicidad. (Badiou 2007)

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Nombre y Apellido Graciela M. Miguez Título: "Todos somos capaces , todos podemos aprender"

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Nombre y Apellido Graciela M. Miguez Título: "Todos somos capaces , todos podemos aprender"

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Luego de las lecturas,  la  reflexión, el enojo, llega la calma y la posibilidad de poder expresar con humildad las impresiones sobre la temática abordada, por cierto bastante compleja ...Todos partimos desde un mismo lugar, al nacer tenemos la primera posibilidad de formar parte de un mundo lleno de oportunidades, con la libertad de poder insertarnos en él sin prejuicios ni posicionamientos, somos allí, verdaderamente iguales, es nuestra primera inclusión. A partir de ese momento, iniciamos un recorrido en el que comienzan a intervenir otros, y allí comienza a complejizarse el recorrido, otros que juzgan, que recetean, que simbolizan, y que muy pocas veces solo se atreven a guiar y acompañar ese recorrido con la finalidad de dar las posibilidades de crecer, de aprender de disernir.

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JULIA SANCHEZ  INCLUSIÓN Y CALIDAD : FUTURO

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JULIA SANCHEZ  INCLUSIÓN Y CALIDAD : FUTURO

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La inclusión educativa sin calidad provoca exclusión social. Incluir es dar la oportunidad a todos de acceder a la educación. Incluir no significa permanecer dentro del sistema educativo sin lograr los aprendizajes necesarios para incluirse en la sociedad donde vive, permitiéndoles ingresar al mundo laboral, a los estudios superiores, a la vida ciudadana y a la convivencia democrática en un marco de libertad, igualdad y respeto.

¿A quién incluimos dentro de la escuela?  A todos… a todas las personas con capacidades diferentes.  Porque cada uno de nosotros somos diferentes,  reconocer nuestras capacidades e incapacidades es permitirnos aceptar las capacidades de los demás.  La inclusión de niños, adolescentes , jóvenes y adultos  con problemas neurológicos, motrices, auditivos y visuales, implica  un cambio educativo tanto a nivel del sistema en general, como dentro de la escuela. Como dice Blejmar, gestionar es hacerse cargo de diferentes situaciones que se presentan en la cotidianidad escolar. Pero para hacerme cargo debo tener saber experto, y para ello el Estado debe arbitrar los mecanismos para permitir la capacitación de sus docentes. Porque sino la educación que reciban es de baja calidad.

En cuanto a la calidad educativa, la XIII Conferencia Iberoamerica de Educ
ación de la Unesco realizada en Bolivia en 2003, sostiene que la educación es uno de los pilares de la inclusión social pero no es el único,  enfatizando que “ se deben ofrecer unas condiciones comparables de calidad educativa para todos, de manera que la diferencia cualitativa no contribuya a reproducir el círculo de la exclusión”.
https://youtu.be/67yLFaOuBQM