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Los pájaros mudos

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Barriletes de la identidad. Lenguas extranjeras 2do grado

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Barriletes de la identidad. Lenguas extranjeras 2do grado

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El año pasado llevamos adelante este proyecto , fue muy satisfactorio y lo presenté en las jornadas metropolitanas de idiomas. Les dejo el PPT con la secuencia didáctica. Se hizo en una escuela pimaria plurilingue, con 8 horas de italiano por semana .

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17 de mayo. Día de Lucha Contra la Discriminación por Orientación Sexual o Diversidad de Género. Memoriazo y Diversidad - Acciones pedagógicas en red para no olvidar 

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17 de mayo. Día de Lucha Contra la Discriminación por Orientación Sexual o Diversidad de Género. Memoriazo y Diversidad - Acciones pedagógicas en red para no olvidar 

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Taller para descargarse y trabajar durante la semana del 17 de mayo. Sexo Género y Diversidad. Adjuntamos un dossier para docentxs. los textos listos para fotocopiar y los audios y videos para descargarse !

-Memoriazo y Diversidad – Acciones pedagógicas en red para no olvidar -

Taller :-17 de Mayo – Día de Lucha contra la Discriminación Por Orientación Sexual o Diversidad de género

Primer momento: Abrimos la actividad poniendo en común los motivos del taller.

Explicamos que el 17 de mayo de 1990 la OMS (Organización Mundial de la Salud) quitó de la lista de enfermedades mentales a la homosexualidad y por eso lo celebramos y aprendemos sobre sexualidad género e identidad y sobre las luchas de los diferentes colectivos por lograr transformar el paradigma “binario” (varón-mujer/macho-hembra) por otro paradigma de “Construcción social del cuerpo sexuado” que rompe con la heteronorma e instala múltiples y diversos modos de amarnos.

Segundo momento: Presentamos una canción y un texto poético

Les pedimos a los estudiantes que se organicen en grupos de trabajo.

Pasamos el video del poema y el audio de la canción y repartimos fotocopias con el poema y la letra de la canción impresos. Si no tenemos cómo pasar el video podemos pasar el audio.

Los escuchamos y leemos para analizar las letras. Es recomendable pasar los audios al menos dos veces.

Reivindico Mi derecho a ser un monstruo

https://www.youtube.com/watch?v=fTDLdT_5ItA

El jardín más bello

https://www.youtube.com/watch?v=20sWCNcLAYw

Les repartimos las siguientes consignas como disparadoras:

-Identifiquen en el poema de Susy Shock campos semánticos que construyan, connoten, nominen la identidad trans sudaca como una identidad disidente, de los bordes, rebelde.

-En la canción de Gabo ferro: ¿en qué personaje están depositadas las valoraciones positivas y en qué otro las negativas? ¿Cómo se dan cuenta?

Explique los versos “el pasatiempo de mamá/ resultó en podar mis flores” ¿con qué otros versos del poema se relacionan? ¿Por qué?

Elijan una frase que crean que resume la idea central del poema.

Materiales y consignas tomadas de Antología de Canciones y poemas LGTTB, de Eva del Rosario

Tercer momento: Puesta en común y fijación de conceptos de género sexualidad y diversidad.

Les pedimos a los estudiantes que formen una sola ronda.

Vamos poniendo en común los aspectos de las canciones analizados en cada grupo. Vamos incorporando los conceptos vinculados con los conceptos de género, sexualidad y diversidad que se desprenden la ley ESI.

Recomendamos leer el dossier con el marco teórico que adjuntamos abajo.

Dossier: Marco Teórico de la ESI para lxs docentes. El enfoque de la ESI: Derechos humanos, género y diversidad sexual.

Enfoque de derechos

Los derechos son el resultado de las luchas por su consolidación. Las leyes garantizan derechos, y para quienes formamos parte del sistema educativo, es fundamental conocerlos, valorarlos y enseñarlos en su dimensión histórica. Es una invitación a que como ciudadanxs y docentes nos pongamos esos “anteojos” que permitan preguntarnos cuándo, dónde y cómo se garantizan los derechos, qué derechos, y sobre todo quiénes están siendo privados de derechos.

Lo primero que se nos viene a la cabeza cuando pensamos en derechos suele ser una especie de “listado”: derecho a la identidad, al buen trato, al acceso a la educación de calidad para todos/as, a servicios de salud también de calidad, a expresar las opiniones, a ser respetados/as en las elecciones que realizamos, a la integridad física, psíquica y moral, a la no discriminación, al acceso a la información. De dicho listado se visibilizan situaciones y recursos a las que todxs deberíamos acceder o tener (una educación de calidad), que no deberíamos padecer (como el maltrato), o que deberíamos disfrutar (vida segura y libre). Se trata de acciones, situaciones o dimensiones de la vida que requieren ser reconocidas especialmente. Estamos hablando de a qué personas o grupos se debe proteger ya que en general estos derechos surgen una vez reconocida la vulneración o falta de respeto a su integridad, en relación al resto de las personas o grupos. Tal es el caso, por ejemplo, de niñxs y adolescentes.

Este video de Unicef recorre los aportes y desafíos de la “Convención de los derechos del niño”: https://www.youtube.com/watch?v=lbGOmqP7yuc.

Escuela y derechos

La perspectiva de derechos pregunta, constantemente, si en la realidad se está concretando la premisa de que todos los seres humanos son iguales. Ahora bien ¿Cómo lo pensamos en la escuela? Recordemos, por ejemplo, cómo enseñamos sobre igualdad en los modos de participación estudiantil, es decir, cómo enseñamos a ser ciudadanxs, o cómo construimos ciudadanía en la escuela. Algunxs docentes entienden que la construcción de la ciudadanía en la escuela consiste en dejar que lxs chicxs participen en cuestiones colectivas dentro de la institución. Pero no siempre estas acciones se relacionan con la generación de proyectos para la escuela, con la toma de decisiones sobre necesidades de la escuela y la comunidad, etc. Por un lado decimos que hay que participar, y por el otro, sin darnos cuenta a veces, limitamos esa participación a cuestiones poco relevantes.

En nuestro país, en 2005, se sancionó la Ley Nº 26.061 de Protección Integral de los derechos del niño, niña y adolescente, que los/as reconoce como sujetos sin hacer distinción en niveles socioeconómicos, con igual derecho a dar su opinión y que la misma sea tenida en cuenta.

El reconocimiento de derechos implica avalar en el marco delEstado y sus políticas, una identidad, una práctica, un modo de vida, que en la mayor parte de los casos había sido considerada negativa o estaba invisibilizada.

Fue fundamental la Ley Nº 25.673 que crea el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable (2003) sobre la que se elaboraron numerosos materiales accesibles que podemos ver en el siguiente link (http://www.msal.gov.ar/saludsexual/). La aprobación de esta ley, y posteriormente la sanción de la Ley Nº 26.150 de ESI en el 2006, significó un gran “paraguas” legal para muchas docentes que ya venían trabajando con temáticas de sexualidad con sus alumnos/as. También permitió legitimar su labor previa (generalmente en soledad) y facilitó la disponibilidad de nuevas herramientas para armar proyectos con otros/as colegas. Existen otras normas significativas que plasmaron derechos y que actualmente influyen, de forma indirecta, en la enseñanza de la sexualidad. La sanción de la Ley Nº 26.485 (2009) de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres derivó de una importante lucha del movimiento de mujeres. La sanción en 2010 del llamado matrimonio igualitario (Ley Nº 26.618 y Decreto 1054/2010) y la ley de identidad de género (Ley Nº 26.743) sancionada en el 2012.

Enfoque de género

¿Qué tiene que ver el género con la sexualidad? Así como no podemos pensarnos a nosotrxs mismxs por fuera de la sociedad en la que nos tocó vivir, tampoco podemos pensar como percibimos nuestro cuerpo y con el de los demás por fuera de los modos en que fuimos aprendiendo a ser varón o a ser mujer. Es decir, aprendimos a identificarnos con uno de los dos géneros que se presentan como posibles, el masculino o el femenino. Y más importante aún, seguimos aprendiendo en el transcurso de nuestras vidas, de forma más o menos conflictiva, a “actuar” nuestro género asignado de un modo que se acerque a aquella imagen de varón o mujer socialmente aceptable.

Lo que hace “niña” o “niño” a una persona recién nacida no es solamente que se vea claramente una cierta configuración de genitales externos sino, simultáneamente, los sentidos que esos genitales implican en una determinada situación familiar, social e histórica. En nuestra cultura, estos adorables bebés que aparecen separados por colores, también estarán separados por otra serie de dicotomías: débil o fuerte, encantadora o valiente, objeto o sujeto de deseo.

Con frecuencia, una “niña” es una criatura a la que se le podrá “comprar vestiditos preciosos” y será “compañera de la mamá”; y con frecuencia se censurarán algunas expresiones “machonas” o demasiado independientes. Pensemos en alguna niña que nos rodea (hija, nieta, sobrina, vecina) e imaginemos qué tipo de mensajes habrá de recibir a lo largo de su vida sobre su conducta sexual. Posiblemente esa persona de adolescente se sentirá insegura con su cuerpo, tendrá vergüenza en decir que se masturba (si lo hace), priorizará el placer del varón al propio en un acto sexual, y no llevará un preservativo en sus cartera porque escuchó que eso es de “puta”. Ni qué hablar de lo difícil que será para ella si se enamora de otra chica o si se siente más cómoda(o) y feliz siendo reconocida(o) como varón trans.

Un “niño” es una personita que seguramente parecerá “fuerte” y “vigoroso” ya desde bebé y, en Argentina hasta hace muy poco, era la salvaguarda del apellido familiar. Seguramente habrán escuchado que “los niños no lloran” y que “tiene que saber pelear”. Ahora repasemos la educación sexual que reciben los varones de la mano de sus pares, de los consumos culturales como las publicidades y la pornografía tradicional. Y también de sus familias y de sus docentes. En nuestro país, ¿Qué aprenderán los niños sobre su conducta social y sexual? Que cuanto más sexo y mujeres lindas “posean” mejor, que pueden “consumir” prostitución, que siempre tienen que tener deseo sexual, que no deben ser ni parecer miedosos, pero principalmente no deben ser ni parecer “putos”. También verán como normales sus privilegios de género, como lo puede ser caminar por la cuidad sin sentirse expuestos al acoso callejero, o realizar mucho menos trabajo doméstico que sus hermas, etc.

El siguiente cuadro muestra esta mirada hegemónica sobre los cuerpos. Es un esquema binómico (ofrece dos opciones posibles), se presenta a su vez como exhaustivo (abarcan la totalidad, no se puede estar por fuera) y excluyentes entre sí (si se es una opción no se puede ser la otra). Y están jerarquizados (uno vale más que la otra): el género masculino predomina sobre el femenino.

| Sexo (Genitales) | Identidad de Género  | Deseo sexo-afectivo
| 1. Pene  | Masculino  | A una Mujer
| 2.Vagina  | Femenino | A un Hombre

Este esquema esconde un gran entramado de desigualdades y estas desigualdades se sostienen y se justifican porque se asumen como parte de la naturaleza. Seguramente podrán encontrar ejemplos históricos o actuales – como el racismo- en donde la explicación de una injusticia se reduzca a un fundamento igualmente “natural” o “esencial” (cuando se afirma incorrectamente, por ejemplo, que una diferencia cultural o que un comportamiento tiene su origen “en la sangre”). Cuando se plantean las diferencias en esos términos, se afirma que son “siempre así”, es decir esenciales, y “en todos lados” (universales). Las miradas esencialistas, entonces, afirman que la identidad de género y el deseo sexual ya están determinados desde la naturaleza.

Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XX, otras voces comenzaron a cuestionar esas miradas sobre los cuerpos, y desarrollaron lo que se denomina un planteo constructivista de la sexualidad.

¿Qué queremos decir cuando hablamos de “construcción” de la sexualidad aquí? Que no está determinada por la naturaleza o la esencia (que no son así para siempre y en todos lados) sino que cada sociedad organiza, arma, construye la relación entre cuerpo, género y deseo de un modo distinto. Y si lo hacemos de modo distinto, significa que ha sido construido y no determinado por la naturaleza o la esencia “humana”.

En suma, cuando hablamos de “perspectiva de género” estamos aludiendo a unos lentes “constructivistas” que visibilizan que las cosas no “son así” sino que “están así” y pueden cambiar.

En muchas ocasiones se confunde orientación sexual con identidad de género, que no es lo mismo. Para esquematizar esto, retomemos el cuadro con flechas de más arriba: la identidad de género se refiere al vínculo más o menos conflictivo entre el cuerpo (con el foco en los genitales) y el género (masculino o femenino) asignado al nacer. La orientación sexual se refiere al vínculo entre género y deseo (hacia otros/as). Si rompemos con las flechas y combinamos las direcciones, las posibilidades de “ser” se multiplican. Existen, por ejemplo, hombres que se enamoran de otros hombres, y expresar una masculinidad más bien “ruda”. También hay gays que algunos considerarían “afeminados”, pero no se sienten para nada mujeres. De igual modo las lesbianas pueden o no sentirse cómodas en expresar una identidad de género femenina dominante, como puede ser usar bijouterie y depilarse. También hay muchas chicas heterosexuales que, por ejemplo, ¡prefieren usar el pelo corto o evitar los tacos! Y también hay personas que se expresan como mujeres, les gustan los varones, y nacieron con un pene y testículos (algunas prefieren operarse y otras no). Es necesario observar la diferencia entre ambos conceptos, que están vinculados: como decíamos al inicio de la clase, es casi imposible pensar el enfoque de género sin plantear el respeto por la diversidad Y de esos dos ejes (entre otros!) estamos hablando aquí.

La concepción de integralidad de la ESI, propone que no sólo debe transmitirse información pertinente y actualizada sobre sexualidad; también deben promoverse capacidades que permitan a lxs alumnxs emplear críticamente esos saberes, para un ejercicio autónomo y consciente de las relaciones sexo-afectivas. (Catalina González del Cerro-Graciela Morgade - Curso de Educación Sexual Integral Un derecho que nos importa.)

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La guerra de Malvinas en el contexto del terrorismo de Estado «Las Malvinas son argentinas, los desaparecidos también»

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La guerra de Malvinas en el contexto del terrorismo de Estado «Las Malvinas son argentinas, los desaparecidos también»

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Recursos Educar para el aula:

https://www.educ.ar/recursos/125255/la-guerra-de-malvinas-en-el-contexto-del-terrorismo-de-estado

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las malvinas son argentinas los desaparecidos tambien

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35 new photos · Album by Memoria Terciario Normal 4

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Un halo de luz en la espesura de la noche                                                            El espanto deshizo su cara. Ya era nadie. O, tal vez, otra.Un golpe orquestado lastimó su frente y quedó crucificada como Cristo pero al revés, y sin dios. Apenas las luces de rayos eléctricos iluminaban la escena, una escena macabra dispuesta a soltar al Minotauro de su laberinto.¡Acá estoy!- exclamó. ¿No me ven? ¿No nos ven?Y prosiguió:Al menos déjenme morir con mi cuerpo y mi nombre- susurró, pero ya nadie la escuchaba.Entonces la tormenta se hizo presente en el clamor de un grito desgarrador que alteró el día, y que fue noche.¡Es un varón jefe!, ¡machito! Como usted quería.“Somos padres, querida. Mirá que ternura, si se te parece y todo…y lo veremos crecer, y será como nosotros...Ay querida, la vida ha sido generosa… ¿Cuánto le debo soldado?...”Como si el tiempo se hubiera tomado descanso, las cosas se llenaron de secretos y la historia de imprevistos. Así y todo el destino, por más que se encapriche en devorarlo todo, deja un espacio para el encuentro capaz de mitigar el dolor.Soy tu abuela, Pedro… te encontré- y un pañuelo blanco los envolvió de vida para siempre.

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Un halo de luz en la espesura de la noche                                                            El espanto deshizo su cara. Ya era nadie. O, tal vez, otra.Un golpe orquestado lastimó su frente y quedó crucificada como Cristo pero al revés, y sin dios. Apenas las luces de rayos eléctricos iluminaban la escena, una escena macabra dispuesta a soltar al Minotauro de su laberinto.¡Acá estoy!- exclamó. ¿No me ven? ¿No nos ven?Y prosiguió:Al menos déjenme morir con mi cuerpo y mi nombre- susurró, pero ya nadie la escuchaba.Entonces la tormenta se hizo presente en el clamor de un grito desgarrador que alteró el día, y que fue noche.¡Es un varón jefe!, ¡machito! Como usted quería.“Somos padres, querida. Mirá que ternura, si se te parece y todo…y lo veremos crecer, y será como nosotros...Ay querida, la vida ha sido generosa… ¿Cuánto le debo soldado?...”Como si el tiempo se hubiera tomado descanso, las cosas se llenaron de secretos y la historia de imprevistos. Así y todo el destino, por más que se encapriche en devorarlo todo, deja un espacio para el encuentro capaz de mitigar el dolor.Soy tu abuela, Pedro… te encontré- y un pañuelo blanco los envolvió de vida para siempre.

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A partir de las sentencias de la corte de Roma de enero de 2017 y de noticias de diarios, recopila algunos vídeos que explican rapidamente qué fue el plan Cóndor. Las noticias están en italiano y nos acercan las experiencias de otras dictaduras latinoamericanas
Videos:
https://www.youtube.com/watch?v=7hAAiepMVGY

https://www.youtube.com/watch?v=cNogGJhSpcs

https://www.youtube.com/watch?v=Hoj6ql0BuBY

https://www.youtube.com/watch?v=U3l6MXLBF1I

http://www.telesurtv.net/news/Cinco-preguntas-para-entender-que-fue-el-Plan-Condor-20151105-0007.html

Artículos periodisticos
CON AUDIO ECCELENTE http://www.news.va/it/news/desaparecidos-a-roma-ergastoli-e-assoluzioni-per-p

https://www.pagina12.com.ar/14813-condenas-en-italia-por-el-plan-condor

http://www.corriere.it/cronache/16_ottobre_15/piano-condor-procura-roma-chiede-ergastolo-il-presunto-torturatore-desaparecidos-97d6d416-92ae-11e6-aedf-4afd1bcdf31b.shtml#

http://www.internazionale.it/opinione/alessandro-leogrande-2/2017/01/19/sentenza-processo-plan-condor

https://www.avvenire.it/mondo/pagine/processo-piano-condor

http://elcomercio.pe/politica/congreso/plan-condor-que-condenaron-morales-bermudez-claves-noticia-1961338

Muy buena nota sobre la dictadura chilena http://internacional.elpais.com/internacional/2017/01/18/america/1484701052_770175.html

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En la semana previa a la visita del Parque de la Memoria, en un primer momento, realizamos una indagación acerca de los gobiernos desde 1939 hasta 1983 para focalizar la observación  en el proceso militar. Para esto fueron reconstruyendo los períodos previos a través de una línea histórica. Analizaron los períodos de Gobierno democráticos si los mandatos terminaron en tiempo y forma o si fueron interrumpidos los motivos para ser interrumpidos los movimientos sociales como el “Cordobazo”. Luego analizamos qué pasaba en el mundo en ese período para situarlos en el contexto histórico mundial. Luego volvimos al continente americano y analizamos de un texto algunos conceptos como Plan Cóndor, Escuela de las Américas. En otro momento, leímos un cuento “Los pájaros mudos” de Esteban Valentino y conversamos acerca del mismo allí aparecieron otros conceptos como centros clandestinos. En el Parque de la Memoria observaron el muro con los nombres de las personas desaparecidas desde el año 1969 y 1983  y lo relacionaron con el cuento. En tercer lugar los chicos realizaron una investigación acerca Cuándo se originó la Asociación de Madres y Abuelas de Plaza de mayo, qué fue la CONADEP, cuál fue su labor.  Por último leímos los artículos 17º y 18º de la Constitución Nacional Argentina y relacionaron su incumplimiento total en el período de 1976 hasta 1983. Por último leímos unos testimonios acerca de “Pañuelos blancos” y “Lo que cuentan las madres” leímos los artículos de la constitución. Realizaron un siluetazo y una argumentación acerca de un fragmento del testimonio de  “Pañuelos blancos”. Escuela Nº9"Japon" DE 7º

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En la semana previa a la visita del Parque de la Memoria, en un primer momento, realizamos una indagación acerca de los gobiernos desde 1939 hasta 1983 para focalizar la observación  en el proceso militar. Para esto fueron reconstruyendo los períodos previos a través de una línea histórica. Analizaron los períodos de Gobierno democráticos si los mandatos terminaron en tiempo y forma o si fueron interrumpidos los motivos para ser interrumpidos los movimientos sociales como el “Cordobazo”. Luego analizamos qué pasaba en el mundo en ese período para situarlos en el contexto histórico mundial. Luego volvimos al continente americano y analizamos de un texto algunos conceptos como Plan Cóndor, Escuela de las Américas. En otro momento, leímos un cuento “Los pájaros mudos” de Esteban Valentino y conversamos acerca del mismo allí aparecieron otros conceptos como centros clandestinos. En el Parque de la Memoria observaron el muro con los nombres de las personas desaparecidas desde el año 1969 y 1983  y lo relacionaron con el cuento. En tercer lugar los chicos realizaron una investigación acerca Cuándo se originó la Asociación de Madres y Abuelas de Plaza de mayo, qué fue la CONADEP, cuál fue su labor.  Por último leímos los artículos 17º y 18º de la Constitución Nacional Argentina y relacionaron su incumplimiento total en el período de 1976 hasta 1983. Por último leímos unos testimonios acerca de “Pañuelos blancos” y “Lo que cuentan las madres” leímos los artículos de la constitución. Realizaron un siluetazo y una argumentación acerca de un fragmento del testimonio de  “Pañuelos blancos”. Escuela Nº9"Japon" DE 7º

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Recopilación de recursos para trabajar en el aula

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Recopilación de recursos para trabajar en el aula

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Acerco a ustedes los sitios que logré recopilar del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Algunos con ideas para el acto y mucho material con actividades!

Del Portal Educ.ar todoslos recursos juntos para primaria y el especial a los 35 años, más el especial (actualizado 2016) de la fecha con su guía de trabajo en el aula. Todavía es posible acceder a l especial 2014. También el sitio del Parque de la Memoria con materiales educativos.
Del Ministerio de Educación de la Nación.
Imaginaria, revista quincenal juvenil e infantil
Del Ministerio de Educación de la Provincia de Chaco.
Del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, material para trabajar en el aula, el afiche.
Del Ministerio de Educación de la Provincia de Chubut
De la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fé, el museo de la Memoria (fundamentos del feriado, materiales alusivos)
La página de la Comisión Provincial de la Memoria ya está dada de baja, sólo es posible entrar con usuario y contraseña (al menos así me sucedió el 17/3).
Video Institucional por el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia, realizado por la División de Comunicación Institucional de la Universidad Virtual de Quilmes.
Un padlet colaborativo con mucho....mucho para mirar. Lamentablemente no sé quién lo creó como para agradecerle.
Actividades, videos, imágenes, sugerencias, material didáctico, contenidos... de todo un poco como en botica que espero que les resulte útil.

Actualizado marzo 2017: si desean pueden agregar contenidos en los comentarios. Gracias por colaborar!

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Efemérides: 24 de marzo, día nacional de la memoria por la verdad y la justicia

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Acerco a ustedes los sitios que logré recopilar del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Algunos con ideas para el acto y mucho material con actividades! Del Portal Educ.ar todoslos recursos juntos para primaria y el especial a los 35 años , más el especial (actualizado 2016) de la fecha con su guía de trabajo en el aula.

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la comisión de Fotografía comuna 5 (Consejo Consultivo de la Comuna 5 Almagro y Boedo) comparte esta muestra para que puedan imprimirla en A3 (2 fotos de 20 x 30 en cada hoja )

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https://prezi.com/-nuwtyazhc4e/present/?auth_key=ex587xd&follow=6wugin2mkhsq&kw=present--nuwtyazhc4e&rc=ref-176367666
Mesa de libros, teatro de sombras y experiencias docentes contadas y compartidas.

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Guardapolvos intervenidos

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https://drive.google.com/open?id=0B_CMGSv7ed6PLXcwUU1zODlyaWc

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El objetivo de la actividad es que los niños, niñas y jóvenes puedan reflexionar en el ámbito educativo sobre sobre el sentido del 24 de marzo, Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, en particular, y sobre los sitios de memoria y las marcas de memoria en general.

A la vez, se busca reflexionar sobre  la problemática de las violaciones a los Derechos Humanos en el pasado argentino reciente, los recuerdos y olvidos, y sus huellas o ausencias en el presente.

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Estudiantes y docentes del Taller de la Memoria, recopilamos información sobre la vida y militancia de los estudiantes desaparecidos del Colegio Nicolás Avellaneda.

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Material para trabajar en el aula.

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Otro texto prohibido.

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Texto y autor prohibidos en la dictadura cívico - militar. Para leerles a los más pequeños y reflexionar.

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https://vimeo.com/10676145

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Ariel, un joven dibujante callejero desmotivado por la cruda realidad que le toca vivir con su madre en las afueras de la ciudad, conoce a Mariana, una chica de su misma edad que asiste a los "Juicios por la Verdad".

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Intervención poética en espacios públicos: Prohibido No leer.
https://goo.gl/photos/AEbiWakw3Aod57zz8

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ocumental sobre las víctimas del terrorismo de Estado en el norte de la provincia de Salta, del cual soy director

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Los Puentes Más Alla Del Bermejo (parte 1 de 5)

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Más info en: http://relatosenlafrontera.blogspot.com/p/los-uentes-mas-alla-del-bermejo.html Primer documental realizado en el norte de Salta (Argentina) sobre los desaparecidos en la década del '70 en esa región. Presentado en las jornadas "A 30 del Golpe" realizadas por el Ministerio de Cultura y Educación. Realizadores: Roxana Delgado, Luis Martínez y Gustavo Andrés Murillo.

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"Algo para alguien en lugar de otra cosa" 

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"Algo para alguien en lugar de otra cosa" 

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http://bdigital.uncu.edu.ar/7340

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Biblioteca Digital UNCUYO - Del Sistema Integrado de Documentación - UNCUYO

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cultura universidad nacional de cuyo mendoza argentina educación revistas científicas latinoamérica libros digitales acceso abierto open access oai pmh biblioteca digital library tesis video audio proyectos de investigación

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Biblioteca Digital UNCUYO - Del Sistema Integrado de Documentación - UNCUYO

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"Algo para alguien, en lugar de otra cosa" es una expresión que ayuda a comprender la construcción que hicieron los organismos de Derechos Humanos en nuestro país. Las Madres, los Familiares, los H.I.J.O.S., las Abuelas siempre hicieron algo, para alguien, en lugar de otra cosa: crearon infinidad de formas de lucha, generaron distintos modos de identificación en ese camino y los sostuvieron durante 40 años.

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Aquí el Freestyler Marplatense x la Memoria

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Aquí el Freestyler Marplatense x la Memoria

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Mar del Plata te canta los Cuarenta. 2,687 likes · 11 talking about this. Proyecto artístico callejero "Mar del Plata te canta los 40" - En el año de los 40 años del golpe genocida en Argentina

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La escritura literaria: Dictadura y Memoria

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La escritura literaria: Dictadura y Memoria

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"Me imagino que habrá testimonios en abundancia… Valdrán lo que valga la mirada del testigo, su agudeza, su perspicacia… Y luego habrá documentos… Más tarde, los historiadores recogerán, recopilarán, analizarán unos y otros: harán con todo ello obras muy eruditas… Todo se dirá, constará en ellas… Todo será verdad… salvo que faltará la verdad esencial, aquella que jamás ninguna reconstrucción histórica podrá alcanzar, por perfecta y omnicomprensiva que sea… El otro tipo de comprensión, la verdad esencial de la experiencia, no es transmisible… O mejor dicho, sólo lo es mediante la escritura literaria…"  La escritura o la vida, Semprún Jorge

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LA ESCRITURA LITERARIA_Dictadura y Memoria

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LUZZATTI, Eduardo - Los Pájaros Prohibidos

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Así soy yo: "Iguales a mí" Victoria Montenegro

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PÁJAROS PROHIBIDOS ADAPTACIÓN POR CHELO  CANDIA

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PÁJAROS PROHIBIDOS ADAPTACIÓN POR CHELO  CANDIA

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Mar del Plata te canta los Cuarenta. 2,687 likes · 11 talking about this. Proyecto artístico callejero "Mar del Plata te canta los 40" - En el año de los 40 años del golpe genocida en Argentina

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Testimonios tomados por alumnos de escuelas secundarias de la Red Escolar Judía a familiares de víctimas de la dictadura militar

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(Intervención en la vía pública) Lxs estudiantes recortan siluetas en tamaño natural y, sobre esas figuras, escriben frases sobre la memoria, citas de Rodolfo Walsh, nombres, poemas, etc.

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Prohibido no leer. TV Pública. para trabajar conjuntamente con el cuento La Planta de Bartolo de Laura Devetach

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Prohibido no leer. TV Pública. para trabajar conjuntamente con el cuento La Planta de Bartolo de Laura Devetach

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30 años de democracia - "Prohibido no leer" - 11-12-13 (1 de 2)

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(Intervención) Campaña artística callejera, realizada en el marco de "Mar del Plata te canta los 40". Aquí las fotos.

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Mar del Plata te canta los Cuarenta. 2,687 likes · 11 talking about this. Proyecto artístico callejero "Mar del Plata te canta los 40" - En el año de los 40 años del golpe genocida en Argentina

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(Libro prohibido) Más info en: https://lamemoriayelsol.wordpress.com/2009/08/20/la-linea-de-beatriz-doumerc-y-ayax-barnes/

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SOCIEDAD › TRES LIBROS PARA DOCENTES CON MATERIAL SOBRE EL HOLOCAUSTO, MALVINAS Y LA ULTIMA DICTADURA

El material fue editado por el Ministerio de Educación nacional y será distribuido entre docentes de escuelas secundarias de todo el país. Aborda "tres acontecimientos del siglo pasado que dejaron su huella en el presente".

Por Eduardo Videla

¿Hubo resistencia a la implementación de las políticas de exterminio implementadas por el régimen nazi? ¿No podían desertar los soldados antes de ser enviados a Malvinas por la dictadura de Galtieri? ¿Es posible relacionar el Holocausto con la última dictadura? Estas y otras preguntas y los textos que permiten elaborar las respuestas forman parte del trabajo presentado esta semana por el Ministerio de Educación: la Colección Educación y Memoria, integrada por los libros Pensar Malvinas, Holocausto. Preguntas, respuestas y propuestas para su enseñanza y Pensar la dictadura: terrorismo de Estado en Argentina. "Son tres acontecimientos del siglo pasado que no están cerrados, dejaron su huella en el presente y merecen ser trabajados en la escuela para que no se olviden", dijo a Página/12 Mara Brawer, subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa y responsable de la colección.

El material está destinado a docentes de escuelas medias de todo el país y viene a llenar un hueco documental y teórico para trabajar en las aulas temas de importancia fundamental. "Muchos docentes están muy comprometidos con estos temas pero muchas veces no saben cómo hablarles del horror a sus alumnos", comentó Brawer.

El fragmento de una carta de Mordejai Anielewicz, uno de los líderes de la rebelión del gueto de Varsovia, en abril de 1949, contribuye a responder una de las preguntas enunciadas al comienzo de esta nota. "Varias compañías nuestras atacaron a los alemanes que huían", relata, en una descripción del combate que duró alrededor de un mes. Aunque luego admite que en las condiciones en que viven "solo una minoría podrá resistir. El resto morirá tarde o temprano".

"El Holocausto es la primera acción sistemática de un Estado en pos de un genocidio", evalúa Brawer para explicar por qué se eligió ese tema como eje de uno de los materiales editados. "Buscamos que los textos no sólo contribuyan a saber lo que pasó, sino cómo y por qué pasó", agregó la funcionaria. Con ese objetivo, los trabajos tienen no sólo material informativo, sino documentos y testimonios, así como propuestas y sugerencias de ejercicios para trabajar con los estudiantes.

El texto que invita a Pensar Malvinas, en tanto, comienza con un relato sobre la guerra de 1982 y el contexto en que se dio, recoge testimonios y relatos de ex combatientes, conscriptos y también oficiales, como el del comandante del Crucero General Belgrano. Recorre luego la historia previa de las islas, incluyendo la figura mítica del gaucho Antonio Rivero, que encabezó una rebelión en 1833, y la expedición del grupo de jóvenes peronistas y nacionalistas de 1966, el llamado Operativo Cóndor. El material se detiene a analizar el tratamiento que los medios de comunicación le dieron al conflicto y la literatura inspirada tanto en los combates como en sus secuelas en quienes participaron del conflicto.

"En uno de los talleres previos a la redacción de estos materiales, uno de los chicos preguntó por qué los jóvenes conscriptos que habían sido convocados para participar en la guerra no desertaron", recordó Brawer en diálogo con este diario. "Desde la perspectiva actual, es difícil comprender que eso era imposible en el contexto de la dictadura", agrega.

Esos talleres previos, realizados con estudiantes y docentes en distintas provincias, contribuyeron a elaborar las preguntas y las respuestas que conforman los textos. El material incluye propuestas para trabajar en el aula: consignas para discutir, realizar nuevas investigaciones o producir nuevos textos.

En el texto para Pensar la dictadura se encuentran materiales a los que docentes y estudiantes no podrían acceder sin realizar un riguroso trabajo de investigación. La primera solicitada publicada por las madres y esposas de desaparecidos, en octubre de 1977; la lista de canciones y libros censurados por el régimen; las postales que la revista Para Ti incluía en sus ediciones para que sus lectores envíen al exterior como canallesca desmentida de las denuncias de violaciones de derechos humanos, se reúnen en el mismo tomo con la anécdota relatada por el periodista Juan José Panno, que da cuenta de la represión a los hinchas de Nueva Chicago, cuando cantaron la marcha peronista después de festejar un gol de su equipo.

Otro documento relevante es el fragmento del diálogo entre el periodista y empresario Jacobo Timerman y su torturador, el general Ramón Camps, que contribuye a responder la pregunta sobre la vinculación entre Holocausto y dictadura: "Si exterminamos a todos habrá miedo por varias generaciones", se definió el represor. "Es lo que intentó Hitler –le respondió su prisionero–. Y, sin embargo, quedaron en algún lugar, en alguna memoria, registrados sus nombres, sus imágenes, sus ideas." "Hitler perdió la guerra. Nosotros ganaremos", replicó Camps.

Para Brawer, la discusión es importante porque "algunas ideas autoritarias vigentes durante la dictadura siguen presentes". Para ilustrar, mencionó lo ocurrido el mismo día de la presentación: "Un contingente escolar no vino porque el supervisor entendió que era peligroso venir al ministerio, pues ese día había una manifestación estudiantil". Los tres tomos fueron presentados el jueves por el ministro Alberto Sileoni, con la presencia del juez federal Daniel Rafecas.

Brawer explicó que con el material editado "intentamos que el pasado genere preguntas sobre el presente con la idea de formar ciudadanos críticos en las escuelas". Como síntesis, recordó la frase del filósofo alemán Theodor W. Adorno: "La exigencia de que Auschwitz no se repita es la primera de todas en la educación".

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Página/12 :: Sociedad :: Para instalar la memoria en las escuelas

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SOCIEDAD › TRES LIBROS PARA DOCENTES CON MATERIAL SOBRE EL HOLOCAUSTO, MALVINAS Y LA ULTIMA DICTADURA El material fue editado por el Ministerio de Educación nacional y será distribuido entre docentes de escuelas secundarias de todo el país. Aborda "tres acontecimientos del siglo pasado que dejaron su huella en el presente".

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Coordinadora en contra de la represión policial e institucional 

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Coordinadora en contra de la represión policial e institucional 

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Es muy importante no perder de vista como opera el aparato represivo del estado, en el link se lee un documento sobre casos en democracia... Memoria verdad y justicia ahora y siempre...

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correpi coordinadora contra la represión policial e institucional organización política que activa en el campo de los derechos humanos al servicio de la clase trabajadora y el pueblo

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CORREPI - Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional " Archivo 2016

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Proyecto artístico callejero “Mar del Plata te canta los 40” - En el año de los 40 años del golpe genocida en Argentina

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Proyecto artístico callejero “Mar del Plata te canta los 40” - En el año de los 40 años del golpe genocida en Argentina

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Mar del Plata te canta los Cuarenta. 2,687 likes · 11 talking about this. Proyecto artístico callejero "Mar del Plata te canta los 40" - En el año de los 40 años del golpe genocida en Argentina

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(Intervención)

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Hace unos años, en la Quebrada de Humahuaca, escuché a un coplero que cantaba unas coplas muy populares. Después de sacarle algunas fotos, le pregunté quién las había escrito.

-Son mías -dijo.

-Las he escuchado mucho por esta zona.

-Es lo bueno de mis coplas -dijo con humildad-. Mi gran orgullo es que ya sean de la gente.

Algo parecido pasó con estas tres fotos con las que durante este mes haremos intervenciones en paredes de todo el país. Fotos que sacamos Pablo Lasansky, Daniel García y yo. Fotos que fueron nuestras y que, ahora, compartimos para reconstruir y sostener la memoria colectiva, atravesando el presente con plena conciencia del valor de la libertad.

En 1981, yo todavía no había cumplido los 22 años. Trabajaba en la agencia Noticias Argentinas. Iba a la mañana, porque al mismo tiempo cursaba la carrera de la licenciatura en Historia. La terminé dejando porque como era el más chico de la redacción los viajes que nadie quería hacer me los daban a mí. La fotografía me apasionaba y, a pesar de que me gustaba estudiar, los parciales pasaban a un segundo plano.

Si bien la agencia era bastante progresista, la agenda política de ese momento era restringida: como rutina, se cubrían muchos actos militares (día de la Armada, día de la Fuerza Aérea). Y como eran temprano, me tocaban a mí.

Ahora me parece increíble, pero en una misma semana podía ver a Videla, a Massera y a Agosti tres veces. Estaban siempre: en cualquier misa o acto.

Ese día, el general hablaba arriba de las escaleras. Yo estaba con un teleobjetivo. Me aburría. Giré y me encontré con esta formación: una formación extraña porque estaban debajo de la escalinata como dándole la espalda al general, para mirarlo habían roto filas. Ellos estaban debajo de mi posición, al pie de los escalones. Y me encontré con esas caras, unas juntas a otras. Parecían observarme, pero sólo miraban a su general, que vociferaba detrás de mí. Los suboficiales estaban formados a la derecha del palco y en una extraña posición, casi de espaldas a las autoridades. En el intento de seguir con atención el acto, de alguna manera habían roto filas, lo que en la fotografía genera esa sensación de desordenada manifestación de gorras.

No era una foto que la agencia iba a sacar. Pero había un concepto de doble cámara. Uno sacaba fotos para cumplir con su trabajo y otras, de este estilo, que tenían que ver con una especie de registro de lo que sucedía. Quizás inconscientemente, porque estudiaba los documentos de la historia, sabía que todas las imágenes que pudiéramos recuperar de esa época iban a servirnos después.

En esos años, la fotografía de prensa era una especie de militancia política. El 30 de marzo de 1982, el día en que Pablo Lanzansky hizo la tercera foto que proponemos para la intervención, yo tenía franco. Pero no se me ocurría quedarme en mi casa. Quería mostrar lo que estaba pasando en el país. Estaba en contra de la Dictadura y podía mostrar algo que el común de la gente no podría ver.

A mediados de la Dictadura, la represión era intramuros. Las fotos que nosotros podíamos hacer eran simbólicas: nadie tenía imágenes de una patota reventando una casa, un centro clandestino de detención. La gran maquinaria de muerte fue justamente ocultar lo que hicieron. No había 30 mil muertos sino 30 mil desaparecidos.

Por eso, las fotografías que elegimos son fotos representativas: la mía, de la Dictadura, la de Lazansky de la represión y la de Daniel García de la resistencia.

La agencia tenía bajos recursos: trabajábamos con películas de rollos Kodak original o con tortas de película que metíamos en los chasis de rollos viejos. Estaban tan usados que a veces dejaban entrar un poco de luz. Cuando revelé esta foto descubrí que una partecita estaba velada, así que tuve que reencuadrarla.

El editor Miguel Angel Cuarterolo la vio, le gustó. Me pidió que la copiara, aunque no iba a salir por una cuestión lógica de autocensura. La guardé en un cajón de mi casa durante varios años.

En 1981 hicimos una muestra de periodismo del "Grupo de reporteros gráficos": queríamos mostrar lo que los medios no publicaban. Armamos la exposición en el único lugar que conseguimos que nos prestaran: una salita en San Telmo, la sede de los residentes de Azul en Buenos Aires. Sin embargo esta foto quedó olvidada en aquel cajón. Recién se exhibió en 1983.

En 2006, caminaba con mi hija Paloma hacia la Plaza de Mayo. Íbamos a la manifestación por los 30 años del golpe. Me conmovió ver la foto reproducida en cientos de afiches callejeros de sindicatos y organizaciones, para convocar a un acto de repudio a la dictadura. La imagen como instrumento.

-Papá, tu nombre no está en la foto.

No me importó. Sentí orgullo al ver la multiplicación de esa imagen. Se me había ido de las manos, casi como una copla anónima.

Era tiempo de soltarla. Es tiempo de difundirla.

Para que algo como lo que pasó no vuelva a pasar.

Nunca más.
INTRUCCIONES :
1- Descargá los archivos en PDF en : https://drive.google.com/folderview?id=0Bwo-aAuWeBatYktrN1huVFQybFU&usp=drive_web

2- Imprimilas en cualquier impresora en hoja tamaño : A4

3- Prepará la solución con 1 parte de cola vinílica y 1 de agua

4- Pegá las fotos en alguna pared de tu barrio, o armala en un afiche y llevala el 24 de Marzo a la Plaza

5- Sacá una foto de la foto pegada y subila a las redes sociales con el hashtag #ARGRA40añosdelgolpe

6- Compartilas por mensaje privado en https://www.facebook.com/argraweb así nosotros luego las subimos al facebook de ARGRA

Videos instructivos :

https://vimeo.com/157237999
https://vimeo.com/157496477

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Hace unos años, en la Quebrada de Humahuaca, escuché a un coplero que cantaba unas coplas muy populares. Después de sacarle algunas fotos, le pregunté quién las había escrito. -Son mías -dijo. -Las he escuchado mucho por esta zona. -Es lo bueno de mis coplas -dijo con humildad-. Mi gran [...]

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Latentes 1976-2016. Un poema contemporáneo a 40 años de la última dictadura cívico-militar 

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Latentes 1976-2016. Un poema contemporáneo a 40 años de la última dictadura cívico-militar 

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A cuarenta años de la última dictadura cívico-militar, doce artistas trabajan juntos. Reflexionan sobre las cartas escritas por las madres detenidas-desaparecidas a sus hijos nacidos en los centros ilegales de detención.

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Latentes (1976 - 2016) + En el fondo de todo hay un jardín | Facultad de Filosofía y Letras - UBA

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En esta oportunidad, se incorpora al proyecto un nuevo espacio. Porque creemos que la memoria es colectiva y en construcción constante. Porque estamos dispuestos a sumar más voces a esta conversación. Nace LATENTES INVITA: la oportunidad para ver este proyecto de sitio específico en diálogo con la obra de otro/s artista/s.

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¿Cómo abordar en el aula el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia? Un especial con recursos educativos multimedia e ideas para preparar el acto escolar del 24 de Marzo.

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¿Cómo abordar en el aula el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia? Un especial con recursos educativos multimedia e ideas para preparar el acto escolar del 24 de Marzo.

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24 de Marzo Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia

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TRES LIBROS PARA DOCENTES CON MATERIAL SOBRE EL HOLOCAUSTO, MALVINAS Y LA ULTIMA DICTADURAPara instalar la memoria en las escuelas

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TRES LIBROS PARA DOCENTES CON MATERIAL SOBRE EL HOLOCAUSTO, MALVINAS Y LA ULTIMA DICTADURAPara instalar la memoria en las escuelas

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SOCIEDAD › TRES LIBROS PARA DOCENTES CON MATERIAL SOBRE EL HOLOCAUSTO, MALVINAS Y LA ULTIMA DICTADURA

El material fue editado por el Ministerio de Educación nacional y será distribuido entre docentes de escuelas secundarias de todo el país. Aborda "tres acontecimientos del siglo pasado que dejaron su huella en el presente".

Por Eduardo Videla

¿Hubo resistencia a la implementación de las políticas de exterminio implementadas por el régimen nazi? ¿No podían desertar los soldados antes de ser enviados a Malvinas por la dictadura de Galtieri? ¿Es posible relacionar el Holocausto con la última dictadura? Estas y otras preguntas y los textos que permiten elaborar las respuestas forman parte del trabajo presentado esta semana por el Ministerio de Educación: la Colección Educación y Memoria, integrada por los libros Pensar Malvinas, Holocausto. Preguntas, respuestas y propuestas para su enseñanza y Pensar la dictadura: terrorismo de Estado en Argentina. "Son tres acontecimientos del siglo pasado que no están cerrados, dejaron su huella en el presente y merecen ser trabajados en la escuela para que no se olviden", dijo a Página/12 Mara Brawer, subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa y responsable de la colección.

El material está destinado a docentes de escuelas medias de todo el país y viene a llenar un hueco documental y teórico para trabajar en las aulas temas de importancia fundamental. "Muchos docentes están muy comprometidos con estos temas pero muchas veces no saben cómo hablarles del horror a sus alumnos", comentó Brawer.

El fragmento de una carta de Mordejai Anielewicz, uno de los líderes de la rebelión del gueto de Varsovia, en abril de 1949, contribuye a responder una de las preguntas enunciadas al comienzo de esta nota. "Varias compañías nuestras atacaron a los alemanes que huían", relata, en una descripción del combate que duró alrededor de un mes. Aunque luego admite que en las condiciones en que viven "solo una minoría podrá resistir. El resto morirá tarde o temprano".

"El Holocausto es la primera acción sistemática de un Estado en pos de un genocidio", evalúa Brawer para explicar por qué se eligió ese tema como eje de uno de los materiales editados. "Buscamos que los textos no sólo contribuyan a saber lo que pasó, sino cómo y por qué pasó", agregó la funcionaria. Con ese objetivo, los trabajos tienen no sólo material informativo, sino documentos y testimonios, así como propuestas y sugerencias de ejercicios para trabajar con los estudiantes.

El texto que invita a Pensar Malvinas, en tanto, comienza con un relato sobre la guerra de 1982 y el contexto en que se dio, recoge testimonios y relatos de ex combatientes, conscriptos y también oficiales, como el del comandante del Crucero General Belgrano. Recorre luego la historia previa de las islas, incluyendo la figura mítica del gaucho Antonio Rivero, que encabezó una rebelión en 1833, y la expedición del grupo de jóvenes peronistas y nacionalistas de 1966, el llamado Operativo Cóndor. El material se detiene a analizar el tratamiento que los medios de comunicación le dieron al conflicto y la literatura inspirada tanto en los combates como en sus secuelas en quienes participaron del conflicto.

"En uno de los talleres previos a la redacción de estos materiales, uno de los chicos preguntó por qué los jóvenes conscriptos que habían sido convocados para participar en la guerra no desertaron", recordó Brawer en diálogo con este diario. "Desde la perspectiva actual, es difícil comprender que eso era imposible en el contexto de la dictadura", agrega.

Esos talleres previos, realizados con estudiantes y docentes en distintas provincias, contribuyeron a elaborar las preguntas y las respuestas que conforman los textos. El material incluye propuestas para trabajar en el aula: consignas para discutir, realizar nuevas investigaciones o producir nuevos textos.

En el texto para Pensar la dictadura se encuentran materiales a los que docentes y estudiantes no podrían acceder sin realizar un riguroso trabajo de investigación. La primera solicitada publicada por las madres y esposas de desaparecidos, en octubre de 1977; la lista de canciones y libros censurados por el régimen; las postales que la revista Para Ti incluía en sus ediciones para que sus lectores envíen al exterior como canallesca desmentida de las denuncias de violaciones de derechos humanos, se reúnen en el mismo tomo con la anécdota relatada por el periodista Juan José Panno, que da cuenta de la represión a los hinchas de Nueva Chicago, cuando cantaron la marcha peronista después de festejar un gol de su equipo.

Otro documento relevante es el fragmento del diálogo entre el periodista y empresario Jacobo Timerman y su torturador, el general Ramón Camps, que contribuye a responder la pregunta sobre la vinculación entre Holocausto y dictadura: "Si exterminamos a todos habrá miedo por varias generaciones", se definió el represor. "Es lo que intentó Hitler –le respondió su prisionero–. Y, sin embargo, quedaron en algún lugar, en alguna memoria, registrados sus nombres, sus imágenes, sus ideas." "Hitler perdió la guerra. Nosotros ganaremos", replicó Camps.

Para Brawer, la discusión es importante porque "algunas ideas autoritarias vigentes durante la dictadura siguen presentes". Para ilustrar, mencionó lo ocurrido el mismo día de la presentación: "Un contingente escolar no vino porque el supervisor entendió que era peligroso venir al ministerio, pues ese día había una manifestación estudiantil". Los tres tomos fueron presentados el jueves por el ministro Alberto Sileoni, con la presencia del juez federal Daniel Rafecas.

Brawer explicó que con el material editado "intentamos que el pasado genere preguntas sobre el presente con la idea de formar ciudadanos críticos en las escuelas". Como síntesis, recordó la frase del filósofo alemán Theodor W. Adorno: "La exigencia de que Auschwitz no se repita es la primera de todas en la educación".

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Página/12 :: Sociedad :: Para instalar la memoria en las escuelas

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SOCIEDAD › TRES LIBROS PARA DOCENTES CON MATERIAL SOBRE EL HOLOCAUSTO, MALVINAS Y LA ULTIMA DICTADURA El material fue editado por el Ministerio de Educación nacional y será distribuido entre docentes de escuelas secundarias de todo el país. Aborda "tres acontecimientos del siglo pasado que dejaron su huella en el presente".

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Memorias de la dictadura. Abordajes, lecturas e interacciones.

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Memorias de la dictadura. Abordajes, lecturas e interacciones.

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Lo

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Especiales educ.ar. 24 de Marzo. Día Nacional de la Memoria, la Verdad y la Justicia

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Especiales educ.ar. 24 de Marzo. Día Nacional de la Memoria, la Verdad y la Justicia

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Especiales educ.ar. 24 de Marzo. Día Nacional de la Memoria, la Verdad y la Justicia | Protagonistas | educ.ar

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La escuela constituye un espacio propicio para abordar los hechos de la historia reciente. El golpe de Estado de 1976 debe ser trabajado en las aulas para reflexionar sobre el valor de la democracia y la vigencia de los derechos humanos, para bucear en los conceptos básicos del Estado de derecho y para recuperar la importancia de la memoria y construir un futuro en el que hechos como estos nunca más se repitan.

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Iglesia y Dictadura, libro de Emilio Mignone, fundador del CELS

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Iglesia y Dictadura, libro de Emilio Mignone, fundador del CELS

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Proyecto Sembrando Memoria Verdad y Justicia

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Proyecto Sembrando Memoria Verdad y Justicia

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Escuela 4-023 Molinero Andrés Tejeda, Las Heras, Mendoza

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En nombre de los desaparecidos y San Isidro con memo

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En nombre de los desaparecidos y San Isidro con memo

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Se señalizo el predio de Thames y panamericana ex ccdd casa Sin.

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MEMORIA, CONCIENCIA DEL PRESENTE, PROYECTO DE FUTURO.

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MEMORIA, CONCIENCIA DEL PRESENTE, PROYECTO DE FUTURO.

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Proyecto para el trabajo de la Memoria para jovenes y adultos en interrelación con el DCP (Mendoza)

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Proyecto Sembrando Memoria Verdad y Justicia

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Proyecto Sembrando Memoria Verdad y Justicia

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Compartimos la charla que nos brindó Aldo Geronimo, perito forense del CAMIT, donde nos explica la tarea que realiza un arqueólogo forense en la búsqueda de restos óseos de personas desaparecidas

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Proyecto Sembrando Memoria,Verdad y Justicia

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El arqueólogo Aldo Gerónimo del CAMIT... - Proyecto Sembrando Memoria,Verdad y Justicia | Facebook

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El arqueólogo Aldo Gerónimo del CAMIT ,nos explica la importancia de la arqueologia y la antroplogia para hallar restos de detenidos- desaprecidos durante la ultima dictadura civico -militar

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Proyecto Sembrando Memoria Verdad y Justicia

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Proyecto Sembrando Memoria Verdad y Justicia

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Les dejamos el corto producido por alumnos y docentes de la Escul 4-023 Molinero Tejeda de Las Heras , Mendoza

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Proyecto Sembrando Memoria,Verdad y Justicia

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Debido a que teníamos problemas para... - Proyecto Sembrando Memoria,Verdad y Justicia | Facebook

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Debido a que teníamos problemas para verlo en YouTube, acá te dejamos nuestro corto, para que lo veas, lo difundas, para que vos docente lo uses para debatir en clase,para verlo en familia, con amigos , con compañeros en sindicatos u organizaciones barriales, entre todos podemos sembrar la Memoria, la Verdad y la Justicia

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Sitio con testimonios de detenidos desaparecidos

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Sitio con testimonios de detenidos desaparecidos

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Desaparecidos en Argentina - Testimonios

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Testimonios de ex-desaparecidos y familiares de desaparecidos en Argentina durante la dictadura militar

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Ministros de la dictadura: ideología y terrorismo de estado !
"El exceso de pensamiento puede motivar estas desviaciones" (Ministro de bienestar social durante la dictadura
La propuesta consiste en colocar un proyector -cañón- con pantalla y audio en algún espacio de alto tránsito de estudiantes, docentes y proyectar en continuado (en el reproductor de video tenemos una opción para activar 'repetir') el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=LuCxpo083N0

Es conveniente acompañar la intervención con la entrega de panfletos y/o carteles que contextualicen.

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Bibliocausto: censura y libros prohibidos.

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Bibliocausto: censura y libros prohibidos.

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(Intervención)

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CAMPAÑA ARGRA: Asociación Reporteros gráficos ( 1976-2016)

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CAMPAÑA ARGRA: Asociación Reporteros gráficos ( 1976-2016)

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Fotografia de Lasansky:

PDF para descargar e intervenir el espacio escolar a modo de mural fotográfico.
https://drive.google.com/file/d/0Bwo-aAuWeBatN2tyRWJNVU1PcVU/view?usp=sharing

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Esta actividad resulta útil
para comprender las diferentes estrategias de distracción mediática de las que se sirven los espacios de poder para encubrir actos atroces como por ejemplo el genocidio perpetrado por los militares durante  la última dictadura que gobernó nuestro país. Estas estrategias se han utilizado y se siguen  utilizando en diferentes países con diversos fines.
En ese momento histórico se utilizó un evento deportivo, el mundial de futbol del '78 para encubrir y tapar desapariciones, torturas, apropiación de bebés y otras atrocidades.
Por otro lado el cuento nos invita a analizar cómo funcionan en la
conciencia colectiva las frases hechas, que se instalan desde los ámbitos de poder para manipular las conciencias e instalar como verdades terribles falacias.
La propuesta didáctica consiste en:
1. Leer el cuento: "El que no salta es una holandés" de Mabel Pagano.
2. Charlar entre todos sobre los hechos relatados, el momento histórico, el futbol, el modo en que se relatan los hechos, las voces que aparecen, las frases hechas y sus significaciones en el contexto histórico, etc.
3. Consigna de escritura: Hacer una lista de las frases hechas que aparecen en el cuento y usarlas, todas o algunas, para escribir un texto poético. <pueden agregar otras frases, palabras o reflexiones.
4. Compartir los textos compuestos en una lectura colectiva en voz alta. Puede leer el/la docente si los estudiantes no se animan. O puede leer otro compañero.
Pego link con el cuento:

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Estaban ahí aquel día en que nosotros nos pegamos al televisor portátil llevado por el gerente, ya que el acontecimiento, muchachos, justifica el abandono del trabajo por un rato, imagínense, hace casi cuarenta años que los argentinos esperamos algo así. Vengan, chicas, que esto no se lo pueden perder y nosotras, que ni locas, porque una cosa es un partido cualquiera y otra muy distinta, un mundial. Pero la Flaca dijo yo tengo que hacer ese trámite de la importadora y se fue. Volvió cuando ya estábamos en los escritorios, todos emocionados porque todo salió perfecto, según Javier, y qué bárbaros los gimnastas, para el cadete y para nosotras, con la banda y el desfile y los papelitos, una maravilla, no sabés lo que te perdiste, pero la Flaca sin interesarse, ahí parada, con los ojos fijos en ninguna parte y diciendo que a la misma hora del festejo, ellas estaban ahí, en la Plaza, como cien, dando vueltas a la Pirámide, algunas llorando y otras diciéndoles a los periodistas extranjeros que no tenían noticias de hijos, hermanos y padres. Y los tipos seguro que las filmaban para hacernos quedar como la mierda en el exterior, Javier interrumpió golpeando el escritorio y el cadete asegurando que no importa porque, total, quién les va a dar bolilla a cuatro chifladas y nosotras diciéndole terminala con eso, Flaca, que por ahí, andá a saber cuál es la verdad y el gerente rematando con que me gustaría saber quién les paga para que saboteen la imagen del país.
Los días siguieron: la república era una gran cancha de fútbol. Empatamos, ganamos, perdimos, pero no importa, porque la copa se la van a llevar si son brujos y el televisor ya fijo en la oficina, mirá, mirá que remate, cómo se perdió el gol ese boludo y aquel hoy no pega ni una. Las mujeres, ya bien al tanto de lo que significa un córner, cuál es el área chica y qué es lo que debe hacer el puntero derecho. Pero Goyito, el de Expedición, desapareció hace cuatro días y nada, dale Flaca, vos siempre la misma amargada, el cadete con sonrisa de costado y Javier que por algo habrá sido, che, porque a mí todavía nadie me vino a buscar. Y ellas siguen ahí, dando vueltas a la Pirámide, ma sí, ya se van a ir, acabala, parecés la piedra en el zapato, pero tienen que darles una explicación, lo que tienen que darles es una paliza y listo, así se dejan de decir macanas cuando el país está de fiesta. Hay que embromarse con alguna gente, la patria no les importa, el gerente opinando desde la primera fila frente a la pantalla y la Flaca como para sí misma, el fútbol no es la patria. Gol. Gooooolllll. Golazo. ¡Ar-gen-ti-na! ¡Ar-gen-ti-na!
¿Hacen falta seis para pasar a la final? Se hacen los seis, pero a la hermana de Carrasco la secuestraron anoche a dos cuadras de la facultad, que se embrome, por meterse donde no debe, dijiste vos y Javier yo siempre le vi algo raro a esa chica, enganchando enseguida con que después de los seis pepinos a los peruanos, concierto de cacerolas en el edificio, en pleno Barrio Norte, nunca visto, el delirio, la locura y nosotras, contando de la caravana de coches y el novio y el marido, con las banderas, los gorritos y las cornetas, nos acostamos como a las cuatro y hasta la chica aquella, Mariana, la de Libertador, con la vincha y subiéndose a un camión que pasaba para el centro, no se puede creer, ¿viste? Por un anónimo, nada más que por una denuncia sin fundamento y al otro porque ayudaba al cura y a las monjas en la villa del Bajo Flores. Te digo que no me quedó uña por comerme y la hora maldita no pasaba nunca, tocando el techo con cada gol y mirando el reloj, hasta que al fin se dio. Se me cayeron las lágrimas, ¡qué final! ¡El que no salta es un holandés! Y los que desaparecen son argentinos, dale Flaca, no empecés, ¿no te dije, pibe, que la Copa se quedaba aquí? Todos con las banderas y los pitos, a gritar y a cantar, dale con el tachín- tachín, juntos, en aquella fiesta que parecía que no iba a terminar nunca, porque ganamos, salimos campeones y fue como una borrachera de la que nos despertamos con este dolor de cabeza que nos martillea las sienes y un revoltijo de estómago que aumenta a medida que la tapa de la olla se va corriendo. Las cuentas finales no aparecen y la lata está rota de tantas manos que se le metieron adentro. Pero lo peor es lo otro, ellas que siguen ahí, ellas, que ya estaban pidiendo por los que no estaban mientras nosotros saltábamos, sordos a lo que decían algunos como la Flaca, ustedes no se dan cuenta de lo que está pasando y cuando comprendan, ya va a ser tarde. Aseguraba que éramos como los alemanes, que veían el humo saliendo de las chimeneas de los campos de concentración y miraban para otra parte, se callaban, como callamos nosotros, entonces y después, tapándonos hasta las orejas cuando las sirenas nos interrumpían las noches, o escuchábamos algún grito, o se llevaban a alguien del piso de abajo. Nos dieron un pirulín para matar el hambre, Flaca, tenías razón y una entrada al circo para comprarnos la conciencia.

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EL QUE NO SALTA ES UN HOLANDÉS. MABEL PAGANO

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Estaban ahí aquel día en que nosotros nos pegamos al televisor portátil llevado por el gerente, ya que el acontecimiento, muchachos, justifica el abandono del trabajo por un rato, imagínense, hace casi cuarenta años que los argentinos esperamos algo así.

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Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Bornemann

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Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Bornemann

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Galera - Imaginaria No. 14 - 15 de diciembre de 1999

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Reproducimos la cubierta de la primera edición de "Un elefante ocupa mucho espacio", de Elsa Bornemann.

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Los protagonistas de los libros prohibidos cuentan en imágenes su destino

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Los protagonistas de los libros prohibidos cuentan en imágenes su destino

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Es solo una idea que surgió a partir de un dibujo de un estudiante hace años, quien dibujó Al Principito en el momento de ser secuestrado en un Falcon gritando por una de las ventanas.

Podemos compartirles a lxs estudiantes la lista de libros prohibidos por la dictadura y pedirles que representen alguno de los títulos dibujando a su protagonista en el contexto de la represión: pidiendo ayuda, huyendo, denunciando, acompañando a las Madres, luchando con los trabajadores...etc.

En los links hay listas incompletas pero fiables

https://nkv2011.wordpress.com/2012/04/03/libros-prohibidos-por-la-dictadura-militar-1976-1983/

http://www.imaginaria.com.ar/04/8/prohibidos.htm

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Instalación-performance 2015: EL BIBLIOCAUSTO ARGENTINO. Quema y censura de libros durante la dictadura cívico-militar y religiosa.

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Instalación-performance 2015: EL BIBLIOCAUSTO ARGENTINO. Quema y censura de libros durante la dictadura cívico-militar y religiosa.

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En el marco del día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, los jóvenes del turno tarde coordinados por sus pares de cuarto y quinto año de la especialidad de Letras y los profesores de literatura y de plástica, construyeron una instalación en el hall del colegio Nicolás Avellaneda (Palermo) Las profesoras Verónica Zorzano, Mariana Delfino y yo coordinamos esta creación realizada entre más de cien estudiantes, docentes y ex-alumnos. El fin de esta actividad artística es que toda la comunidad educativa reflexione y conozca lo sucedido en la dictadura cívico-militar y religiosa respecto de lo que significó el plan sistemático de desaparición de personas y de desaparición de los bienes culturales y simbólicos.

La censura que llevó a cabo la última dictadura fue tan salvaje y demencial que se desconocen sus límites y parece imposible aunar una lista de obras prohibidas. Un incalculable número de textos de todo tipo han dejado de circular desde ese entonces.

La instalación consta de intervenciones sobre libros donados por profesores y estudiantes para tal fin y también hay realizaciones plásticas, expresiones poéticas, “susurradores”…etc. Se trabajó durante toda una semana, en talleres con chicos de distintas divisiones y cursos y con los más variados materiales.

La instalación concluyó el día viernes 21 y permaneció activa y expuesta hasta el miércoles 26 en el hall del colegio.

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Pedagogías disruptivas: literatura y nuevas tecnologías

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En el marco del día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, los jóvenes del turno tarde coordinados por sus pares de cuarto y quinto año de la especialidad de Letras y los profesores de literatura y de plástica, construyeron una instalación en el hall del colegio Nicolás Avellaneda (Palermo) Las profesoras Verónica Zorzano, Mariana Delfino y yo coordinamos esta creación realizada entre más de cien estudiantes, docentes y ex-alumnos.

El fin de esta actividad artística es que toda la comunidad educativa reflexione y conozca lo sucedido en la dictadura cívico-militar y religiosa respecto de lo que significó el plan sistemático de desaparición de personas y de desaparición de los bienes culturales y simbólicos.

La censura que llevó a cabo la última dictadura fue tan salvaje y demencial que se desconocen sus límites y parece imposible aunar una lista de obras prohibidas. Un incalculable número de textos de todo tipo han dejado de circular desde ese entonces.

La instalación consta de intervenciones sobre libros donados por profesores y estudiantes para tal fin y también hay realizaciones plásticas, expresiones poéticas, "susurradores"...etc. Se trabajó durante toda una semana, en talleres con chicos de distintas divisiones y cursos y con los más variados materiales.

La instalación concluyó el día viernes 21 y permanecerá activa y expuesta hasta el miércoles 26 en el hall del colegio.

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Instalación-performance: EL BIBLIOCAUSTO ARGENTINO. Quema y censura de libros durante la dictadura cívico-militar y religiosa.

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En el marco del día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, los jóvenes del turno tarde coordinados por sus pares de cuarto y quinto año de la especialidad de Letras y los profesores de literatura y de plástica, construyeron una instalación en el hall del colegio Nicolás Avellaneda (Palermo) Las profesoras...

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Mapa colaborativo para marcar todas las escuelas e instituciones que están en el Memoriazo ¡Marcá tu lugar de trabajo!

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Mapa colaborativo para marcar todas las escuelas e instituciones que están en el Memoriazo ¡Marcá tu lugar de trabajo!

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EL MEMORIAZO INTERCOLEGIAL - CARTOGRAFÍA

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Pedagogías disruptivas: literatura y nuevas tecnologías

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Pájaros prohibidos, de Eduardo Galeano: texto y actividades.

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Pájaros prohibidos, de Eduardo Galeano: texto y actividades.

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Pájaros prohibidos, de Eduardo Galeano: audio.

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Pájaros prohibidos, de Eduardo Galeano: audio.