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Es interesante ver como la filosofía del renacimiento hizo los cimientos para los que es la filosofía moderna, se puede ver como la humanidad pensante va evolucionando y que ahora tengamos todo esta información a nuestra disposición.

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Característica 10. Enfocar la atención en el hombre, en sus facultades y en sus características

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Característica 10. Enfocar la atención en el hombre, en sus facultades y en sus características

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No se puede hablar del trabajo sin relacionarlo directamente al hombre, ya que este es el principal sujeto, actor y beneficiario de cualquier actividad. En la evolución histórica de la gestión empresarial se le ha asignado un determinado papel dentro de este sistema, y de forma explícita o implícita ha sido siempre el elemento fundamental en el desarrollo de las diferentes actividades, pues a pesar del nivel tecnológico alcanzado por la mecanización y la automatización en los procesos productivos o de servicios, detrás de ellos siempre está el hombre.

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Característica 9. El rompimiento de la dependencia con la religión para lograr el conocimiento

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Característica 9. El rompimiento de la dependencia con la religión para lograr el conocimiento

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La religión moldea ampliamente la auto conceptuación. La religión afecta fuertemente las relaciones interpersonales e intergrupales. La religión brinda una interesante oportunidad para considerar la forma en que las fuerzas culturales moldean la psicología de las personas en formas complejas.

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Característica 8. La recuperación del conocimiento de la antigüedad clásica

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Característica 8. La recuperación del conocimiento de la antigüedad clásica

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De un modo general podemos entender por conocimiento todo saber que se puede justificar racionalmente y que es objetivo. En este sentido distinguimos el conocimiento de la mera opinión, de la creencia, de la fe o de las ilusiones de la imaginación.

El conocimiento fue concebido ya desde la antigüedad de dos modos diferentes: bien como una imagen o representación mental del objeto conocido (por los estoicos, por ejemplo) o bien como una proposición verdadera (como es el caso de Aristóteles), dando lugar a distintas interpretaciones de sus características y valor a lo largo de la historia de la filosofía.

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Característica 7. La libertad de pensar y de crear con el valor de la individualidad sin censura

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Característica 7. La libertad de pensar y de crear con el valor de la individualidad sin censura

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Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas, ya sea oralmente, por escrito, o a través de las nuevas tecnologías de la información, el cual no puede estar sujeto a censura previa sino a responsabilidades ulteriores expresamente fijadas por la ley."

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Característica 6. El desarrollo del arte

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Característica 6. El desarrollo del arte

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Otra de las características de la filosofía renacentista fue el estudio del arte: la proporción espacial, la luz, la anatomía, la simetría… Así como, su desarrollo a expensas del mecenazgo de grandes familias o cortes (Medici, Sforza, Francisco I de Francia, el papado…). Destacando las obras de Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) o Miguel Ángel (1475-1564).

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Característica 5. Reflexión sobre la política y el Estado

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Característica 5. Reflexión sobre la política y el Estado

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Al establecer al individuo como una entidad autónoma, también se defiende la idea de que no debe ser protegido a nivel político, es decir, la autonomía política. Así, grandes pensadores como Leonardo Bruni (1369-1444) y Niccolò Machiavelli (1469-1527) ponderaron modelos de Estado y política.

Lo hizo primero en Historia del pueblo Florentino (1473), donde defendía el Estado Popular (la participación activa del individuo) como un gobierno perfecto. En segundo lugar, en su libro The Prince Prince (151371532), analizó diferentes regímenes, cómo gobiernan los gobernantes y qué cualidades debe tener un buen líder político.

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Característica 2. Laicismo y secularización

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Característica 2. Laicismo y secularización

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Otra característica de la filosofía renacentista fue la secularización progresiva de la sociedad y el rechazo de un orden social basado en enseñanzas teológicas (teocráticas). De esta manera, se busca una sociedad más diversa y autónoma.

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Característica 1. Contexto de la filosofía del Renacimiento.

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Característica 1. Contexto de la filosofía del Renacimiento.

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El humanismo nació en el medio cósmico, la sociedad burguesa y el medio económico, comercial y cultural urbano. En particular, se introduce a las florecientes ciudades-estado del norte de Italia, donde sus referencias, identidades y metáforas se encuentran en las antiguas ciudades-estado griegas y la República romana. Por ello, asistimos a un redescubrimiento de las obras y la cultura clásicas, omnipresentes en el arte, la arquitectura, la literatura y la filosofía. La cultura grecorromana estaba tan idealizada que este período se conoce como el Renacimiento, una referencia a la restauración del pasado a su gloria después de la edad oscura (la Edad Media).

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Característica 3. El hombre frente a Dios

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Característica 3. El hombre frente a Dios

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El advenimiento de la filosofía renacentista condujo a la desintegración del pensamiento centrado en Dios y la imposición de modelos centrados en el ser humano. Por tanto, el hombre es el centro del universo, la creación más perfecta de Dios y de la naturaleza (teoría concreta). El antropocentrismo se impuso al centralismo de la Edad Media (Santo Tomás de Aquino).

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Característica 4. Método científico y la revolución científica

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Característica 4. Método científico y la revolución científica

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El compromiso con el método científico fue otra característica de la filosofía renacentista. Junto con la popularidad del pensamiento racional, la gente tiene una gran curiosidad por la ciencia, lo que facilitó el desarrollo del método científico y la revolución científica. El cientificismo es considerado el ideal del conocimiento y progreso humano.

Como resultado, se han hecho muchos avances en medicina, biología, física, anatomía y astronomía. En este sentido, enfatizó la defensa del modelo heliocéntrico de Nicolaus Copernicus (1473-1543) y Galileo Galilei (1563-1642) en The Messenger (Sidereus nuncius, 1610), Giordano Bruno (Giordano Bruno) apoyó la teoría relativa. Teoría del movimiento y los átomos y el desarrollo de René Descartes (1596-1650) en "Metodología" propuso una metodología para el estudio de las ciencias naturales.

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La doctrina filosófico-sociológica se desarrolló en Europa (primero en Italia) durante la caída del feudalismo y la formación de la sociedad burguesa en el primer período (del siglo XV al XIX, principios del siglo XVII). En la cultura, la renovación del legado de la filosofía clásica y los importantes logros de las ciencias naturales, la filosofía avanzada del Renacimiento ya no cumplió el papel de sirvienta. En él se desarrollaron tendencias teológicas y antiacadémicas. Estas corrientes innovadoras aparecieron por primera vez en la ética con la renovación de las doctrinas estoica (Petrarca) y epicúrea (Lorenzo Valla) dirigidas a la ética cristiana dominante. En la filosofía renacentista, las concepciones de la filosofía natural jugaron un papel más importante (Nicolás de Cusa, Cardano, Therecio, Paracelso, Bruno, Campanella, etc.), como evidencia del derrumbe de la figura de representación erudita del mundo, el método erudito. de naturaleza interpretativa.