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UdA: "I rapporti amorosi e il ruolo della donna nella letteratura greca e romana", Professoresse Diana Antonuccio e Grazia Scuderi (Liceo Classico "Eschilo", Gela).

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UdA: "I rapporti amorosi e il ruolo della donna nella letteratura greca e romana", Professoresse Diana Antonuccio e Grazia Scuderi (Liceo Classico "Eschilo", Gela).

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Gli autori: Saffo, Catullo, Ovidio, Platone, Petrarca.
I testi (in lingua originale e in traduzione): dalle Odi di Saffo, dal Liber di Catullo, dall'Ars Amatoria e dalle Heroides di Ovidio, dall'Eneide di Virgilio, dal Canzoniere di Petrarca, dal Fedro e dal Simposio di Platone.
La critica: pagine di critica letteraria e di studi storico-antropologici (Eva Cantarella, Antonella Borgo, Maurizio Bettini).
I destinatari: alunni del primo anno del secondo biennio del Liceo Classico.

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Saffo, "Amore, fiera invincibile dolceamara"

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Saffo, "Amore, fiera invincibile dolceamara"

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Ἕροσ δηὖτέ μ᾽ ὀ λυσιμέλης δόνει,
γλυκύπικρον ἀμάχανον ὄρπετον.
Amore che scioglie le membra di nuovo mi sconvolge,
fiera invincibile dolceamara.

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Vivamus, mea Lesbia, atque amemus
rumoresque senum severiorum
omnes unius aestimemus assis.
Soles occidere et redire possunt:
nobis cum semel occidit brevis lux,
nox est perpetua una dormienda.
Da mihi basia mille, deinde centum,
dein mille altera, dein secunda centum
deinde usque altera mille, deinde centum.
Dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut nequis malus invidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.

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Saffo, "Simile a un dio mi sembra quell'uomo"

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Saffo, "Simile a un dio mi sembra quell'uomo"

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Simile a un dio mi sembra quell'uomo
che siede davanti a te, e da vicino
ti ascolta mentre tu parli
con dolcezza
e con incanto sorridi. E questo
fa sobbalzare il mio cuore nel petto.
Se appena ti vedo, sùbito non posso
più parlare:
la lingua si spezza: un fuoco
leggero sotto la pelle mi corre:
nulla vedo con gli occhi e le orecchie
mi rombano:
un sudore freddo mi pervade: un tremore
tutta mi scuote: sono più verde
dell'erba; e poco lontana mi sento
dall'essere morta.
Ma tutto si può sopportare...

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Immortale Afrodite dal trono variopinto,
figlia di Zeus, tessitrice di inganni, io ti supplico:
non prostrare con ansie e tormenti,
o dea augusta, l’animo mio,

ma qui vieni, se mai altra volta,
udendo la mia voce di lontano,
le porgesti ascolto, e lasciata la casa
del padre venisti

aggiogando un carro d’oro; e passeri leggiadri ti guidavano
veloci al di sopra della nera terra
con fitto battito d’ali giù dal cielo
per gli spazi dell’etere.

E subito giunsero, e tu, o beata,
sorridendo nel tuo volto immortale,
mi domandasti che cosa di nuovo soffrivo e perché
di nuovo ti invocavo

e che cosa col mio animo folle volevo che più di ogni altra cosa
si realizzasse per me: «Chi di nuovo debbo indurmi
a ricondurre al tuo amore? Chi,
o Saffo, ti fa torto?

perché se fugge presto inseguirà,
se doni non accetta anzi donerà,
se non ama presto amerà
pur contro il suo volere».

Vieni a me anche ora e liberami
dai tormentosi affanni, e tutto ciò che il mio animo brama
che per me si avveri, avveralo tu, e tu stessa
sii la mia alleata.

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Ille mi par esse deo uidetur,
ille, si fas est, superare diuos,
qui sedens aduersus identidem te
spectat et audit
dulce ridentem, misero quod omnis
eripit sensus mihi: nam simul te,
Lesbia, adspexi, nihil est super mi
• • • •
Lingua sed torpet, tenuis sub artus
flamma demanat, sonitu suopte
tintinant aures, gemina teguntur
Lumina nocte.
Otium, Catulle, tibi molestum est:
otio exsultas nimiumque gestis.
Otium et reges prius et beatas
perdidit urbes.

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Iucundum, mea uita, mihi proponis amorem       hunc nostrum inter nos perpetuumque fore. Di magni, facite ut uere promittere
possit  atque id sincere dicat et ex animo,
ut liceat nobis tota perducere uita
aeternum hoc sanctae foedus amicitiae

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Dicebas quondam solum te nosse Catullum,
Lesbia, nec prae me uelle tenere Iouem.
Dilexit tum te non tantum ut uulgus amicam,
sed pater ut gnatos diligit et generos.
Nunc te cognoui: quare etsi impensius uror,
multo mi tamen es uilior et leuior.
Qui potis est? inquis. Quod amantem iniuria talis
cogit amare magis, sed bene uelle minus.

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Huc est mens deducta tua mea, Lesbia, culpa,
atque ita se officio perdidit ipsa suo,
ut iam nec bene uelle queat tibi, si optuma fias,
nec desistere amare, omnia si facias.

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Odi et amo. Quare id faciam fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior.

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Pace non trovo, et non ò da far guerra,
e temo, et spero; et ardo, et son un ghiaccio;
et volo sopra ‘l cielo, et giaccio in terra;
et nulla stringo, et tutto ‘l mondo abbraccio.
Tal m’à in pregion, che non m’apre né serra,
né per suo mi riten né scioglie il laccio;
et non m’ancide Amore, et non mi sferra;
né mi vuol vivo, né mi trae d’impaccio.
Veggio senza occhi, et non ò lingua et grido;
et bramo di perir, et cheggio aita;
et ò in odio me stesso, et amo altrui.
Pascomi di dolor, piangendo rido;
egualmente mi spiace morte et vita:
in questo stato son, donna, per voi.

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Miser Catulle, desinas ineptire,
et quod uides perisse perditum ducas.
Fulsere quondam candidi tibi soles,
cum uentitabas quo puella ducebat
amata nobis quantum amabitur nulla.
Ibi illa multa cum iocosa fiebant,
quae tu uolebas nec puella nolebat.
Fulsere uere candidi tibi soles.
Nunc iam illa non uult: tu quoque inpotens, noli,
nec quae fugit sectare, nec miser uiue,
sed obstinata mente perfer, obdura.
Vale, puella! iam Catullus obdurat,
nec te requiret nec rogabit inuitam:
at tu dolebis, cum rogaberis nulla.
Scelesta, uae te! quae tibi manet vita!
Quis nunc te adibit? cui uideberis bella?
Quem nunc amabis? cuius esse diceris?
Quem basiabis? cui labella mordebis?
At tu, Catulle, destinatus obdura.

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Furi et Aureli, comites Catulli,
siue in extremos penetrabit Indos,
litus ut longe resonante Eoa
tunditur unda,
siue in Hyrcanos Arabesue molles,
seu Sacas sagittiferosue Parthos,
siue quae septemgeminus colorat
aequora Nilus,
siue trans altas gradietur Alpes
Caesaris uisens monimenta magni,
Gallicum Rhenum, horribile aequor, ulti-
mosque Britannos,
omnia haec, quaecumque feret uoluntas
caelitum, temptare simul parati,
pauca nuntiate meae puellae
non bona dicta.
Cum suis uiuat ualeatque moechis,
quos simul complexa tenet trecentos,
nullum amans uere, sed identidem omnium
ilia rumpens;
nec meum respectet, ut ante, amorem,
qui illius culpa cecidit uelut prati
ultimi flos, praetereunte postquam
tactus aratro est

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Eva Cantarella, Passato prossimo. Donne Romane da Tacita a Sulpicia, Feltrinelli, Milano 1998, pp. 113-126.

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Antonella Borgo, Dal foedus al servitium amoris: la crisi del maschio romano tra eros e politica, in Forme e modi delle lingue e dei testi antichi, a cura di R. Grisolia e G. Matino, M. D'Auria editore, Napoli, 2012, pp. 24-26.

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Sulla condizione della donna nell'antichità e sui rapporti fra i due sessi

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Sulla condizione della donna nell'antichità e sui rapporti fra i due sessi

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Eva Cantarella, L'ambiguo malanno. La donna nell'antichità greca e romana, Feltrinelli, 1995.

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Maurizio Bettini, "L'incesto di Fedra. Sulla biologia selvaggia dei Romani" in Affari di famiglia. La parentela nella letteratura e nella cultura antica, Il Mulino, 2009, pp. 221-238.

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Intanto la regina già da tempo piagata
da profonda passione, nutre nelle sue vene
la ferita e si strugge di una fiamma segreta.
Le ritorna alla mente lo splendido valore
dell’eroe e la sublime gloria della sua stirpe;
porta confitti in cuore le sue parole e il suo volto,
e non trova riposo, quel fuoco non le dà pace.

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O menti ignare dei vati!
che servono preci e templi a una donna in delirio?
La fiamma le divora le tenere midolla
e sotto il petto vive una muta ferita.
L’infelice Didone arde ed erra furiosa
per tutta la città, come una cerva incauta
che – dopo averla inseguita con le frecce – un pastore
tra le selve di Creta di lontano ha ferito
con un’acuta saetta, lasciando senza saperlo
confitto nel suo fianco il ferro alato: lei
corre in fuga, affannata, per le foreste e le balze
dittèe, recando inflitta nel fianco la canna mortale.

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"Se vuoi credere alla verità, venendo da te, mi sembra di essere un nuotatore, al ritorno, un naufrago. Aggiungo anche questo, se mi vuoi credere: il percorso verso di te mi sembra in discesa, quando torno via da te, un'immobile montagna d'acqua. Raggiungo la mia patria controvoglia. Chi potrebbe crederlo? Certamente controvoglia ora sono trattenuto nella mia città. Ahimè, perché, uniti nell'animo, siamo separati dai flutti ed un unico sentimento, ma non una unica terra possiede noi due? O la tua Sesto accolga me, o la mia Abido te: tanto piace a me la tua terra, quanto a te la mia. Perché io sono sconvolto tutte le volte che è sconvolto il mare? Perché mi può essere di ostacolo un impedimento lieve come il vento? Ormai i sinuosi delfini conoscono il nostro amore e io penso di non essere sconosciuto ai pesci. Ormai la via delle solite acque si apre profondamente tracciata come una strada calcata da molte ruote. Prima mi lamentavo di non avere altra via se non questa; ma ora mi lamento che anche questa mi venga a mancare a causa dei venti. Le acque della figlia di Atamante biancheggiano per le immani ondate e la nave a stento è al sicuro nel porto. Penso che questo mare fosse in tali condizioni quando per la prima volta prese il nome, che ora conserva, dalla fanciulla annegata; questo luogo è già abbastanza nefasto per la morte di Elle e anche se mi risparmia, prende già nome da un crimine. Invidio Frisso che l'ariete dal lanuto vello d'oro trasportò incolume attraverso il mare funesto. Io non cerco tuttavia l'aiuto di un ariete o di una nave, purché mi siano concesse acque da solcare con il mio corpo. Non ho bisogno di nessun espediente; mi si dia solo l'opportunità di nuotare, sarò io nave, nocchiero, passeggero. Non mi guida Elice, o l'Orsa, della quale si servono i Fenici: il mio amore non tiene conto degli astri alla portata di tutti. Un altro osservi Andromeda e la fulgida Corona e l'Orsa Parrasia che splende nel cielo a settentrione; a me non piace che mi siano di guida nel pericoloso viaggio gli amori di Perseo e di Libero e di Giove. C'è un'altra luce, per me molto più affidabile di queste, sotto la sua guida il mio amore non si smarrisce nelle tenebre; pur di contemplarla, io andrei in Colchide e nelle più remote regioni del Ponto e fin dove si diresse la nave tessala e, nel nuoto, sarei in grado di battere il giovane Palemone e colui che l'erba miracolosa rese istantaneamente un dio. Spesso le mie braccia perdono vigore per il movimento incessante e, spossate, si trascinano a fatica nell'immensità del mare. Ma quando dico loro: "Come apprezzabile ricompensa della vostra fatica, avrete presto da abbracciare il collo della mia signora", subito quelle si rinfrancano e si dirigono verso il loro premio come un cavallo veloce, fatto uscire dal recinto di Elide. Io stesso dunque rivolgo lo sguardo al mio amore, per il quale ardo, e mi lascio guidare da te, fanciulla, degna piuttosto del cielo.

Degna sì del cielo, ma rimani ancora sulla terra, oppure insegnami per quale via anch'io possa arrivare agli dèi! Sei qui sulla terra, ma sono troppo brevi gli incontri con il tuo amante infelice ed i flutti sono sconvolti come il mio cuore. Che giova se non mi separa da te un'ampia estensione di mare? Questo stretto così breve, ci è forse di minore ostacolo? Quasi preferirei, ma non ne sono sicuro, restare isolato dal mondo intero, avere lontano, con la mia donna, anche la speranza. Ora quanto più sei vicina, più vicina è la fiamma che mi scalda e la speranza è sempre con me, non sempre il suo oggetto..."

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Arma dedi Danais in Amazonas; arma supersunt,

quae tibi dem et turmae, Penthesilea, tuae.

Ite in bella pares; vincant, quibus alma Dione

faverit et, toto qui volat orbe, puer.

5Non erat armatis aequum concurrere nudas;

sic etiam vobis vincere turpe, viri.

Dixerit e multis aliquis «Quid virus in anguis

adicis et rabidae tradis ovile lupae?»

Parcite paucarum diffundere crimen in omnes;

10spectetur meritis quaeque puella suis.

Si minor Atrides Helenen, Helenesque sororem

quo premat Atrides crimine maior habet,

si scelere Oeclides Talaioniae Eriphylae

vivus et in vivis ad Styga venit equis,

15est pia Penelope lustris errante duobus

et totidem lustris bella gerente viro;

respice Phylaciden, et quae comes isse marito

fertur et ante annos occubuisse suos;

fata Pheretiadae coniunx Pagasaea redemit

20proque viro est uxor funere lata viri.

«Accipe me, Capaneu: cineres miscebimur» inquit

Iphias in medios desilvitque rogos.

Ipsa quoque et cultu est et nomine femina Virtus:

non mirum, populo si placet illa suo.

25(Nec tamen hae mentes nostra poscuntur ab arte;

conveniunt cumbae vela minora meae.

Nil nisi lascivi per me discuntur amores:

femina praecipiam quo sit amanda modo.)

Femina nec flammas nec saevos discutit arcus;

30parcius haec video tela nocere viris.

Saepe viri fallunt, tenerae non saepe puellae

paucaque, si quaeras, crimina fraudis habent:

Phasida, iam matrem, fallax dimisit Iaso;

venit in Aesonios altera nupta sinus.

35Quantum in te, Theseu, volucres Ariadna marinas

pavit in ignoto sola relicta loco.

Quaere, Novem cur una Viae dicatur, et audi

depositis silvas Phyllida flesse comis.

Et famam pietatis habet, tamen hospes et ensem

40praebuit et causam mortis, Elissa, tuae.

Quid vos perdiderit, dicam: nescistis amare;

defuit ars vobis: arte perennat amor.

Nunc quoque nescirent! Sed me Cytherea docere

iussit et ante oculos constitit ipsa meos.

45Tum mihi «Quid miserae» dixit «meruere puellae?

Traditur armatis vulgus inerme viris.

Illos artifices gemini fecere libelli;

haec quoque pars monitis erudienda tuis.

Probra Therapnaeae qui dixerat ante maritae,

50mox cecinit laudes prosperiore lyra.

Si bene te novi, cultas ne laede puellas:

gratia, dum vives, ista petenda tibi est.»

dixit et e myrto (myrto nam vincta capillos

constiterat) folium granaque pauca dedit;

55sensimus acceptis numen quoque; purior aether

fulsit, et e toto pectore cessit onus.

Dum facit ingenium, petite hinc praecepta, puellae,

quas pudor et leges et sua iura sinunt.

Venturae memores iam nunc estote senectae:

60sic nullum vobis tempus abibit iners.

Dum licet et veros etiam nunc editis annos,

ludite: eunt anni more fluentis aquae.

Nec, quae praeteriit, iterum revocabitur unda

nec, quae praeteriit, hora redire potest.

65Utendum est aetate: cito pede labitur aetas

nec bona tam sequitur, quam bona prima fuit.

Hos ego, qui canent, frutices violaria vidi;

hac mihi de spina grata corona data est.

Tempus erit, quo tu, quae nunc excludis amantes,

70frigida deserta nocte iacebis anus,

nec tua frangentur nocturna ianua rixa,

sparsa nec invenies limina mane rosa.