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Literatura en América y en México.                          El Sagrario Metropolitano

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Literatura en América y en México.                          El Sagrario Metropolitano

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La Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen María a los cielos , es en donde se encuentra el: El Sagrario Metropolitano: Representación del rojo tezontle en la Ciudad de México

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Hola, revisa si está completo el nombre del sagrario. Es lo único que falta. Es el que está en el bloque El Barroco en América y en México.

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Hola, revisa si está completo el nombre del sagrario. Es lo único que falta. Es el que está en el bloque El Barroco en América y en México.

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Excelente trabajo. Calificación 100

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Chorén, Josefina, Goicoechea, Guadalupe, Rull, Ma. de los Ángeles. (2016). El siglo XVII. Literatura barroca. En Literatura Mexicana e Hispanoamericana(45-62). México: Grupo Editorial Patria..

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Sus obrar dramáticas se clasifican dentro del ciclo de Lope ; sin embargo , son muy significativos los rasgos propios que deslindan su obra del teatro español de su tiempo.
Se ha dicho que es el más "moderno" de los dramaturgos del Siglo de Oro. Su talento para definir los caracteres y ahondar en su psicología, la prédica de la razón y la bondad como norma única en la vida, son características sobresalientes.
Fue un autor sensible e introvertido, y sus personajes ,  no ofrecen contrastes violentos y se convierten, entonces, en caracteres que representan las debilidades que acusan: la mentira, la maledicencia, la ingratitud. Alarcón los comprende, los explica con mesura y austeridad.
La acción en sus comedias se anida y desenreda de acuerdo con los matices psicológicos  finamente trazados por el autor.
Predomina en su obra la redondilla, seguida por los romances , las quintillas , los endecasílabos pareados y los sonetos.
Su lenguaje es sencillo , natural y correcto; su versión acción, esmerada.
Escribió entre otras obras:

La verdad sospechosa, es la más popular de sus comedias.

La cueva de Salamanca

Las paredes oyen

Quien mal anda,mal acaba

Mudarse para mejorarse

Los pechos privilegiados

La prueba de las promesas

Los favores del mundo

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Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza. Vida literaria.

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Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza. Vida literaria.

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Incursionó en el ambiente teatral de Madrid; el escarnio estaba de moda, por lo que fue blanco de burlas. Los monstruos de entonces - Lope, Góngora, Quevedo, Tirso -, lo caricaturizaban sin misericordia.
La burlas alcanzaron tal punto que durante la representación del Anticristo, de Alarcón , colocaron un redoma de líquido pestilente. Lope de Vega y Mira de Mescua fueron encarcelados, como autores o instigadores del escándalo.
Con todo esto, parece ser que sus obras gustaron a los reyes, y Pérez de Montalbán es uno de los primeros en referirse a ellas: " Las dispone con tal novedad, ingenio y extrañeza que no haya comedia suya que no tenga mucho que admirar y nada que reprender; que después de jersey escrito tantas, es gran muestra de su caudal fertilisimo "
Alarcón quedó al margen de toda la publicidad de su época , pero paso a un mejor lugar en la gloria de las letras. Murió en Madrid en 1639.

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Nació en la ciudad de México a fines de 1580 o a principios de 1581. Fue hijo de una familia ilustre. Tuvo la desgracia de ser corto de estatura, zambo corcovado.
La capital de la Nueva España era, en aquel entonces, el centro de una intensa actividad económica y religiosa y empezaba a despertar la vida intelectual: se establecieron colegios de traductores y humanistas, la Universidad,las imprentas.
Alarcón estudió derecho canónico y civil  en la Real y Pontificia Universidad de México, y en 1600 marchó a España en donde se graduó de bachiller en cánones en la Universidad de Salamanca.
Su obra  La cueva de Salamanca refleja la vida estudiantil de aquella época.
Volvió a México en 1608 y obtuvo el título de licenciado en Derecho Civil y Canónico por la Universidad de México. Solicitó el examen de doctorado; Alarcón renunció a el sin saberse los motivos.En Madrid solicitó el cargo de Relator interno del Consejo de las Indias, cargo que tardaría 11 años en obtener. En este lapso sorteó su destino, y con pocos recursos se dedicó a escribir gran número de sus mejores comedias:
Las paredes oyen
La verdad sospechosa
Ganar amigos...

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Sor Juana Inés de la Cruz.Obra dramática

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Sor Juana Inés de la Cruz.Obra dramática

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El teatro de Sor Juana puede dividirse en profano y religioso. El primero está formado por dos comedias de estilo barroco que siguen a Calderón de la Barca, Los empeños d una casa y Amor es más laberinto. Esta última es de tema mitológico y fue escrita en colaboración con su primo Juan de Guevara (autor del segundo acto) y publicado en 1689.
Los empeños de una casa (1683) es su mejor comedia: contiene todos los elementos del teatro español de la época: una intriga compleja (dos parejas que se aman y se rehuyen), equívocos, escenas a oscuras, disfraces, criados graciosos y doncellas confidentes. Entre los personajes se destaca doña Leonor, en quien hay rasgos autobiográficos.
Escribió varios autos sacramentales. Este género dramático se remonta a la Edad Media . Los autos sacramentales son obras en un acto, escrita en venta y con personajes alegóricos,en los que se desarrollan temas religiosos y que terminan con la exaltación de la eucaristía.
Los autos sacramentales más importantes de Sor Juana son:

El mártir del sacramento

El cetro de José

El divino narciso

La obra de Sor Juana tuvo mucho éxito en todos los lectores de habla hispana; fue en España donde se imprimieron y distribuyeron los tomos de sus obras, las cuales se reeditaron no pocas veces durante 40 años, causando admiración y elogios por su perfección técnica y erudición.

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Sor Juana Inés de la Cruz. Obra en prosa

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Sor Juana Inés de la Cruz. Obra en prosa

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Su obra en prosa fue escasa, sin embargo son importantísimos dos textos:

Crisis de un sermón: Escrito teológico en el que analiza y refuta los puntos de vista del sacerdote portugués Antonio Vieyra. En él prueba, con grandes conocimientos de teología, la debilidad de los argumentos del jesuita. La obra agrado al obispo de Puebla, el cual la publicó con el nombre de Carta de atenagórica. La audacia de la monja causó malestar a las autoridades eclesiásticas, las cuales por medio del obispo, le recomendaron olvidarse de los asuntos mundanos  dedicarse a su vida religiosa.

Respuesta a sor Filotea de la Cruz: Es la última obra escrita tras la severa amonestación que recibió. (Sor Filotea de la cruz era el seudónimo del obispo de Puebla). La obra es una hermosa autobiografía. En ella cuenta el amor que tenía por las letras desde que era pequeña, de la curiosidad insaciable que la motivó a estudiar para "ignorar menos", de los obstáculos que tuvo que superar, la vida en el convento, y finalmente planteó el derecho de las mujeres al estudio, para ello recuerda a la gran cantidad de mujeres ilustradas. En el fondo, sor Juana se rebela contra la amonestación el obispo y defiende su derecho a estudiar. Su estilo es erudito y preciso, pero también irónico y vehemente.

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Sor Juana Inés de la Cruz. Obra poética. (continuación)

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Sor Juana Inés de la Cruz. Obra poética. (continuación)

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Poesía satírica. En ella muestra su sentido de humor.

Poesía filosófica-moral: Este tema es constante en toda su obra, aún mas en su poesía, cargada de reflexiones sobre la vida humana, su brevedad, los sinsabores que acarrea el conocimiento, la vanidad humana.

Dentro de este grupo se encuentra el Primero sueño, poema de 975 versos escritos en silvas(estrofa formada por un número indeterminado de heptasílabos, mezclados al gusto del poeta.) Se aprecian todos los elementos culteranos. desarrollado en forma erudita, siempre está presente el tema del conocimiento que tanto obsesionó a la monja

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La poesía de sor Juana esta considerada como una de las mejores de su época. En este ambiente- formal e inexpresivo- surge su poesía, que por una parte es cortesana y de compromiso, por otra alcanza la altura de los modelos culteranos.
En su obra aparece velada, huidiza, prometedora, haciendo confesiones, jugando con el lector y dejándolo en la incertidumbre.
Escribió en casi todos los metros y estrofas: lo sonetos, los romances, silvas, décimas, redondillas, villancicos, endechas, liras, quintillas y glosas.

Poesía amorosa: Presenta el amor como una vivencia desdichada por al ausencia y la duda, y que no puede analizarse racionalmente, sino conocerse por sus manifestaciones: los celos.. Entre los mejores encontramos:

Discurre con ingenuidad ingeniosa sobre la pasión de celos.

Amado dueño mio

Esta tarde, mu bien, cuando te hablaba

Encontradas correspondencias.

Poesía religiosa: Manifiesta sus sentimientos religiosos y de amor a Dios.

Para las festividades religiosas escribió villancicos, estribillos, ensaladas, jácaras y tocotines; éstos eran una especia de cantos y danzas populares mexicanos y escritos total o parcialmente en náhuatl.

Poesía cortesana: Era poesía de compromiso, escrita para celebrar santos , cumpleaños o nacimientos; la llegada o salida de un virrey; la muerte de algún personaje.

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Obra de Sor Juana Inés de la Cruz.                               "No puedo tenerte, ni dejarte"

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Obra de Sor Juana Inés de la Cruz.                               "No puedo tenerte, ni dejarte"

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Barroco en la literatura. Culteranismo y Conceptismo.

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Barroco en la literatura. Culteranismo y Conceptismo.

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Barroco en la literatura. Escuelas del Barroco:Conceptismo.

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Barroco en la literatura. Escuelas del Barroco:Conceptismo.

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El conceptismo, más simple en la forma, es profundo en las ideos o conceptos. Su creador fue Francisco de Quevedo y Villegas, y sus aspiración: decir mucho en pocas palabras, usadas con dos más significados. "Lo bueno, si es breve, dos veces bueno", dijo Baltasar Gracián.
Ambas escuelas llegaron a la misma dificultad. En el caso del culteranismo, por el vocabulario, la complicación sintáctica y la enorme erudición de los autores; en el caso del conceptismo, la dificultad radica en los significados ocultos de las palabras y el texto general.

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Sor Juana Inés de la Cruz. Vida. (continuación)

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Sor Juana Inés de la Cruz. Vida. (continuación)

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Juana deslumbró a la Corte, cuando el virrey la hizo examinar públicamente por 40 sabios de la Universidad; estudiaba con tal afán y devoción, que l sobreviene entonces una crisis psicológica, la cual la impulsa a tomar la determinación de hacerse monja.
Ingreso primero al monasterio de las Carmelitas Descalzas y unos meses después en el convento de San Jerónimo, donde hizo los votos definitivos. La vida en el convento no fue tan apacible como esperaba: le sobraba poco tiempo de sus tareas religiosas. Sin embargo pudo dedicarse al estudio - su aspiración era el conocimiento en la teología-, a "leer y más leer, estudiar y más estudiar, sin más maestro que los mismo libros". En su celda reunió una amplia biblioteca, instrumentos musicales y aparatos científicos.
En 1687 escribió la Crisis de un sermón, refutando un escrito del jesuita portugués Antonio Vieyra. A pesar de que el obispo de Puebla, manuel Fernández de Santa Cruz, la publicó con el título de Carta atenagórica, aconsejo a la autora no dedicarse tanto a los estudios profanos por la seguridad de su alma. Esta severa amonestación, causo que renunciara a los estudios, se deshiciera de su biblioteca y se dedicara a una última etapa de silencio y mortificación. Durante la peste que azotó la capital, fue contagiada al cuidar de los enfermos, y murió el 17 de abril de 1695.
Su espíritu rebelde había intentado liberarse. Toda su vida fue para eso:una lucha para alcanzar la libertad. No hay nada más libre que el entendimiento humano, y con esa premisa básica levantó su ideal: ser sabia para ser libre.

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Llamada la Décima Musa, sor Juana Inés de la Cruz fue una mujer admirable y gloria de las letras mexicanas. Nació en una época en la que era difícil aceptar a la mujer en un mundo intelectual. Pese a ello, su personalidad brilla con fulgores de inteligencia, de ternura y de sentido del humor.
su verdadero nombre era Juana de Asbaje y Ramírez de Santillana. Nació el 12 de noviembre de 1651 en San Miguel Nepantla. A los tres años empezó aprender a leer y escribir. Su abuelo tenía una pequeña biblioteca, donde puedo satisfacer su curiosidad.
Entre los seis y siete años quiso ser disfrazada de hombre, mas no lo logró, por lo que, con tenacidad de autodidacta, estudió antologías clásicas y libros de ciencia. Aprendió latín en tan solo 20 lecciones con el bachiller Martín de Olivas.
Llegó por medio de un tío a la corte de la virreina doña Leonor Carreto, marquesa de Mancera, Allí encontró la protección paternal del virrey, amistades, fiestas y, ante todo, acceso a los libros. Contaba ella misma que al imponerse el estudio de alguna cosa, se fijaba un plazo determinado para aprenderla; si una vez cumplido el plano no había logrado su pleno conocimiento, se cortaba el cabello.
Es muy posible que por aquel entonces se enamorara, ya que su poesía amorosa es intensa y perfecta. Como si hubiera surgido de la experiencia.

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La influencia barroca predomina en los mejores autores barrocos, como Bernardo de Balbuena y sor Juana Inés de la Cruz.
Bernardo de Balbuena nació en España (1568-1627) pero vivió en México durante mucho tiempo; fue poeta épico a la maneta italiana como puede apreciarse en el Bernardo o Victoria de Roncesvalles. En 1603 escribió Grandeza mexicana, epístola en verso en la que describe las bellezas de la ciudad de México. Su valor testimonial y descriptivo es incalculable.

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 Barroco en la literatura. Escuelas del Barroco: Culteranismo.

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 Barroco en la literatura. Escuelas del Barroco: Culteranismo.

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En España el barroco se manifestó en dos estilos literarios: el culteranismo y el conceptismo. Ambos tiene en común rompe el equilibrio entre forma y contenido.
El culteranismo,creado por Luis de Góngora, da más importancia a la forma. Utiliza los siguientes recursos:

Vocabulario selecto:  Uso de palabras cultas, extrañas , tomadas de otras lenguas: latinismo, italianismo, neologismo.

Hipérbaton: Imitación de la sintaxis latina para romper el tren lógico de la oración en español; por ejemplo:

Anteponer al adjetivo sistemáticamente

Poner el verbo al final de la oración

Elipsis: Omisión de palabras (artículos , verbos, sustantivos) que el lector debe de identificar

Adjetivación abundante: Constante uso de adjetivos.

Gran cantidad de metáforas: Nombres poéticos dados a objetos reales : los culteranos omiten el nombre real, dando únicamente la imagen.

Alusiones mitológicas: Referencia a la mitología, historia y geografía clásicas. Un águila es " de Júpiter el ave generosa"; " el árbol de Minerva " es el olivo.

Perífrasis: Rodeo de palabras para referirse a algo o alguien.

Antítesis o contraste: Se oponen contrarios.

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Según Acosta L. (1984) "...puede afirmarse que en América existen obras plásticas y literarios de cuño barroco. El barroco fue un estilo importado por la monarquía española como parte de una cultura estrechamente ligada a su ideologías imperialista. Su importancia tuvo, desde el principio, fines de dominio en terreno ideológico y cultural."
Los indígenas interpretaron a su manera el estilo barroco, al menos en las artes plásticas, resultado el "Barroco de Indias", lo podemos apreciar en:

La capilla del Rosario (Puebla)

Iglesia y convento de Santo Domingo (Oaxaca)

La iglesia de Tonantzintla (Cholula)

EL sagrario

Las iglesias de Santo Domingo y la profesa

El claustro de la Merced

En Guatemala, Perú y Ecuador también se aprecia este Barroco de Indias.

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El Barroco se caracteriza por la idea del desengaño y un terrible pesimismo. Esta actitud se manifiesta en sus temas típicos:

El mundo carece de valor.

La vida es contradicción y lucha.

La fugacidad del tiempo.

La vida como un sueño o una mentira.

Esto refleja una profunda desvalorización del ser humano. El Barroco ofrece otra cara: la suntuosidad. EL Barroco es un arte recargado de adornos, lleno de contrastes, dinámico y desmesurado.

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Surge durante los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II, reinados donde termina la decadencia española. En este siglo se produjo una grave crisis interne, causada por:

La ruta económica del país.

Por las luchas sociales de la burguesía.

Las interminables guerras en las que se vio envuelta España.

España se convirtió en defensora de la ortodoxia cristiana frente a la Reforma luterana, para ello organizó la Contrarreforma, destinada a proteger y fortalecer la religiosidad de los españoles. A ellos de dedicaron poetas, pintores, escultores y eclesiásticos.
El Barroco, se dice que es el arte de la Contrarreforma, pues fue un medio propagandístico de la fe.

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Estilo artístico del siglo XVII, se ha señalado como origen de este movimiento a la Contrarreforma y al Concilio de Trento.

Barroco tiene dos posibles orígenes: del francés baroco, nombre de un silogismo; y del portugués barroco "piedra irregular".El origen de este, tenía un sentido despectivo, usado para señalar pensamientos confusos, o un arte deforme y complicado que se oponía al equilibrio y claridad del arte renacentista. A partir del siglo XIX, el término barroco se utilizó para designar, de un modo general, el arte y la cultura del siglo XVII.

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Al llegar el siglo XVII, la ciudad de México, la cual estaba situada entre dos lagunas y tres calzadas, empezó a predominar los estilos renacentistas y plateresco en las construcciones: el rojo tezontle y el blanco de los muros destacaban.
La población estaba formada por españoles, criollos, indios, negros y mulatos, entre muchas otras por la mezcla de unas con otras, lo cual en consecuencia trajo la discriminación del mestizo llegando a llamarlos con nombres despectivos. Se hacia una gran contraste entre las clases altas: encomenderos, nobles y clérigos; y las clases bajas.
EL clero tenia un poder incontrolable. La Inquisición vigiló toda las expresiones artísticas y la iniciativa.
La vida universitaria y la religiosa, fueron los centros vitales de la Nueva España. Se construyeron espléndidas iglesias y conventos. En los atrios se representaban los tocatines, autos mentales, mascaradas y comedias.
La poesía se alejó del pueblo y se torno privilegio de minorías.