# data[].attributes.body
Đọc văn bản sau đây rồi thực hiện các yêu cầu:

Tôi chưa bao giờ tự gọi tên tôi. Hôm nay là lần đầu và tôi ngạc nhiên nhận ra

mình tự gọi tên mình rồi lim dim mắt lắng nghe cái âm thanh vừa thân thiết vừa bỗng

nhiên lạ lẫm đó ngân nga trong tai là một điều vô cùng thú vị.

Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm

một cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.

Đó cũng là một trong vô vàn những điều thú vị mà cuộc sống cố tình giấu kín ở

ngóc ngách nào đó trong tâm hồn của mỗi chúng ta theo cái cách các bậc cha mẹ vẫn

giấu quà tặng con cái ở những nơi bất ngờ nhất trong nhà.

Khám phá những điều thú vị đó, hay tìm thấy những món quà đó, chính là làm

giàu thêm ý nghĩa của cuộc sống và bổ sung thêm lý do để cuộc sống trở nên đáng sống.

(Nguyễn Nhật Ánh, Tôi là Bêto, NXB Trẻ, 2012, tr. 228-229)

a.

(0.5 điểm) Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là gì?

b.

(1 điểm) Chỉ ra và phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ trong câu văn sau:

“Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm một

cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.”?

c.

(2 điểm) Hãy viết một đoạn văn (không quá một trang giấy thi) để lí giải vì sao:

“Cuộc sống trở nên đáng sống chính bởi những điều thú vị nhỏ bé”?

# data[].attributes.body
VIẾT 01 BÀI VĂN TRÌNH BÀY SUY NGHĨ CỦA EM VỀ VẤN ĐỀ HỌC TẬP SAU:
HỌC TẬP KIẾN THỨC PHẢI GẮN LIỀN VỚI TRẢI NGHIỆM THỰC TẾ CUỘC SỐNG.

# data[].attributes.body
1. Giải thích nghĩa của từ (Hán Việt - giải nghĩa...)
2. Thao tác lập luận (chứng minh / giải thích/ phân tích/ bác bỏ/ tổng hợp....)
3. Cách thức/hình thức trình bày của văn bản (đoạn): Móc-xích/ Song hành/ Quy nạp/ Diễn dịch...
4. Quan hệ từ -> tính lập luận của đoạn văn/văn bản
5. Tìm thông tin (hàm ý của câu/đoạn)
6. Giải thích/phân tích ý nghĩa của nhận định có trong văn bản...
7. Thông điệp -> tích hợp kĩ năng tiếng việt và làm văn: nghị luận về đời sống

# data[].attributes.body
- Học là quá trình tiếp thu kiến thức từ sách vở và biết cách chau dồi kỹ năng, vận dụng chúng vào cuộc sống hằng ngày
- Trải nghiệm thực tế : tham gia những hoạt động, dự án của cộng đồng (đến tận nơi để quan sát, chứng kiến, từ đó nhận xét và áp dụng kiến thức vào những hiện tượng thực tế)
- Học lý thuyết là cơ sở cho thực hành. Thực hành, trải nghiệm thực tế được đúc kết từ những bài học lý thuyết. Muốn hiểu sâu, hiểu kỹ thì cần tiếp cận trực tiếp với vấn đề và ứng dụng lý thuyết để phân tích, giải thích, đánh giá hiện tượng.

# data[].attributes.body
Từ những kiến thức xã hội và trải nghiệm của bản thân, em hãy viết bài văn khoảng 200 từ trình bày suy nghĩ về vấn đề học tập: học tập kiến thức phải gắn liền với trải nghiệm thực tế cuộc sống.
-----------------------------
Mở bài: Giới thiệu vấn đề

Thân bài:

-        Giải thích:

+ Học tập: quá trình tiếp thu, lĩnh hội kiến thức bổ ích, có giá trị....

+ Trải nghiệm thực tế: hành động con người tham gia vào các hoạt động xã hội (đến tận nơi chứng kiến, quan sát quá trình hoạt động….)

=>  Học tập kiến thức kết hợp thực tiễn: tiếp thu kiến thức không chỉ xuất phát từ sách vở mà đòi hỏi thực hành kiến thức đó trong thực tế cuộc sống, đồng thời thu nhận kiến thức không có trong sách vở.

-        Biểu hiện:

+ Tham gia hoạt động ngoại khóa

+ Thay đổi phương thức học tập: thực địa, thực hành thí nghiệm….

+ Tham gia dự án cộng đồng, tổ chức xã hội

-        Ý nghĩa:

+ Củng cố, trau dồi kiến thức đã học

+ Kiểm nghiệm khả năng vận dụng kiến thức của bản thân

+ Tăng các kĩ năng khác cho con người

+ Tìm kiếm kiến thức mới
+ Tăng hứng thú học tập

-        Phản biện:

+ Vẫn còn hạn chế trong việc triển khai học đi đôi với hành/ tiếp nhận kiến thức kết hợp với trải nghiệm.

+ Vẫn còn lí thuyết suông, thiếu năng động, sáng tạo.

-        Bài học: Chủ động khám phá kiến thức và trải nghiệm thực tế, nâng cao kết hợp kiến thức với hoạt động thực tiễn.
Kết bài: Khẳng định lại vấn đề

# data[].attributes.body
Bàn về vấn đề học và hành có rất nhiều ý kiến khác nhau. Mỗi một ý kiến đều đúc kết một kinh nghiệm học tập khác nhau. Tuy nhiên đến nay được nhiều người ủng hộ nhất vẫn là học đi đôi với hành. Nó không chỉ có ý nghĩa trong một thời điểm mà còn có giá trị mãi về sau này.
Và để hiểu được trọn vẹn ý nghĩa câu nói này thì đầu tiên bạn nên hiểu học và hành là gì? Học là quá trình tiếp thu kiến thức, thu thập những tri thức từ trong sách vở và trong cuộc sống. Nó giúp con người mở mang tầm hiểu biết và trở thành người có ích cho xã hội. Còn hành ở đây có nghĩa là thực hành, hành động. Vận dụng những điều đã biết trong sách vở vào thực tiễn thành hành động mang lại của cải vật chất cho xã hội. Trên thực tế hai vấn đề này có liên hệ mật thiết với nhau và bổ trợ nhau cùng phát triển.
Vậy tại sao học với hành phải đi đôi với nhau? Trên thực tế học là quá trình thu thập những kiến thức cơ bản của nhân loại trong mấy ngàn năm lịch sử thông qua sách vở, cách truyền dạy của thầy cô, bạn bè… Mục đích của nó là làm giàu nguồn tri thức của con người nâng cao trình độ hiểu biết để có thể làm chủ cuộc đời mình. Còn hành chính là việc bạn áp dụng nó vào thực tế cuộc sống để củng cố thêm lí thuyết. Trên thực tế dù bạn có học lí thuyết cao siêu đến đây mà không vận dụng được vào thực tế thì mớ lí thuyết đó cũng chỉ là mớ lí thuyết suông mà thôi. Thế còn nếu học mà không có hành thì cũng chỉ là vô ích. Hành vừa là mục đích vừa là phương pháp học tập để giúp việc học tập thêm vững chắc và khắc sâu.
Học đi đôi với hành là một phương pháp vô cùng đúng đắn và khoa học. Thông qua rất nhiều hình thức khác nhau ở nhiều lĩnh vực khác nhau. Người học sẽ thông qua việc thực hành để củng cố kiến thức và áp dụng kiến thức đó kiểm nghiệm trong thực tế. Và để cho nó hiệu quả thì bạn nên tìm cách cân bằng giữa lí thuyết và thực tế. Việc học không chỉ trong phạm vi nhà trường mà còn phải đem nó vào ứng dụng trong cuộc sống xã hội.
Mối quan hệ học tập và thực hành được đúc kết trên kinh nghiệm lịch sử nhân loại có mối quan hệ hữu cơ khăng khít với nhau tuyệt đối không được xem nhẹ bên nào. Muốn có hiệu quả tốt thì bạn phải được đào tạo bài bản nghiêm túc theo từng chuyên ngành. NẮm vững lí thuyết sẽ giúp bạn tránh những sai lầm đáng tiếc. Lí thuyết vạch đường cho thực hành còn thực hành bổ sung và hoàn thiện cho lí thuyết thêm vững chắc.

# data[].attributes.body
1. tiêu biểu
2. tự hào
3. đồng bào
4. cuộc sống
5. tâm hồn
6. phong phú
7. ranh giới
8. thô mộc
9. lao động
10. chứa chan

# data[].attributes.body
ĐỌC ĐOẠN TRÍCH SAU VÀ TRẢ LỜI CÁC CÂU HỎI:

Huống chi ta cùng các ngươi sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan. Ngó thấy sứ giặc đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thỏa lòng tham không cùng., giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét của kho có hạn. Thật khác nào đem thịt mà nuôi hổ đói, sao cho khỏi để tai vạ về sau!

Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ,  nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng.

(Trích “Hịch tướng sĩ” – Trần Quốc Tuấn)

Câu 1: Chỉ ra câu cảm thán trong đoạn trích trên.

Câu 2: Giải thích nghĩa của các từ sau: loạn lạc, nghênh ngang.

Câu 3: Hình ảnh cú diều, dê chó, hổ đói được nêu trong đoạn trích có ý nghĩa gì?
- GỢI TẢ ĐỐI TƯỢNG NÀO? ĐỐI TƯỢNG HIỆN RA ĐẶC SẮC NHƯ THÊ NÀO?
- GỢI THÁI ĐỘ GÌ?

Câu 4: Tấm lòng của Trần Quốc Tuấn thể hiện qua các câu văn nào? Em hãy viết một đoạn văn khoảng 15 câu cảm nhận tấm lòng ấy.

Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ,  nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng.
- TẤM LÒNG ĐAU ĐÁU, XÓT XA TRƯỚC VẬN NƯỚC
+ "QUÊN ĂN", "RUỘT ĐAU NHƯ CẮT", "NƯỚC MẮT ĐẦM ĐÌA", "CĂM TỨC XẢ THỊT LỘT DA", "NUỐT GAN UỐNG MÁU"...
+ NGÀY ĐÊM SUY NGHĨ, TRĂN TRỞ; NIỀM CĂM TỨC TRÀO DÂNG THÀNH NƯỚC MẮT, THÀNH Ý CHÍ.
+ THỦ PHÁP NÓI QUÁ, KẾT HỢP VỚI NGHỆ THUẬT ĐỐI XỨNG LÀM NỔI BẬT TẤM LÒNG CỦA VỊ CHỦ TƯỚNG.
- TẤM LÒNG TỰ NGUYỆN XẢ THÂN, SẴN SÀNG HI SINH VÌ ĐẤT NƯỚC
+ CẤU TRÚC CÂU: DẪU.... TA CÙNG....
+ HÌNH ẢNH NHẤN MẠNH TINH THẦN XẢ THÂN VÌ NGHĨA (ĐIỂN TÍCH)
- ĐÁNH GIÁ:
+ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA TRẦN QUỐC TUẤN (DŨNG TƯỚNG)
+ NGHỊ LUẬN SẮC SẢO, KẾT HỢP TÌNH VÀ LÍ.

BÀI 3: ĐỌC ĐOẠN TRÍCH SAU VÀ TRẢ LỜI CÁC CÂU HỎI:

Nay các ngươi nhìn chủ nhục mà không biết lo, thấy nước nhục mà không biết thẹn. Làm tướng triều đình phải hầu quân giặc mà không biết tức,; nghe nhạc thái thường để đãi yến ngụy sứ mà không biết căm. Hoặc lấy việc chọi gà làm vui đùa, hoặc lấy việc đánh bạc làm tiêu khiển; hoặc vui thú vườn ruộng; hoặc quyến luyến vợ con; hoặc lo làm giàu mà quên việc nước, hoặc ham săn bắn mà quên việc binh, hoặc thích rượu ngon, hoặc mê tiếng hát. Nếu có giặc Mông Thát tràn sang thì cựa gà trống không thể đâm áo giáp của giặc, mẹo cờ bạc không thể dùng làm mưu lược nhà binh; dầu rằng ruộng lắm vườn nhiều, tấm thân quý nghìn vàng khôn chuộc, vả lại vợ bìu con díu, việc quân cơ trăm sự ích chi; tiền của tuy nhiều khôn mua được đầu giặc, chó săn tuy khỏe khôn đuổi được quân thù; chén rượu ngon không thể làm cho giặc say chết, tiếng hát hay không thể làm cho giặc điếc tai. Lúc bấy giờ, ta cùng các ngươi sẽ bị bắt, đau xót biết chừng nào! Chẳng những thái ấp của ta không còn, mà bổng lộc các ngươi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan, mà vợ con các ngươi cũng khốn; chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ của cha mẹ các ngươi cũng bị quật lên; chẳng những thân ta kiếp này chịu nhục, rồi đến trăm năm sau, tiếng dơ khôn rửa, tên xấu còn lưu, mà đến gia thanh các ngươi cũng không khỏi mang tiếng là tướng bại trận. Lúc bấy giờ, dẫu các ngươi muốn vui vẻ phỏng có được không?

(Trích “Hịch tướng sĩ” – Trần Quốc Tuấn)

Câu 1: Giải thích nghĩa của các từ sau: thái thường, thái ấp, gia thanh.

Câu 2: Tính chất lập luận chặt chẽ của đoạn trích được thể hiện qua quan hệ từ nào?

Câu 3: Chỉ ra biện pháp nghệ thuật chủ yếu được sử dụng trong đoạn trích trên.

Câu 4: Phân tích ý nghĩa của câu hỏi tu từ trong đoạn trích trên.

Câu 5: Qua đoạn trích, em rút ra bài học gì?

Hãy viết 01 đoạn văn khoảng 12 câu trình bày suy nghĩ của em về bài học đó.

# data[].attributes.body
Mấy hình ảnh có tính chất tiêu biểu/chọn lọc của một vùng quê miền núi, của dân tộc Tày Trùng Khánh Cao Bằng, được thơ hoá, đẹp lên gấp nhiều lần trong con mắt, trong tình yêu và niềm tự hào/tự tin trong sáng của người cha. Rõ là người cha đang nói với con, mà thực ra là nói với chính mình, với đồng bào/dân chúng mình, thấy rưng rưng một nỗi tự hào về cuộc sống giản dị, chân chất, hồn nhiên, giàu đẹp nhân tình. Con đường để cho những tấm lòng giao tiếp giao cảm với nhau, đưa người tình tìm đến với người tình. Rừng cho hoa để cuộc đời/cuộc sống thêm đẹp. Vách nhà “ken” tiếng hát, tiếng cười hồn nhiên của cuộc sống giản dị giữa thiên nhiên, giữa trời đất trong trẻo. Bàn tay con người lao động đan lờ mà kết thành những bông hoa xinh đẹp…Thế thì những tâm trạng/tâm hồn kia cũng tràn ngập tình yêu đời, cũng đa dạng/phong phú giàu có đẹp tươi như thiên nhiên, như hơi thở của bản làng! Thơ viết như lời nói thường, mà giàu biểu cảm biểu thị, đọc và suy ngẫm, thấy thú vị vô cùng. Cái lằn ranh/ranh giới giữa khoa trương và hiện thực cứ hồn nhiên xâm lấn vào nhau, trộn lẫn vào nhau, thô tháp/thô mộc mà lại tạo nên một lực hấp dẫn rất dễ thương. Câu “vách nhà ken câu hát” là một câu thơ rất gợi. “Ken” vừa là động từ diễn đạt động tác làm việc/lao động xây dựng nhà cửa, lại động từ hoá, trừu tượng hoá cả câu thơ, khiến câu thơ thô mộc kia như muốn cất cánh bay lên cùng tiếng ca mơ hồ mà chứa đựng/chứa chan  tình yêu cuộc sống.

# data[].attributes.body
1. tiêu biểu
2. tự hào
3. đồng bào
4. cuộc sống
5. tâm hồn
6. phong phú
7. ranh giới
8. thô mộc
9. lao động
10. chứa chan

# data[].attributes.body
1. chọn lọc
2. tự tin
3. đồng bào
4. cuộc sống
5. tâm hồn
6. phong phú
7. ranh giới
8. thô mộc
9. làm việc
10. chứa chan

# data[].attributes.body
1. Tiêu biểu
2. Tự hào
3. Đồng bào
4.  Cuộc sống
5. Tâm hồn
6. Phong phú
7. Ranh giới
8. Thô mộc
9. Làm việc
10. Chứa chan

# data[].attributes.body
1. tiêu biểu

2. tự hòa

3. đồng bào

4. cuộc sống

5. tâm hồn

6. phong phú

7. ranh giới

8. thô mộc

9. làm việc

10. chứa chan

# data[].attributes.body
1. tiêu biểu
2. tự hào
3. đồng bào
4. cuộc sống
5. tâm hồn
6. phong phú
7. ranh giới
8. thô mộc
9. làm việc
10. chứa chan

# data[].attributes.body
Tiêu biểu
Tự hào
Đồng bào
Cuộc sống
Tâm hồn
Phong phú
Ranh giới
Thô mộc
Lao động
Chứa chan

# data[].attributes.body
Tiêu biểu
tự hào
đồgn bào
cuộc sôgsn
tâm hồn
phogn phú
thô mộc
lm việc
chứa chan

# data[].attributes.body
BT:
1.tiêu biểu
2.tự hào
3.đồng bào
4.cuộc sống
5.tâm hồn
6.phong phú
7.ranh giới
8.thô mộc
9.làm việc
10.chứa chan

# data[].attributes.body
BT
1, tiêu biểu
2, tự hào
3, đồng bào
4, cuộc sống
5, tâm hồn
6, phong phú
7, ranh giới
8, thô mộc
9, làm việc
10, chứa chan

# data[].attributes.body
Tiểu biểu
Tự hào
Đồng bào
Cuộc sống
Tâm hồn
Phong phú?
Ranh giới
thô mộc
Lao động
Chứa chan

# data[].attributes.body
Bài 2:
a) năng khiếu
b) trường giang
c) cổ thụ
d) khai hoang
Bài 3:
a. vô danh: ko có tên tuổi, tai tiếng, ít người biết đến
vô lễ: không có sự tôn trọng, sự lễ phép đối với người khác
b. khẩn trương: cần phải nhanh nhẹn hơn
khẩn cấp: tình trạng cấp bách phải giải quyết kịp thời
c. minh quân: vị vua anh minh
minh tinh: người nổi tiếng

# data[].attributes.body
(con đọc lại đề bài 5 lần con mới nhận ra đề bài cho sẵn từ để điền :)))))
Bài 2
a, năng khiếu
b, trường giang
c, cổ thụ
d, khai hoang
Bài 3
a, vô danh: không có tên tuổi - vô lễ: không lễ phép
b, khẩn trương: nhanh hơn - khẩn cấp: cần giải quyết ngay
c, minh quân: vị vua sáng suốt - minh tinh: những người nổi tiếng

# data[].attributes.body
Bài 2:
a.năng khiếu
b.trường giang
c.cổ thụ
d.khai hoang
Bài 3:
a.
+vô danh: không có danh tiếng, hầu như không ai biết đến
+vô lễ: không có sự lễ phép, tôn trọng người khác
b.
+khẩn trương: cấp bách, nhanh gấp
+khẩn cấp: cần được tiến hành, được giải quyết ngay, không chậm trễ
c.
+minh quân: vị vua anh minh
+minh tinh: người nổi tiếng

# data[].attributes.body
Bài 2:
a. năng khiếu
b. trường giang
c. cổ thụ
d. khai hoang
Bài 3:
a. Vô danh: không có tên, không biết tên, không được biết đến
Vô lễ: không có lễ phép
b. Khẩn trương: cần nhanh hơn
Khẩn cấp: chuyện cần được thực hiện ngay, rất cấp bách
c. Minh quân: vị vua sáng suốt
Minh tinh: người nổi tiếng

# data[].attributes.body
Bài 2:
a, năng khiếu
b, trường giang
c, cổ thụ
d, khai hoang
Bài 3:
a, vô danh: không có tên tuổi
vô lễ: không lễ phép
b, khẩn trương: nhanh, tranh thủ thời gian
khẩn cấp: mang tính chất nghiêm trọng, phải được giải quyết ngay
c, minh quân: một vị vua anh minh, sáng suốt
minh tinh: các nghệ sĩ điện ảnh nổi tiếng

# data[].attributes.body
Bài 2:
a. năng khiếu
b. trường giang
c. cổ thụ
d. khai hoang
Bài 3:
a. vô danh (không có tên tuổi) - vô lễ (thái độ bất lịch sự, không tôn trọng người khác)
b. khẩn trương (nhanh, gấp, cần thực hiện sớm) - khẩn cấp (phải được giải quyết ngay, không chậm trễ)
c. minh quân (chỉ vị vua sáng suốt?) - minh tinh (chỉ người nổi tiếng)

# data[].attributes.body
Bài 2:
a. năng khiếu
b. trường giang
c. cổ thụ
d. khai hoang

Bài 3:
A. Vô danh: Không nhiều người biết đến danh tiếng, không nổi tiếng
Vô lễ: Không lịch sự, không cư xử đúng mực, không thể hiện sự tôn trọng cần có nhất là cho những người cao tuổi hơn mình
B. Khẩn trương: Nhanh nhẹn hơn, hoạt bá hơn
Khẩn cấp: Chuyện hệ trọng cần phải được thực hiện ngay tức thì
C. Minh tinh: người nổi tiếng ạ?

# data[].attributes.headline
TƯƠNG TÁC LẦN 1: KIẾN THỨC TỪ TƯỢNG HÌNH - TỪ TƯỢNG THANH (ÁP DỤNG TỪ ĐỊNH DẠNG ĐỀ THI)

# data[].attributes.subject
TƯƠNG TÁC LẦN 1: KIẾN THỨC TỪ TƯỢNG HÌNH - TỪ TƯỢNG THANH (ÁP DỤNG TỪ ĐỊNH DẠNG ĐỀ THI)

# data[].attributes.body
PHÂN TÍCH TÁC DỤNG CỦA TỪ LÁY TƯỢNG HÌNH VÀ TỪ LÁY TƯỢNG THANH TRONG ĐOẠN TRÍCH SAU:
Có ai trên đời này lại không biết và không nhớ bản nhạc hè của đàn ve sầu âm vang trong lá xanh rậm rạp. Đó là những khúc vĩ cầm réo rắt, nỉ non, là lời ca cất lên từ ruột cây hay đầu cành, không ai nhìn rõ nhưng ai cũng nghe suốt một đời kỷ niệm từ thủa học trò mực tím nhoèn tay đến xế bóng, ong ong giấc ngủ trưa mệt nhọc....

Đêm. Đàn nhạc công vĩ cầm tạm nghỉ khi màn nhung đen buông xuống thì có những nhạc sĩ dế mèn, dế cộ, dế ma lại không mang khúc nhạc tình ca tìm bạn, ngay từ trong cỏ biếc, trong góc vườn hoang vu, trong gốc cây nhằng nhịt....

Có người bảo đó là màu sắc và âm thanh của riêng mùa hè. Cứ cho là thế, nhưng chưa đủ. Còn những đầm sen ngan ngát, còn hoa lý mơ hồ, còn đom đóm bay như muôn ngàn ngọn đèn di động, muôn ngàn vì sao thức ngủ mơ màng trong tre lau, trên sân vườn hiu hiu gió thoảng....

Những con đường ngút ngàn xa thẳm bỗng như dài ra, tự dãn ra làm ngại ngùng những bước chân rong ruổi. Mong sao có những bóng da bóng bàng, những mái quán nghiêng nghiêng bên bờ cỏ ấy, để bước chân dặm trường ghé vào uống bát nước chè xanh, ăn món bánh đúc riêu cua đầy vị quê hương đang chìm lấp. Hình như nhạc sĩ ve sầu không thích đậu vào cây lúa. Có khi là phải có những chiếc lá xanh to bản bắt nhịp thì nhạc ve mới thành giai điệu du dương...?

Những dòng sông đào xinh xinh nhỏ bé, những mặt ao đầy bèo tấm, bèo ong là nỗi khát khao thèm thuồng của bao hành khách ngồi bó gối trong xe trên đường ngắn đường dài vun vút gần xa.

(Mùa lên đường – Băng Sơn)

# data[].attributes.body
Mấy hình ảnh có tính chất tiêu biểu/chọn lọc của một vùng quê miền núi, của dân tộc Tày Trùng Khánh Cao Bằng, được thơ hoá, đẹp lên gấp nhiều lần trong con mắt, trong tình yêu và niềm tự hào/tự tin trong sáng của người cha. Rõ là người cha đang nói với con, mà thực ra là nói với chính mình, với đồng bào/dân chúng mình, thấy rưng rưng một nỗi tự hào về cuộc sống giản dị, chân chất, hồn nhiên, giàu đẹp nhân tình. Con đường để cho những tấm lòng giao tiếp giao cảm với nhau, đưa người tình tìm đến với người tình. Rừng cho hoa để cuộc đời/cuộc sống thêm đẹp. Vách nhà “ken” tiếng hát, tiếng cười hồn nhiên của cuộc sống giản dị giữa thiên nhiên, giữa trời đất trong trẻo. Bàn tay con người lao động đan lờ mà kết thành những bông hoa xinh đẹp…Thế thì những tâm trạng/tâm hồn kia cũng tràn ngập tình yêu đời, cũng đa dạng/phong phú giàu có đẹp tươi như thiên nhiên, như hơi thở của bản làng! Thơ viết như lời nói thường, mà giàu biểu cảm biểu thị, đọc và suy ngẫm, thấy thú vị vô cùng. Cái lằn ranh/ranh giới giữa khoa trương và hiện thực cứ hồn nhiên xâm lấn vào nhau, trộn lẫn vào nhau, thô tháp/thô mộc mà lại tạo nên một lực hấp dẫn rất dễ thương. Câu “vách nhà ken câu hát” là một câu thơ rất gợi. “Ken” vừa là động từ diễn đạt động tác làm việc/lao động xây dựng nhà cửa, lại động từ hoá, trừu tượng hoá cả câu thơ, khiến câu thơ thô mộc kia như muốn cất cánh bay lên cùng tiếng ca mơ hồ mà chứa đựng/chứa chan tình yêu cuộc sống.

# data[].attributes.body
Mấy hình ảnh có tính chất tiêu biểu/chọn lọc của một vùng quê miền núi, của dân tộc Tày Trùng Khánh Cao Bằng, được thơ hoá, đẹp lên gấp nhiều lần trong con mắt, trong tình yêu và niềm tự hào/tự tin trong sáng của người cha. Rõ là người cha đang nói với con, mà thực ra là nói với chính mình, với đồng bào/dân chúng mình, thấy rưng rưng một nỗi tự hào về cuộc sống giản dị, chân chất, hồn nhiên, giàu đẹp nhân tình. Con đường để cho những tấm lòng giao tiếp giao cảm với nhau, đưa người tình tìm đến với người tình. Rừng cho hoa để cuộc đời/cuộc sống thêm đẹp. Vách nhà “ken” tiếng hát, tiếng cười hồn nhiên của cuộc sống giản dị giữa thiên nhiên, giữa trời đất trong trẻo. Bàn tay con người lao động đan lờ mà kết thành những bông hoa xinh đẹp…Thế thì những tâm trạng/tâm hồn kia cũng tràn ngập tình yêu đời, cũng đa dạng/phong phú giàu có đẹp tươi như thiên nhiên, như hơi thở của bản làng! Thơ viết như lời nói thường, mà giàu biểu cảm biểu thị, đọc và suy ngẫm, thấy thú vị vô cùng. Cái lằn ranh/ranh giới giữa khoa trương và hiện thực cứ hồn nhiên xâm lấn vào nhau, trộn lẫn vào nhau, thô tháp/thô mộc mà lại tạo nên một lực hấp dẫn rất dễ thương. Câu “vách nhà ken câu hát” là một câu thơ rất gợi. “Ken” vừa là động từ diễn đạt động tác làm việc/lao động xây dựng nhà cửa, lại động từ hoá, trừu tượng hoá cả câu thơ, khiến câu thơ thô mộc kia như muốn cất cánh bay lên cùng tiếng ca mơ hồ mà chứa đựng/chứa chan  tình yêu cuộc sống.

# data[].attributes.body
Bài 2: Điền các từ Hán Việt sau vào chỗ trống sao cho thích hợp: trường giang, năng khiếu, khai hoang, cổ thụ.

a. Tôi chẳng tìm thấy ở tôi một /.../ gì. Và không hiểu vì sao tôi không thể thân với Mèo như trước kia được nữa. Chỉ cần một lỗi nhỏ ở nó là tôi gắt um lên.

(Tạ Duy Anh)

b. Dòng suối đổ vào sông, sông đổ vào dải /.../ Vôn-ga, con sông Vôn-ga đi ra bể. Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê trở nên lòng yêu Tổ quốc.

(I. Ê-ren-bua)

c. Trên những ngọn cơi già nua /.../ những chiếc lá vàng còn sót lại cuối cùng đang khua lao xao trước khi từ giã thân mẹ đơn sơ. Nhưng những hàng cau làng Dạ thì bất chấp tất cả sức mạnh tàn bạo của mùa đông chúng vẫn còn y nguyên những tàu lá vắt vẻo mềm mại như cái đuôi én.

(Ma Văn Kháng)

d. Dưới bóng tre xanh, đã từ lâu đời, người dân cày Việt Nam dựng nhà, dựng cửa, vỡ ruộng, /.../.

(Thép Mới)

Bài 3: Phân biệt nghĩa của các cặp từ Hán Việt sau:

a. vô danh – vô lễ

b. khẩn trương – khẩn cấp

c. minh quân – minh tinh

# data[].attributes.body
- TỪ LÁY TƯỢNG HÌNH
+ Miêu tả bức tranh thiên nhiên mùa hè rất sôi động và rực rỡ. Đó là không gian của lá, của con sông, con đường, đầm sen, sân vườn… vừa quen thuộc vừa mới mẻ. Bức tranh mang vẻ đẹp phóng khoáng và bình dị của vùng quê. (rậm rạp, nhằng nhịt; ngan ngát; vun vút; nghiêng nghiêng…). Mùa hè có màu sắc, có hương vị … quả thật là bức tranh thú vị và yên bình.

+ Miêu tả tâm trạng con người: bâng khuâng, man mác, -> lưu luyến cảnh quan mùa hè làng quê. Vẻ đẹp tâm hồn hòa hợp và yên mến thiên nhiên, yêu mến quê hương.

- TỪ LÁY TƯỢNG THANH
+ Miêu tả âm thanh tiếng ve mùa hè. Âm thanh ấy rộn rã tươi vui như những bản nhạc ngân vang và những chú ve được nhân hóa thành những người nhạc công tài ba (réo rắt, nỉ non, du dương…)

+ Gợi cảm: Qua những từ láy tt, gửi gắm tình cảm yêu mến, tự hào về quê hương và đánh thức kỉ niệm thuở học trò.