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- Maria José Viana Flórez
-Diego Alejandro Areiza Uribe
-Brayan Urrego

Grupo 222

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La filosofía de Kierkegaard es una filosofía de la fe, en tanto considera que ésta es la que salva al hombre de la desesperación, siendo esta un arriesgado 'salto' hacia Dios, en quien 'todo es posible'. 

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La filosofía de Kierkegaard es una filosofía de la fe, en tanto considera que ésta es la que salva al hombre de la desesperación, siendo esta un arriesgado 'salto' hacia Dios, en quien 'todo es posible'. 

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 Su postura se encuentra a medio camino entre el individualismo y el colectivismo: la ha denominado “el mundo de la relación”, en el que la diferencia es y no es, simultáneamente, el principio de relación interhumana.

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 Su postura se encuentra a medio camino entre el individualismo y el colectivismo: la ha denominado “el mundo de la relación”, en el que la diferencia es y no es, simultáneamente, el principio de relación interhumana.

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La propuesta dialógica de Martin Buber es conocida como filosofía del diálogo, filosofía del yo-tú o filosofía personalista. Su punto de partida es concebir que no existe un yo aislado, sino siempre en relación con el otro. 

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La propuesta dialógica de Martin Buber es conocida como filosofía del diálogo, filosofía del yo-tú o filosofía personalista. Su punto de partida es concebir que no existe un yo aislado, sino siempre en relación con el otro. 

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- En  su  libro Daniel  Gesprache von  der  Verwirklichung.  Ahí diferenciaba entre  la  actitud  fundamental  «orientadora»  y  «realizadora». Mientras  que  la  actitud  fundamental  «orientadora»  está  más bien  orientada  hacia  la segundad,  la  actitud  fundamental  «rea­lizadora»  ofrece  la  posibilidad  de  traspasar  las  fronteras  exis­tentes.  

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- En  su  libro Daniel  Gesprache von  der  Verwirklichung.  Ahí diferenciaba entre  la  actitud  fundamental  «orientadora»  y  «realizadora». Mientras  que  la  actitud  fundamental  «orientadora»  está  más bien  orientada  hacia  la segundad,  la  actitud  fundamental  «rea­lizadora»  ofrece  la  posibilidad  de  traspasar  las  fronteras  exis­tentes.  

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 (Viena, 8 de febrero de 1878 - Jerusalén, 13 de junio de 1965) fue un filósofo y escritor judío austríaco-israelí. Es conocido por su filosofía de diálogo y por sus obras de carácter existencialista. Sionista cultural, anarquista filosófico, existencialista y partidario de "una tierra para dos pueblos" buscando el diálogo entre judíos y árabes en Palestina.

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 (Viena, 8 de febrero de 1878 - Jerusalén, 13 de junio de 1965) fue un filósofo y escritor judío austríaco-israelí. Es conocido por su filosofía de diálogo y por sus obras de carácter existencialista. Sionista cultural, anarquista filosófico, existencialista y partidario de "una tierra para dos pueblos" buscando el diálogo entre judíos y árabes en Palestina.

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Para Sartre existir auténticamente significa reconocer que el hombre tiene que inventar su propia identidad a través de sus libres decisiones y acciones.

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Para Sartre existir auténticamente significa reconocer que el hombre tiene que inventar su propia identidad a través de sus libres decisiones y acciones.

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Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de su vida, sin excusas. ... Concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa mientras es consciente. 

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Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de su vida, sin excusas. ... Concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa mientras es consciente. 

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Existencialismo, que es una filosofía del siglo XX Que se centra en el análisis de la existencia y de la forma en que los humanos se encuentran en el mundo. La idea es que los humanos existen primero y luego cada individuo pasa su vida cambiando su esencia o naturaleza.Fenomenología, estudio del desarrollo de la conciencia humana y la autoconciencia como un prefacio o una parte de la filosofía.

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Existencialismo, que es una filosofía del siglo XX Que se centra en el análisis de la existencia y de la forma en que los humanos se encuentran en el mundo. La idea es que los humanos existen primero y luego cada individuo pasa su vida cambiando su esencia o naturaleza.Fenomenología, estudio del desarrollo de la conciencia humana y la autoconciencia como un prefacio o una parte de la filosofía.

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(París, 1905 - id., 1980) Filósofo y escritor francés. Precoz lector de los clásicos franceses, en 1915 ingresó en el liceo Henri IV de París y conoció a Paul Nizan, con quien inició una estrecha amistad. Al año siguiente, el segundo matrimonio de su madre (considerado por Jean-Paul Sartre como «una traición») lo obligó a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regresó a París. En 1924 inició sus estudios universitarios en la École Normale Supérieure, donde conoció a Simone de Beauvoir, con quien estableció una relación que duraría toda su vida.

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(París, 1905 - id., 1980) Filósofo y escritor francés. Precoz lector de los clásicos franceses, en 1915 ingresó en el liceo Henri IV de París y conoció a Paul Nizan, con quien inició una estrecha amistad. Al año siguiente, el segundo matrimonio de su madre (considerado por Jean-Paul Sartre como «una traición») lo obligó a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regresó a París. En 1924 inició sus estudios universitarios en la École Normale Supérieure, donde conoció a Simone de Beauvoir, con quien estableció una relación que duraría toda su vida.

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Jaspers rechaza la calificación de existencialista y prefiere definirse como filósofo de la existencia. Preocupado por el problema religioso, si bien ajeno a cualquier confesión concreta, descubre la existencia humana como un fracaso ante una trascendencia inasequible.

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Jaspers rechaza la calificación de existencialista y prefiere definirse como filósofo de la existencia. Preocupado por el problema religioso, si bien ajeno a cualquier confesión concreta, descubre la existencia humana como un fracaso ante una trascendencia inasequible.

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Cuya filosofía se acerca al horizonte de la moderna filosofía existencial. Preocupado por el problema religioso, si bien ajeno a cualquier confesión concreta, descubre la existencia humana como un fracaso ante una trascendencia inasequible.

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Cuya filosofía se acerca al horizonte de la moderna filosofía existencial. Preocupado por el problema religioso, si bien ajeno a cualquier confesión concreta, descubre la existencia humana como un fracaso ante una trascendencia inasequible.

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1938 publicó su Filosofía de la existencia, obra constituida por tres conferencias dadas en Francfort. Es de destacar, finalmente, la valerosa oposición de Jaspers al nazismo, lo que, sin embargo, no le impidió declarar en 1945: "No soy un héroe, y no quiero pasar por tal". En 1951 dio a la imprenta, bajo el título Balance y perspectivas, una colección de textos diversos. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el filósofo alemán abogó por la reconstitución en su país de una universidad nueva, en la que desapareciera cualquier rastro del régimen nazi. Ello quedó reflejado en la monografía El concepto de universidad, de 1946.

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1938 publicó su Filosofía de la existencia, obra constituida por tres conferencias dadas en Francfort. Es de destacar, finalmente, la valerosa oposición de Jaspers al nazismo, lo que, sin embargo, no le impidió declarar en 1945: "No soy un héroe, y no quiero pasar por tal". En 1951 dio a la imprenta, bajo el título Balance y perspectivas, una colección de textos diversos. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el filósofo alemán abogó por la reconstitución en su país de una universidad nueva, en la que desapareciera cualquier rastro del régimen nazi. Ello quedó reflejado en la monografía El concepto de universidad, de 1946.

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(Oldenburg, 1883 - Basilea, 1969) Psiquiatra y filósofo existencialista alemán. Aplicó su reflexión al drama humano y a sus problemas principales: la comunicación, el sufrimiento, la culpabilidad o la muerte, y fue uno de los pensadores que conformaron el existencialismo y la fenomenología. En el campo de la psicología se alineó junto a Wilhelm Dilthey, e impulsó la aplicación de la fenomenología en psiquiatría, en la búsqueda de una explicación más subjetiva que genética de los fenómenos psicológicos. En su opinión, las relaciones humanas deben ser concebidas como formas de un "combate amoroso" que oscila sin cesar entre el amor y el odio, teoría que le aproxima al psicoanálisis de Freud.

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(Oldenburg, 1883 - Basilea, 1969) Psiquiatra y filósofo existencialista alemán. Aplicó su reflexión al drama humano y a sus problemas principales: la comunicación, el sufrimiento, la culpabilidad o la muerte, y fue uno de los pensadores que conformaron el existencialismo y la fenomenología. En el campo de la psicología se alineó junto a Wilhelm Dilthey, e impulsó la aplicación de la fenomenología en psiquiatría, en la búsqueda de una explicación más subjetiva que genética de los fenómenos psicológicos. En su opinión, las relaciones humanas deben ser concebidas como formas de un "combate amoroso" que oscila sin cesar entre el amor y el odio, teoría que le aproxima al psicoanálisis de Freud.

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Unos de los aportes que deja el filósofo Soren Kierkegaard es sobre el lenguaje como la única vía de mostrar la realidad. Cabe destacar que las aportaciones de Kierkegaard se originan de la vivencia religiosa que vas más allá de su carácter institucional.

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Unos de los aportes que deja el filósofo Soren Kierkegaard es sobre el lenguaje como la única vía de mostrar la realidad. Cabe destacar que las aportaciones de Kierkegaard se originan de la vivencia religiosa que vas más allá de su carácter institucional.

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El concepto del hombre a partir  de  una  especie  de  «experiencia  personal». Lo esencial  de esta  experiencia  es  el  conocimiento  de  que  su  existencia  está caracterizada  por  el  abismo,  la  muerte,  el  desgarramiento  y  el miedo;  Kierkegaard  reconoce  que  esto  no  es  únicamente  su destino  personal,  sino  que  se  trata  aquí  de  una  situación  fundamental del hombre.  El hombre está entregado a este miedo y desesperación.

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El concepto del hombre a partir  de  una  especie  de  «experiencia  personal». Lo esencial  de esta  experiencia  es  el  conocimiento  de  que  su  existencia  está caracterizada  por  el  abismo,  la  muerte,  el  desgarramiento  y  el miedo;  Kierkegaard  reconoce  que  esto  no  es  únicamente  su destino  personal,  sino  que  se  trata  aquí  de  una  situación  fundamental del hombre.  El hombre está entregado a este miedo y desesperación.

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Fue un filósofo y teólogo danés, considerado el padre del existencialismo. Nació el 5 de mayo de 1813 Reino de Dinamarca y murio 11 de noviembre de 1855. Su filosofía se centra en la condición de la existencia humana, en el individuo y la subjetividad, en la libertad y la responsabilidad, en la desesperación y la angustia. 

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Fue un filósofo y teólogo danés, considerado el padre del existencialismo. Nació el 5 de mayo de 1813 Reino de Dinamarca y murio 11 de noviembre de 1855. Su filosofía se centra en la condición de la existencia humana, en el individuo y la subjetividad, en la libertad y la responsabilidad, en la desesperación y la angustia. 

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- La existencia esta caracterizada por la existencia humana, dicha existencia manifiesta  que toda la vida se dirige
finalmente hacia la muerte.
-  El miedo a la muerte permite que el ser humano se apropie de su vida, dirigiendo esta al desarrollo de sus potencialidades y placeres, permitiendo esto la autorrealización.
- El miedo lleva a la existencia frente a su libertad.
- En la medida en que el humano se conciba como si  mismo , puede apropiarse de su vida, y por tanto ser responsable de su existencia.

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- Concibe al ser humano del modo
como se ve él mismo, en su propia perspectiva (estar en el mundo) , esto porque el humano es el único capaz de preguntarse sobre su ser,  sobre su existencia.
. El  ser humano  e ecnuentra arrojado a la decision, en todo momento esté decide  y apartir de dicha accion se reafirma como individuo.
- El miedo quesiente el ser humano a sucesos catastroficos ,lo impulsan a apropiarse de su vida, y por tanto, de su capacidad para decidir

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- Brindó a la filosofía tradicional un carácter critico, invadiéndola de  un aire diferente, en el que se vieran las cosas por lo que son, manteniendo un dialogo con las distintas teorías e investigaciones.
- Consolidó el desarrollo de una Ontología fundamental, en la que se gestan las bases epistemológicas de las cuales la psicología humanista tendrá en cuenta para abordar al ser humano
-  Redireccionó el objeto de estudio de la filosofía y la psicología hacia la comprensión del ser humano, para ello plantea que es necesario analizarlo desde su carácter mismo como humano
-  Otorgó a la psicología humanista unas bases epistemológicas que ayudaron a entender al individuo como un ser que se autorrealiza, se reconoce  y es responsable de si mismo.

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- Cursó el bachillerato en el
instituto de Friburgo, donde estudió teología y se fue inclinando hacia la filosofía
- En 1914 se doctora con la tesis La teoría del juicio en el psicologismo.
- En 1916, conoce a Edmund Husserl
y se convierte en su discípulo y asistente.
- En 1922 es nombrado profesor en una universidad de  Marburgo
- En 1928 regresa a Friburgo como sucesor de Husserl

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Fue un filosofo Alemán considerado uno de los grandes pensadores de la época, nació el 26 de septiembre de 1889 y murió el 26 de mayo de 1976. Su trabajo  ha influenciado diferentes campos de estudio, entre ellos se destacan: La  filosofía, Arquitectura, literatura, teología y ciencias cognitivas.
Estuvo inmerso en el proyecto fenomenológico de Husserl, el cual influencio la forma en como se estaba concibiendo la filosofía y la psicología, su actitud revolucionaria de volver a la esencia misma de los objetos , lo convirtió en uno de los filósofos mas revolucionarios de la época

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Se relaciona con el pensamiento filosófico que coloca al ser humano como centro de su interés, debido a que muestra importancia por la vida y por la posición del ser humano en el que resalta la dignidad del ser humano.

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La condición humana desde una esfera indivisible , que se rige por un sistema de conocimiento holístico

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Como un ser que esta dotado de potencialidades, las cuales se desarrollan a partir de las intencionalidades que construye  como individuo

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- Brinda una concepción del individuo a partir de su carácter humano
- Permite construir una base epistemológica, que se centre en la  existencia  como  punto de partida para  comprender  la experiencia humana
- Propone un método científico que se  encarga de darle rigurosidad a   la psicología humanista

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La existencia como forma de ser típica del individuo

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-  Propone   que el hombre el mundo, el sujeto y el objeto,
el ser y la conciencia, el interior y el exterior, deben .considerarse  siempre como una unidad indivisible  (Holística)
- Brinda un método de estudio que permite analizar al individuo a partir de su esencia.
-instaura las bases epistemológicas de un saber científico y filosófico al servicio de la psicología

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Todo lo que él sabe sobre el mundo lo conoce a partir de su
visión o experiencia del mundo, y  se relaciona con el a partir de intencionalidades

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Una expresión interna del objeto
desde una cosmovisión espiritual, material y experiencial

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Como un método filosófico de investigación, que centra su objeto científico en la apariencia.

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Como un ser Desamparado,  solo ante la nada,  temeroso y  que está arrojado a una realidad incomprensible

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Como un tipo de filosofía que se  centra en la contemplación y exploración del ser humano, su existencia.

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Filosofía existencial  y fenomenología, en Psicología Humanista

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Filosofía existencial  y fenomenología, en Psicología Humanista