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La ricchezza dell'agricoltura mediterranea, che ha tra i suoi prodotti principali olivi, vini, agrumi, ortaggi e fichi, rende la gastronomia greca generosa, caratteristica e molto attraente anche dal punto di vista turistico.

Visita il sito per scoprire i sapori della Grecia.

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Cibo & Bevande | Esperienze | Discover Greece | Discover Greece

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Deliziose specialità locali, liquori famosi e una vasta selezione di prodotti tradizionali. La gastronomia occupa un posto speciale in Grecia

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La scultura greca del periodo arcaico (VII secolo a.C.)  rappresenta la figura umana secondo dei canoni fissi, probabilmente derivati dall'arte egizia. La statua che raffigura l''uomo eroico, il kouros (plurale kourai), è un giovane nudo e in piedi, mentre la versione femminile, la kore (plurale korai) indossa gli abiti tipici della cultura dell'epoca.

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Il web è un universo enorme, spesso caotico e in costante evoluzione: trovare quello che stiamo cercando può non essere così facile.
Esistono tuttavia alcune semplici regole per utilizzare al meglio i motori di ricerca:

scegliere parole chiave significative e specifiche;

usare operatori di ricerca (per esempio le virgolette per trovare un'esatta combinazione di parole, il segno meno per escludere un termine dalla ricerca);

selezionare siti istituzionali o noti;

valutare l'affidabilità di un sito (in base alla chiarezza, alla completezza e all'autorevolezza del testo);

verificare le informazioni visitando più siti e incrociandone i contenuti.

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La Grecia, o Repubblica Ellenica, è situata nella parte meridionale della penisola balcanica ed è formata sia da alcune penisole, come il Peloponneso, sia da migliaia di isole, che costituiscono più di un quinto della sua superficie complessiva. Alcune di esse, come Creta o Rodi, sono molto grandi; altre sono articolate in arcipelaghi, come le isole Ionie o le isole Cicladi.

Esplora il territorio con Google Maps e guarda il video per scoprire le principali caratteristiche della Grecia.

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Il greco antico, anche se è una lingua morta — diversa dal greco parlato oggi, un po' come il latino è diverso dall'italiano — viene studiato anche nella scuola italiana perché è enorme la sua importanza per la nostra lingua e cultura. Molte delle parole che usiamo, infatti, derivano dal greco: i termini barbaro, grammatica, sinonimo o telefono,  per fare solo degli esempi, sono tutti grecismi.

Leggi l'etimologia di una delle parole che derivano dal greco.

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clì-ma

Significato Complesso delle condizioni atmosferiche che caratterizzano una certa regione; contesto, insieme delle condizioni politiche, culturali o psicologiche di un certo ambiente o periodo; aria, atmosfera

Etimologia dal greco klima inclinazione, in riferimento all'inclinazione di una regione della sfera terrestre rispetto a equatore e poli.

Parola pubblicata il 06 Febbraio 2015

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clì-ma Significato Complesso delle condizioni atmosferiche che caratterizzano una certa regione; contesto, insieme delle condizioni politiche, culturali o psicologiche di un certo ambiente o periodo; aria, atmosfera Etimologia dal greco klima inclinazione, in riferimento all'inclinazione di una regione della sfera terrestre rispetto a equatore e poli.

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La Grecia continentale, dominata da colline e montagne, ha un clima continentale, con precipitazioni più frequenti; le coste e le isole, invece, hanno il tipico clima mediterraneo, con estati calde e lunghe e inverni abbastanza miti. Occasionali eccezioni sono dovute alle correnti fredde provenienti dalle pianure russe, che portano venti forti e brusche perturbazioni, a volte con nevicate sulle alture.

Nell'immagine Atene sotto la neve nel gennaio 2017.

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Alto 2917 metri, il monte Olimpo è la vetta più elevata della Grecia. Si trova a Nord, tra la Tessaglia e la Macedonia; per la sua cima sempre avvolta da nuvole bianche era considerata nella mitologia antica la casa degli dèi.

Consulta la guida e guarda le immagini.

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Se ami vacanze ricche di adrenalina, adorerai le avventure all'aperto in Grecia: Escursioni, vela, kayak, bicicletta... anche lo sci. Se ha a che fare con la montagna o con il mare (o entrambi), lo potrai sicuramente trovare in Grecia

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Se ami vacanze ricche di adrenalina, adorerai le avventure all'aperto in Grecia: Escursioni, vela, kayak, bicicletta... anche lo sci. Se ha a che fare con la montagna o con il mare (o entrambi), lo potrai sicuramente trovare in Grecia

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All'estremità della penisola dell'Attica, che si protende sul mar Egeo, un suggestivo promontorio conserva i resti di due antichi templi dedicati a Poseidone e ad Atena. Secondo il mito è da qui che il re Egeo si gettò nel mare che da allora prende il suo nome.

Ti piacerebbe visitare il tempio di Poseidone a Capo Sounio? Leggi le recensioni di chi c'è stato.

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TEMPLE OF POSEIDON (Sounio): Tutto quello che c’è da sapere

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In Grecia vivono circa 10 milioni di abitanti, che si concentrano nelle città di Atene e di Salonicco. Se nel corso del XX secolo molti greci sono emigrati in altri paesi, negli anni Novanta il crollo dell'Urss ha invertito questa tendenza: oggi, per la sua posizione geografica, il paese è il principale approdo di molti profughi mediorientali in viaggio verso l'Europa.

Leggi l'approfondimento di Amnesty International per scoprire alcune storie di immigrazione in Grecia.

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Le donne dirette in Europa sono particolarmente esposte al rischio di subire violenza fisica, verbale e molestie sessuali da parte dei trafficanti. Questa e altre preoccupazioni sono state raccolte grazie a un lavoro di ricerca presentato con una nota ufficiale e che ha coinvolto oltre 100 donne e ragazze che dal marzo 2017 vivono in campi e altre strutture nella capitale Atene, nei suoi dintorni e sulle isole greche.

Il report " Voglio decidere del mio futuro: dalla Grecia, le voci delle donne che hanno perso le radici", descrive i viaggi pericolosi affrontati da donne e ragazze e i rischi cui vanno incontro quando arrivano sulle isole o sulla terraferma della Grecia.
Scarica il report
I rischi per le donne migranti e rifugiate

" Quando i governi europei hanno chiuso le porte ai rifugiati, noi donne siamo finite sempre più nelle grinfie dei trafficanti. Non possiamo chiamare la polizia o chiedere aiuto a qualcun altro perché siamo 'illegali', e i trafficanti ne approfittano", ha raccontato una rifugiata siriana.

Ma l'incubo non cessa quando raggiungono le coste europee.

" Ogni giorno va peggio. Il campo è stracolmo... ", ha riferito una donna del campo di Moria, a Lesbo, attrezzato per 3.100 persone e che attualmente ne ospita due volte e mezzo di più.

La mancanza di chiavi per chiudere le porte e la poca luce rendono pericolose attività del tutto normali e quotidiane come andare in bagno, fare la doccia o persino camminare fuori dalle tende di sera.

"Le porte delle stanze delle docce non si chiudono e gli uomini entrano mentre sei dentro. Nei bagni manca la luce. Quando è notte, mi faccio accompagnare da mia sorella o urino in un secchio", ha denunciato una donna del campo di Vathy, sull'isola di Samo.

"Ci sentiamo totalmente dimenticate. Alcune di noi sono nei campi da due anni e non è cambiato nulla. Non riesco neanche a parlare dei miei problemi perché nessuno parla la mia lingua...", ha denunciato una yazida irachena che si trova a Skaramagas, nei pressi di Atene.

Tanto nei campi quanto nelle strutture situate nelle aree urbane, la mancanza di informazioni sufficienti e di interpreti donne pongono grandi ostacoli all'accesso a servizi essenziali, come l'aiuto legale o l'assistenza ai centri per la salute sessuale e riproduttiva.

Tuttavia, nonostante queste improbe sfide, le rifugiate in Grecia stanno lavorando per cambiare le cose: si uniscono per dare vita a iniziative di vitale importanza, come la creazione di spazi nelle aree urbane dove le donne e le ragazze possono incontrarsi e accedere a determinati servizi, la ricostituzione di reti sociali e la condivisione di competenze ed esperienze per creare una vita migliore per loro e per le loro famiglie.

Dieci richieste da parte delle donne rifugiate

Sulla base delle nostre ricerche abbiamo raccolto dieci richieste volte a migliorare la protezione delle donne rifugiate in Grecia e a difendere i loro diritti.

1. Alloggio sicuro: i campi dovrebbero essere una misura eccezionale e temporanea. Alle donne che viaggiano da sole o con bambini, alle sopravvissute a violenze, alle donne incinte, alle madri poco più che ragazze dovrebbe essere offerta un'alternativa ai campi, fin dal loro arrivo. Igiene, sicurezza nei centri di accoglienza dovrebbero essere migliorati con urgenza.

2. Basta confinare le persone sull'isola: le autorità greche, sostenute da altri governi dell'Ue e dalla Commissione europea, dovrebbero porre fine al confinamento deliberato di richiedenti asilo e migranti nelle isole greche e trasferirli in alloggi adeguati sulla Grecia continentale, tenendo conto dei rischi particolari cui sono soggette le donne e le ragazze. Altrettanto necessario è garantire che le valutazioni delle vulnerabilità determinino l'accesso delle donne e delle ragazze ai servizi specializzati di cui hanno bisogno.

3. Proteggere le donne a rischio di violenze: aumentare il numero di personale adeguatamente formato nei campi di accoglienza e nelle aree urbane che possono identificare e prevenire la violenza contro le donne. Garantire che le donne a rischio abbiano informazioni e accesso ad un alloggio sicuro. Garantire un'adeguata consulenza, assistenza medica e assistenza legale.

4. Più interpreti femminili: aumentare il numero di interpreti femminili e di personale di assistenza medica, psicologica e sociale durante il processo di asilo.

5. Accesso alle informazioni: fornire informazioni sull'accesso ai servizi, il processo di asilo e la protezione di emergenza in lingue che le persone possono comprendere.

6. Accesso completo ai servizi: aumentare la capacità di offrire sostegno psicologico a donne e ragazze; garantire l'accesso ai servizi di salute sessuale e riproduttiva nei centri di accoglienza, negli ospedali e nelle cliniche; offrire istruzione e più opportunità linguistiche alle donne e ai loro figli.

7. Creare spazi sicuri: promuovere, finanziare e collaborare con iniziative volte ad aiutare l'integrazione di queste donne.

8. Opportunità di lavoro: includere le donne nei piani del governo per favorire il loro inserimento lavorativo.

9. Accogliere i rifugiati: i leader e le istituzioni europee devono aprire canali legali e sicuri verso l'Europa. Dovrebbero inoltre prevedere la possibilità di viaggiare legalmente dalla Grecia verso altri paesi europei. Un ulteriore e urgente cambiamento che deve essere fatto è quello di garantire opzioni di ricongiungimento familiare più rapide ed estese e un accordo su un sistema più equo per accettare i rifugiati che raggiungono le coste dell'Europa. Infine, nessuno dovrebbe essere rispedito in paesi in cui sono a rischio di violazioni dei diritti umani, inclusa la violenza di genere.

10. Partecipazione completa: donne e ragazze sanno cosa è necessario per garantire la loro sicurezza e un futuro migliore. Il loro coinvolgimento significativo in consultazioni, piani e misure che li riguardano è fondamentale per garantire il loro successo.

" Il miserabile rifiuto dei governi europei di aprire percorsi legali e sicuri per i rifugiati in fuga dalla guerra sta aumentando i rischi di terribili violenze per le donne e le ragazze in Grecia ", ha dichiarato dall'isola di Lesbo Kumi Naidoo, il segretario generale di Amnesty International.

" Eppure nonostante la difficoltà e gli ostacoli, queste donne stanno trovando la forza di parlare. Coloro che hanno potere di prendere decisioni devono ascoltare le loro voci e dare seguito alle loro parole. In questi tempi di #MeToo e #TimesUp, siamo orgogliosi di essere accanto alle nostre sorelle sradicate in Grecia e di dire loro 'Vi vediamo, vi ascoltiamo, vi crediamo e lotteremo con voi!' ".
Vai alla ricerca completa
Il sovraffollamento nei campi per migranti e rifugiati in Grecia

Sulla terraferma greca circa 45.500 migranti e rifugiati vivono in strutture di accoglienza temporanee nelle aree urbane oppure nei campi.

Oltre il 60% dei migranti e dei rifugiati arrivati in Grecia nel 2018 sono donne e bambini. A causa dell' accordo tra Unione europea e Turchia del marzo 2016, queste persone sono intrappolate e devono sopportare condizioni terribili.

Il sovraffollamento è arrivato a un picco di crisi: oltre 15.500 migranti e rifugiati vivono nelle isole in cinque campi che potrebbero contenerne solo 6.400.

Nel 2018 tre campi che erano stati chiusi perché giudicati inabitabili sono stati riaperti a causa della mancanza di altre strutture, senza che le condizioni fossero state migliorate.

Migliaia di persone, molte delle quali con bisogni particolari come i disabili e i bambini, dormono in tende allestite intorno ai campi. La mancanza di servizi igienico-sanitari, le insufficienti forniture di acqua potabile, l'accumulo di rifiuti e la presenza di topi anche di grosse dimensioni sono comuni in tutti i campi.
Approfondisci

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Le voci delle donne migranti e rifugiate in Grecia - Amnesty International Italia

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Il report "Voglio decidere del mio futuro: dalla Grecia, le voci delle donne che hanno perso le radici", descrive i viaggi pericolosi affrontati da donne e ragazze e i rischi cui vanno incontro quando arrivano sulle isole o sulla terraferma della Grecia.

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La capitale della Grecia, polis dall'antichissima storia e tuttora metropoli abitata da più di 3 milioni di persone, è il centro economico, culturale e turistico del paese.

Scopri Atene con una visita virtuale alle sue molte meraviglie.

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Antica ma moderna, classica ma creativa, tradizionale ma in continuo cambiamento, Atene è una città dai contrasti memorabili. Scopri il meglio di Atene, Grecia.

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Nel V secolo la civiltà greca vive il suo periodo di massimo splendore. L'artista Policleto scrive un trattato sulle proporzioni ideali, lasciandoci come splendido esempio la statua del Doriforo, mentre l'Atene di Pericle viene arricchita di grandi edifici e sulla sua acropoli ("città alta") svetta un grande tempio dedicato ad Atena Parthenos (cioè "vergine"), il Partenone.

Entra dentro il Museo dell'Acropoli con Google Arts & Culture!

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Acropolis Museum, Athens, Greece - Google Arts & Culture

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The Acropolis Museum is an archaeological site-specific museum, housing more than 3.000 famous artefacts from the Athenian Acropolis, the most significant ...

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Intorno all’VIII secolo avanti Cristo nella penisola ellenica nascono le poleis, città-stato libere e autonome in cui i cittadini partecipano attivamente al governo della città, discutendone le sorti in assemblee e ricoprendo cariche pubbliche: è l’inizio della democrazia occidentale.

Guarda il video per approfondire.

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Nel V secolo a.C. il potente impero persiano tenta di sottomettere le città greche, ma Sparta e Atene resistono valorosamente prima a Maratona, nel 490 a.C., e poi dieci anni dopo a Salamina. Con la vittoria nelle guerre persiane, Atene e Sparta affermano il loro ruolo di guida delle altre pòleis.

Guarda il video per saperne di più sulla battaglia di Maratona.

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Nel 2009 il primo ministro greco George Papandreou rivela che per entrare nell’Unione Europea i governi precedenti hanno falsificato i conti e che il debito pubblico greco è a livelli molto alti.

Gli aiuti dell’Unione Europea e del Fondo Monetario Internazionale permettono di evitare il fallimento dello stato, ma le politiche di austerità e di tagli alla spesa pubblica generano povertà, disoccupazione e contrasti sociali. Nel 2018 la Grecia è finalmente uscita dalla crisi, ma la sua economia resta molto fragile.

Leggi l'articolo per scoprire le condizioni economiche del paese dopo la crisi.

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Il grande sciopero generale in Grecia contro l’aumento del costo della vita - Il Post

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E contro le scelte del governo di centrodestra, che ha fatto crescere l’economia senza però ridurre le disuguaglianze: inizia oggi e dura 24 ore

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Il mitico poeta Omero (il cui nome significherebbe “colui che non vede”, dato che si narra fosse cieco, come molti profeti) è l’autore dell’Iliade, che narra le vicende della guerra di Troia (XII secolo a.C.), e dell’Odissea, che descrive il lungo viaggio di Ulisse per tornare a casa dopo la fine della guerra. I due poemi epici, composti tra l’VIII e il VII secolo a.C., raccolgono il patrimonio di leggende e mitologie greche trasmesse oralmente dai cantori greci e costituiscono le fondamenta della letteratura occidentale.

Guarda il booktrailer dell'Odissea.

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Il genere teatrale della tragedia nasce nella Grecia del VI-V secolo a.C.: le cerimonie religiose che si svolgevano in onore di Dioniso facevano da sfondo a delle vere e proprie competizioni tra autori, dal grande valore sociale. Il tono solenne, le vicende drammatiche e la conclusione luttuosa sono i principali elementi che contraddistinguono il genere.

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I marmi del Partenone, chiamati anche "marmi di Elgin" dal nome del diplomatico inglese che nell'Ottocento li porta via dall'acropoli, sono conservati al British Museum di Londra.

La Grecia continua a chiedere la restituzione delle opere, cercando il sostegno della comunità internazionale con una campagna promossa anche sui social.

Leggi l'articolo per approfondire.

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Il litigio tra Regno Unito e Grecia sui marmi del Partenone - Il Post

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È una storia che va avanti da più di 200 anni e che ha causato l’annullamento di un incontro tra i primi ministri dei due paesi

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La lingua moderna, parlata da più di 15 milioni di persone, viene chiamata greco moderno o neogreco. Presenta due varietà: una popolare (dhimotikí) e una più colta, la katharévousa cioè "purificata", nata all'inizio dell'Ottocento come lingua formale dello stato greco appena formato.

Impara alcuni semplici termini del greco moderno guardando questo breve video.

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Imparare il greco (videocorsi di lingua gratuiti)

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Quella del Pireo, presso Atene, è una delle università più prestigiose del paese, famosa soprattutto per il suo dipartimento di economia e per il suo centro di ricerca scientifica. Per entrare nelle università i ragazzi seguono spesso dei costosi corsi privati, i cosiddetti frontistiria; il sistema scolastico greco, d'altro canto, si distingue per fornire gratuitamente i libri di testo per tutta la durata dell'istruzione obbligatoria.

Nell'immagine l'ingresso dell'Università del Pireo.

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La moussakà è uno sformato di melanzane, ragù, formaggi e patate, tutti prodotti del territorio greco. Le sue origini sono forse arabe o turche: entrambe le culture hanno avuto una grande influenza sulla cucina tradizionale greca.

Scopri come preparare questo piatto.

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Ricette di cucina - Le Ricette di GialloZafferano.it

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La moussaka è un tipico sformato di melanzane e carne trita della cucina greca, ricoperto con un abbondante strato di besciamella. Scopri la ricetta!

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Per tutto il Novecento la Grecia rimane un paese agricolo, basato sulle colture mediterranee; solo con l'ingresso nell'Unione Europea, nel 1981, inizia uno sviluppo di tipo industriale, anche se limitato ad alcune aree e poco diversificato. Il turismo e le comunicazioni via mare sono al contrario i punti di forza dell'economia, almeno fino alla recente crisi.

Nell'immagine una distesa din vigne nel Peloponneso.

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Nella letteratura greca moderna una figura di spicco è Kostantinos Kavafis (1863-1933), poeta e giornalista di origini greche anche se nato e cresciuto ad Alessandria d'Egitto, apprezzato tra gli altri anche dall'italiano Ungaretti.

Leggi l'approfondimento per saperne di più.

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Konstantinos Kavafis.

Konstantinos Petrou Kavafis, noto in Italia anche come Costantino Kavafis (in greco Κωνσταντίνος Καβάφης; Alessandria d'Egitto, 29 aprile 1863 - Alessandria d'Egitto, 29 aprile 1933), è stato un poeta e giornalista greco.

Firma di Konstantinos Kavafis.

Kavafis era uno scettico che fu accusato di attaccare i tradizionali valori della cristianità, del patriottismo e dell' eterosessualità, anche se non sempre si trovò a suo agio nel ruolo di anticonformista.

Pubblicò 154 poesie, spesso ispirate all'antichità ellenistica, romana e bizantina, ma molte altre sono rimaste incomplete o allo stato di bozza. Scrisse le sue poesie più importanti dopo i quarant'anni.

Il manoscritto di Θερμοπύλες (Thermopyles)

Konstantinos Petrou Kavafis, noto anche col nome anglicizzato Constantine P. Kavafy, o in italiano, come Costantino Kavafis, nacque ad Alessandria d'Egitto da genitori greci facenti parte della comunità ellenica d' Istanbul. Suo padre, Petros Ioannis Kavafis, aveva una ben avviata ditta di import- export. Nel 1872, dopo la morte del padre avvenuta due anni prima, Kavafis e la sua famiglia furono costretti a trasferirsi a Liverpool e a Londra.

Kavafis tornò ad Alessandria nel 1879.

Lo scoppio delle rivolte nazionaliste nel 1885 costrinse la famiglia a muoversi ancora, questa volta a Costantinopoli. In quell'anno stesso, però, Kavafis ritornò ad Alessandria, dove visse per il resto della sua vita.

Inizialmente lavorò come giornalista; successivamente divenne agente di Borsa (occupazione che mantenne fino al 1902); poi, dal 1892 per circa trent'anni, lavorò anche al Ministero egiziano dei lavori pubblici, nel settore delle Immigrazioni, come interprete.

Dal 1891 al 1904 pubblicò alcune poesie, che gli fruttarono una certa fama per tutta la vita. Morì di tumore alla laringe il 29 aprile 1933, il giorno del suo 70º compleanno.

Dalla sua morte, la fama di Kavafis è cresciuta e oggi egli è considerato uno dei più grandi poeti greci.

Kavafis si dedicò molto a ridare vita alla letteratura greca sia in patria sia all'estero. Le sue poesie, benché solitamente concise, riportano molto bene rappresentazioni della realtà o delle società e degli individui letterari che ebbero un ruolo nella cultura greca.

L'incertezza nel futuro, ma anche il saper cogliere il presente e il senso della misura, tutti insegnamenti classici, i piaceri sensuali, il carattere morale e la psicologia degli individui, l' omosessualità e la nostalgia, sono alcuni dei suoi temi preferiti.

Konstantinos Kavafis nel 1900

Come un recluso, egli non fu mai riconosciuto durante la sua vita. Oltre che i suoi soggetti, anticonvenzionali per l'epoca, le sue poesie mostrano anche un'abile e versatile arte, che viene spesso perduta nella traduzione delle sue opere. La sua poetica viene insegnata nelle scuole greche.

Kavafis nutrì per tutta la vita un senso di chiusura, di segregazione vergognosa e necessaria. Potenze oscure e indefinibili lo hanno murato "inavvertitamente" in una stanza buia, insieme figura della passione e della paradossale ascesi interiore e artistica cui essa lo spingerà, dove il poeta sa di non poter trovare una finestra aperta sul reale e sulla libertà, ed è al tempo stesso lambito dal pensiero angoscioso che l'impossibile finestra gli recherebbe la luce troppo cruda di scoperte ancora peggiori della presente oscurità. Nella solitaria penombra del suo appartamento di Alessandria, con le finestre sempre serrate e il lucore spettrale della lampada a petrolio e delle candele, Kavafis chiedeva alla memoria di ricondurgli i fantasmi della sua giovinezza, di un corpo, di un incontro, fissandoli in una preziosa e sottilmente malinconica rarefazione (talora in alagiche epigrafi funebri, secondo l'immagine di Brame), oppure in una condensazione di passione rinnovata e vittoriosa sull' oblio, specialmente quando è una nuova occasione per resuscitarne una passata, cosicché la ripetizione sospende, per un attimo, il tempo ( La tavola accanto).

Già durante l'adolescenza Kavafis scoprì la sua omosessualità; nel lavoro introspettivo e nel fare poetico della maturità avrebbe letto e ascoltato i segni mitici delle proprie radici pagane, della libera, autosufficiente e luminosa sensualità precristiana ( ellinikì idonì, "piacere greco"). Ma nel poeta opera con altrettanto diritto una coscienza cristiana "infelice", nelle oscure vesti della censura interiore: l' omoerotismo è " amore infecondo", è " lussuria " che ha bisogno di luoghi e contesti infami per accendersi e trovare compimento.

Kavafis ha una percezione inconfondibilmente tragica e classica del destino umano, sebbene si realizzi poeticamente con un'asciuttezza e un orrore spiccatamente moderni: la nostra inquietudine guasta l'opera sublime e incomprensibile degli dèi ( Interruzione); ci sforziamo di schivare una sorte che immaginiamo ineluttabile, ma il vero ineluttabile ci coglie di sorpresa, quando siamo ormai sfiniti nella nostra lotta di segno. La risposta all'ambiguità disperante di questa condanna universale si articola in possibilità diverse o piuttosto in modulazioni di una fondamentale rassegnata lucidità.

La gnome kavafiana recupera movenze antiche in desolate e quasi prosastiche cadenze di contemporanea amarezza, e sente classicamente la grandezza e la potenza come il massimo pericolo, l'eroismo prediletto da Kavafis è la stoica benedizione di Antonio che saluta, sulla soglia della disfatta, l'Alessandria orgiastica e meravigliosa cui aveva avuto il privilegio di partecipare, vivere e godere.

Splende nelle sue opere, con fiera e abbandonata vividezza, l'eroismo di un poeta che vince, nell'avventura di un eros difficile e segreto, i demoni del veto interno e esterno e sa estrarre dal fango dell'abiezione la perla minacciata della bellezza.

Poesia degli anni maturi dell'autore greco, in cui si riversa tutta la trascorsa esperienza privata del poeta, con i suoi rimorsi e le sue esitazioni, come unico e fragile esorcismo del declino.

In questa poesia è filtrata la molteplice vita di Alessandria, città sensibile, dissoluta e cosmopolita, che vi assurge a grande mito ellenico, e della vita atemporale del mito partecipa il recupero del passato attraverso le letture erudite guidate dalla fantasia.

Nel periodo della decadenza greca (l' Ellenismo soprattutto tardo) e poi dell' Impero Romano d'Oriente e di Bisanzio Kavafis proietta le proprie vicende biografiche e talora quelle dell'attività storica e culturale, traendone, in epigrammi squisitamente alessandrini e poemetti dalla sapiente costruzione narrativa, personaggi e quadri preziosi e perfetti, incarnazioni orgogliose e tristi di un'Alessandria eterna.

È un poema scritto nel 1918 nel quale Konstantion Kavafis richiama in vita il fantasma dell'oscuro monarca tardo- alessandrino Cesarione, figlio di Cleopatra e Giulio Cesare, e lo arricchisce di un'esemplarità straziante.

Meraviglioso poema nel quale il protagonista, un giovinetto cristiano alessandrino nel crepuscolo del Gentilesimo ( IV secolo), compagno dei pagani nella brillante e spregiudicata vita della grande metropoli cosmopolita, è una strana e affascinante maschera di Kavafis che nella cristiana Bisanzio scorgeva la continuità con la Grecia ellenistica e ritrovava, immutabile, in se stesso quella polarità, tragicamente iscritta in tutta l'esperienza moderna.

Struggente poesia sul senso della vita, concepita come viaggio verso una meta che si raggiungerà dopo lunghe peregrinazioni. Il riferimento mitologico è al celeberrimo viaggio di Ulisse nell'. Il poeta afferma in questa lirica che non bisogna avere fretta di giungere a destinazione, alla propria " Itaca", ma bisogna approfittare del viaggio (e quindi della vita) per esplorare il mondo, crescere intellettualmente e ampliare il proprio patrimonio di conoscenze. In ultima analisi, il senso di Itaca è proprio quello di fungere da stimolo per il viaggio, più che da meta da raggiungere e fine a sé stessa. "Itaca" è un viaggio nel quale non è importante se la meta è poi deludente. È giusto apprendere il più possibile durante il viaggio, vivere esperienze, tenendo sempre presente il sentimento forte e deciso che porterà a destinazione. E se poi, giungendo a Itaca, rimarremo delusi poiché non avrà risposto alle nostre aspettative, non saremo tristi. Perché Itaca sarà stata la meta che ci ha fatto intraprendere il viaggio e la causa di tutte quelle belle esperienze.

Aspettando i barbari (Le invasioni barbariche)

È facile evincere da questi assaggi poetici la continua, disperata ricerca di una bellezza misteriosa e inafferrabile, un'evocazione di attimi nascosti e di amori cantati ora con accenni violentemente sensuali ora accorati e nostalgici, mescolati a una tragica visione della storia intesa come eterno scontro tra gli uomini e il destino.

Traduzioni italiane

Poesie scelte, trad. di Filippo Maria Pontani, con un ricordo di Giuseppe Ungaretti, All'insegna del Pesce d'Oro, Milano 1956

Poesie, trad. di Filippo Maria Pontani, Mondadori, Milano 1961

Due prose su Shakespeare, trad. di Filippo Maria Pontani, All'insegna del Pesce d'Oro, Milano 1966

Cinquantacinque poesie, trad. di Nelo Risi e Margherita Dalmati, Einaudi, Torino 1968

Poesie nascoste, trad. di Filippo Maria Pontani, Mondadori, Milano 1974

Poesie erotiche, traduzione di Nicola Crocetti, con 15 disegni di Ghiannis Tsaruchis e un'introduzione di Vittorio Sereni, Crocetti, Milano 1983-2011.

Poesie segrete, traduzione di Nicola Crocetti, con 10 disegni di Alekos Fassianos, introduzione di Ezio Savino, Crocetti, Milano 1985-2011.

Nel mese di Athir, versione di Guido Ceronetti, testo messo in calligrafia da Mauro Zennaro, Edizioni dell'elefante, Roma 1986

Tombe, versione di Guido Ceronetti, disegni di Fabrizio Clerici, con un saggio di Giorgio Savidis, Edizioni dell'Elefante, Roma 1986

Alla luce del giorno. Note di poetica, a cura di Renata Lavagnini, Novecento, Palermo 1987

Settantacinque poesie, a cura di Nelo Risi e Margherita Dalmati, Einaudi, Torino 1992

44 poesie, a cura di Tino Sangiglio, Edizioni del Leone, Spinea 1993

Le più belle poesie, traduzione di Nicola Crocetti, introduzione di Vittorio Sereni, Crocetti, Milano 1993

Poesie rifiutate e inedite, a cura di Massimo Peri, Imprimitur, Padova 1993

Giorni di Kavafis. 1899-1928, versioni e due ricordi di Guido Ceronetti, litografie di Sandro Chia, S.I., Officina Chimerea 1995

Poesie, versione di Bruno Lavagnini, Novecento, Palermo 1996

Poesie, a cura di Tino Sangiglio, Fabbri, Milano 1997

Le mura intorno. 80 poesie, trad. di Lorenza Franco, prefazione di Giulio Guidorizzi, La Vita Felice, Milano 1998

Un'ombra fuggitiva di piacere, a cura di Guido Ceronetti, Adelphi, Milano 2004

Poesie d'amore, a cura di Tino Sangiglio, Passigli, Bagno a Ripoli 2004

Poesie, a cura di Giuseppe D'Ambrosio Angelillo, Acquaviva, Milano, 2005, ISBN 978-88-787-7003-4.

Aspettando i barbari. Poesie civili, a cura di Tino Sangiglio, Passigli, Bagno a Ripoli, 2005, ISBN 978-88-368-0955-4.

Eroi, amici e amanti, traduzione di Tiziana Cavasino, Collana I classici, Baldini Castoldi Dalai, Milano, 2006, ISBN 978-88-849-0938-1.

Poesie d'amore e della memoria, a cura di Paola Maria Minucci, Collana Grandi Tascabili Economici, Newton, Roma, 2006, ISBN 978-88-541-0637-6.

Tra queste stanze buie. Poesie morali, a cura di Tino Sangiglio, Passigli, Bagno a Ripoli, 2007, ISBN 978-88-368-1078-9.

Il mio primo viaggio in Grecia, a cura di Gianni Schilardi, Argo, Lecce, 2012, ISBN 978-88-823-4152-7.

Note di poetica e di morale e altre prose, cura e traduzione di Maurizio De Rosa, EmmeTi, Milano 2013, ISBN 978-88-975-8807-8.

Che siano tanti i mattini d'estate. Il Canone: poesie 1897-1933, a cura di Massimo Scorsone, Collana Classici moderni BUR, Rizzoli, Milano, 2013, ISBN 978-88-170-6814-7.

La poesia e la morale. Appunti inediti (1902-1911), a cura di Crescenzo Sangiglio, prefazione di Gianni Schilardi, Collana Il pianeta scritto, Argo, Lecce, 2013, ISBN 978-88-823-4181-7.

Conservale tu memoria mia..., quaranta poesie tradotte e commentate da Giulio Cesare Maggi, presentazione di Paolo Brera, La Vita Felice, Milano 2013

Il quaderno Sengopoulos. Alessandria 1896-1910, a cura di Giulio Cesare Maggi, Collana Contemporanea, La Vita Felice, Milano, 2014, ISBN 978-88-779-9578-0.

Il sole del pomeriggio, traduzione di Tino Sangiglio e Paolo Ruffilli, introduzione di Paolo Ruffilli, Biblioteca dei Leoni, LCE, Villorba, 2014, ISBN 978-88-986-1319-9.

Le poesie (1897-1933), traduzione e cura di Nicola Crocetti, Collana ET Poesia, Einaudi, Torino, 2015, ISBN 978-88-062-1412-8.

Poesie, traduzione, introduzione e note di Andrea Di Gregorio, Collana i grandi libri, Garzanti, Milano, 2017, ISBN 978-88-118-1124-4.

Le poesie incompiute, traduzione italiana, introduzione e commento di Renata Lavagnini, Collana Quaderni di poesia neogreca 11, ISSBI, Palermo, 2015, ISBN 978-88-904623-4-4.

Tutte le poesie, A cura di Paola Maria Minucci, Collezione Poesia, Roma, Donzelli, 2019, ISBN 978-88-684-3996-5.

Poesie e Prose, a cura di Renata Lavagnini e Cristiano Luciani, Firenze-Milano, Giunti-Bompiani, 2021, ISBN 9788830101890, Poesie e prose - Bompiani

Letteratura critica

Mario Vitti, La deroga di Kavafis, in Storia della letteratura neogreca, Venezia, Cafoscariana, 2016 [1971], pp. 239-244, ISBN 978-88-7543-400-7.

Notizie biografiche, bibliografie e note ai testi sono riportate in Nicola Crocetti e Filippomaria Pontani (a cura di), Konstandions P. Kavafis, in Poeti greci del Novecento, traduzioni di Filippo Maria Pontani, Nicola Crocetti e Filippomaria Pontani, Milano, Mondadori, 2010, pp. 1680-1693, ISBN 978-88-04-48935-1.

Giorgos Seferis, Kavafis e Eliot: paralleli, in Vittorio Sereni (a cura di), Poesia, prosa, traduzioni, note e bio-bibliografia di Filippo Maria Pontani, Torino, Utet, 1971, pp. 547-584, ISBN non esistente.

Giorgos Seferis, Io e Kavafis, in Vittorio Sereni (a cura di), Poesia, prosa, traduzioni, note e bio-bibliografia di Filippo Maria Pontani, Torino, Utet, 1971, pp. 585-591, ISBN non esistente.

Marguerite Yourcenar, Presentazione critica di Costantino Kavafis, in Con beneficio d'inventario, traduzione di Fabrizio Ascari, Milano, Bompiani, 1985, SBN IT\ICCU\CFI\0099492.

Robert Liddell, Kavafis. Una biografia critica, traduzione di Marina Lavagnini, Milano, Crocetti Editore, 1998, ISBN 88-8306-004-0.

Gina Lorando, Lucia Marcheselli e Anna Gentilini (a cura di), Lessico di Kavafis, Padova, Liviana, 1970, SBN IT\ICCU\SBL\0359467.

Giovanni Casoli, Novecento letterario italiano ed europeo (Dalla fine dell'Ottocento alla seconda guerra mondiale), vol. 1, Roma, Città Nuova Editrice, 2002, ISBN 88-311-9263-9.

Gianfranco Longo, Vita a debito: l'Itaca di Kostantinos Kavafis (PDF), in Franco Cardini (a cura di), La Porta d'Oriente, anno I, n. 3, Bari, Laterza Editore, 2000. URL consultato il 28 luglio 2016 (archiviato dall'url originale il 16 agosto 2016).

Kavàfis, Konstantìnos , su Treccani.it - Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

Kaváfis, Konstantínos , su sapere.it, De Agostini.

(EN) Opere di Konstantinos Kavafis , su Open Library, Internet Archive.

(EN) Opere riguardanti Konstantinos Kavafis , su Open Library, Internet Archive.

Konstantinos Kavafis , in Archivio storico Ricordi, Ricordi & C..

(EN) Konstantinos Kavafis , su AllMusic, All Media Network.

Testo della poesia Itaca dal sito della Comunità Greca in Emilia-Romagna.

Lavinia Capogna, Costantinos Kavafis: "Nato in Alessandria d'Egitto, in una casa della via Cherif". L'omosessualità nella vita e nell'opera poetica di Kavafis.

Fulvio Diego Papouchado, E questo pomeriggio è passato l'amore..., "Babilonia", maggio 2004, pp. 44-49.

Aspettando i barbari, 1908 - La poesia letta da Gérard Depardieu nella prima puntata di Rockpolitik, trasmissione di Adriano Celentano

Cavafy: surviving immortality , su d-sites.net.

Antologia di poesie di Kavafis in italiano (con commento) , su aemecca.blogspot.it.

Poesie di Konstantinos Kavafis , su poesiedautore.it.

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Konstantinos Petrou Kavafis, noto in Italia anche come Costantino Kavafis (in greco Κωνσταντίνος Καβάφης; Alessandria d'Egitto, 29 aprile 1863 - Alessandria d'Egitto, 29 aprile 1933), è stato un poeta e giornalista greco. Kavafis era uno scettico che fu accusato di attaccare i tradizionali valori della cristianità, del patriottismo e dell' eterosessualità, anche se non sempre si trovò a suo agio nel ruolo di anticonformista.

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Secondo le ultime indagini, il tasso di disoccupazione più elevato dell'intera Unione Europea si registra in Grecia: a dicembre del 2018 circa il 18% della forza lavoro non è occupata, con picchi allarmanti tra la popolazione giovanile. Si calcola infatti che quasi il 40% di giovani greci compresi tra i 15 e i 24 anni sia disoccupato.

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Salonicco, nella regione settentrionale della Macedonia, con i suoi 800.000 abitanti è una vivace città multietnica, che mostra ai visitatori molte testimonianze della sua storia millenaria.

Guarda il video che mostra alcuni panorami della città.

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Scopri Salonicco: attrazioni importanti, una ricca tradizione gastronomica e una vivace vita notturna promettono esperienze uniche per chiunque visiti.

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Dopo aver letto i consigli per una ricerca rapida ed efficace, prova ad applicarli facendo una ricerca sulla Grecia, approfondendo per esempio alcuni degli spunti interdisciplinari proposti in questa bacheca.
Organizza poi le informazioni trovate in una presentazione multimediale da esporre in classe, utilizzando per esempio questo modello.

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La torre fortificata chiamata "Torre Bianca" sovrasta il porto di Salonicco e si trova all'interno di un parco pubblico. Costruita durante la dominazione ottomana, nel XV secolo, in seguito fu utilizzata come prigione; sembra che sia stato proprio un prigioniero a imbiancarla in cambio della propria libertà.

Nell'immagine la Torre Bianca di Salonicco.

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Santorini è un'isola vulcanica dell'arcipelago delle Cicladi, nel mare Egeo. Le sue caratteristiche case cubiche dipinte di bianco, i resti dell'antica città di Akrotiri coperta dalle ceneri di una grande eruzione vulcanica, le sue spiagge colorate e le sue specialità gastronomiche la rendono una straordinaria meta turistica, attiva per più di sei mesi l'anno.

Esplora virtualmente Santorini visitando il sito indicato.

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Se ami vacanze ricche di adrenalina, adorerai le avventure all'aperto in Grecia: Escursioni, vela, kayak, bicicletta... anche lo sci. Se ha a che fare con la montagna o con il mare (o entrambi), lo potrai sicuramente trovare in Grecia

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