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¿Como actuamos frentes a este nuevo paradigma?

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¿Como actuamos frentes a este nuevo paradigma?

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Margarita Fernandez
Que triste es ver un diario digital, donde en las partes policiales, un grupo de alumnos menores cometieron un delito, donde las nuevas tecnología, no han sido utilizadas adecuadamente; donde han cometido un o varios delitos, y un menor fue dañado por estas actitudes; http://misionesonline.net/2016/08/10/colonia-liebig-escandalo-ante-la-violacion-de-un-nino-que-fue-filmada-y-difundida/

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Margarita Fernandez
El Ciberbullyings es un flagelo de esta era; todos los días las tecnologías van creciendo a pasos agigantados; estas nuevas herramientas tecnológica y los nuestros alumnos se ven afectados a maltratos y agresiones donde utilizan estos medios para difundir; publicar y viralizar información privada, desde la escuelas debemos realizar prevención, se podrá realizar trabajos articulados para realizar charlas, debates, sobre como podemos cuidarnos antes estos delitos sonde las nuevas tecnologías se ven involucradas,

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Desde las Instituciones Educativos, en todos los niveles académico (Inicial, Primaria, Secundaria y Superior); debemos dialogar, realizar charlas, conferencia, trabajos de articulación con distintos profesionales de la comunidad, sobre este muevo paradigma, que desde la llegadas de las nuevas tecnología, fueron cada día mas reflejados en el aula el Ciberbullying;

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El ciberbullying es el uso de los medios telemáticos (Internet, telefonía móvil y videojuegos online principalmente) para ejercer el acoso psicológico entre iguales. No se trata aquí el acoso o abuso de índole estrictamente sexual ni los casos en los que personas adultas intervienen.

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Bullying Es un anglicismo que no forma parte del diccionario de la Real Academia Española (RAE), pero cuya utilización es cada vez más habitual en nuestro idioma. El concepto refiere al acoso escolar y a toda forma de maltrato físico, verbal o psicológico que se produce entre escolares, de forma reiterada y a lo largo del tiempo.

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"Bullying", cortometraje ganador del Primer Concurso sobre Violencia Escolar

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considero que la imagen elegida ilustra la situación en la que nos encontramos como sociedad, hombres vs. mujeres.
Leonor Gómez, San Juan.
Esc. Sec. Pte. Nestor Kirchner

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La imagen seleccionada corresponde a como observo la realidad en mi provincia del machismo vs feminismo.
Leonor del Carmen Gómez- San Juan. Esc. Sec. Pte Néstor Kirchner

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Hola como estan? soy el profe Raùl mi àrea es educaciòn fìsica me desempeño en el nivel primario y medio, elegi este video de canal de encuentro, con este material comenzamos a trabajar con la ESI, es muy bueno el material a partir de èsto los niños aparecieron con diferentes recursos de informaciòn, uno de ellos por ej " Estoy Cambiando " un libro de Luciana Fava para leer fue muy importante para mis alumnos/as.

http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=101226

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Buena elijo esta imagen ya que la violencia de género es una grave problemática que debe ser desarticulada, por su forma de funcionar, con la ayuda de la educación; tomando una mirada transdisciplinaria.

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Propongo esta imagen para trabajar desde Nivel Inicial el cuerpo humano, que los niños comiencen a reconocer las partes íntimas de su cuerpo.

Aprender a cuidarlo, quererlo y concientizarlos que nadie puede tocarlo.

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Publicidad gráfica que encontramos en Internet sobre la Identidad de Género.
En buscadores como cronos se puede realizar una "Caza del Tesoro" con la palabra Ley de Género y aparecen las 5 primeras páginas información para trabajar con los alumnos. desde la más básica, hasta imágenes y páginas oficiales con  información.
Saludos María Elida RAftaco

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Hola ¿como están? mi nombre es  Rosana Claudia Caja ,soy profesora de Artes Visuales ,soy docente en los niveles primarios y secundarios ,elegí esta temática  ya que en  la  labor diaria encuentro casos de alumnos quienes en forma de chiste o no, son acosados por su genero, me es difícil manejar esas situaciones,o casos donde tengo alumnas abusadas que son hostigadas por sus compañeras,encontré este video que creo me ayudara en mis prácticas docentes, ,que servirá como disparador para plantear el problema ,nos estamos viendo.

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Buenas noches. Escogí esta imagen porque nos muestra claramente como quieren moldear los medios de comunicación a las mujeres, teniendo en cuenta los caso de violencia verbal que escucho en el aula hacia las adolescentes.

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Identidad de género y orientación sexual

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Identidad de género y orientación sexual

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Si bien ya había realizado mi participación en el foro, me faltaba subir una imágen al muro y me pareció una buena idea que nuestros niños aprendan sobre la importancia de cada uno de sus derechos y libertades que abarcan la elección que pueden realizar.

Grace Estrada.

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Sandra Gabriela Tur - Posadas - Misiones

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Sandra Gabriela Tur - Posadas - Misiones

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Elegí el presente recurso gráfico porque entiendo que representa el estereotipo muchas veces utilizado en nuestra sociedad para preconcebir las tareas y actividades "propias" del hombre y de la mujer, distorsión que es llevada por los estudiantes desde sus hogares a la escuela y a sus vidas futuras.-

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Soy Profe de Nivel Inicial y solíamos encontrarnos en momentos de festejos regalando juguetes que condicionaban su uso en relación al genero. Disfraces que eran pensados para nenas y nenes (príncipes y princesas) luego eran solicitados por nenas para jugar con las espadas o viceversa.
Natalia Riquelme Rodriguez
General Roca   Rio Negro

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Distintas voces, distintas miradas, sobre el ser mujer en nuestro mundo.
Ellas nos permiten discutir, a modo de introducción, el discurso argumentativo sobre temas relacionados con machismo, feminismo, etc., en las clases de Lengua del nivel secundario

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trabajo en el instituto de formación docente de la localidad. una mañana se acercó una residente preguntándonos ¿qué es la perspectiva de género? , una nena en la escuela le preguntó: junto a otra docente usamos el siguiente recurso¿Qué es eso de "perspectiva de género"? - YouTube

▶ 2:03

https://www.youtube.com/watch?v=NX-jdh-4vCE

20 ago. 2013 - Subido por pazmujer

Video desarrollado por Liety ... ... El porqué no debemos temerle a que se enseñe en las escuelas perspectiva de género

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trabajo en el instituto de formación docente de la misma localidad.Una mañana se acerca una residente y nos pregunta: ¿qué es la perspectiva de género? me lo preguntó una nena y no supe que contestarle; junto con otra compañera le mostramos el siguiente video:¿Qué es eso de "perspectiva de género"? - YouTube

▶ 2:03

https://www.youtube.com/watch?v=NX-jdh-4vCE

20 ago. 2013 - Subido por pazmujer

Video desarrollado por Liety ... ... El porqué no debemos temerle a que se enseñe en las escuelas con ...

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Elijo este recurso audiovisual porque refleja cómo la escuela oficia de "reproductor de modelos" en este corto se pone en juego la identidad de género, derecho que tenemos como personas de sentirnos identificados con un  género determinado que no está definido por la biología o con el  sexo que hemos nacido. El cortometraje pone en juego  cómo la construcción social define el deber ser de la "mujer" y del "hombre". También demuestra el impacto que provoca en los otros todo aquello que "es diferente".

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propongo estas imágenes

para trabajar desde el nivel inicial el cuerpo humano y que los niños comiencen a reconocer las partes intimas de su cuerpo

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Articulo sobre el peso de las funciones domesticas que recaen en la mujer. En mi espacio laboral nos sirve para reflexionar de que manera desde la escuela reforzamos este mandato de que las funciones familiares de crianza y cuidado son tarea exclusiva de las "buenas madres" y no comprometemos a los padres en estas tareas que también son su responsabilidad

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Aluen Arrúa- Posadas (Provincia de Misiones)

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Aluen Arrúa- Posadas (Provincia de Misiones)

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Compañeros/as, comparto el link a una de las ediciones de la Revista ANFIBIA en la cual se expone la temática de "Ni una menos".
Elegí este recurso porque considero que hay un fuerte movimiento social y una progresiva toma de conciencia sobre este temática de la violencia de género que se desprende de la dominación machista que se sostiene y se reproduce en múltiples espacios y en esferas de la vida pública y privada.
El género en este sentido es tomado desde lo femenino y las luchas y movilizaciones en torno a parar las acciones de rechazo, dominación hasta eliminación de este género que se fue instalando en la cultura y se sigue reproduciendo.
Es un recurso que puede utiilizarse en sentido pedagógico como disparador y generador en primera instancia de un debate e intercambio y proseguir desde allí hacia diversas actividades junto a los/as estudiantes.

http://www.revistaanfibia.com/cronica/cuerpo-a-cuerpo-contra-la-violencia/#search

En el foro ampliaré al respecto.-

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Ni Una Menos surgió en la Ciudad de Buenos Aires, en una de las plazas de la Biblioteca Nacional, en Barrio Norte. Se expandió mediante Twitter y Facebook con fotos de personajes de la televisión. Y pervivió gracias al gran magma del Movimiento Feminista. La cultura de la clase media intelectual y la cultura de los medios de comunicación masivos hablan sus propias lenguas, ¿llegarán a calar en "el boca a boca y en la calle", para que una chica que nunca fue más allá de la Estación San Martín comprenda y experimente el amparo del cuidado colectivo?

Nancy Salvatierra es la "curinga" o facilitadora del Colectivo de Mujeres Osadía, un grupo que practica Teatro del Oprimido en José León Suárez. Despliega un panorama cruento.

-Por más que en la escuela haya Educación Sexual Integral, que una médica en la salita por pura voluntad enseñe a cuidarse o dónde abortar, por más que se hable de abusos, la piba a las 4 de la tarde llega a su casa, y ahí corre de todo: hay violencia. Y a las 5 ya está en el pasillo, ¿sabés lo que es un pasillo? Esa chica tiene que mostrarse guarra, ser "salvaje", porque si no hace eso se la violan parada en el poste a las 5 y 5.

"Estoy enojada con Ni Una Menos", dice Yolanda, una de las actrices del Colectivo. En estos días previos a la nueva movilización asusta la cifra, el modo, la noticia: tres nenas de 12 años fueron asesinadas por ser mujeres. La sensación es de hastío e impotencia: "Podíamos llegar a la nena, pero no se cuidó, a la madre pero no la controló, a la Policía pero tardó de más ¿cuánto puede hacer Ni Una Menos para que ese loco no mate?".

Desde hace 8 años, Osadía se reúne todos los lunes en la Iglesia de José León Suárez donde practica Teatro del Oprimido. Trabajan temas de violencia contra las mujeres: para ellas el opresor es el macho. El 3 de junio del año pasado sumaron un parche a su bandera: la nenita de Liniers con el puño en alto y el #NiUnaMenos. Y marcharon.

De la estación de tren "José León Suárez" al Bar San Cayetano, tan solo una cuadra, el terreno se pone viscoso: es la hora que los chicos salen de la escuela, la hora en que el tren devuelve la masa de trabajadores y trabajadoras en el final del recorrido, entre ellos cientos de trabajadores de la basura de camperas con cintas fluorescentes. El olor a mezcla de desechos es intenso, a pocos metros de acá, detrás del Camino del Buen Ayre, empieza el predio del Ceamse "Complejo ambiental Norte III", que recibe los residuos sólidos urbanos de la Ciudad de Buenos Aires y de muchos partidos del Conurbano bonaerense. Ahí encontraron el cuerpo de Angeles Rawson, la chica de Colegiales asesinada por el encargado del edificio donde vivía. Cerca de acá, también, en un arroyo que conecta con el Río Reconquista, encontraron el cuerpo de Melina Romero, la chica de San Martín que desapareció después de ir a bailar hace 2 años y todavía no sabemos quién la mató. Las dos fueron encontradas en bolsas de basura. El reverso exacto de este escenario mortuorio es la escena que empieza cuando Nancy llega al Bar San Cayetano.

La pregunta es bien concreta ¿después del 3 de junio de 2015 cambió algo? ¿el movimiento que los medios de comunicación y las redes sociales promueven llega al día a día de los barrios del Conurbano? Como tenemos bronca, (en 2015 según los datos de la ONG La Casa del Encuentro murieron 286 mujeres y suman 66 en lo que va del año), nos apuramos a decir que no. "Acá lo que importa es ver la realidad del otro, de la otra, no una estadística", dice Nancy respecto a la importancia que tuvo y que tiene la manifestación del 3 de junio: "lo que me emociona es ver a mis compañeras, por ahí señoras grandes, sintiendo el dolor colectivo".

"¿Qué llevamos de comer?". El grupo de Whatsapp de Osadía es como el de todos los colectivos de mujeres.

Llevan armadas 5 obras sin guión fijo, ellas las llaman "escenas", la primera es sobre una mujer a quien el marido no deja salir a trabajar, la segunda sobre mujeres abusadas -9 de las 10 habían tenido una experiencia similar-, y ahora están preparando una escena sobre Trata. El teatro del oprimido (de la oprimida, "no víctima: oprimida", aclaran) es un ejercicio político y performático creado por Augusto Boal en Brasil en la década del 60. La técnica comprende avanzar en el relato mediante juegos de roles dentro de una relación de opresión. Durante la representación se propone al público que suba al escenario a interpretar uno de los roles y que proponga una salida a la situación que, sin la mirada de un otro u otra termina en un círculo vicioso. De esa dinámica resulta la transformación que empodera. Las acciones de Osadía y de Ni Una Menos confluyen en un idéntico resultado: al final del día lo que importa es que una mujer pueda hablar y poner el cuerpo.

Da la sensación de que estas 7 mujeres se conocen desde siempre. Ninguna tiene menos de 40 años. A medida que van llegando descargan sobre la mesa lo que trajeron para compartir: mate, café, cuernitos, pan, pepas. El quincho de la iglesia tiene dos parrillas coronadas por un escudo nacional; si se taparan parecería un salón de baile. Cerramos la puerta y nadie más entra: somos nosotras. Una vez que estamos todas, cada una cuenta cómo llega hoy al grupo: surgen desde temas de salud hasta a qué hora se bañaron. Hoy no habrá juegos, sólo conversación, para pensar cómo llegamos al 3 de junio. "La perimetral no funciona, el botón no sirve", dice Yolanda, la más charlatana. El mate pasa de mano en mano. "Desde que fue lo de Ni Una Menos hay cada vez más violencia", sigue Yolanda. Hay un murmullo, "por eso hay que hacer algo", dice Susana, que tiene la cara brillosa porque durmió toda la tarde, dice. La conversación fluye como una anarquía ordenada: hay un torbellino, pero cuando una empieza a hablar las demás escuchan. Y Nancy dice algo despacito, que funciona como moño: "lo que nos salva es la comunidad del dolor".

-¿Se acuerdan lo que pasó cuando llegamos a Mar del Plata para el Encuentro de Mujeres?

-Sí, mataron a una mujer.

-A varias.

-Y reprimieron.

-El machismo reacciona cuando nosotras avanzamos.

-Tenemos que dejar de pensar que Ni Una Menos es sólo el 3 de junio.

"¿Cómo hacer para que el compromiso dure todo el año?". Cuando el accionar del Estado y las instituciones no alcanza, no sirve, no llega, ¿cómo romper con la violencia y la muerte?

Según datos del Observatorio de Violencia de Género (OVG) de la Defensoría del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires en la jurisdicción hay 125 Comisarías de la Mujer y la Familia. Pero no hay difusión sobre dónde funcionan esas comisarías. Como respuesta a los reclamos del 3 de junio pasado, el Congreso aprobó un proyecto para brindar protección jurídica gratuita a víctimas de violencia contra las mujeres. La ley no fue reglamentada y el Ministro de Justicia y Derechos Humanos de la Nación Germán Garavano ya manifestó dudas acerca de que haya presupuesto para llevar adelante el ambicioso proyecto. ¿Cambió algo, se cumplió alguna de las promesas y compromisos de los gobiernos? Como parte del grupo fundacional de Ni Una menos tiendo a pensar que no. "Lo que sí ha logrado Ni Una Menos, es decir todas las personas que marchamos en todo el país y que lo promovemos, es que se hable y se denuncie más", acordamos en grupo con las Osadía. Pero después de la denuncia, ¿qué?. "Los delitos de lesiones leves y amenazas son de las causas más archivadas en el fuero penal provincial", dice el informe del OVG.

"Tengo nueve restricciones, dos violaciones de perímetro, una restitución de mi hija, allanamientos positivos del padre de mis hijos con drogas y armas ilegales, le inicié una causa penal: hace 18 meses que espero que le hagan una pericia psiquiátrica. Él sale a la calle tranquilo, yo no", dice Silvina Kudacki desde su casa de Country en Pilar. Fue violentada por su marido durante 13 años, hoy tiene 40. Para ella no hay solidaridad de género que sirva si el poder judicial no es fuerte, y para Silvina eso es "que los metan presos".

Ana Gómez es Psicóloga social y sufrió violencia psicológica durante años, desde noviembre del 2015 coordina un grupo de mujeres en San Miguel. Para ella "el Estado puede hacer su aporte pero está en los ciudadanos cambiar". En su rol de coordinadora le ha tocado acompañar a realizar denuncias. Las mujeres cada vez se animan más a hablar y de a poco los "servidores públicos", como Ana llama a los policías y operadores judiciales, tienen mejor predisposición para atender los casos. Pero no alcanza. Un panorama similar despliega desde Temperley Aixa García, mujer migrante feminista, cofundadora de la Correpi: "si hubo cambios después del Ni Una Menos, son pocos. Si bien hay más conciencia social, muchas más mujeres dicen no al maltrato y hay más denuncias, el problema sigue siendo la desidia de la justicia y la falta de efectividad en los componentes de seguridad". Tres mujeres de diferentes puntos del conurbano apuntan al mismo núcleo: el sistema judicial deja a las mujeres desamparadas una vez que se han animado a denunciar. Lleva años, como le ocurre a Silvina, recobrar la tranquilidad. De historias como esta van a llenarse las plazas del país. En la de Pilar Silvina marchará otra vez con sus hijos.

"Desde abajo se hace el cambio", suelta Cristina, la última en sumarse al grupo, a fines del año pasado. "Las mamás de hijos varones tenemos que hacer autocrítica". Yoly cuenta una situación que evidencia el cambio lento pero certero: cada vez que su hija va a salir, el hermano la censura porque tiene ropa ajustada, pollera corta y tacos. Ese control que suele leerse como cariñoso, encierra una marca de propiedad: "¿quién le dijo que él puede opinar?", preguntamos en voz alta. Yoli se animó a ponerse lo que se le canta recién de grande; y le contestó a su hijo una máxima aprendida en estas discusiones: "¿Por qué no puede salir así vestida?, ¿porque un pelotudo como vos está pensando en otra cosa?"

Una participante del grupo iba cada lunes con nuevos "accidentes domésticos" marcados en el cuerpo. Le hicieron saber que se daban cuenta de que las marcas eran golpes de la pareja, "se asustó cuando pensó que la queríamos separar del marido golpeador. No vino nunca más". Romper con el silencio, la vergüenza y el aislamiento es más difícil que reglamentar una ley. Salir del lugar de la débil, revertir esa costumbre anquilosada, sólo puede hacerse de forma colectiva. Como esa pariente de Nancy, que después de Ni Una Menos tomó fuerza y se liberó de las fotos que la mostraban golpeada por la pareja: pudo subirlas a las redes sociales y decir "esta ya no soy yo". ¿Por qué pudo? Porque hubo 300 mil personas en la calle compartiendo su dolor.

-No alcanza con denunciar.

-Si denunciás el tipo reacciona peor y la justicia encima te deja sola.

-Pero sí que sirve hablar.

Melina Chocarro también fue víctima de violencia física patriarcal. Pasó de grupo en grupo, de terapia en terapia hasta que armó un grupo de contención para mujeres en la Biblioteca Popular de Matheu "Nuestra América", en Escobar. Cree que el Ni Una Menos no pudo haber surgido de una convocatoria del gobierno. Para ella la marcha marcó la agenda política, los gobiernos tuvieron que hacerse eco de un reclamo que ya se venía dando en el terreno popular y que muchos movimientos independientes atendían ante el vacío del Estado. Hay más denuncias, asegura, muchas más, pero "el sistema revictimiza a las mujeres en un grado casi irreversible, muchas veces tenemos que desarmar además del entramado de violencia doméstica el descreimiento en las instituciones".

El "cura piola" que le facilitó el lugar al colectivo Osadía fue trasladado hace unos meses. En su lugar quedó otro "cura piola" que nos saluda con la cabeza cuando pasamos por la puerta de la oficina donde toma mate con una vecina. Un patio con aljibe, una parra seca por el ciclo estacionario y los banquitos de plaza en la galería arman un oasis en medio del smog, del ruido de los camiones que reptan como animales prehistóricos, las bases de hormigón gris del puente del Camino del Buen Ayre, los silbatos, las pisadas. Como en muchas iglesias de barrio, hay niños que corren de un lado al otro y grupos de contención social, como Osadía.

Nancy no sabía nada de teatro cuando asistió como participante a un teatro-Foro y trabajó con las opresiones que ella tenía entonces. "Tratamos de empoderar a dos o tres, para que sigan multiplicándose las experiencias de este estilo", cuenta. De Osadía salieron multiplicadoras del Teatro del Oprimido, por ejemplo Alejandra, que da taller en el Complejo Penitenciario Federal Nº1, en Ezeiza, en el Pabellón de buena conducta. Ella también llegó como participante. Le gustaba el trabajo del colectivo pero al principio no se animaba a actuar. Ahora además de "actriz" es la encargada de la bandera del grupo. Desplegó en el piso del quincho de la Iglesia una tela violeta que supo ser cortina en la casa de otra de las chicas. Ahí va a pintar con letras amarillas las consigna de la marcha para este año: "Vivas nos queremos".

Las Osadía suelen presentarse en salitas barriales, en el Bajo Flores y pocas veces en ámbitos académicos.

-No vamos a ir a hacer una exhibición a la marcha.

-No, no, lo nuestro no pasa por el espectáculo.

-Tiene sentido lo que hacemos si el otro también ocupa tu lugar, no es para mostrarse.

La discusión acerca de los tipos de públicos echa luz sobre un dilema que atraviesa al activismo feminista. La antropóloga Rita Segato lo expresa en una reciente entrevista:

"Veo negativamente toda forma de vanguardismo porque éstos se apartan de la sociedad como ella es y se constituyen en tutelas de quienes creen estar en la cresta de la onda, en general grupos o logias de illuminati, que están al tanto de lo hay que saber y hacer, pero por eso mismo acaban haciendo daño a lo que dicen defender. Es necesario que las estrategias de autodefensa proliferen pero no como prácticas vanguardistas, sino como prácticas de las rutinas, de las calles, de las casas, en la vida cotidiana de la gente tal como es. Las campañas de Twitter y Facebook son interesantes porque son formas de dispersión a través de las redes. Pero mucho más interesante es la palabra que circula boca a boca y en la calle".

No es lo mismo un público de clase media, universitario, profesionalizado, que las mujeres en los barrios. Del diálogo con el colectivo surge que el público más culto mantiene una distancia a veces burlona con la representación de las violencias; quizás pueda poner la teoría, pero nunca el cuerpo. "Le cuesta mucho más, hasta parece que tiene más naturalizada la violencia", dice Alejandra.

Las estrategias para prevenir y erradicar las violencias contra la mujer son inseparables de las condiciones materiales de vida. Continúa el coro de las Osadía: "si vos ayudás a una mujer a terminar con la violencia que sufre en su propia casa, ¿adónde la llevás? ¿quién saca al tipo de la casa? ¿cómo hacés para que no vuelva si no lo meten preso?". En los juegos de las escenas salen los obstáculos de las oprimidas, y a veces aflora una posibilidad: vamos todas y lo linchamos.

Viviana Rodríguez organizó la marcha Ni Una Menos en 2015 en su localidad, San Miguel. Es la tía de Serena Rodríguez, que en 2014, con 15 años fue asesinada por su novio de 49 puñaladas. "Lo que yo busco es que por lo menos las jóvenes sepan que la violencia en la pareja no es normal", dice. Viviana cuenta que aún siendo ella una ama de casa sin pertenencia orgánica de ningún tipo hay mujeres que se acercan a consultarla:

"Muchas no saben que acá en la zona hay una comisaría específica para la mujer y la familia". Ella ve que "las chicas se hacen respetar más" pero que el cambio es lento. Este año vuelve a organizar la marcha en San Miguel.

Lorena Rojas es una de las organizadoras de la marcha en Escobar, municipio que en consonancia con el alza en la cantidad de denuncias, este año creó el Área de Género. "Creo que el cambio necesariamente parte de la sociedad y que ahí no va a quedar otra que desde el Estado se nos escuche, y se haga algo en función de lo que reclamemos". ¿Pero cómo hace la sociedad para ser escuchada? Con una marcha, es lo que solemos contestar. Sin embargo, recae sobre las movilizaciones masivas una sospecha, comenta Lorena: "A veces decís marcha y creen que nos van a reprimir". Varias personas que le aseguraron que irían ahora se desdicen, se limitan a compartir en redes sociales, algunas argumentan que están de acuerdo con todo pero que si se habla del aborto no van. "Una me dijo: ¨Yo no sé si iría a una marcha", como si fuera lo mismo ir a una de Moyano que a la de Ni una menos¨. La idea de "marcha", tan cara a los activismos tradicionales, tiene su propia historia. Nancy Salvatierra apunta en el mismo sentido: "es difícil quitarle a la marcha el peso de que si vas es porque te dan algo a cambio, porque te llevan, hay un prejuicio con cualquier marcha".

Norma Salcedo tiene 52 años, es del Oeste de GBA, de Castelar. Sí fue a la marcha en Congreso y lo que más le gustó fue sentir que en la marea humana eran todos "diferentes en origen pero iguales en objetivos". Está convencida de que gracias a Ni Una Menos se habilita a hablar de temas antes tabú y que eso es indispensable para que las mujeres jóvenes crezcan más fuertes y libres pero también "las mujeres de mi edad traemos mochilas con mandatos que todavía pesan y siento que las vamos descargando, poco a poco".

En el frasco del dulce de mandarina quedó poco más que un dedo, las mujeres dejamos siempre un fondito por si alguien que no comió quiere probar. El mate ya sale con gusto a edulcorante; nos tomamos tres termos. "Vamos a hacer unos juegos", propone Nancy. De pie, en círculo, nos pasamos una pelota invisible, la sostenemos entre todas, si alguna la deja caer, nos reímos con todo el cuerpo. Son las formas de la confianza.

Camino a la estación, Cristina me cuenta que sólo para acompañar a su cuñada, otra de las Osadía, hizo el secundario de nuevo, mediante el Plan FinEs. Acompañamiento de las redes de mujeres sí, pero también un Plan del Estado: cómo podemos pensar que una cosa pueda funcionar sin la otra. Ni Una Menos bajó la tolerancia a las violencias, permite a muchas romper con el miedo. Pero no se puede sin un Estado activo que garantice trabajo, salud, justicia, ni tampoco se puede sin contención popular. El frío favorece los abrazos. Viene el tren. Yo me vuelvo a mi casa, ellas se quedan. Y quizás el viernes en la Plaza ya no sepamos quién es quién.

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Ni Una Menos surgió en la Ciudad de Buenos Aires, en una de las plazas de la Biblioteca Nacional, en Barrio Norte. Se expandió mediante Twitter y Facebook con fotos de personajes de la televisión. Y pervivió gracias al gran magma del Movimiento Feminista. La cultura de la clase media intelectual y la cultura de [...]

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La  escuela a menudo reproduce  la presión social que impone la maternidad como proyecto superior a todo otro proyecto en la vida de las mujeres y naturaliza la responsabilidad paterna de proveer sustento en el caso de los varones.
En nombre de estos estereotipos de género y roles se vulneran derechos: el derecho a tomar decisiones libres e informadas, el derecho a la salud bio-psico-social y el derecho a la educación.
Propongo trabajar con éste video:

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Educación sexual integral: sexualidad y derechos

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LO QUE COMPARTO ES UN ASESINATO QUE SE PRODUJO EN MI CIUDAD DE UNA JOVEN QUE FUE VICTIMA DE FEMICIDIO A.UN HOY LOS CULPABLES NO HAN SIDO CONDENADO .
LA ESCUELA SE INVOLUCRO EN EL TEMA YA QUE LA JOVEN ERA ALUMNA DE LA EsJA Nº 5.
son LOS DOCENTES Y DIRECTIVOS QUE LLEVAN ADELANTE EL PEDIDO DE JUSTICIA Y LOS ALUMNOS ACOMPAÑAN.

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Mi propuesta es la siguiente imágen que me parece un gran disparador para trabajar partiendo desde la perspectiva de género.

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Propongo esta imagen para pensar con los estudiantes, docentes y directivos de una Escuela Secundaria el código de vestimenta discriminatorio que se encuentra vigente en la escuela. En la actualidad solo se le exige el uso de guardapolvos a las mujeres. Algunxs estudiantes llamaron la atención sobre esta situación de discriminación institucional pero la medida sigue en pie. 

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Propongo esta imagen para pensar con los estudiantes, docentes y directivos de una Escuela Secundaria el código de vestimenta discriminatorio que se encuentra vigente en la escuela. En la actualidad solo se le exige el uso de guardapolvos a las mujeres. Algunxs estudiantes llamaron la atención sobre esta situación de discriminación institucional pero la medida sigue en pie. 

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Soy América Mailhos
Profesora de Filosofía

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Esta imagen fue seleccionada por los estudiantes en un proyecto institucional en el que abordamos la violencia en el noviazgo para socializar sus trabajos.

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Después de Lucía

"En una sociedad machista la mujer es siempre responsable de las consecuencias"

Este recurso fue utilizado para trabajar diferentes contenidos dentro del aula: discriminación por género, prejuicios, bulling.

Se trata de una familia, en donde al morirse la esposa del señor (Lucía) la hija y él, se mudan de Puerto Vallarta a la Ciudad de México.
Al parecer la niña logra integrarse bien a su nueva escuela pero, en un pequeño campamento en Valle del Bravo tuvo relaciones sexuales con un amigo y se tomó un video, aunque ella sabía de que se estaba tomando video, no le importó. Ese video se viralizó a toda su escuela. Al llegar a su casa y revisar su página social encuentra esa grabación.

La adolescente sufre los males que le propician sus compañeros.
El sexo o el abuso sexual están de una manera dentro de esta historia.
Todos estaban enterados y empezaron a enviar mensajes insultándola. A partir de este problema, la empiezan a molestar y ella no le dice nada a su padre.
Desde la escuela se informa que se hará un pequeño viaje a Veracruz, obligatorio. En ese viaje también fue molestada por todos y cuando ella se mete al baño para poder bañarse, sus compañeras al parecer la encierran y es violada por uno de sus “amigos”, mientras sus compañeras de cuarto estaban haciendo una pequeña fiesta en su habitación.
Una noche, en ese viaje, ella dormía en la playa, y la despiertan orinándola, ella se mete al mar. Después de un rato todos se dan cuenta de que ella ya no estaba. Al darse cuenta la empezaron a buscar y nadie la encontraba, entonces se organizó una pequeña junta para saber acerca de lo sucedido, pero antes de eso al padre le llega un video de lo que paso cuando su hija tuvo relaciones con un amigo.
El padre se encuentra muy preocupado ya que si hija era lo único que le quedaba y no quería perderla.
Al parecer nunca encontraron a Alejandra.

Preguntas que guiaron el análisis.

Después del video antes la mirada de los demás:

¿Quién positiva y quien negativa? ¿Por qué?

¿Qué hubiera sucedido si ella hubiera difundido el video?

¿Por qué pensás que no se defiende o busca ayuda?

Define con tus palabras acoco sexual y acoso escolar.

Celeste Nieto

San Antonio
CEM   N° 29 "� g���

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Corto sobre la discriminacion.
Marcelo Caputto

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Utilización de un cómic sobre la homofobia, orientación sexual y genero, que nos permite reflexionar sobre nuestra primer clase colocándonos nuestras gafas violetas...
Ontiveros Andrea

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Para que las diferencias de sexo, genero, orientación sexual de religión etnias y/o edad sean contempladas como expresiones de la diversidad humana, atravesadas por desigualdades sociales, debemos mejorar el enfoque de nuestras perceptivas de genero visibilizando mejor las desigualdades, denunciando injusticias y creando nuevas maneras de concebir las relaciones entre personas.

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En este corto vídeo queda muy claro como dejamos de ser nosotros mismos por ser como nos han dicho que teníamos que ser. www.terapiaslaurarovira.com vídeo extraido de www.emocionartecoach.com

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RECUERDEN COLOCAR NOMBRE Y APELLIDO EN LAS ACTIVIDADES

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RECUERDEN COLOCAR NOMBRE Y APELLIDO EN LAS ACTIVIDADES

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La consigna es que posteen en este muro algún recurso que vinculen a alguna situación áulica o institucional que pueda ser leída en clave de género.

Las opciones son variadas: pueden compartir videos, canciones, imágenes, notas periodísticas, etc.
Realicen en el posteo una breve descripción del recurso a modo de presentación del mismo.
Luego, en el foro del aula,  comenten la situación así como las razones de su elección del recurso...¡Las/os espero!