# data[].attributes.attachment_link.readable_text
PRIMER PARCIAL EPISTEMOLOGÍA,f,!,?,A,Agustina Villamil 2do E 1 MPICI 51358941,La filosofía como pensar problematizador,1,*Son generales y abstractos*Debe ser significativo para los seres humanos, tiene que ser una pregunta que no sea privada ni trivial*Pueden coincidir con interrogantes que se plantean en el ámbito religioso, científico o político. Cada ambito tendra respuestas y objetivos diferentes* Pueden tener que ver con las situaciones límites, que son aquellas que no podemos alterar ni cambiar.,Un problema es siempre una interrogante, una pregunta para la cual no tenemos respuesta, pero no todos los problemas y preguntas son filosóficas, para considerarlas como tal deberán cumplir con ciertas características,En general un problema es una cuestion que se trata de aclarar o resolver.,¿Qué és un problema filosófico?,Primer foroPlantea una pregunta-problema filosófica luego de leer el fragmento de Elfie y analizando lo planteado por la niña,RespuestaMar 5 May, 2020 at 4:08 pm¿Qué poder tiene la mente para accionar sin que yo piense una acción conscientemente? ¿Si la mente controla nuestras acciones, quien controla a la mente?,Racionalismo Cartesiano,2,René Descartes 1596- 1650,Descartes comienza su método con la duda. Duda de los sentidos, nos plantea que estos son engañosos. ¿Que certezas tenemos de que lo que estamos viviendo no es un sueño? ¿Puedo dudar de todo? La respuesta es si, pero de lo que no se puede dudar es de que estoy pensando, y por lo tanto si pienso, existo. Esta es la primera certeza a la que llega Descartes, existo pero solo como una mente pensante. Así mismo este cae en el solipsismo al dudar del mundo y de la existencia de los demás.,Filósofo, físico y matemático frances, fundador de la corriente racionalista cartesiana, se planteaba que nuestros conocimientos verdaderos sobre la realidad no provienen de nuestros sentidos, sino que de la razón.,Este cree que en la hipotesis del genio maligno hay un Dios omnipotente, no es bondadoso, que lo engaña, lo maneja y lo controla, manipula su mente y lo hace dudar de sus ideas. No como cuerpo sino como mente.,¿Es posible dudar de todo?,Dios surge como una necesidad para salir de su propio encierro. Una vez probada la existencia de este Dios, desaparece la duda.,Del pensamiento anterior, no podía dudar, es decir de que estaba pensando y por lo tanto existia.¿Cómo puede Descartes salir del solipsismo? Descartes duda de que tenga un cuerpo, de que este soñando y de que esta despierto. No es Dios quien lo engaña ya que este es perfecto no me miente.,¿Es posible dudar de todo?,Tercero:Recuerden que el "argumento del sueño" es un recurso que utiliza este filósofo para hacernos dudar de los sentidos como fuente certeza del conocimiento. ¿Sobre qué nos quiere hacer dudar con la "hipótesis del genio maligno"?La única certeza a la que llega Descartes por medio de la duda es a la evidencia de que existe como "una cosa que piensa". En este momento de su obra "Meditaciones metafísicas" aún sigue dudando de que tenga un cuerpo, que exista un mundo externo y que existan otras personas. Esta postura se llama "solipsismo" ¿cómo crees que es posible escapar a este encierro de la propia mente consigo misma?,La propuesta a seguir es: Primero :Intenten responder ¿qué criterios podríamos tomar para diferenciar la vigilia del sueño? Segundo:El video del extracto de la película "Waking life" ¿qué nos sugiere sobre estos criterios?,Segundo foro¿Cómo escapar del solipsismo?,Respuesta del foro: Mar 26 May, 2020 at 3:12 pm 1-Una forma de diferenciar la vigilia del sueño es que, cuando estamos en el estado de vigilia aún estamos conscientes es decir todavía hay actividad de conocimiento, sin embargo cuando soñamos como que ese estado de consciencia se pierde, es lo que se transforma en el sueño rem y es que para nosotros, en nuestro cerebro nos parece una situación real, pero podemos hacer lo que quieramos.2-En el video nos dice que para poder diferenciar si es un sueño, debemos preguntarnos si eso que estamos viviendo es un sueño o no, también puede probar con prender y apagar la luz ya que eso en un sueño lúcido no lo podemos hacer. Se debe de combinar las habilidades racionales para poder despertar de este sueño.,Segundo foro¿Cómo escapar del solipsismo?,Respuesta del foro: Mar 26 May, 2020 at 3:12 pm 3-El genio maligno engaña y nos quiere hacer dudar de nuestras ideas, pero no como de que somos un cuerpo sino como mente. 4-Para poder salir del solipsismo yo creo que se debe de dejar de dudar de los sentidos y de la existencia de su propio cuerpo. Así mismo apela a la existencia de un ser superior para dejar de dudar.,Segundo foro¿Cómo escapar del solipsismo?,Intentaresponder: 1. Identifica al menos dos posturas que manifiestan los dialogantes sobre el argumento ontológico de San Anselmo sobre la existencia de Dios. Los dialogantes son: Madriguero, Covandoga, Espelunca y Felisa. 2. Madriguero compara la prueba ontológica de San Anselmo con sus vacaciones ¿es válida esta comparación?3. ¿Cuál es el concepto en el argumento ontológico que se supone y del cual sería posible hacer nuevas preguntas?,Tercer foroDios como garantía del mundo externo y material,2. Esta comparación para mí es válida, ya que la perfección de las cosas es subjetiva y depende de cada individuo y la dimensión que le de a las cosas. Por ejemplo los tallarines a la carbonara de su abuela.3. En este concepto lo que se pone en juego es la existencia de Dios como un ser perfecto, un ser supremo y no se duda de su existencia, ya que todo lo perfecto existe.Mis preguntas son: ¿A que llamamos perfección? ¿Nosotros existimos, por lo tanto somos perfectos? ¿O no somos perfectos y por lo tanto no existimos?,1. Madriguero manifiesta sobre el argumento de San Anselmo una postura ante la existencia de Dios que, Dios existe porque es perfecto, y si no existe no es perfecto.Sin embargo Covadonga plantea su postura de la existencia de Dios a través de la fé.,Tercer foroDios como garntía del mundo externo y material,Empirismoinglés,3,John Locke1632- 1704,El empirismo plantea que el conocimiento del ser humano se da a través de la experiencia sensible. Conocemos el mundo y todo lo que nos rodea a través de los sentidos, que luego va hacia nuestra mente. Los sentidos son nuestro acceso al mundo.,Filósofo y médico inglés, Locke es considerado uno de los pensadores del empirismo inglés más influyente y fue uno de los primeros pensadores del empirismo.,Locke y el empirisimo,2- Investiga cuál es la tesis central del empirismo ¿por cuál de las opciones se arriesgaría un filósofo empirista?,Actividad individual.Retomando lo visto sobre el planteo racionalista cartesiano 1-¿Por cuál de estas cosas apostarías una importante suma? - A) Tengo una mano - B) No existe en Alaska una finca cuadrada y redonda a la vez - C) Soy una mente que está pensando y, por tanto, existe ahora mismo ¿Es tan evidente la respuesta?,3- Identifica ¿cómo diferencia Locke el mundo subjetivo del objetivo? a la luz de esta diferenciación señala las principales diferencias con el racionalismo de Descartes.,Empirismo inglés VS Racionalismo cartesiano,2- Un empirista apostaría a la respuesta A ya que este se basa en sus percepciones y sensaciones, ellos no dudan en sus percepciones.,Respuestas.1- Apostaría por la respuesta C, ya que siguiendo la línea de pensamiento de Descartes, no podríamos apostar por la A por esta se pone en juego las sensaciones y percepciones y estas nos pueden engañar. Por la B tampoco porque las matemáticas podrían ser una ilusión y estar soñando que exista algo cuadrado y redondo a la vez. Entonces la C seria la que nos queda ya que es imposible pensar que no estamos pensando en ese momento cuando ya lo estamos haciendo y eso nos convierte en un ser pensante y por eso existimos como tal.,Empirismo inglés VS Racionalismo cartesiano,Así mismo Locke plantea que las cualidades primarias son las que tienen que ver con la realidad física como las ondas lumínicas, la presion del aire, la energía cinética de los átomos entre otros. Esto es lo que pertenece al mundo objetivo.Y lo subjetivo son los sentidos nombrados anteriormente.,Respuestas.3- Locke, plantea que el mundo es subjetivo a partir de los sentidos, por ejemplo cuando el hombre coloca las manos en dos cubos con agua, una fria y la otra caliente. Los sentidos le hacen creer que siente en cada mano una temperatura distinta pero al final el agua era templada en los dos, solo que sus sentidos lo "engañaron" Locke encuentra una respuesta a la subjetividad de los sentidos para poder diferenciar su pensamiento del de Descartes a traves de los 5 sentidos que son el tacto, vista, olfato, oido y gusto. Como conclusion el mundo exterior depende de como lo percibe cada uno a traves de sus experiencias.,Empirismo inglés VS Racionalismo cartesiano,El perfume: historia de un asesino,4,Actividad a partir de este film,Actividad 1-a) Realiza un análisis interpretativo utilizando con sentido los términos definidos en la introducción. b) ¿Cómo se vincula sentidos, sensación, percepción y realidad? c) "El todo es más que la suma de las partes" es la tesis fundamental de la corriente psicológica de la GESTALT ¿con qué perspectiva se puede asociar esta secuencia en relación al origen de las ideas? a: Jean Baptiste percibe el mundo a través de su sensibilidad, en este caso por el olfato, el cual está muy desarrollado a diferencia de los demás individuos de su entorno. b: Una forma de relacionar estos conceptos es que, cada individuo percibe su realidad del mundo a través de las sensaciones que le brindan sus sentidos.,El efímero mundo de los aromas,Actividad 2- a) ¿Por qué crees relevante para este análisis contar con el idioma original del film?b) ¿Cómo se da la tensión percepción, lenguaje, representación y realidad en esta secuencia? c) ¿Cómo podríamos vincular las últimas palabras del personaje con el planteo racionalista y empirista sobre el origen de las ideas? ,c: Según la Gestalt se tiende a conformar la idea desde el todo y luego las partes, Jean Baptiste primero conforma las partes para formar el todo. Esto lo hace mediante la ley de proximidad, percibe el mundo a través del olfato a medida que están próximos a ellos. Un ejemplo de esto es cuando le tiran la manzana, la percibe, siente que viene hacia él porque anteriormente ya había asociado su olor con la fruta.,El efímero mundo de los aromas,a: Contar con el idioma original nos beneficiaria en poder interpretar mejor al protagonista, este es muy subjetivo y de esta forma podríamos ponernos en el lugar de Jean Baptiste y percibir como él lo hace. b: A medida que este iba conociendo y percibiendo nuevos olores, este descubre que cada uno de estos tienen distintos adjetivos y que se distinguen unos de otros, como por ejemplo madera y madera caliente. Así mismo cuando llega al fondo del agua y aparece ese algo algo este no puede describir ese olor ya sea porque no lo tiene adquirido y asimilado o porque su olfato tiene un límite de proximidad. c: Con respecto al empirismo el protagonista conoce el mundo a través de sus sentidos, y con el racionalismo cuando en esa parte de la película el dice "algo, algo, algo" es porque tiene la idea innata de la sustancia y al no saber que es o como nombrarla este le llama "algo".,El efímero mundo de los aromas,Actividad 3- Selecciona una de las secuencias del film que te parezca más representativa para analizarla en base a la diferenciación que realiza Locke entre cualidades primarias (objetivas) y cualidades secundarias (Subjetivas) de la realidad: ¿Qué piensas sobre esta diferenciación?Primera secuencia, una diferenciación que se puede hacer es que Jean Baptiste conoce el mundo a través de sus sentidos a diferencia del resto, como cualidad objetiva es lo que existe del objeto y lo subjetivo es como lo percibe cada uno. En este momento él no tiene desarrollado el lenguaje por lo que no puede ponerle un hombre a esos objetos o cosas que va oliendo, pero si las va asimilando y le van quedando en su mente. ,El efímero mundo de los aromas

# data[].attributes.attachment_link.title
Parcial epistemología by aagusvillamil on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
PRIMER PARCIAL EPISTEMOLOGÍA,f,!,?,A,Agustina Villamil 2do E 1 MPICI 51358941,La filosofía como pensar problematizador,1,*Son generales y abstractos*Debe ser significativo para los seres humanos, tiene que ser una pregunta que no sea privada ni trivial*Pueden coincidir con interrogantes que se plantean en el ámbito religioso, científico o político.

# data[].attributes.body
https://cfe.schoology.com/user/90889156/portfolios#/portfolios/4462470?_k=y3dms4

# data[].attributes.body
TATIANA DELEON

# data[].attributes.body
MPI

# data[].attributes.body
Luna Barceló