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Beispiele aus der Romanverfilmung von Jan Kounen:

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das Materielle geht über ethische und soziale Werte: Konsum als leitendes Prinzip: käufliche Liebe (Prostiuierte) ersetzt Paarbeziehung, der berufliche ERfolg ersetzt das Soziale, Drogen als Erfahrungswelt; Realitätsverlust; eine aufgeblasene Welt voller falscher Werte; desillusionierter Erzähler, der das alles erkennt, das Spiel aber trotzdem weiterspielt

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völlige Desillusionierung: eine Gesellschaft, in der Konsum über alles geht und Menschendurch die Werbung zu manipulierbaren Robotern werden

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Werbespot "Madone" - offensichtliche Anspielung auf Joghurt "Danone"

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Werbespot "Madone" - offensichtliche Anspielung auf Joghurt "Danone"

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Bezüge zur Realität werden in Roman und Film absichtlich schlecht kaschiert -> wahre Akteure sind erkennbar;
Werbespot montiert die Schattenseiten der Konsumgesellschaft (BSE, Massentierhaltung, Sex als Ware, orgiastischer Hedonismu, europäische Überproduktion von Lebensmitteln und europäische Dekadenz auf der einen und Hungersnöte in Afrika auf der anderen Seite), untelegt von harter Techno-Musik; Komik durch Bruch in der Erwartungshaltung der Madone-Bosse, die meinen, nun den verabredeten Spot von Rossery & Witchcraft zu sehen, und dem die Konsumgesellschaft entlarvenden Spot, den Octave heimlich zusammengeschnitten hat und in die Fernsehsendung einschmuggelt; dass dieser Spot später die goldene Palme von Cannes gewinnen wird, wird durch den Kommentar eines Zuschauers in der Flughafen-Lounge, in der sich auch octave befindet, vorausgedeutet.

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resultiert aus Bruch zwischen der idyllischen, fast schn lächerlich perfekten Werbewelt, die Octavie zufolge "nicht in der Wirklichkeit entspricht" (selbst die Flecken auf dem T-Shirt des Jungen nicht) und dem hereinbrechenden Octave;
Ambivalenz: Halluzination im Drogenrausch oder wahre Szene? Ende der Szene (Octave geht durch die Kulissen) deutet auf Letzteres hin.

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Artifizialität der Werbung wird markiert

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"L'hédonisme n'est pas un humanisme" von "L'existentialisme est un humanisme" (Jean-Paul Sartre), Ausspruch zur Verteidigung der existentialistischen Philosophie Sartres (Gott gibt es nicht; der Mensch ist im hier und jetzt auf sich selbst gestellt; "L'enfer, c'est les autres"); Beigbeders Abwandlung des Sartre-Zitats bezieht sich auf die hedonistische (Techno-)Kultur der 1990er und ihre egozentrische Haltung

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"Je dépense, donc je suis" "Je pense, donc je suis" -> René Descartes in Med itationes de prima philosophia (1641): Frage nach der Erkenntnisfähigkeit wird ersetzt durch kapitalistisches Prinzip: dépenser = Geld ausgeben -> Konsum

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"Je vous interdis..."; "Je décrète...."; "Vous idolâtrez...";  Dekrete eines Souveräns (performative Äußerungen) und religilöse Metaphorik:  Vergleich mit Jesus:

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viele Anglizismen; Werbe-Fachsprache: z.B. Briefing; Organiser etc.

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Alpträume: droht zu ertrinken; Kollegen 'sterben wie die Fliegen' (es handelt sich um typische Manager-Tode -> Herzinfarkt bzw. des Jet-Sets -> Unfall mit dem Porsche; Paragliding)

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...um entlassen zu werden; möchte arbeitslos werden; mit 33 in Rente gehen; sein Fallschirm: die Arbeitslosenversicherung

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einflussreich: Bestimmt über Körperbilder und Schönheitsideale -> Selbstoptimierung in jedem Lebensbereich, von physisch bis psychisch

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Werbung als neuer Totalitarimus

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obere Gehaltsklasse; nahezu überbezahlt;
ausschweifender LEbensstil; 3-4 Autos (u.a. Z 3); Urlaub an Traumstränden; "Gönnjamin"; konsumiert Kokain; Prostuierte, die täglich zu ihm nach Hause kommen

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überlegt sich Stioryboards; kreativer Kopf

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Werbung als manipulatives und versklavend Medium: setzt den freien Willen außer Kraft

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arbeitet in der Werbebranche

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Werbebranche als Metonymie des kapitalistischen

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Werbebranche als Metonymie des kapitalistischen

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Siegeszug des Kapitalismus; Ende der Sowjetunion (1991); Ablösung des Kimmunismus

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Siegeszug des Kapitalismus; Ende der Sowjetunion (1991); Ablösung des Kimmunismus

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Kapitalismus in den 1990ern ist ein anderer: Selbst-Management / Selbst-Optimierung; Epoche des Leistungssubjekts; medialer Kapitalismus

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Metapher taucht später im Text auf: Werbung 'versklavt' Verbraucher, ist manipulativ und nimmt ihnen ihren freien Willen

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Sehr trockener Humor, der oft die Grenze zum Zynismus übertritt

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beängstigender Realisierungsprozess beim Lesen, dass es wahr ist, was er sagt: wir lassen uns von Werbung leicht manipulieren

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Brainstorming: ihre spontanen Gedanken zum Text

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Brainstorming: ihre spontanen Gedanken zum Text

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unsympathischer Manager Typus;Chef der Marketing-Abteilung bei Madone

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Welcher Sprache / Metaphorik bedient sich der Erzähler?

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Welcher Sprache / Metaphorik bedient sich der Erzähler?

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...seine Motivation, die vorliegende Erzählung zu schreiben?

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...seine Motivation, die vorliegende Erzählung zu schreiben?

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In was für ein Milieu bzw. in was für eine Welt führt uns der Text ein? Was für eine Gesellschaft wird hier skizziert?

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In was für ein Milieu bzw. in was für eine Welt führt uns der Text ein? Was für eine Gesellschaft wird hier skizziert?

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Auf welche anderen Texte / berühmten Zitate spielt der Romantext selbst an?

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Auf welche anderen Texte / berühmten Zitate spielt der Romantext selbst an?

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Welche Erwartungshaltung wecken die einleitenden Epigraphen / Zitate?

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Welche Erwartungshaltung wecken die einleitenden Epigraphen / Zitate?

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Die Romanverfilmung von Jan Kounen (2007)

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Die Romanverfilmung von Jan Kounen (2007)

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Beigbeder, Frédéric: 5.90 €. Paris: Grasset, 2000, pp. 15-30.

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Spot 2: Madone Maigrelette - Final Cut **** Disclaimer: Gewalt an Tieren, explizite Sexualität

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Spot 2: Madone Maigrelette - Final Cut **** Disclaimer: Gewalt an Tieren, explizite Sexualität

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99 Francs - Madonne Commercial Final Version