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Listen to this episode from Utopía Podcast on Spotify. "Internet de las Cosas" es una de las ideas más escuchadas en los últimos años. "Ponerle Internet a todo", sería otro nombre posible. En este episodio, nos adentramos a un mundo donde todo tiene Internet, pero ¿De qué se compone?

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Listen to this episode from CURIOUS on Spotify. El procesamiento del lenguaje natural es un campo dentro de la inteligencia artificial que estudia la manera de comunicarnos con máquinas casi casi como si estuviéramos hablando con otras personas.

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Listen to this episode from Utopía Podcast on Spotify. En este episodio vamos a descubrir el fantástico mundo de los datos a través de la Big Data, esa explosión originada por la masividad de internet.

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Hoy en día, la brecha de género está casi saldada ya que mujeres y hombres usan la tecnología por igual.

[Falso]

La brecha digital de género no está relacionada sólo con el acceso a a las TIC sino también con el conocimiento y con las habilidades digitales necesarias para vivir y trabajar en sociedades caracterizadas por la importancia creciente de la información y el conocimiento. Además de la brecha de acceso, hay una brecha de uso, una brecha de contenidos y una brecha de habilidades tecnológicas.

La brecha de género también refiere a la escasa proporción de mujeres que trabajan como profesionales en áreas científico-tecnológicas. Si bien ha habido avances y cambios significativos en el rol de las mujeres en todas las esferas de la sociedad, sin embargo todavía es escasa su participación. Son actividades que se asocian con habilidades masculinas. Este fenómeno está alimentado por estereotipos, ideas arraigadas y sesgos de género que persisten hasta hoy.

Las áreas STEAM son imprescindibles para entender el mundo que nos rodea

[Verdadero]

El concepto STEAM consiste en la articulación de la ciencia, la tecnología, la ingeniería, el arte y la matemática para estimular la creatividad, la capacidad de resolución de problemas y diversas habilidades indispensables para el pleno desarrollo en el mundo actual, cada vez más diverso, cambiante e interconectado.

La infancia es una etapa clave para captar el interés hacia estas temáticas.

[Verdadero]

Es cuando se comienzan a consolidar las representaciones sociales, valoraciones, afinidades y actitudes.

A temprana edad, casi no hay diferencias respecto de la relación de chicos y chicas con los campos científico-tecnológicos.

VOLVER A COMENZAR

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Hoy en día, la brecha de género está casi saldada ya que mujeres y hombres usan la tecnología por igual. La brecha digital de género no está relacionada sólo con el acceso a a las TIC sino también con el conocimiento y con las habilidades digitales necesarias para vivir y trabajar en sociedades caracterizadas por la importancia creciente de la información y el conocimiento.

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La desinformación es difícil de identificar cuando nos llega.
Pero si nos damos vuelta y repasamos el pasado, podemos tomar dimensión
de los daños que puede ocasionar en la vida de millones de personas o de
la historia. Por eso, para celebrar nuestro décimo aniversario, desde
Chequeado recopilamos las desinformaciones más relevantes de los últimos
10 años para poner en evidencia los hechos y recordar que desconocerlos
nos afecta.

La desinformación es difícil de identificar cuando nos llega.
Pero si nos damos vuelta y repasamos el pasado, podemos tomar dimensión
de los daños que puede ocasionar en la vida de millones de personas o de
la historia. Por eso, para celebrar nuestro décimo aniversario, desde
Chequeado recopilamos las desinformaciones más relevantes de los últimos
10 años para poner en evidencia los hechos y recordar que desconocerlos
nos afecta.

RECORRER EL MUSEO

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La desinformación es difícil de identificar cuando nos llega. Pero si nos damos vuelta y repasamos el pasado, podemos tomar dimensión de los daños que puede ocasionar en la vida de millones de personas o de la historia.

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Juego en línea para poner en práctica la ciudadanía digital

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Juego en línea para poner en práctica la ciudadanía digital

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Interland es un juego de aventuras en línea que pone en práctica las principales lecciones sobre ciudadanía digital y seguridad. Juega y sé genial en Internet.

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Ciberbullying: Reflexionar para ser responsables

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¿Por qué es importante la soberanía tecnológica?

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¿Por qué es importante la soberanía tecnológica?

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Infografía: Carolina Hortal

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La soberanía es un concepto que determina la posibilidad que tiene un pueblo para ejercer la máxima autoridad en un territorio determinado. No siempre es el pueblo quien actúa de manera directa en el ejercicio de esta autoridad. Hay muchas ocasiones en las que el ejercicio de esta autoridad se realiza de manera indirecta a través de la elección de representantes. La soberanía está determinada por la posibilidad de ejercer este poder en dicho territorio.

¿Cómo se aplica esa soberanía al ámbito tecnológico?

En el ámbito de la soberanía tecnológica, la idea fundamental está dada por aquella tecnología que se desarrolla desde y para un ámbito civil. Estas iniciativas tienen por intento generar opciones ante aquellas tecnologías que son comerciales o militares. Traduciendo estas acciones a una responsabilidad social, de transparencia que generan confianza, se trabaja en software y hardware cuyas licencias son libres para no limitar el uso y desarrollo. Queremos transformar estas iniciativas a modo de poder fomentar una transformación social, un empoderamiento en donde se cambia el modelo y la idea general a una visión de cooperativismo. Hay intercambios genuinos entre las diferentes partes que participan de dichos proyectos. Se intenta abarcar un empoderamiento hacia el conocimiento mismo de la tecnología, dejar de ser únicamente un consumidor para pasar a ser un productor y así poder generar los elementos tecnológicos necesarios para el desarrollo social y tecnológico necesario.

Un caso práctico

Actualmente vivimos en un mundo tecnológico en el cual gran parte de esta tecnología no nos pertenece, ya sea porque solo somos usuarios que adoptamos dicha tecnología o, en gran medida, porque quienes la generan son empresas con sedes en otros países.

La diferencia parece trivial, pero cuando hablamos de soberanía tecnológica esta trivialidad compite entre ser un mero consumidor a un productor. El consumidor solo se encarga de utilizar los productos que un productor suele generar. Uno no encontraría problemas algunos si esos productos son buenos en calidad, y más aún si son gratuitos, pero el costo a la larga es mucho mayor cuando comienzan a aparecer las dependencias como usuario ligadas a un producto propiedad de un productor que es el dueño indiscutible.

Vamos a un ejemplo sencillo, una herramienta que desde hace mucho tiempo es algo indispensable y muy utilizado en varios ámbitos, el correo electrónico. Desde hace tiempo hay muchas compañías que ofrecen dicho servicio y lo hacen de manera gratuita. Como usuario, quién se perdería una oportunidad así. No te cobran, te dan acceso a tus correos desde casi cualquier dispositivo, tenés una gran capacidad para poder enviar y recibir correos, es una ganga. Bien, ya tenés tu correo, ahora te enterás que quién te da ese servicio también te permite subir archivos, fotos, videos y una gran cantidad de información a un servicio en la nube. Lo pensás medio segundo y es una gran chance de subir lo que tenés en tu computadora, tener a mano esos archivos que si no encendieras tu computadora no podrías acceder. Bueno, una genialidad ya que no solo dispongo de mis correos sino también de mis archivos. Con el correr del tiempo, como usuario te despreocupás de todo eso, y tus correos comienzan a tener información sensible del trabajo y cuestiones personales; tus archivos, que solo tenías en tu computadora, ya quedaron obsoletos y tenés mucha más información en tu nube de archivos que en tu computadora. Algo que no se llega a ver de manera sencilla es esta dependencia que se está generando. Es cierto que ambos servicios mencionados son solo un puntapié de muchos otros servicios que hoy en día se brindan gratuitamente, pero ¿cuál es el problema con la parte gratuita de estos servicios? El problema inicial es que el usuario sigue siendo únicamente usuario, excluido del conocimiento técnico para poder sacarle provecho a esta tecnología sin depender de un tercero que ofrezca estos servicios tecnológicos. Son otros quienes tienen esos conocimientos tecnológicos y quienes deciden sobre sus usuarios.

El inconveniente

Este inconveniente proviene del impacto que se genera cuando se intenta pasar de ser únicamente un usuario para pasar a apoderarse de esos conocimientos, poder ser el productor de los servicios tecnológicos necesarios para adquirir el conocimiento que brindan estas tecnologías. Esta vinculación en donde todos los servicios que usamos le pertenecen a una empresa, genera una dependencia tecnológica que no es fácil de evitar. Es cierto que existen alternativas a estos servicios, pero el problema principal radica en esta dependencia, en saber que dicha tecnología no nos pertenece sino más que como simples usuarios.

Huayra GNU/Linux

Desde sus inicios como proyecto, la idea detrás de Huayra GNU/Linux está basada en contar con un Sistema Operativo Libre que sirviera para proyectos como Conectar Igualdad. Este proyecto intenta combatir esa dependencia de tener que estar pendiente de productos de terceros, sistemas operativos privativos para los cuales era necesario el pago de licencias por instalación del mismo. No solo por una cuestión económica se optó por esta alternativa libre, sino también por cuestiones de implementación. Este sistema operativo nació bajo las reglas del software libre para que no haya limitación en su uso. Se respetan las libertades entre las que se permite el uso, la modificación, la distribución y el mejoramiento del código, así como el aprendizaje de cómo está hecho.

Sin limitación alguna para el usuario, estas libertades permiten, entre otras cosas, que se generen proyectos derivados y que se adapten a las necesidades que sean. Partamos sobre el hecho vinculado sobre la utilización de este sistema operativo en un ámbito educativo, poder poner estas piezas de código a disposición de aquellos que quieren aprender sobre cómo está constituido, brindar esa posibilidad de sumar aplicaciones para que estén disponibles en dicho ámbito.

Esta distribución cuenta con muchísimas aplicaciones instaladas, en su totalidad proyectos de softwares libres desarrollados en diferentes ámbitos para su libre uso. Y esa libertad de permitir la inclusión de estos proyectos implica no tener que depender de ciertos productos cerrados.

Entre la potencialidad que poseen las libertades del software libre podemos apuntar la promoción del conocimiento total del funcionamiento y la seguridad que esto nos brinda al tener acceso al código fuente. Con dicha información mejorar y realizar modificaciones a dichos programas es una gran ventaja y esta transferencia de conocimiento genera una libertad en cuanto al acceso al conocimiento y la técnica. No dependemos de que alguna empresa extranjera se quede con el conocimiento innato de sus productos, podemos generar nuestras herramientas sin tener que depender de nadie.

Este sistema operativo se desarrolló íntegramente por un grupo de técnicos argentinos. Entre esos técnicos se generó gran parte del conocimiento necesario para poder llevarlo a cabo, no solo en parte adoptando algunos procedimientos generales heredados desde el software libre, sino también en el proceso mismo de trabajar en el desarrollo de un sistema operativo libre, lo cual obviamente demandaba ir documentando parte del proceso y ajustar cambios, adaptando parte del software existente para que esté disponible para su uso. Todo este enorme desarrollo generó un conocimiento que está disponible para no tener que depender de nadie, por eso se eligió la filosofía del software libre para llevar a cabo dicho proyecto. El aporte más claro es que, bajo ninguna circunstancia, se genera una dependencia. Como sistema operativo Huayra GNU/Linux está disponible para que aquella persona que lo quiera adoptar y usar lo pueda hacer, si se anima y quiere hacer modificaciones, las haga. El conocimiento está disponible para que aquellos que lo necesiten, lo usen.

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Por Pablo Carrai.

Infografía: Carolina Hortal.

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¿Por qué es importante la soberanía tecnológica?

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Partamos desde un inicio hablando un poco sobre la soberanía. No podemos entender que es la soberanía tecnológica si no podemos comprender de qué se habla cuando tocamos el tema original. Veamos de manera simple la noción en cuestión.

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Me gusta: el botón que controla nuestras vidas

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Me gusta: el botón que controla nuestras vidas

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Me gusta: el botón que controla nuestras vidas

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Listen to this episode from CURIOUS on Spotify. A veces da la sensación de que nuestra vida en internet se rige por numeritos: los likes de nuestras fotos, tuits o mensajes en Facebook; cuántos seguidores tenemos o cuántos comentarios recibimos. En cierto modo todo comenzó con el botón Me gusta hace poco más de 15 años.

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Cómo nos manipulan en las redes sociales | Santiago Bilinkis | TEDxRiodelaPlata

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Cómo nos manipulan en las redes sociales | Santiago Bilinkis | TEDxRiodelaPlata

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Cómo nos manipulan en las redes sociales | Santiago Bilinkis | TEDxRiodelaPlata

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Beatriz Busaniche - Mujeres Programadoras

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Manuales “Basta de Bullying”Volver a Recursos para la escuela | Asociación Civil Chicos.net

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Estas guias están destinadas a docentes, porque los adultos y las adultas que acompañan a diario a los niños y a las niñas, son quienes mejor los conocen y quienes buscan su bienestar desde pequeños.

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El concepto de ciudadanía a lo largo de la historia

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El concepto de ciudadanía a lo largo de la historia

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El concepto de ciudadanía a lo largo de la historia

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Este video recorre la noción de ciudadanía a lo largo de la historia. Este video forma parte de la colección Seguimos Educando.

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Alfabetización y seguridad digital: La importancia de mantenerse seguro e informado

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Alfabetización y seguridad digital: La importancia de mantenerse seguro e informado

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¿Existe una sola manera de participar?                                      

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¿Existe una sola manera de participar?                                      

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Seguimos educando: ¿Existe una sola manera de participar? (Secundaria básica) - Canal Encuentro

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Manual de Enfoque Teórico sobre uso responsable y seguro de las TIC

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Manual de Enfoque Teórico sobre uso responsable y seguro de las TIC

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Manual de Enfoque Teórico sobre uso responsable y seguro de las TICVolver a Recursos para la escuela | Asociación Civil Chicos.net

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Los contenidos presentes en este manual plasman una concepción integral y amplia de lo que significa el uso seguro y responsable de las tecnologías de información y comunicación (TIC), conforme a un enfoque de los derechos del niño. En este sentido se incluyen las consideraciones con las que deben c…

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Guía de difusión de imágenes íntimas sin permiso

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Guía de difusión de imágenes íntimas sin permiso

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Guía de difusión de imágenes íntimas sin permiso - Faro Digital

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Jóvenes viven un problema “nuevo”: la difusión de imágenes íntimas sin permiso. Necesitan a sus adultos, para que les cuiden y acompañen.

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¿Cómo nos cuidamos en la virtualidad?         ¿Cuáles son nuestros derechos sexuales cuando navegamos por Internet? 

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¿Cómo nos cuidamos en la virtualidad?         ¿Cuáles son nuestros derechos sexuales cuando navegamos por Internet? 

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Seguimos educando: ¿Cómo nos cuidamos en la virtualidad? (Secundaria orientada) - Canal Encuentro

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Diálogo sobre la democracia en América Latina en tiempos.  Francisco Delich y Fernando Calderón. digitales

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Diálogo sobre la democracia en América Latina en tiempos.  Francisco Delich y Fernando Calderón. digitales

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Educatón 2014 - Francisco Delich y Fernando Calderón

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"En la era digital, una nueva perspectiva para la ESI"

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"En la era digital, una nueva perspectiva para la ESI"

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“Más y Mejor Diálogo en las Redes”. Campaña #VerificáAntesDeCompartir.

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El rol de la comunidad educativa en la prevención del grooming

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El rol de la comunidad educativa en la prevención del grooming

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El rol de la comunidad educativa en la prevención del grooming

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La publicación Desafíos para la construcción de una ciudadanía digital: el rol de la comunidad educativa en la prevención del grooming invita a reflexionar sobre una de las problemáticas asociadas al uso responsable de las TIC, el grooming, no solo para garantizar el ejercicio pleno de los derechos de las y los niños, niñas y adolescentes en ámbitos digitales sino también para prevenirlo y saber cómo actuar en caso de detectar que algún/a estudiante esté siendo víctima de este delito.

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Los desórdenes de la información debilitan y amenazan el funcionamiento de los sistemas democráticos. ¿Cómo detenemos las campañas de desinformación sin atentar contra el derecho a la información y la libertad de expresión?
Remedios milagrosos contra el COVID-19, medidas inexistentes de Gobierno y hasta supuestas conspiraciones internacionales. Las piezas de desinformación circulan por los medios tradicionales y digitales, las redes sociales y los grupos de mensajería instantánea. La ciudadanía hoy lidia con un gran caudal de verdades a medias, engaños y falsedades, en un escenario mediático que presenta mayor facilidad para la creación de contenidos y velocidad en la transmisión de los mensajes. Estas cualidades impactaron de lleno sobre las rutinas informativas. El sistema de medios quedó en jaque.

La expansión de internet condujo a un cambio sin precedentes en los modos de producir, consumir y difundir contenidos. El espacio mediático se amplió y las reglas del decir se modificaron. Y, si bien las noticias falsas no son un fenómeno nuevo, las mentiras ahora se mueven mucho más rápido que la verdad en las redes sociales (Vosoughi, Roy y Aral, 2018).

La Comisión Europea (2018) define a la desinformación como toda forma de "información falsa, inexacta o engañosa diseñada, presentada y promovida intencionalmente para causar daño público o con fines de lucro". Este fenómeno aqueja a los procesos de comunicación pública, pero sus efectos no se limitan a batallas discursivas. La desinformación tiene consecuencias reales y concretas. Los desórdenes de la información debilitan y amenazan el funcionamiento de los sistemas democráticos: contaminan la discusión de los asuntos públicos, debilitan el rico debate de ideas y empobrecen la toma de decisiones. Estos engaños son diseñados para instalar posiciones sobre diversos temas, polarizar discursos, como también manipular la opinión pública para impulsar acciones concretas.

En este escenario, los medios de comunicación cumplen un papel central como mediadores de la realidad social. Tienen el poder para favorecer la amplificación de las ideas y opiniones, como también de brindar información fiable a los usuarios de noticias, quienes muestran su preocupación por la desinformación a nivel global, sumado a la caída de confianza en los medios (Newman et al, 2020; Newman, 2021).

Si nos enfocamos en las organizaciones de noticias, los profesionales de los medios deben comprender la trompeta de amplificación, modo por el que los creadores de mentiras buscan que sus contenidos lleguen a mayor público (First Draft, 2018). Los medios tienen responsabilidad al amplificar el contenido que muchas veces parte de un sitio desconocido y comienza a desplazarse a otras plataformas y así se viraliza. Hay que encontrar el punto de inflexión. No se debe informar demasiado pronto sobre rumores o contenido engañoso, pero a su vez, no hacerlo tarde, porque implica que la mentira se propagó y será difícil poder detenerla. Por eso, las organizaciones de noticias requieren acelerar procesos de verificación de datos para brindar información de mayor credibilidad ante un escenario con pocas certezas. El chequeo de la información no debe ser prioridad sólo cuando hay sospecha de la veracidad de un dato, sino que debe ser una práctica inherente del quehacer periodístico.

La desinformación presenta grandes desafíos para el ejercicio del periodismo y el ecosistema de la información, en un contexto de poca confianza de la ciudadanía en instituciones. También hay que decir que los medios, como empresas con intereses corporativos, económicos y políticos, operan en el espacio público, priorizando temáticas, fuentes y datos. Sabemos que desde los medios se han difundido engaños y mentiras, muchas veces por errores involuntarios y otros, por intereses espurios en complicidad con sectores políticos y judiciales. Sabemos que se requiere de un periodismo comprometido con la verdad, la independencia y la responsabilidad ante la sociedad. En lugar de acallar voces, necesitamos más y mejor periodismo.

Ahora bien, las llamadas fake news no conciernen sólo al mundo de las noticias, sino a todos los creadores de contenido. A este escenario se suman millones de piezas que se generan en un minuto de internet, sobre todo en las redes sociales. ¿Cómo detenemos las campañas de desinformación sin atentar contra el derecho a la información y la libertad de expresión?

Este es un debate aún abierto. En los últimos años, ante el avance de las campañas de desinformación, aparecieron intentos de regulación sobre la circulación de mensajes y la moderación de contenidos. Hoy, gran parte de estas decisiones recaen en las empresas tecnológicas, dueñas de las plataformas, y son ellas las que marcan los criterios de qué ideas pueden circular y cuáles deben censurarse. Ante un gran caudal de datos, la tarea de moderación es titánica, y por eso, se emplean algoritmos para tratar de discernir la mentira de la verdad. Ya varios de estos intentos fallaron, al filtrar, eliminar y bloquear contenido de humor, textos de opinión o material histórico, atentando contra el ejercicio del derecho a la expresión y a la información.

Necesitamos, como sociedad, debatir una vez más, pautas claras para la expresión, desde una perspectiva de los derechos humanos, que resguarde nuestras libertades. Se trata de construir consensos. Los ciudadanos tenemos derecho a informarnos, sin caer en engaños, a escuchar opiniones diferentes a las nuestras, y a encontrar distintos puntos de vista sobre un mismo tema, para poder tomar decisiones y participar de nuestra democracia.
Referencias: Comisión Europea (2018). A multi-dimensional approach to disinformation. Report of the independent High Level Group on fake news and online disinformation. Luxembourg: Publications Office of the European Union.
Newman, N., Fletcher, R., Schulz, A, Andi S. & Nielsen, R (2020). Reuters Institute Digital News Report 2020, Reuters Institute for the Study of Journalism.
https://reutersinstitute.politics.ox.ac.uk/sites/default/files/2020-06/DNR_2020_FINAL.pdf
Newman, N. (2021). Resumen ejecutivo y hallazgos clave del informe de 2021. Reuters Institute.
https://reutersinstitute.politics.ox.ac.uk/es/digital-news-report/2021/dnr-resumen-ejecutivo
Vosoughi, S., Roy, D., y Aral, S. (2018). "The spread of true and false news online". Science, 359 (6380), 1146-1151. doi: 10.1126/science.aap9559
Wardle, C. (27 de diciembre de 2018) 5 Lessons for Reporting in an Age of Disinformation. First Draft. Disponible en https://firstdraftnews.org/articles/5-lessons-for-reporting-in-an-age-of-disinformation/

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Desinformación: Un escenario con pocas certezas

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Los desórdenes de la información debilitan y amenazan el funcionamiento de los sistemas democráticos. ¿Cómo detenemos las campañas de desinformación sin atentar contra el derecho a la información y la libertad de expresión? Remedios milagrosos contra el COVID-19, medidas inexistentes de Gobierno y hasta supuestas conspiraciones internacionales.

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Pliegues en la tecnocultura (Roxana Cabello UNGS)

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Pliegues en la tecnocultura (Roxana Cabello UNGS)

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Sherry Turkle: Sherry Turkle: ¿Conectados pero solos?

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A medida que esperamos más de la tecnología, ¿esperamos menos de los demás? Sherry Turkle estudia la manera en que nuestros dispositivos y las personas conectadas en línea están redefiniendo la comunicación y las conexiones humanas; y nos pide que pensemos seriamente en los nuevos tipos de conexiones que deseamos tener.

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El gran 'show' del yo: por qué las redes sociales nos vuelven más narcisistas

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El gran 'show' del yo: por qué las redes sociales nos vuelven más narcisistas

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Hace 20 años, inventamos unas redes sociales a la medida de nuestro narcisismo y, en este viaje por explicar quiénes somos, hemos acabado siendo los directores y los protagonistas de nuestro propio medio de comunicación

Los expertos ya alertan de que vivir 'en directo' dispara el narcisismo y, mientras tanto, nuestras vidas son 'instagrameables' que se vuelcan siguiendo la estética de la publicidad y las técnicas del marketing

Hay quien comienza temprano, con los pasos rápidos que conducen al gimnasio a las siete y cuarto y hay quien, quizá más milennial, prefiere mostrarse en escorzos extraños, en microvídeos que marcan un gesto en general hipersexualizado -un movimiento de pelvis, la lengua que entra y sale de la boca- pero la variedad es tan infinita como de seres humanos está el mundo lleno.

Aquí vale todo: las turgentes fresas que compró ayer tarde, el descenso en ascensor camino de la calle -móvil en mano, espejo de cara-, el paseo del perro antes de que se haga tarde, lo guapos que están los enanos, la abuela, que cumple 93 años... Se trata de la vida, es cierto, pero ahora la estamos contando en directo.

Hace casi 20 años que habitamos las redes sociales y "hemos aprendido a vivir de modos cada vez más visibles y compartidos, en contacto casi permanente con audiencias potencialmente multitudinarias, vidrieras interconectadas" en las que se ventilan "ingredientes de la intimidad propia y ajena que antes se consideraban privados. Nuestros valores ya no son los que tuvieron vigencia en los siglos XIX y XX, pero las transformaciones son tan recientes y drásticas que siguen provocando perplejidad".

Bienvenidos al gran show del yo, a las efímeras historias -artefactos, creaciones- que millones de personas comparten, compartimos, cada día a través de redes como Facebook e Instagram. ¿Siguen siendo vidas representadas o son ya obras? ¿Artísticas?

Las comillas precedentes corresponden a la antropóloga argentina Paula Sibilia que, en 2008, escribió La intimidad como espectáculo (Fondo de cultura económica), un ensayo que ha acabado por resultar premonitorio pues plantea posibilidades que han terminado volviéndose realidad. A saber: que cuando la vida propia y ajena "deja de ser íntima para ser éxtima -expuesta- ésta tiende a espectacularizarse", que este fenómeno "busca el reconocimiento de los demás" y que "la dependencia con respecto a la mirada de los otros ha crecido mucho en la actual sociedad del espectáculo", de forma que, en esta nueva vida en directo, "proliferan subjetividades no sólo más expuestas sino también altamente vulnerables a ese veredicto que emana de los ojos ajenos".

La descripción anterior es prácticamente un calco de la definición que el psicoterapeuta estadounidense Alexander Lowen ofrecía sobre el ídem en El narcisismo, la enfermedad de nuestro tiempo (Paidós), uno de los ensayos más clarificadores sobre este rasgo de la personalidad: "Dedicación desmesurada a la imagen en detrimento del yo".

Entre un seis y un 18% de la población muestra cierto grado de dependencia digital o uso problemático de internet, según investigaciones europeas

Pero la verdadera relación entre las redes sociales y narcisismo se sabe, en verdad, desde hace muy poco. En los últimos años, la investigación era escasa y a corto plazo, de forma que eran dos las hipótesis más aceptadas: que el uso profuso de Facebook, Twitter, Instagram, etcétera, tenía como consecuencia un aumento del narcisismo, o bien lo contrario, que los más narcisistas encontraban en las redes su lugar perfecto.

Desde el pasado noviembre se conoce que la primera posibilidad, quizá la más aterradora, es la más cierta pues una investigación desarrollada por la Universidad de Swansea, en Reino Unido, y por la Universidad de Milán, en Italia, ha certificado -en un estudio que evalúa a nativos digitales, millennial, entre 18 y 25 años a lo largo de varios meses- que " entre un seis y un 18% de la población joven muestra cierto grado de dependencia digital o uso problematico de internet" -lo que en inglés se conoce como PIU, Problematic Internet Use- y que esta utilización perniciosa de la red "es la base de posteriores rasgos narcisistas en la personalidad".

Tener un puntito megalómano, un ego desmedido, mostrarse seductor para conseguir poder y control y preocuparse más por la apariencia que por los sentimientos son, según Lowen, algunas de las características fundamentales de una personalidad narcisista. Pero, dejando de lado que no es lo mismo, naturalmente, tener rasgos narcisistas que presentar un trastorno de la personalidad relacionado con el narcisismo, ¿qué sucede cuando estos rasgos corren el riesgo de aumentar con el tiempo? ¿Y cuáles son las consecuencias de que el narcisismo crezca entre las sociedades occidentales?

Me interesa el fenómeno colectivo como manifestación de una época; algo propio de nuestra cultura de fines de la segunda década del siglo XXI...
Paula Sibilia, antropóloga

El profesor Phil Ree d, uno de los responsables del estudio anteriormente mencionado, responde con claridad: "Los efectos de que cada día más personas tengan rasgos narcisistas son, sencillamente, sociedades más egoístas y más desagradables. El narcisismo es una pesadilla para los que viven alrededor del narcisista y, en última instancia, también para éste".

Pero para Sibilia, quien además manifiesta cierta contrariedad ante investigaciones como la que se acaba de mencionar -duda de la eficacia de referirse a causas y efectos en fenómenos complejos como el narcisismo-, lo interesante, "más allá de las características individuales (consideradas patológicas o no) es "el fenómeno colectivo como una manifestación de la época; algo propio de nuestra cultura, la cultura globalizada de fines de la segunda década del siglo XXI...". El mundo y sus personas representándose a sí mismas continuamente.

Lo raro es que no percibiéramos lo que se estaba cociendo. Por ejemplo, en 2006 la revista Time dedicó una de sus portadas, la de la personalidad del año, al común de los mortales, es decir usted; es decir yo, esto es, todos nosotros. Un You en medio de la primera página señalaba que "la atmósfera contemporánea estimula la hipertrofia del yo hasta el paroxismo y enaltece y premia el deseo de ser distinto".

Pero, como advertía Sibilia al inicio de este reportaje, los cambios son tan rápidos que no nos da tiempo a interiorizarlos y por tanto, tampoco a comprenderlos: no hace ni tres años que Instagram decidió copiar la fórmula de las stories de la red social Snapchat, poco usada en España -más entre los más jóvenes- pero altamente desarrollada en Estados Unidos, por ejemplo, y también en Francia.

Con su desarrollo y auge, con su atractivo efímero, se resolvió además una de las grandes preocupaciones que producía internet entre los individuos: la posibilidad de que los rastros de uno -imágenes, textos, blogs- quedaran en la nube para siempre. ¿Se acuerdan del derecho al olvido? Ya no se habla de eso. Ahora hay que "seducir al público", dice Sibilia, y cuidar el propio personaje para que éste no pierda "ni realidad ni verosimilitud" pues existe el riesgo de ser "víctima de bullying, escraches o linchamientos virtuales".

"Pobre del que sea feo", dice el psicólogo José Carrión, que trabaja en el gabinete madrileño Cinteco y está especializado en adolescentes y también en los usos de la red. Pobre del que sea feo y pobres los adolescentes pues es a ellos a quien más puede distorsionar el crecimiento una exposición desmedida en las redes sociales.

Así lo considera Carrión y así lo piensa también José Antonio Luengo, experto en ayudar a los más jóvenes a luchar contra el acoso escolar y quien se expresa así: "El corazón casi deja de latir mientras se espera la decisión de los interlocutores". Ninguno de estos dos profesionales desdeña las redes sociales -Carrión se define como tecno-optimista-, encuentran lo bueno en ellas, pero sí les preocupa el uso que les damos.

Vida instagramer

De forma espectacular, así es como las usamos. Hay que retrotraerse sólo un poco para interiorizar el proceso. A finales de los 60 del siglo pasado, el intelectual Guy Debord escribió el libro La sociedad del espectáculo, donde sentaba las bases de la sociedad moderna con enunciados como "lo que aparece es bueno y lo que es bueno aparece" o "todo lo que una vez fue vivido se ha convertido en mera representación o "el espectáculo no es una colección de imágenes sino una relación social entre la gente que es mediada por imágenes".

En la nueva sociedad del espectáculo, continúa Sibilia, "éste está directamente relacionado con el márketing que también impera". "Creo que Instagram es la encarnación más precisa de este movimiento, al menos hasta ahora, con su exitosísima incitación a que todos vivamos vidas instagrameables. Me refiero a la estética publicitaria mediante la cual se intenta mostrar una vida feliz, bella y exitosa con códigos casi idénticos y muy poco espesor o sutilezas, aun cuando todos se desvivan por ser originales y hasta crean que lo están logrando".

Lo estará pensando: postureo. ¿No es cierto? Así lo piensa también el psicólogo José Carrión, para quien "Instagram no es diversidad sino modelos calcados en serie". Porque a la estética publicitaria y a la dinámica del márketing que en las redes prolifera se suma la "dinámica propia del mercado, que mide el valor de todo lo expuesto en función de la cantidad de likes, visualizaciones, reproducciones y viralizaciones". El caldo de cultivo perfecto para el narcisismo, en definitiva.

Bien pensado, resulta bastante natural y no debería sorprendernos el éxito de las stories ni el de las redes sociales, pues, como dice Sibilia, "el suelo estaba ya sembrado con la necesidad de usarlas; por eso las inventamos". Y si después de toda esta tralla se encuentra usted preocupado acuérdese de esta cita de Nietzsche y repítala como un mantra: "Me parece indispensable decir quién soy yo".

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negocios y finanzas - computación e informática - redes

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El gran 'show' del yo: por qué las redes sociales nos vuelven más narcisistas

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Hace 20 años, inventamos unas redes sociales a la medida de nuestro narcisismo y, en este viaje por explicar quiénes somos, hemos acabado siendo los directores y los protagonistas de nuestro propio medio de comunicación Los expertos ya alertan de que vivir 'en directo' dispara el narcisismo y, mientras tanto,

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Listen to Internet Me Arruinó on Spotify. Te invitamos a descubrir historias reales de personas, como vos y como yo, cuyas vidas fueron arruinadas por algún tremendo episodio en internet. En busca del amor, tentados por una buena oferta o por desprevenidos, nuestra vida virtual puede transformarnos en víctimas de un engaño digital.

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#ConectemosConResponsabilidad - Ciberbullying Faro Digital + @Movistar Argentina

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¿Cómo evitar estafas en Instagram? #Phising #Seguridadonline

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Analysis of the changes in legislative and jurisprudential matters with respect to a series of significant is- sues: the right to honor, intellectual property, responsibility of intermediaries, the right to be forgotten and the responsibility of search engine providers, internet neutrality, hate speech and other direct or indirect forms of censorship.

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Infografía: Una breve introducción al Acceso Abierto

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Puedes descargar la infografía completa acá.

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Cómo usan las muejres argentinas su celular

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Cómo usan las muejres argentinas su celular

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Hoy en día con los avances tecnológicos actuales, confiamos en que las computadoras hagan más y más cosas cotidianas por nosotros y nosotras. Al generar más datos, los algoritmos son más precisos para predecir y decidir sobre nuestras vidas.

En este artículo nos proponemos trabajar sobre el sesgo algorítmico y reflexionar sobre por qué existen los sesgos y por qué tener equipos de ciencia de datos más diversos es uno de los factores que podría ayudar a mitigarlo.El sesgo en los algoritmos existe porque la humanidad es sesgada, no podemos escaparle a esa verdad. Los algoritmos aprenden sobre los datos disponibles y es necesario remarcar que dichos datos, al venir de personas suelen ser racistas, misóginos, binarios, capacitistas: es decir no son objetivos.

A continuación partiremos de algunas definiciones que nos ayudarán a comprender el gran problema del sesgo algorítmico con mayor precisión:

Primero, debemos comprender qué hace el aprendizaje automático (Machine Learning en inglés) con nuestros datos. Los algoritmos aplican cálculos estadísticos sobre los datos para encontrar patrones que puedan proporcionar información, identificar tendencias y hacer predicciones. No es magia, no son cajas negras incomprensibles: son solo matemáticas, pero a una velocidad que el cerebro humano no puede procesar. Sí es verdad que hay algoritmos que son complejos y que muchas veces se dificulta comprender su funcionamiento, pero con un poco de estudio y esfuerzo podemos lograr identificar el procedimiento y la lógica detrás de los algoritmos.

El sesgo en el aprendizaje automático corresponde a errores en las suposiciones hechas a partir de los datos. El sesgo no puede desaparecer completamente, pues los algoritmos son creados por personas que a su vez son las responsables del conjunto seleccionado de datos. Como resultado, tanto las personas como los datos pueden estar sesgados.

El sesgo algorítmico (algorithmic bias) se puede presentar de diferentes maneras, como sesgo de género, sesgo racial, sesgo demográfico, sesgo económico, etc. Por lo general, el sesgo desfavorece a las minorías o a aquellos grupos que no están bien representados en los datos que se utilizan para entrenar modelos de aprendizaje automático.

Es importante aclarar que los sesgos pueden presentarse en datos compuestos por números, textos, imágenes, videos, sonidos.

Desde hace algunos años se popularizó la utilización de algoritmos para facilitar tareas que antes tenían que realizar las personas. También se están empezando a utilizar algoritmos para la toma de decisiones sobre la vida de poblaciones de países enteros.

Estas decisiones pueden determinar si una persona es elegible para un préstamo, atención médica, universidad, empleo, o para recobrar o no su libertad luego de estar en la cárcel, por nombrar algunos ejemplos.

El sesgo algorítmico no es un problema fácil de resolver, ya que muchos factores pueden influir en él. No hay soluciones mágicas y es necesario saber que, al igual que las personas, es muy difícil encontrar datos sin sesgos o completamente objetivos.

Sesgo en los datos

Los datos pueden estar incompletos o desequilibrados, esto significa que tienen más información sobre un determinado grupo de personas, lo que puede generar sesgos. Tengamos en cuenta que el simple hecho de tener datos balanceados no significa que hayamos eliminado los sesgos por completo, pero es un buen punto de partida.

¿Qué pasa si simplemente eliminamos las variables de género de los datos para evitar el sesgo de género? Como destaca el libro "Fairness and machine learning Limitations and Opportunities" [4], no es tan simple, ya que existen otras variables o características donde el género está oculto, a su vez para ciertos análisis la variable "Género" es importante y no debe descartarse.

Sesgo Humano

Inconscientemente, las personas usamos atajos mentales para la toma de decisiones, y el sesgo introducido en esos atajos no se puede eliminar, ya que es la forma en que funciona nuestro cerebro, para poder desarmar la forma en la que tomamos decisiones inconscientes es necesario realizar un gran trabajo de deconstrucción y de análisis. Sin embargo, conocer las lógicas detrás de nuestras decisiones nos ayudará a prevenir, identificar y evitar errores comunes a la hora de realizar suposiciones y tomar decisiones.

Según el libro "Judgment in managerial decision making," de Bazerman, [3] los sesgos humanos más comunes se dividen en tres categorías: representatividad, disponibilidad y anclaje, y sesgo de ajuste.
Las mujeres cis representan a la mitad de la población y no están representadas
Cuando hablamos de género, las mujeres cis, las personas trans y no binarias no están representadas ni en los datos ni en los equipos de tecnología, menos específicamente en los equipos de científicos de datos.

Como resultado, perdemos su punto de vista en la solución y desarrollo de los algoritmos.

Miremos algunos números sobre la participación de mujeres cis en inteligencia artificial(IA):

Profesionales: solamente el 22% de los profesionales en IA son mujeres cis.

Investigadoras: el 13.8% de las autoras en papers de IA en arXiv de son mujeres cis, y la cantidad de papers de IA donde en los co-autores hay al menos una mujer cis no mejoró desde 1990s.

Oradoras en conferencias: solamente el 18% the los oradores en conferencias de IA son mujeres cis.

Entonces, como los indicadores muestran, los varones cis dominan en la creación de algoritmos, y la visión de las mujeres cis y personas trans y no bianrias no es parte de la solución. Varias entrevistas realizadas en el siguiente estudio [9], muestran que si queremos hacer un cambio en la IA, se debe trabajar más para hacer que los grupos subrepresentados sean más visibles, y no solo para las oportunidades de marketing.

A continuación listaremos varios casos que demuestran lo dañino que pueden ser los sesgos en el mundo del aprendizaje automático y la inteligencia artificial sobre la vida de las personas y se resalta la importancia y urgencia de abordar este tema en la sociedad.

A fines de 2020 Google decidió despedir a Timinit Gebru, la líder de Ética en Inteligencia Artificial. Este hecho fue y es realmente preocupante, ya que vemos muchos sesgos en los algoritmos de Google. Aquí van algunos ejemplos:

El documento "Man is to Computer Programmer as Woman is to Homemaker? Debiasing Word Embeddings" [1] muestra cómo artículos de Google News exhiben estereotipos de género que están presentados en la sociedad. Cuando se le pide al algoritmo que complete la oración "El hombre es para el "programador de computadoras" como la mujer es para "X"", y elige reemplazar la X con "ama de casa". Google está intentando resolver este problema. En abril de 2020, realizó una publicación donde explica cómo iniciaron este camino. El ejemplo provisto es sobre la traducción de la frase "My friend is a doctor" al español. En inglés, el género es ambiguo, pero si queremos traducirlo al español, es necesario especificarlo. A partir de los datos disponibles, el algoritmo concluye que es más probable que la palabra "médico" se asocie al género masculino, dando como salida la palabra "amigo". La siguiente imagen muestra cómo se ha resuelto este problema, brindando las dos posibilidades: amigo o amiga.

Captura de pantalla de Google Translate

Captura de pantalla de Google Translate

Captura de pantalla de Google Translate

2. ¿Qué pasa cuando utilizamos más de una frase?. Veamos este ejemplo en Google Translate traducido del Bengalí, si traducimos hacia atrás y hacia adelante la frase "Ella es una doctora. El es un enfermero" a un lenguaje de género neutro podemos observar lo que sucede a continuación:

Captura de pantalla de Google Translate

Como se puede ver, cambia de género. ¿Significa esto que el algoritmo está mal? ¿Por qué pasó esto? El problema aquí es que los datos históricos dicen que es más probable que una mujer sea enfermera y un hombre sea médico. Entonces, el algoritmo elige la salida más probable, reproduciendo un estereotipo de género que es necesario combatir.

3. De forma similar, se muestra un párrafo más largo para visualizar el hecho de que esta traducción puede ser discriminatoria.

https://mashable.com/2017/10/25/google-machine-learning-bias/

La traducción al español de estas frases sería " Ella es hermosa. Él es inteligente. Él lee. Ella lava los platos. El construye. Él enseña. Ella cocina. Él está investigando. Ella está criando un niño/a. Él toca música. Ella está limpiando. Él es un político. Él gana mucho dinero. Ella hornea una torta. Él es un profesor. Ella es una asistente "

El sesgo no solamente está presente en el texto, sino también en las imágenes. En 2020, el siguiente artículo describe cómo el sesgo del algoritmo de Twitter favoreció a las personas caucásicas debido a que fue entrenado con mayor cantidad de rostros caucásicos.

Las grandes empresas necesitan automatizar el trabajo, aquí la inteligencia artificial puede ser de gran ayuda, pero qué pasa cuando introduce sesgos?. Por ejemplo, en 2018, se descubrió que una herramienta de inteligencia artificial utilizada por Amazon para la contratación de personas poseía sesgo hacia las mujeres. El siguiente artículo describe que el motivo de este sesgo fue debido a que los datos históricos muestran que existe una predominancia de hombres en el área, por lo que, al entrenar el algoritmo con estos datos, el puntaba negativamente a las mujeres, haciendo que sean menos elegibles para trabajar en la empresa.

Otra situación que muestra cuán grandes pueden ser las consecuencias sobre las personas ante sesgos en algoritmos: Una herramienta denominada COMPAS (Correctional Offender Management Profiling for Alternative Sanctions), la cual juega un rol importante en determinar si un criminal deberá ser liberado. El algoritmo está relacionado con la probabilidad de que la persona acusada vuelva a cometer un crimen de reincidencia violenta. ProPublica anuncia que para la mayoría de las personas acusadas no caucasicas, es más probable que el algoritmo los clasifique erróneamente en comparación con una persona caucásica.

Se estaba utilizando un algoritmo para evaluar al personal docente, como este artículo establece que hubieron casos de evaluación sin explicación donde docentes con buena reputación recibieron puntuaciones bajas. La propiedad del sistema se considera confidencial y una "caja negra" y el/la docente no recibe ninguna justificación clara sobre el proceso de toma de decisiones. Este es un claro ejemplo de dónde deberían exigirse regulaciones según el uso de algoritmos. No podemos asumir que los algoritmos no están sesgados y tomar su palabra sin cuestionar para tomar decisiones que pueden afectar a las personas.

4. En octubre de 2017, se reportó que un algoritmo de Google que realizaba Análisis de Sentimiento asignó una clasificación negativa a la frase "Soy homosexual". Este algoritmo fue entrenado con millones de datos de diversas fuentes y aprendió a clasificar de forma negativa la frase.
En conclusión, como científicos y científicas de datos, tenemos la responsabilidad de tomar acción, y como sociedad, tenemos el derecho de denunciar y de luchar contra el sesgo.
Los textos producidos por el modelo de lenguaje autorregresivo GPT3 son tan parecidos a textos producidos por personas, que por lo tanto, también presentan sesgos. En el paper "Language Models are Few-Shot Learners" [2], OpenAI dice que el modelo presenta limitaciones en lo que respecta a la equidad, el sesgo y la representación.

Comprender la fuente de los datos: es muy importante verificar de dónde provienen los datos. Debemos ser conscientes de las limitaciones, estudiar las características y significados, y estar al tanto de cualquier información faltante que represente con precisión a la población. Exigir metadatos.

Obtener más datos: si los datos que hay no son suficientes o no están representando a un determinado grupo de la sociedad, hay que encontrar formas de obtener datos adicionales o generar más datos, con la mayor precisión posible. Los datos que seleccionemos serán el factor principal en los resultados del algoritmo.

Asegurarse de que los datos estén equilibrados: si no, buscar estrategias para resolver esto.

Ser consciente del sesgo humano: comprobar el propio sesgo sobre los datos y solicitar una segunda opinión.

Validar supuestos: si hay supuestos, deben validarse. No debemos asumir nada, cuando existe la opción de validar.

Analizar los resultados y los niveles de precisión para cada categoría / grupo: cuando observamos la precisión o error del algoritmo, debemos analizar la precisión total y también analizarla sobre las clases específicas.

Probar los modelos con personas reales: no se conformarse con un cierto nivel de precisión de los datos de test. Debemos hacer que personas reales lo prueben y aprender de esa experiencia. Hay que asegurarse que el grupo de personas reales sea diverso o representativo de la población que queremos caracterizar.

Cuidar la forma de mostrar los resultados: mostrar conclusiones y explicar la definición de éxito es importante. Ser transparente sobre lo que realmente significa cuando el algoritmo alcanza un cierto nivel de precisión.

Diversificar los equipos de trabajo con datos. Tener equipos diversos proporcionará diferentes puntos de vista para resolver problemas. Esto no solo proporciona perspectivas desde diferentes géneros, sino también puntos de vista de diferentes orígenes, edades, razas y experiencias de la vida real. Como dijo Joy Buolamwini en la popular charla TED, podemos comenzar implementando prácticas de codificación más inclusivas. "Who codes matters". Joy Buolamwini.

Capacitar a los equipos en género y sensibilizarlos sobre las diversas problemáticas sociales que atraviesan a las personas y por ende a sus datos. Estas capacitaciones van a tener a todo el equipo (tanto varones y mujeres cis como personas trans y no binarias) alertas ante las diversas partes del proces que puedan presentar sesgos.

Estos ejemplos deberían ser evidencia más que suficiente para iniciar esta conversación a una escala más amplia. Si bien algunos ejemplos son de hace unos años, otros son muy recientes. Y a su vez son los ejemplos que salieron a la luz, lo que nos lleva a preguntarnos ¿qué sucede con todos aquellos modelos sesgados que están tomando decisiones sobre las vidas de las personas y que nadie está auditando? Esto enfatiza aún más cómo no hemos mejorado y que el problema no se puede resolver por sí solo.

Evitar el sesgo, como se discutió a lo largo de este artículo, no es un problema fácil de resolver. Sin embargo, podemos tomar determinadas acciones necesarias para reducirlo.

La inteligencia artificial está en todas las industrias, los datos están en todos lados. Entonces, no importa si trabajas en tecnología o no, no importa la industria que trabajes hay gran probabilidad de que IA sea parte de tu trabajo. O que incluso ni te des cuenta. Estamos generando datos todo el tiempo, en las redes sociales, datos históricos, datos administrativos. Todos estos datos pueden ser utilizados por algoritmos.

1. Tolga, B. et al. (2016) "Man Is to Computer Programmer as Woman Is to Homemaker? Debiasing Word Embeddings." arxiv.org/abs/1607.06520.

2. Brown, T. B. et al. (2020) "Language Models are Few-Shot Learners". https://arxiv.org/pdf/2005.14165.pdf

3. Bazerman, M. H. (2002). "Judgment in managerial decision making"

4. Solon Barocas and Moritz Hardt and Arvind Narayanan (2019) "Fairness and machine learning Limitations and Opportunities" https://fairmlbook.org/

5. Stathoulopoulos, Konstantinos and Mateos-Garcia, Juan C, Gender Diversity in AI Research (July 29, 2019). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3428240

Por lo tanto, te invitamos a pensar en el poder que tiene la Inteligencia Artificial y te preguntes: ¿Cómo estamos usando la tecnología para la toma de decisiones? ¿Cuál es el potencial de la IA? ¿Cuáles son sus limitaciones? Teniendo en cuenta que el sesgo nunca se eliminará por completo, ¿qué debería regularse y cómo?

No estamos diciendo que la solución sea prohibir el uso de IA: la IA está aquí para quedarse, lo que estamos diciendo es que aceptar las limitaciones actuales que presenta puede ayudarnos a sacarle el mayor provecho y a analizar los procesos tecnológicos desde una mirada crítica.

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Hoy en día con los avances tecnológicos actuales, confiamos en que las computadoras hagan más y más cosas cotidianas por nosotros y nosotras. Al generar más datos, los algoritmos son más precisos para predecir y decidir sobre nuestras vidas.

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Inteligencia Artificial. Pronto extrañaremos las fake news como la conocimos: memes y texto compartidos por algún tío lejano en Facebook.

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Inteligencia Artificial. Pronto extrañaremos las fake news como la conocimos: memes y texto compartidos por algún tío lejano en Facebook. https://t.co/sVUpJMoU32

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Inteligencia Artificial. Pronto extrañaremos las fake news como la conocimos: memes y texto compartidos por algún tío lejano en Facebook. pic.twitter.com/sVUpJMoU32
— Alejandro Varsky (@pollo_va) March 14, 2022

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Inteligencia Artificial. Pronto extrañaremos las fake news como la conocimos: memes y texto compartidos por algún tío lejano en Facebook. https://t.co/sVUpJMoU32

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Inteligencia Artificial. Pronto extrañaremos las fake news como la conocimos: memes y texto compartidos por algún tío lejano en Facebook.

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organización de los tiempos frente a las pantallas

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Huella Digital: construir una identidad digital

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Futuro: claves para conseguir trabajo

Entre máquinas, algoritmos y criptomonedas, el relato del mundo que viene le baja el precio a nuestra fuerza de trabajo. Convence a los más jóvenes: para qué estudiar, no hay salida. La reconversión laboral es urgente, ¡pero el trabajo no ha muerto! El tiempo del capitalismo digital, la industria 4.0 y el solucionismo tecnológico nos obligan a desarrollar otras habilidades, y también a plantear nuevos derechos, como la desconexión digital y la soberanía del tiempo.

Sentados en el recreo del colegio un grupo de adolescentes mira el celular. Mueven el dedo de forma descontrolada. Suena el timbre, vuelta a clases. La profesora les recuerda que el año que viene les tocará elegir algo para estudiar, una carrera. Uno de los chicos que está sentado en el fondo del salón salta de su banco:

- ¿Para qué estudiar? Si hoy se puede ganar guita jugando videojuegos.

- Invertís un toque en cripto, y con eso la re vivís- dice otro.

- Yo voy a vivir en el metaverso.

- ¡A vos te re veo vendiendo packs en OnlyFans!.

El curso estalla en risas. El mundo del trabajo entra en crisis.

* * *

Muchos gurúes vaticinan desastres para lxs trabajadorxs de todo el planeta. Muestran una tienda 100% automatizada en alguna ciudad del primer mundo y anuncian sin titubear: "¡Es el fin del trabajo!".

Si el trabajo tal como lo conocíamos va a desaparecer por los procesos de automatización - según el Foro de Davos-, el debate está en cómo sostener a una sociedad que indefectiblemente va a estar sin empleo -proponen esos gurúes-. Así surgen ideas como la de la Renta Básica Universal, una propuesta de los mismos multimillonarios que se desesperan por conseguir talentos para la industria tecnológica y a la cual se han sumado movimientos sociales y referentes de la economía política progresista. Si bien la ayuda es necesaria y urgente en un mundo con empleo cada vez más precario, el discurso que subyace en el fondo es la aceptación de una hipótesis, al menos cuestionable, de que en el mundo no habrá más empleo en el futuro.

¿Cuál es el riesgo: que la automatización nos deje sin empleo o que, para conservarlo, nos estemos automatizando?

Las estafas piramidales y las cripto es otra relación que parece poner en jaque el mundo del trabajo. Prometen ganancias inexistentes en dólares. Y más gurúes -pero esta vez del trading- aparecen en redes sociales mofándose de la clase trabajadora: vos sos un gil que se toma el bondi y va a un trabajo mal pago todos los días mientras ellos hacen fortunas moviendo el dedito en el celular. Todo, en teoría, por contar con información "que nadie tiene".

Estos discursos deslegitiman lo que nos hace generar valor en la economía: el trabajo. Y convencen a parte de las nuevas generaciones de que no hay futuro. Que el trabajo va a dejar de existir. Que no tiene sentido estudiar. Que el país no tiene un plan para ellxs. Que las máquinas que harán todo por nosotrxs. Que no hay salida.

¿Y si estos mitos son producto de un imaginario intencional?

Un trabajador desesperanzado acepta malas condiciones de contratación si la amenaza es quedarse sin nada. Aceptalo, es lo que hay: hacia ahí apunta el discurso. Es cierto, estamos viviendo un cambio de época. Pero no va por ahí.
La industria 4.0 de nuestro comportamiento
Un proceso industrial se trata, en términos generales, de ingresar materia prima a una fábrica, procesarla, producir en serie y salir al mercado. Podemos argumentar pequeñas diferencias entre industrias y sectores, pero la producción industrial se trata de eso: de estandarizar, producir a escala y ofrecer productos homogéneos.

Hoy se habla de la industria 4.0 y de la nueva revolución industrial, conceptos que no terminan de definir su sentido. Es que la organización del trabajo comenzó a cambiar a partir de la emergencia de procesos algorítmicos de gestión de la fuerza de trabajo. Con la popularización de los teléfonos celulares y de las apps, la big data analiza acciones, encuentra patrones, predice comportamientos y cómo incidir en ellos.

Este contexto fue cambiando los procesos y las prácticas sociales vinculadas a las comunicaciones, a la compraventa de bienes y servicios, a la automatización y optimización de procesos productivos y a distintos aspectos de nuestra vida cotidiana.

¿Qué tiene que ver el solucionismo tecnológico con el trabajo del futuro?

El capitalismo digital se trata de esto: de recabar datos, predecir nuestro comportamiento, generar sistemas de premios y castigos que orienten las acciones hacia nuevos hábitos de consumo y volver a empezar el círculo.

Lo explica la socióloga Shoshana Zuboff en su libro Capitalismo de vigilancia: primero fueron por los consumidores. Después desplegó la ingeniería conductual de nuestras vidas ciudadanas (como lo demostró el escándalo de Cambridge Analítica). Hoy se centra en la ingeniería de la clase trabajadora (que busca estandarizar nuestro comportamiento hacia los intereses de la empresa para la que trabajamos).

¿Cuál es el riesgo: que la automatización nos deje sin empleo o que, para conservarlo, nos estemos automatizando?
Una industria sedienta
La reja se abre frente a mí. Entro, muestro el DNI, estoy en un patio con palmeras. Me siento esperanzada y feliz. ¡Qué linda es la Casa Rosada! En este lugar descansan tantos sueños y promesas... Camino hasta el Salón de los Pueblos Originarios donde se realizará el lanzamiento del Centro Argentino Multidisciplinario de Inteligencia Artificial.

La jornada busca pensar la industria de IA local, las cadenas de valor y la inserción de nuestras pymes en la economía global. Pasan los paneles. El ecosistema se exhibe: académicos, empresarios, trabajadores, educadores. Todos vienen del sector tecnológico. Presentan los desafíos y las oportunidades de la industria, y un hilo común: la falta de mano de obra. La necesidad de incorporar gente en el sector es desesperante. Para formar nuevos profesionales, investigar otras soluciones, trabajar en el sector privado, renovar los servicios públicos y desarrollar ciudades inteligentes.

-La fuga de cerebros es bestial.

-No alcanzan los que hay.

-No alcanza con programadores e ingenieros. Necesitamos psicólogos, filósofos, comunicadores.

¿Qué es el solucionismo tecnológico? La certeza de que una app puede resolver cualquier problema. Pero si se quiere resolver un problema a partir de un desarrollo tecnológico, hay que consultar a un especialista en el problema, no a un especialista en tecnología. Se necesitan multienfoques: todo problema es un sistema complejo en sí mismo que puede ser visto desde distintas ópticas.
Una digitalización pandémica
En la pandemia, no fue la automatización lo que nos dejó las tasas globales de desempleo más altas de las últimas décadas. Las únicas ganadoras fueron las industrias con alto nivel de digitalización y las empresas que tuvieron capacidad de reconversión hacia el teletrabajo.

Pese a la oleada de virtualización que el covid 19 aceleró de forma exponencial, el trabajo no ha muerto. Al contrario. Está más vivo que nunca pero exige nuevas habilidades.

Ana tenía un negocio de ropa en la peatonal de un pueblo. Abrió su cuenta de Instagram y hace showroom una vez por semana. Otras amigas que tienen negocios similares la ayudan: contratan fotógrafos para mejorar la imagen de los productos, comparten posteos, dan likes y comparten el alquiler del local.

Martin es churrero en la playa. Empezó a aceptar tarjetas aprendiendo a usar soluciones desarrolladas por fintech; hoy capta más clientes y no maneja efectivo. ¡Hasta recibe pedidos por whatsapp!

Florencia es cosmetóloga y además de hacer consultorio tienen una abultada cuenta en redes sociales con muchos followers donde da consejos y vende cursos y talleres.

Francisco negoció con su jefe pasarse 100% al teletrabajo. Ahora puede acompañar a su madre enferma y empezó a estudiar online para poder seguir avanzando en su carrera.

Muchas historias individuales lo muestran: durante la pandemia hemos resuelto trámites, regalitos, urgencias, hemos hecho cursos y hasta consultas médicas on line. Algo que en 2019 parecía impensado hoy es parte de nuestra vida cotidiana.

Participo de una videoconferencia con trabajadores de una empresa de ropa deportiva marplatense y dirigentes sindicales. Comienzo la entrevista. Anoto:

-La empresa contrató más gente después de la ley de teletrabajo.

-Gracias al e-commerce seguimos cobrando los sueldos igual, aun sin poder abrir el negocio por 5 meses.

La digitalización no destruyó empleo, lo salvó. Pero no llegó a todos por igual.

Durante la pandemia, la tasa de desocupación creció más entre las mujeres que entre los hombres. Y entre las personas de menores ingresos llegó a picos del 32%, cuando la media se ubicaba en ese mismo momento en torno al 13%. La brecha también aparece en terreno digital: en Argentina, el acceso a Internet y dispositivos no diferencia en términos de género pero sí de clases. Cerca del 80% de los hogares del conurbano, por ejemplo, no contaron con el equipamiento tecnológico necesario durante la pandemia, y eso se debe principalmente a la brecha de ingresos, a la educación, al salario, al trabajo.
Alfabetismos aumentados y nuevos derechos laborales
La reconversión laboral es necesaria y urgente. Se habla de educación digital, ¿pero qué implica este concepto en el nuevo mundo del trabajo? Computación y robótica se volvieron materias imprescindibles en las escuelas.

Qué más necesita aprender el ciudadano del futuro: una relación estrecha con los alfabetismos aumentados, un concepto nuevo y útil desarrollado por la investigadora Mariana Ferrarelli, consultora tecnopedagógica. Si aprender a comunicarse a través de la lectoescritura era un acto emancipatorio y civilizatorio hace algunos siglos, ¿por dónde pasa la emancipación hoy? Se necesitan ciudadanos y trabajadores que aprendan a manejarse en entornos virtuales, sí, pero que también entiendan los nuevos medios, los cuestionen, los adapten a las necesidades sectoriales y encuentren oportunidades en la resolución de problemas.

El mercado se mueve cada vez más en la nube. Se busca y se encuentra trabajo por la web; hay que saber usar esas herramientas y también aprender a manejar la imagen, la presentación y la privacidad de las personas trabajadoras y ciudadanas.

Hola Siglo XXI: acá estamos, frente al desafío de diseñar planes educativos integrales que nos acerquen con sentido crítico y práctico hacia los nuevos saberes. Que nos adviertan que la tecnología no nace sino se hace, no viene dada cual Deus Ex Machina, se puede apropiar, se la diseña, se la adapta.

Atención jóvenes: ¡el trabajo no ha muerto!

Cuestionar los procesos tecnológicos en los que estamos inmersos favorece debates sociales que lleven a nuevas leyes y regulaciones, a una conciencia colectiva sobre el poder que ejercen sobre nosotrxs, pero sobre todo para luchar por nuestra soberanía del espacio y tiempo de trabajo. Los alfabetismos aumentados son la única esperanza de no volvernos robots de la revolución industrial conductual.

Otro desafío es diseñar una nueva agenda de derechos y reglas de juego en un mundo digital que crea puestos de trabajo con nuevas lógicas de fusión del tiempo y el espacio. Nos queda hablar de desconexión digital, soberanía del tiempo, protección de datos de las personas trabajadoras y auditoría algorítmica, entre otras cuestiones.

Terminemos con el miedo. La pandemia nos enseñó que la digitalización puede crear más puestos de los que destruye. Hay que encauzarla a través de nuevos derechos laborales para que no vaya en detrimento de las condiciones de trabajo y alcancemos empleo decente para todos en los años por venir, de la mano de una nueva agenda de alfabetismos aumentados para que las personas trabajadoras puedan acceder a los puestos de trabajo del mañana.

¡El trabajo no ha muerto! Digámoselo a los jóvenes para que no sean engañados. ¡Sigamos exigiendo empleo decente para todas las personas trabajadoras!

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Alfabetismos aumentados para convivir con robots - Revista Anfibia

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Sentados en el recreo del colegio un grupo de adolescentes mira el celular. Mueven el dedo de forma descontrolada. Suena el timbre, vuelta a clases. La profesora les recuerda que el año que viene les tocará elegir algo para estudiar, una carrera. Uno de los chicos que está sentado en el fondo del salón salta ...

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Cuando alguien no es admitido como contacto o amigo/a.

Los y las chicos/as tienen derecho a no querer revelar sus contenidos privados con otro/a compañero/a y eso no quiere decir que hay una voluntad de hacerle daño al otro/a.

Una pelea ocasional por chat entre dos o más personas.

Al igual que en la vida fuera de Internet, tener una pelea ocasional con alguien es algo normal y no significa que esto sea una práctica sistemática de agresión al otro. Eso sí, no hay que dejar de ser conscientes de que -más allá de que no esté cara a cara- siempre en un chat hay una persona del otro lado que se ve afectada de distintas maneras por lo que escribimos.

Crear un grupo destinado a hablar mal de alguien, invitar personas a sumarse y difundir el grupo para que funcione por varias semanas o meses.

Las redes pueden hacer que el bullying se vuelva una práctica masiva y anónima. Crear un grupo con el objetivo de dañar a una persona y difundirlo a lo largo del tiempo hace que este tipo de violencia escale a dimensiones mayores.

Inventar falsos rumores que ridiculicen a una persona de la escuela y hacerlos circular por mensajes de texto o vía redes sociales en un período de tiempo considerable.

Si los rumores ya se expandían rápido sin los celulares, ¡imagínense ahora! Ridiculizar a una persona de manera insistente y repetitiva es una práctica de bullying y a través de los medios digitales esta puede tomar dimensiones muy grandes que generen mayores daños en quien es violentado.

Subir una foto donde alguien está con una cara graciosa

Siempre y cuando esa persona esté de acuerdo, ¡no hay problema! Si se enoja o se ofende, habrá que bajarla.

Los niños, niñas y adolescentes se encuentran en procesos constantes de experimentación de su identidad y una imagen que los hostigue sobre estos aspectos puede generar daños muy profundos en ellos. La expansión que pueden llegar a tener a través de los medios digitales hace que estos daños puedan ser aún más grandes. Entre las consecuencias que puede ocasionar el cyberbullying, se destacan los casos en que adolescentes agredidos/as se vieron forzados/as a abandonar o cambiar de escuela y, en casos más extremos, situaciones que han terminado en conductas autodestructivas, incluido la tentativa o comisión del suicidio. Además, el acoso suele producir sentimientos duraderos de vergüenza, depresión y baja autoestima.

El "todos contra uno" -tanto en la vida offline como en la vida online- pone en una situación de vulnerabilidad a la persona que se encuentra sola. En estos contextos es crucial el rol que tiene el grupo de pares como testigo de la situación. Si intervienen de manera positiva, pueden producir un cambio de dinámica en la escena.

Las redes sociales se han vuelto una herramienta democratizante porque abren debates entre personas de distintas partes del mundo que en otras épocas eran imposibles. Hacer un comentario crítico no es ciberbullying siempre que no se vuelva una práctica sistematizada, dirigida hacia una sola persona y con lenguaje altamente violento.

La falta de control acerca de los destinos a los que puede llegar ese video puede generar una angustia muy grande en quien recibe este tipo de agresiones y puede hacer que esta práctica se masifique sobre la persona agredida y/o se replique a otros niños, niñas y adolescentes.

La viralización de imágenes íntimas sin consentimiento es una violación muy grande a la privacidad de quien decide mandar ese tipo de imágenes. En estos casos es importante remarcar que no debemos culpabilizar a quién decidió enviar fotos íntimas, sino que hay que reflexionar acerca del grado de violencia que implica difundirlas.

El ciberbullying se caracteriza por ser una práctica sistemática e insistente hacia una persona. Si bien postear un contenido agresivo en el perfil de otra persona es algo que puede generar sentimientos dolorosos en quien lo recibe, todavía no es considerado como ciberbullying.

VOLVER A EMPEZAR

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Cuando alguien no es admitido como contacto o amigo/a. Los y las chicos/as tienen derecho a no querer revelar sus contenidos privados con otro/a compañero/a y eso no quiere decir que hay una voluntad de hacerle daño al otro/a. Una pelea ocasional por chat entre dos o más personas.

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CONSTRUYENDO CIUDADANÍA DESDE EL ACTIVISMO DIGITAL

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CONSTRUYENDO CIUDADANÍA DESDE EL ACTIVISMO DIGITAL

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“Ruidos en la web. Cómo se informan los adolescentes en la era digital”

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“Ruidos en la web. Cómo se informan los adolescentes en la era digital”

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Construct 2, un editor de juegos para no programadorxs

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Construct 2, un editor de juegos para no programadorxs

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Herramienta de software libre en línea para crear actividades interactivas

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Herramienta de software libre en línea para crear actividades interactivas

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Un microcurso autoasistido para aprender a usar JClic, una herramienta de software libre en línea para crear actividades interactivas. El curso incluye videotutoriales sobre cómo descargar e instalar la aplicación; crear y compartir actividades multimedia, como: rompecabezas, crucigramas, sopas de l…

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Infografías. Enseñar y aprender con imágenes

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Infografías. Enseñar y aprender con imágenes

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Podcast: Educación, ciudadanía y bienestar digital

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Educación, ciudadanía y bienestar digital, un podcast de PantallasAmigas presentado por la periodista Begoña Beristain. Sobre: Inclusión digital, ciberconvivencia, derechos digitales, redes sociales o ciberciudadanía

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Entrevista a Florencia Zerda es abogada feminista, autora del libro Violencia de género digital.

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Entrevista a Florencia Zerda es abogada feminista, autora del libro Violencia de género digital.

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Florencia Zerda es abogada feminista, autora del libro Violencia de género digital e integrante de GENTIC, una organización que promueve el activismo contra la ciberviolencia de género y que trabaja desde 2020 en la capacitación interna y externa en temas de violencia de género digital.

Raquel Farfán es integrante del Grupo Ley Olimpia Argentina, un espacio que reúne a víctimas de violencia digital. Además, es referenta de la agrupación Muchachas Peronistas de Jujuy.

En esta entrevista, ambas nos cuentan qué las llevó a impulsar y militar los proyectos de Ley Olimpia que propone incorporar a la violencia digital o en línea como una de las violencias de género contempladas en la Ley 26.485 y la Ley Belén que busca tipificar como delito la difusión no consentida de material íntimo con sanciones que contemplan fuertes multas y prisión de tres meses a dos años.

¿Cómo fue el proceso de escritura de los proyectos Ley Olimpia y Ley Belén?

Raquel Farfán: Después de haber sufrido la viralización de nuestras imágenes íntimas sin consentimiento, mis compañeras y yo comenzamos a militar este tema. Primero nos reunirnos para contarnos lo que nos había pasado, ver qué podíamos hacer, cuál era la situación en nuestro país respecto a este tipo de violencia. Después llegamos a la abogada Florencia Zerda, quien nos ayudó un montón con todo lo referido al aspecto jurídico. Para nosotras, que integramos Ley Olimpia Argentina, este es un camino bastante duro porque en cada entrevista nos piden que contemos lo que a nosotras nos ha pasado y eso es doloroso, pero a su vez eso hace que más chicas se unan a nosotras.

Florencia Zerda: Fue a partir de encuentros de la Organización Género y TIC con víctimas de difusión no consentida de imágenes íntimas que se agruparon en "Ley Olimpia Argentina". Empezamos a trabajar en conjunto, a pensar. Después nos juntamos con la diputada Mónica Macha y le presentamos nuestras ideas. Ella nos dio el OK para presentar los proyectos así que estuvimos trabajando junto a sus asesores para escribirlo y así fue como lo presentamos el último 3 de junio en el aniversario del Ni una menos. En el proceso de armado de los proyectos recibimos mucha colaboración de las compañeras mexicanas que fueron también las que inspiraron nuestro proyecto. Si bien la ley no es la misma, su trabajo político y su conocimiento en ciertos criterios jurídicos que podemos compartir entre los países nos fue de mucha ayuda. Para redactar y presentar los dos proyectos tuvimos en cuenta proyectos anteriores, del derecho comparado en España, en México y en otros países de Latinoamérica. Tuvimos en cuenta la jurisprudencia y tratamos de ajustarlo al derecho local. También hicimos consultas a varios especialistas en derecho informático, personas que trabajan en el Poder judicial que son quienes también después terminan aplicando las leyes para tratar de que sea una reforma integral que le pueda servir a toda la sociedad y no sea solo "una linda ley" que después termina siendo inaplicable.

Las organizaciones de la que forman parte. ¿Llevan la cuenta de cuántas consultas reciben o recibieron hasta el momento por parte de mujeres que están sufriendo o sufrieron la difusión no consentida de material íntimo?

Raquel Farfán: No tenemos estadísticas, por esto mismo queremos que se sancione la Ley Olimpia, porque necesitamos que las mujeres y las chicas se animen a hablar, a denunciar. Sin estadísticas es difícil tener políticas públicas. Lo que sí puedo decirte es que la difusión no consentida de material íntimo sucede de manera abrumadora. Hay muchos casos, muchas chicas nos hablan después de que salimos en algún medio, nos explotan las redes de casos de consultas de mujeres que necesitan nuestra ayuda.

Florencia Zerda: Desde la organización no llevamos la cuenta de cuántas consultas recibimos porque durante los últimos meses estuvimos muy abocadas al trabajo de la ley y dejamos el consultorio psicojurídico para atender casos de violencia de género digital para hacer el lanzamiento recién ahora. Así que ahora lo estamos lanzando y recibiendo nuestras primeras consultas. Tratamos de atender a mujeres y diversidades mayores de edad, de casi todas las localidades del país, ofrecerles una asistencia jurídica y psicológica primaria como para que tengan las primeras herramientas para denunciar, o para iniciar un tratamiento psicológico si es que así lo desean. Después deberán continuar con las profesionales que ellas elijan. Esa es nuestra idea de empezar a trabajar en cuanto a asistencia a mujeres y diversidades que sufren violencia de género digital.

¿Qué recomendación le darías a una mujer que está sufriendo la difusión no consentida de material íntimo?

Raquel Farfán: Yo le diría que busque ayuda de sus amigas, de sus compañeras, incluso que nos escriba a las redes sociales de Ley Olimpia Argentina o la de GENTIC. Es importante que sepan que no están solas, que lo que les está pasando no es su culpa.

Florencia Zerda: Desde la organización GENTIC tenemos una línea donde tratamos de que se corra el foco de las víctimas y se empiece a cuestionar a los victimarios porque sino siempre caemos en la cuenta de que las mujeres y las diversidades somos quienes tenemos que estar tomando los recaudos, en este caso a nivel digital, pero en otros casos ha sido siempre "no te vistas tan provocativa, o no andes de noche por la calle". Entonces parece que siempre nosotras somos quienes tenemos que estar cuidándonos y en realidad hay que cortar con la cultura de considerar que los cuerpos de las mujeres pueden estar siendo difundidos sin su consentimiento. Igualmente hay diversas prácticas para hacer sexting seguro, hoy hay aplicaciones que borran signos faciales o tatuajes, aplicaciones que permiten la autodestrucción de los mensajes pero siempre tenemos que saber que no hay un sexting seguro al 100 por ciento.

Hace casi 10 años que en Argentina se presentan proyectos de ley para castigar la difusión no consentida de material íntimo. Sin embargo, ninguno de esos proyectos aún se ha transformado en ley. ¿Qué le pasa a la sociedad con estos temas?

Raquel Farfán: Vivimos en una sociedad profundamente machista. Y aunque creo que este proyecto de ley va muy bien encaminado porque lo lleva adelante la diputada Mónica Macha con todo nuestro apoyo, la realidad es que muchos diputados no se animan a interiorizarse sobre estos temas de violencias digitales.

Florencia Zerda: Sí, es cierto. En todo ese tiempo se han presentado más de veinte proyectos y hasta el momento no salió ninguno. Si bien hay uno que tenía media sanción de senadores del 2020 que fue el que inspiró mayormente el proyecto de Ley Belén, la realidad es que hay varios factores que se dan para que la difusión no consentida de material íntimo no sea un delito en Argentina. El primero de los factores es que la violencia de género digital está muy invisibilizada, recién ahora se está empezando a hablar en los medios masivos de comunicación sobre el tema, a partir de la difusión de nuestras propuestas. Es urgente que se reconozcan a través del proyecto de ley Olimpia a la violencia de género digital como una forma más de violencia de género porque lo que no se nombra no existe y a partir de que se nombre la sociedad va a empezar a generar conciencia sobre todas las formas de violencia digital, no solo sobre la difusión no consentida de imágenes íntimas, sino también sobre todas las demás, como el acoso virtual, la suplantación de identidad, los discursos de odio, etc. Otra cuestión que noto es que la violencia de género digital es minimizada. Es decir, al darse en entornos virtuales se cree que las consecuencias que tiene no son reales. Por eso nosotras siempre decimos que lo virtual es real. Las víctimas que sufren estas formas de violencia están igual o peor de afectadas que las que sufren ataques en el mundo analógico. Después también hay un factor cultural. Muchos varones creen que los cuerpos de las mujeres son una especie de figura pública que puede ser reproducida sin consentimiento. Ven cuerpos desnudos circulando en grupos, canales de redes sociales ¿y ninguno se pregunta si las personas que aparecen ahí han consentido estar en esa situación?. Son múltiples factores los que hacen que ejercer violencia de género digital en Argentina no tenga consecuencias legales y la justicia machista también tiene su parte de responsabilidad. Pero estimamos que esta vez debido a que hay un gran apoyo de la opinión pública, nuestras propuestas de Ley Olimpia y Ley Belén tengan favorable acogida y pronto sean tratadas y aprobadas.

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Violencia digital: lo virtual también es real - Feminacida

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Florencia Zerda es abogada feminista, autora del libro Violencia de género digital e integrante de GENTIC, una organización que promueve el activismo contra la ciberviolencia de género y que trabaja desde 2020 en la capacitación interna y externa en temas de violencia de género digital.

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ESI y Ciudadanía digital con aportes de Julieta Luceri, directora ejecutiva de la Fundación Activismo Feminista Digital.

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ESI y Ciudadanía digital con aportes de Julieta Luceri, directora ejecutiva de la Fundación Activismo Feminista Digital.

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Valentina tiene 20 años y desde hace cinco semanas no tiene cuenta en Instagram ni en Twitter. Tuvo que eliminarlas luego de recibir amenazas e insultos a toda hora por parte de su ex novio y después de que diferentes perfiles de desconocidos le escribieran para pedirle más nudes. Ahí lo supo: su ex novio había compartido sus imágenes íntimas por diversas redes sociales a varios varones.

"¿Qué se hace ante una situación así? ¿Puedo denunciarlo? ¿Dónde? ¿A quién le cuento lo que me está pasando? ¿Es verdad que esto no es un delito en Argentina? ¿Es mi culpa por haberme sacado esas fotos?", fue lo primero que preguntó Valentina. Entonces decidió googlear. Al hacerlo confirmó lo que pensaba: se encontraba frente a una situación muy compleja, pero también bastante más común de lo que imaginaba.

La difusión no consentida de material íntimo es una práctica a la cual, cada vez más, recurren los varones violentos para dañar la reputación de las mujeres. Ante el incremento de casos, en diciembre de 2021, la UNFPA -la agencia de salud sexual y reproductiva de las Naciones Unidas- lanzó la campaña Bodyright, tu cuerpo te pertenece incluso en Internetcon la que se pretende concientizar a toda la sociedad acerca de la violencia de género digital, pero principalmente, sobre el impacto de la difusión no consentida de imágenes íntimas en la vida de quienes la sufren.

En lo que va de 2022, organizaciones por los derechos humanos, digitales y feministas han logrado -a fuerza de años de militancia- colocar este tema en la agenda pública y visibilizar la responsabilidad de las plataformas en tanto intermediarias. Así, en marzo, Meta -la empresa dueña de Facebook, Instagram y WhatsApp- anunció el desarrollo de StopNCII.org, un proyecto operado por Revenge Porn Helpline que se presenta como una tecnología innovadora y preventiva que ayuda a las personas mayores de 18 años a no convertirse en víctimas de difusión no consentida de imágenes íntimas.

Pero, ¿esto alcanza? ¿Cuántas mujeres y disidencias están lo suficientemente alfabetizadas digitalmente para saber usarla? De haberse impulsado antes este desarrollo, ¿habría evitado las múltiples violencias que sufrió Valentina?

Violencias y derechos digitales

Julieta Luceri es abogada y desde hace más de cinco años se desempeña como directora ejecutiva de la Fundación Activismo Feminista Digital, organización que, tal como lo anuncia su sitio web, trabaja en pos de una Internet feminista.

Una de las problemáticas que la convoca es la difusión no consentida de material íntimo. Estudia, analiza, discute y redacta proyectos para reformar el Código Penal. Su objetivo: la ampliación de derechos desde una perspectiva feminista e interseccional.

Para Luceri, el procedimiento que utiliza StopNCII.org (hash o huella digital única) garantiza la protección del material que se sube y resulta confiable. Sin embargo, en diálogo con Feminacida, explica que las violencias digitales que sufrimos las mujeres son múltiples y diversas. Es decir, no se trata solo de difusión de contenido íntimo sin consentimiento.

La especialista advierte que para presentar proyectos que pretendan garantizar la prevención, sanción y erradicación de las violencias por motivos de género ejercidas en entornos digitales, primero resulta vital diferenciar violencia digital de violencia telemática. "La violencia digital no es la violencia que te pasa a través de las tecnologías, no es la violencia usando Internet, esa es una modalidad de violencia a la que llamamos telemática. Para nosotras la violencia digital es aquella que daña la dignidad digital por medio de la lesión de los bienes jurídicos de los derechos digitales".

Así, Luceri trae dos conceptos claves: derechos digitales y dignidad digital. Ambos propuestos para ser contemplados en los dos proyectos de ley que la fundación presentó en 2017 y en 2019 "que incluye el reconocimiento expreso de los derechos digitales como un nuevo cúmulo de derechos que no están reconocidos en Argentina y que es necesario que se incorporen porque son derechos humanos".

"Entender que lo digital es solamente lo que ya tenemos, pero le agrego 'digital' es reducir la cuestión a un medio o a un ámbito y en realidad en nuestro vínculo con las TIC nacen derechos, nace este bien jurídico, la dignidad digital que es la calidad de estima que yo tengo como persona humana por el hecho de habitar el espacio digital, de ahí se va a desprender la identidad digital, la reputación digital, la autodeterminación informativa", agrega la abogada. Cabe destacar que ese proyecto de ley obtuvo media sanción en la Cámara de Diputados en 2019, pero se estancó en el Senado y perdió estado parlamentario en 2020.

Desde Fundación Activismo Feminista Digital aseguran que este año volverán a presentar su proyecto que no apunta a incluir solo la difusión no consentida de material íntimo al Código Penal, sino que van por más. Se pretende la incorporación del "acoso virtual", que se manifiesta a partir de tres figuras: 1) la difusión no consentida de material íntimo, 2) el acecho y la persecución a través de medios de tratamiento de datos y 3) el acceso indebido a redes sociales, entendiendo a las redes sociales "como cualquier sistema o plataforma que el acceso esté bajo la órbita de control de su titular".

Según Luceri esta figura de acoso es un mecanismo de control porque está íntimamente ligado a la violencia machista. "Si el violento tiene acceso a las redes sociales va a poder controlar todos y cada uno de mis pasos, hasta puede entrar a eliminar contenido probatorio", ejemplifica.

Con la explicación de la abogada ahora lo sabemos: Valentina sufrió más de una modalidad de acoso digital/virtual, por lo cual StopNCII.org no hubiese sido suficiente para ella.

Según la Unidad de Investigación de la revista The Economist, el 85 por ciento de las mujeres de todo el mundo encuestadas durante 2020 han sufrido o han sido testigos de violencia digital contra otras mujeres.

Por tal motivo, resulta imperioso comprender la complejidad y diversidad de formas de violencia que pueden darse en los entornos digitales porque se puede sufrir acoso, hostigamiento, persecución a través de tecnologías de la información y la comunicación y no necesariamente ser víctima de difusión de material íntimo.

También es clave conocer la arquitectura de Internet, cómo funciona, cuál es la lógica de las plataformas digitales, de las redes sociales, la estructura de poder que producen y replican. ¿Por qué las personas violentas usan las redes sociales para acechar a sus víctimas? ¿Qué posibilidades dan estas herramientas para facilitar diversas modalidades de acoso? ¿Alcanza con agregar al Código Penal argentino la difusión de material íntimo sin consentimiento? ¿Cómo incluimos el resto de las violencias digitales? ¿Es propicio exigir la modificación de la ley N° 26.485 para que se incluya el ámbito digital como espacio donde las mujeres podemos sufrir violencias?

Luceri nos ayuda a pensar. Junto a las demás integrantes de la fundación advierte que la modificación de esta ley tiene que partir del reconocimiento de derechos digitales. "Porque partir del bien jurídico para definir la violencia digital nos permite que la definición sea lo suficientemente amplia como para estar vigente hoy y dentro de diez, quince años como mínimo, teniendo en cuenta lo que implica la evolución de las TIC. Por eso partimos del bien jurídico, no de la enumeración de supuestos, porque si yo enumero en algún momento algo me va a quedar por fuera. Así como las tecnologías cambian de manera rápida, la violencia machista lo hace casi en paralelo", explica.

Nos cuidamos entre nosotres

¿Qué hacer ante una situación de violencia de género digital o telemática? "La recomendación es siempre que sea posible hacer la denuncia para que haya estadísticas, para que a través de una fiscalía el Estado ponga a disposición todo lo que tenga que poner porque la violencia machista es una cuestión de Estado", asegura Luceri.

Luego explica que existen dos caminos casi excluyentes que podemos tomar ante una situación de acoso mediante tecnologías de la información y la comunicación. Uno es elegir el camino que ella sugiere -el de la denuncia- y el otro -el que eligió Valentina- es desestimar esa opción. En el primer caso, la abogada recomienda:

1. No borrar, ni bloquear, o eliminar el contenido.

2. Hacerse de paciencia porque los procesos judiciales suelen ser lentos, engorrosos y en muchos casos revictimizantes.

3. Buscar una red de contención, personas de confianza (amigxs, familiares, etc.) que puedan ingresar a tus redes sociales, resguardar todo el material probatorio y ayudarte a ordenar el relato para hacer la denuncia en una fiscalía. No tenés que leer una y otra vez esos mensajes. Alguien puede hacerlo por vos.

4. Buscar asesoramiento legal, dentro de las posibilidades, por parte de abogadxs feministas y/o especialistas en derecho informático con perspectiva de género.

5. Apoyar cada captura de pantalla (que sirve para graficar la situación) con el link o dirección donde se alojan esos mensajes. Sin el elemento probatorio, las screenshot no suelen ser suficientes.

6. Una vez hecha la denuncia y con el aval del abogadx que te patrocine, reportar en las plataformas.

En caso de no querer recurrir a la justicia se recomienda: primero, reportar en las plataformas los mensajes y al acosador, bloquearlo y borrar los mensajes. Es indispensable saber que si se elige esta opción ya no se tendrá material probatorio para hacer una denuncia en la justicia.

ESI digital

Durante 2015 y 2018 la organización civil Faro Digital desarrolló una serie de talleres en escuelas secundarias públicas y privadas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y del Gran Buenos Aires con el objetivo de incentivar y brindar las herramientas necesarias para que las adolescencias hagan un uso responsable de Internet.

De estos encuentros participaron cerca de 15 mil chiques y se observó que una gran mayoría había experimentado situaciones problemáticas relacionadas a la difusión de imágenes íntimas sin permiso. En todos los cursos donde se llevaron adelante estos talleres hubo al menos un caso vivido por une estudiante en primera persona o en tercera persona.

Según la Guía de concientización sobre difusión de imágenes íntimas sin permiso elaborada por la organización, se identificó que en el 90 por ciento de los casos relatados o conocidos por les chiques las víctimas eran mujeres y los victimarios eran varones.

Según ONU Mujeres "la violencia digital contra las mujeres es cualquier acto de violencia cometido, asistido o agravado por el uso de la tecnología de la información y las comunicaciones (teléfonos móviles, internet, medios sociales, videojuegos, mensajes de texto, correos electrónicos, etcétera) contra una mujer por el hecho de serlo".

Estas agresiones causan estragos en la libertad de expresión de quienes la sufren e incrementa la brecha de género digital porque cada vez más mujeres -como Valentina- se ven obligadas a abandonar ciertos espacios digitales para evitar seguir siendo violentadas. Consecuencia grave, si tenemos en cuenta que la no presencia y participación en estos entornos atentan contra el ejercicio de ciudadanía plena.

Hasta la fecha, en Argentina la difusión no consentida de material íntimo -entre pares- no está tipificada como un delito, no es entendida como acoso ni como abuso a la integridad sexual. Por eso, es indispensable que se aborde desde la prevención, sobre todo cuando hablamos de adolescencias. Quienes ejercemos la docencia contamos con las herramientas y con el encuadre propicio para su abordaje: la ESI. Y también tenemos la obligación, digamos todo.

Les pibis deben contar con estrategias de cuidado y autocuidado que podríamos llamar "profilaxis digital". Así como les enseñamos que para tener relaciones sexuales seguras y cuidadas deben usar sí o sí preservativo, también deben saber que el sexting es una práctica de exploración y disfrute sexual genuina, siempre y cuando parta del deseo y el consentimiento de todas las partes involucradas, que es clave anonimizar las imágenes (que no se vean sus caras, tatuajes, o cualquier otro elemento que pueda identificarlxs), el uso de contraseñas robustas (para evitar robos de contenidos) y evitar sextear desde un wifi abierto. Esto implica alfabetización digital, contar con las competencias necesarias para el uso seguro y responsable de las tecnologías digitales.

Por otro lado, tal como explica Luceri, la violencia digital machista no termina allí. Según un estudio de Fundación Avón publicado a fines de 2021, 8 de cada 10 mujeres recibieron imágenes, mensajes, emojis/memes de tenor sexual sin su consentimiento; 7 de cada 10 fueron presionadas a enviar fotos íntimas incluso luego de decir que no querían y el 51 por ciento afirmó que su pareja les revisó sus cuentas de mail o redes sociales sin su permiso.

Si vamos a trabajar desde la prevención, es urgente hacerlo en la intersección entre ESI y Ciudadanía digital.

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ESI y Ciudadanía digital para prevenir violencias en entornos digitales - Feminacida

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Valentina tiene 20 años y desde hace cinco semanas no tiene cuenta en Instagram ni en Twitter. Tuvo que eliminarlas luego de recibir amenazas e insultos a toda hora por parte de su ex novio y después de que diferentes perfiles de desconocidos le escribieran para pedirle más nudes.

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Entrevista a Marina Benítez Demtschenko. Abogada feminista. Especialista en Derecho informático

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Entrevista a Marina Benítez Demtschenko. Abogada feminista. Especialista en Derecho informático

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Charlas en la Nube | Con Marina Demtschenko | Violencia machista en internet P06

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¿Y si hablamos de violencia de género digital? 

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¿Y si hablamos de violencia de género digital? 

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Violencia de Género Digital | En 30 minutos

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Análisis de campañas sobre discursos de odio. Invitadas: Florencia Loda - Directora creativa VMLY&R. Natalia Arugete - Dra en Ciencias Sociales. Autora de Fake news, Trolls y Otros encantos. Candela Yatche - Psicóloga @BellamenteArg  

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Análisis de campañas sobre discursos de odio. Invitadas: Florencia Loda - Directora creativa VMLY&R. Natalia Arugete - Dra en Ciencias Sociales. Autora de Fake news, Trolls y Otros encantos. Candela Yatche - Psicóloga @BellamenteArg  

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Festival del Bien Público 25/06/2022 | Discursos de Odio

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RT @pictoline Desde dónde vives y trabajas 🏠🏢 hasta con quién te relacionas 😰
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— TIC Educativas💻📱 (@TicEducativas) July 15, 2022

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Hay quienes convencen a lxs jóvenes de que no hay futuro. Que el trabajo va a dejar de existir. Que no tiene sentido estudiar. Que las máquinas que harán todo por nosotrxs. Que no hay salida. 

¿Y si estos mitos son producto de un imaginario intencional?
https://t.co/enbRYooo1a

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Alfabetismos aumentados para convivir con robots - Revista Anfibia

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Sentados en el recreo del colegio un grupo de adolescentes mira el celular. Mueven el dedo de forma descontrolada. Suena el timbre, vuelta a clases. La profesora les recuerda que el año que viene les tocará elegir algo para estudiar, una carrera. Uno de los chicos que está sentado en el fondo del salón salta ... Leer más

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— Revista Anfibia (@revistaanfibia) April 29, 2022

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Alfabetismos aumentados para convivir con robots - Revista Anfibia

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Sentados en el recreo del colegio un grupo de adolescentes mira el celular. Mueven el dedo de forma descontrolada. Suena el timbre, vuelta a clases. La profesora les recuerda que el año que viene les tocará elegir algo para estudiar, una carrera. Uno de los chicos que está sentado en el fondo del salón salta ... Leer más

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Hay quienes convencen a lxs jóvenes de que no hay futuro. Que el trabajo va a dejar de existir. Que no tiene sentido estudiar. Que las máquinas que harán todo por nosotrxs. Que no hay salida. 

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Hay quienes convencen a lxs jóvenes de que no hay futuro. Que el trabajo va a dejar de existir. Que no tiene sentido estudiar. Que las máquinas que harán todo por nosotrxs. Que no hay salida. 

¿Y si estos mitos son producto de un imaginario intencional?
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Alfabetismos aumentados para convivir con robots - Revista Anfibia

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Sentados en el recreo del colegio un grupo de adolescentes mira el celular. Mueven el dedo de forma descontrolada. Suena el timbre, vuelta a clases. La profesora les recuerda que el año que viene les tocará elegir algo para estudiar, una carrera. Uno de los chicos que está sentado en el fondo del salón salta ... Leer más