# data[].attributes.body
Muhammad Iman Danial Bin Ramzaidi
17199655/2
Fiqh al-Jinayat

Assalamualaikum w.b.t and Hi.

An ordinary person who loves living a simple life. Yes, that' me. Muhammad Iman Danial B. Ramzaidi.  I live in Sungai Pusu, Gombak, near to Internetional Islamic University Malaysia (IIUM). I'm the second out of three in my siblings.

I have a lot of hobbies. Among  of them are reading, martial arts, fishing, gardening, swimming and running. Actually, I have a dream regarding sports. I intend to participate in an event called “Ironman” before my age reaches 40s, This event requires participants to swim 4km, cycle 180km and run 42km.

I'm currently studying Shariah at Department of Fiqh and Usul al-Fiqh, University of Malaya. Before this, I studied at Sekolah Menengah Agama Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (SMA MAIWP), located at Cheras. As mentioned before, I love reading. My favorite book genres are academic books that discuss issues of knowledge whether written by past or modern scholars. Which, usually these books are published by universities.

I target to be a Shariah expert, specifically in Islamic Finance area. I wish to become as a good as Dr Daud Bakar, Dr Akram Laldin, Dr Asyraf Hashim, Ustaz Burhanuddin Lukman and many more. All of them are my icons/role models in Shariah. I think that's all I want to share. Thank you.

# data[].attributes.body
Pada minggu pertama, kami pelajar fiqh jinayat, didedahkan berkenaan pengenalan kepada konsep jenayah dalam perundangan Islam. Perbahasan ini adalah bagi menjawab persoalan, apa itu jenayah (jarimah) , apakah beza dosa dan jarimah, serta pembahagian jarimah dalam Islam.

Definisi jarimah (الجريمة) itu, sebenarnya boleh dilihat pada dua pendefinisian. Satunya secara am yang semakna dengan dosa (الإثم/الذنب), kejahatan (الشر) dan kesalahan (الخطيئة) , iaitu bererti "apa-apa perbuatan yang bersalahan dengan syarak atau etika". Walaupun begitu, kebiasaannya jarimah atau jenayah tidak difahami dengan makna yang pertama tadi. Penggunaan jarimah ini lebih difahami dengan pendefinisian yang lebih kecil skopnya, iaitu "melakukan perbuatan maksiat atau kesalahan yang mempunyai hukuman di dunia". Berdasarkan pentakrifan ini, menipu kawan-kawan sebagai contoh, ia dianggap dosa tapi tidak dianggap jenayah/jarimah kerana tiada peruntukan hukuman duniawi bagi kesalahan itu.

Kemudian, kami membincangkan juga berkenaan pembahagian jenayah dari sudut kesan dan hukuman. (sebenarnya ada lagi pembahagian2 lain dari pelbagai sudut, cuma tidak dibincangkan dalam kuliah). Hudud, Qisas dan Ta'zir. Ya, ketiga-tiga ini lah merupakan pembahagian jenis jenayah. Pembahagian ini amat penting untuk kita faham kerana setiap jenis itu ada kesan yang berbeza dari sudut hukum.

Antara contoh, kesan pada sudut kebolehmaafan. Jenayah hudud tidak boleh dimaafkan sekalipun mangsa sendiri yang memaafkan. Oleh itu, pesalah tetap akan didenda kerana asas hudud ia lah hak Allah, bukannya hak individu. Adapun, jenayah qisas boleh digugurkan dengan kemaafan oleh mangsa. Oleh itu, ia digantikan dengan diyat, bahkan diyat juga boleh gugur jika dimaafkan oleh mangsa/ahli keluarga mangsa menurut sebahagian fuqaha'. Adapun takzir, pemerintah atau hakim mempunyai hak yang luas terhadap perbicaraan kes dan menetapkan hukuman kepada pesalah.

Yang berikut merupakan antara contoh kesan pembahagiaan jenayah pada sudut kebolehmaafan (العفو). Terdapat lagi kesan lpada sudut-sudut lain seperti kuasa hakim dalam menentukan hukuman dan penerimaan pengurangan hukuman.

# data[].attributes.attachment_link.title
أنواع الجريمة

# data[].attributes.body
Perbincangan pada minggu kedua merupakan perbincangan yang sangat penting! Kami didedahkan dengan perbahasan berkaitan elemen-elemen penting dalam jenayah (Arkan al-Jarimah).

Elemen-elemen jenayah ini ada yang bersifat am, meliputi semua perbuatan jenayah, dan ada yang bersifat khusus untuk jenayah tertentu sahaja. Akan tetapi, yang difokuskan dalam subjek ini hanyalah elemen/unsur yang bersifat am.

Terdapat tiga unsur utama bagi sesuatu perbuatan haram/maksiat itu 'considered as' jenayah. Elemen-elemen adalah seperti berikut:
1- elemen perundangan/peruntukan = Adanya peruntukan dalam nas/akta/enakmen/ordinan bahawa perbuatan itu adalah salah dan adanya hukuman duniawi.
Oleh itu, menipu kawan-kawan sebagai contoh, ia adalah perbuatan haram,tapi untuk klasifikasikan sebagai jenayah itu adalah tidak tepat kerana elemen peruntukan kesalahan dan hukumannya itu tiada dalam mana-mana undang-undang bertulis .
2-elemen perlaksanaan/tindakan = melakukan tindakan yang menjadi kesalahan itu .
Dengan itu, andai hanya ada terfikir nak buat jenayah, atau persediaan awal, tidaklah dikira jenayah kerana tiada lagi tindakan jenayah itu.
3- elemen kelayakan =  melihat kepada umur, keupayaan, dan tanggungan penjenayah berkenaan.
Untuk mempertanggungjawabkan penjenayah itu atas hukuman, perlu dilihat terlebih dahulu akan kapasitinya sebagai manusia yang faham( akal n baligh) dan bebas (bukan dipaksa).

# data[].attributes.attachment_link.title
أنواع الجريمة (1)

# data[].attributes.body
Hybrid classes are the new norm for us after a year of studying entirely online. Attending classes physically and online each has its own benefits.

For example attending a class physically, students will be more focused and prepared throughout the class session. Meanwhile, attending classes online allows students to study in a comfortable place in their respective places.

Therefore, the combination between these two implementations is seen to be very relevant and appropriate to the current situation. This is because, it is seen to be more flexible and convenient for some students who may have symptoms, be ordered quarantined or have any problems compared to the class being physically completely

In my opinion, the implementation of such classes is still appropriate to be carried out in the future until this epidemic can be curbed and controlled properly.

# data[].attributes.headline
Working in a group and doing reflection.

# data[].attributes.subject
Working in a group and doing reflection.

# data[].attributes.body
For this subject, we were divided into groups, 3 people per group. This group will be used for presentations and case studies.

As far as I am with two other members, who are also JFU students, I'm happy because they are active and productive in completing the work together.

working in groups is not a new thing for me. Each subject in the previous semesters, even while still in school, each assignment will definitely be implemented in groups. So, with previous experiences, I feel group work in this subject is easy for me to adapt to.

# data[].attributes.body
This subject requires the student to prepare self assessment by portfolios method, which is new for the students, and for me particularly.

Portfolios are a good medium for students. This is because, this medium has helped us to increase our understanding and mastery in this subject, Fiqh Jinayat.This portfolio has also forced us to make revision which is very good for us.

In addition, this portfolio has also improved our skills in using these padlets. This is because, padlets are a new thing for us. in addition, we will also be more creative in producing these padlets.

Therefore, this portfolio is a good medium for students and should be continued in the future.

# data[].attributes.body
Crime -related learning is one of the new branches of knowledge for me. therefore, I am quite excited to delve into this subject.
After a semester of studying the subject of fiqh jinayat, I found this subject very interesting. The important thing is, it needs to be combined with examples to better understand.
Furthermore, the lecturer who taught us this subject were very knowledgeable and knowledgeable in Islamic criminal law. Her good description made it easier for us students to understand this learning better.

# data[].attributes.body
I'm an auditory+visual learner!! Below are some tips for me :

Tips for auditory learner:

-Sit where you can hear.
-Have your hearing checked on a regular basis.
-Use flashcards to learn new words; read them out loud.
-Read stories, assignments, or directions out loud.
-Record yourself spelling words and then listen to the recording.
-Have test questions read to you out loud.
-Study new material by reading it out loud.

Tips for visual learner:

-Sit near the front of the classroom. (it won't mean you're the teachers pet)
-Have your eyesight checked on a regular basis
-Use flashcards to learn new words
-Try to visualize things that you hear or things that are read to you
-Write down key words ideas, or instruction

# data[].attributes.headline
Case study 3 (Exemption from Punishments).

# data[].attributes.subject
Case study 3 (Exemption from Punishments).

# data[].attributes.body
Rukun al-Adabi (Maknawi).

1- rukun al-adabi adalah elemen ketiga dalam elemen-elemen umum sesuatu jenayah. Kadang-kadang, rukun ini juga disebut sebagai rukun al-maknawi. (min. 0.46)

2- Pada zaman dahulu, sebelum datangnya perangkaan undang-undang jenayah Islam, hukuman juga dikenakan ke atas haiwan, bukan sahaja manusia. (min 2.20)

3- Terdapat dua unsur asas dalam rukun al-adabi ini, iaitu pelaku rukun al-madi itu , pertamanya perlulah orang yang mengetahui akan dasar-dasar perlakuan jenayah itu (cukup hanya imkan al-ilm). Keduanya, dia perlulah bebas dari apa-apa paksaan ketika melakukan jenayah itu, sebelum dipertanggungjawabkan atas jenayah. (min 4.0)

4-   Sheikh berikan contoh khamar dalam pengaplikasian rukun madi ini. Peminum khamar tidak akan disebat melainkan cukup dua unsur rukun al-adabi. Pertamanya, peminum itu mestilah tahu akan kesalahan meminum arak itu dan hukumannya. Kedua, dia mestilah atas kerelaan sendiri untuk minum, bukannya atas paksaan. (min 6.30)

5- Dalam perbahasan rukun al-adabi, ada perbincangan berkaitan jenayah secara sengaja atau tidak sengaja. Setiap jenis itu, memberi kesan yang berbeza pada jenayah. Adapun dalam isu harta, sengaja atau tidak, perosak tetap perlu bayar ganti rugi sekalipun tidak sengaja. (min 13)

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
مراد محمود حيدر

# data[].attributes.attachment_link.title
فقه الجريمة والعقوبة ـ الركن المعنوي للجريمة ـ تقسيمات الفقهاء للجرائم ـ مذاهبهم

# data[].attributes.body
Minggu kesembilan ini, kami belajar berkaitan tujuan/niat jahat dan implikasinya, serta perbahasan berkenaan jahil,silap dan lupa terhadap tanggungjawab jenayah. Perbahasan ini sebenarnya dibawah topik rukun adabi (elemen kelayakan) yang mana sebahagiannya memberi kesan kepada pesalah dalam hukuman-hukuman tertentu.

Pertamanya, niat jahat atau dalam arabnya قصد العصيان  ini mudahnya ialah, penjenayah itu tetap lakukan jenayah itu (atau meninggalkan perkara yang wajib) dengan keadaan dia tahu yang perkara itu salah dan hukumannya. Dan ia boleh jadi niat itu sudah lama (ada 'planning') atau niat itu timbul 'on spot'. Selain itu, melalui pembelajaran ini, saya dapat bezakan motif (الباعث) dan niat itu sendiri.

Motif ini berbeza dengan niat, niat itu seperti yang dikatakan tadi ialah penjenayah sengaja melakukan jenayah dalam keadaan dia tahu akan kesalahan itu. Adapun motif ini lebih kepada sebab atau faktor yang mendorong pesalah melakukan jenayahnya itu. Sebagai contoh, Ali bunuh B dengan motif balas dendam terhadap kematian ayahnya. Balas  dendam itu motif, jadi motif ini tiada kesan kepada hukuman bunuh itu. Hal ini kerana motif tidak memberi kesan pada hukuman hudud dan qisas yang mana ia muqaddarah, adapun takzir boleh dipertimbangkan atas kebijaksanaan hakim.

Menurut pembahagian majoriti fuqaha', ada 4 kategori jenayah dari sudut niat yang berbeza pada pembahagian Imam Malik yang membahagikan kepada dua sahaja atas dasar pembahagian dalam nas hanyalah dua tersebut. Pembahagian seperti dalam infografik di atas.

Antara perkara baru yang saya pelajari ialah silap(الخطأ) dan (ما جرى مجرى الخطأ) itu ada bezanya. (ما جرى مجرى الخطأ) itu adalah dalam keadaan pesalah memang tiada niat untuk melakukan apa-apa perbuatan haram, tetapi suatu perlakuan dia itu mengakibatkan kesan jenayah atas kecuaiannya. Contoh, seorang ibu yang sedang tidur terhempap anaknya disebelah dan mengakibatkan kematian. Berbeza pula dengan الخطأ yang memang dia berkehendak melakukan sesutu perkara yang harus itu, cumanya tanpa niat jenayah. Contoh klasik, ingin menembak haiwan buruan, terkena orang. Bagi setiap pembahagian niat ini, ada kesannya kepada hukuman.

Seterusnya, jahil, ia ada dua bentuk iaitu jahil pada hukum-hakam dan jahil dalam situasi (ini ialah silap seperti yang dibincangkan di atas, jadi, kesannya sama dengan silap). Bagi jahil akan hukum-hakam,ia tidak memberi kesan pada hukuman dan tanggunjawab jenayah, lebih-lebih lagi yang berada di dar al-Islam yang tiada alasan untuk tidak tahu (إمكان العلم). Contoh, kita tidak boleh beri alasan tidak tahu akan hukuman mengedar dadah dengan keberadaan akta yang boleh diakses secara mudah.

Akhir sekali, kami juga belajar berkenaan lupa pada minggu ini. Scholars berbeza pendapat, adakah lupa ini akan menggugurkan tanggungjawab jenayah atau tidak. Ada dua mazhab dalam isu ini. Pertamanya, lupa memberi kesan dalam apa semua permasalahan termasuk jenayah. Jadinya, tiada hukuman ke ats pelaku jenayah. Pandangan kedua pula membezakan jenayah yang bersifat hak Allah (umum) dan hak individu. Jenayah yang berkaitan hak Allah ,lupa adalah dianggap keuzuran, tetapi dengan syarat-syarat yang tertentu.

# data[].attributes.attachment_link.title
أقسام الجريمة من حيث القصد.