# data[].attributes.headline
WiReLex: Judenverfolgung in Mittelalter und früher Neuzeit

# data[].attributes.subject
WiReLex: Judenverfolgung in Mittelalter und früher Neuzeit

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Da Geschichtlichkeit eine wesentliche Determinante des menschlichen Daseins ist und Menschen „in-Geschichte-verstrickt" (Wilhelm Schapp) sind, ist die Ausbildung eines → Teil der Identitätsbildung. Kinder und Jugendliche finden dann zu einer „gelingenden Lebensbewältigung", wenn sie zu einer „innere[n] Selbstschöpfung von Lebenssinn" gelangen (Keupp, 2014, 11). Um Handlungsspielräume in der Gegenwart ausloten und ausschöpfen zu können, braucht es auch ein differenziertes Bild der eigenen und kollektiven Geschichte. In der Erinnerungsforschung (→ ) besteht inzwischen Konsens, dass Erinnern nicht nur in einer Rekonstruktion der Vergangenheit besteht, sondern „immer auch eine Selbstverortung in der Gegenwart" und „eine Projektion auf die Zukunft darstellt" (Gerland/Möckel/Ristau, 2013, 15). Wir beziehen uns auf Geschichte und konstruieren bzw. entdecken sie für uns, um unser gegenwärtiges Handeln und Zukunftsperspektiven einzubinden, anzubinden, zu rechtfertigen, ihm Gewicht zu verleihen und um etwas über uns selbst zu erfahren (Angehrn, 2004, 24). Auch ein wertschätzendes Miteinander der Religionen in Gegenwart und Zukunft setzt einen konstruktiv-kritischen Umgang mit der Geschichte voraus. Nichtjuden und Juden haben eine mehr als 1000-jährige gemeinsame Geschichte in Europa. Juden leisteten einen bedeutenden Beitrag zur kulturellen Entwicklung Europas und die abendländische Kultur beruht neben dem antiken Erbe auch auf dem Judentum (→ ). Sie waren, auch wenn sie diskriminiert und verfolgt waren, „aktive Bürger und kreative Gestalter von Kultur, Wirtschaft und Geschichte in Mitteleuropa" (Leo Baeck Institut, 2011, VI).

Deutsch-jüdische Geschichte findet noch immer nicht ausreichend Berücksichtigung in Lehrplänen und Schulbüchern (Liepach/Sadowski, 2014). Von Ausnahmen abgesehen, stehen zudem die Geschichte des Antisemitismus, der Verfolgung und des Holocaust (→ ) einseitig im Vordergrund (Leo Baeck Institut, 2011, V). Laut einer Studie von Martin Liepach wird Schülerinnen und Schülern damit fast zwangsläufig ein verzerrtes Bild von einer permanenten Judenverfolgung und Ghettoisierung vermittelt. Juden erscheinen damit nicht als Subjekte, sondern als Objekte, als „fremdbestimmte Opfer christlicher Mehrheitspolitik" (Müller, 2004, o.S.). Die Konzentration auf die Verfolgungsgeschichte ist auch insofern problematisch, als es dann zur Auffassung kommen kann, dass es keine differierenden Handlungsspielräume gegeben habe. Es gibt jedoch keine kontinuierliche Verfolgung der Juden von den Kreuzzügen bis zum Nationalsozialismus (Leo Baeck Institut, 2011, VI).

Aufgrund der vielschichtigen Verflechtung religiöser, sozialer, wirtschaftlicher und politischer Ursachen für die Judenverfolgung kann im Folgenden keine umfassende Analyse vollzogen werden. Aus diesem Grund wird exemplarisch auf wichtige Aspekte und Knotenpunkte eingegangen. Generell lässt sich konstatieren, dass es keine kontinuierliche Verfolgungsgeschichte von Juden im Mittelalter gab, aber auch keine Zeit des idealen Miteinanders, wie es oft ins frühe Mittelalter projiziert wird. Tatsächlich gab es im mittelalterlichen Stadtleben periodische „Konflikte, Ausweisungen und sogar Massaker" es gab Juden und Christen, die „‚miteinander' lebten", auch wenn kirchliche und staatliche Autoritäten das Gegenteil durchsetzen wollten (Geiger, 2004). Prinzipiell muss man von einer Zeit der sporadischen Verfolgungen bis zum Ende des 13. Jahrhunderts ausgehen, auf die eine Phase der massiven systematischen Verfolgungen folgte und schließlich von einer dritten Periode, als 1460-62 mit der Frankfurter Judengasse das erste Getto für Juden gebildet wurde, dem viele weitere folgten.

2.2 Anmerkungen zur wirtschaftlichen Dimension

2.4 Die Position kirchlicher Entscheidungsträger

2.5. Das Verhältnis zwischen jüdischer und christlicher Bevölkerung

Im Religionsunterricht ergeben sich verschiedene Anknüpfungspunkte für das Thema. Zum einen ist die Geschichte der Judenverfolgungen im Mittelalter und der frühen Neuzeit wichtig bei der Frage nach Luthers Stellung zu den Juden. Um Juden nicht nur als Opfer, sondern auch als Subjekte der Geschichte in den Blickpunkt zu rücken, wäre es denkbar, das Thema aus Sicht einer führenden Persönlichkeit des damaligen Judentums, Josel von Rosheim, anzugehen. Hier verdichten sich verschiedene der oben aufgeführten Aspekte, weil Josel von Rosheim eine Verteidigungsschrift gegen Luthers Judenschriften verfasste und auf Reichstagen und bei Kaiser Karl V. erfolgreich als Fürsprecher der Juden wirkte. 1514 war Josel von Rosheim mit anderen Juden der Hostienschändung bezichtigt worden und eingekerkert, konnte aber ihre Unschuld beweisen. Auch während des Bauernkrieges schaltete er sich als Vermittler ein und es ist ihm zu verdanken, dass die Stadt Rosheim nicht erstürmt und die dort ansässigen Juden nicht vertrieben wurden. Als auf dem Reichstag zu Augsburg 1530 die Confessio Augustana verlesen wurde, konnte Josel von Rosheim dort die antisemitischen Anschuldigungen des Konvertiten Antonius Margaritha, „ Der gantze Jüdisch Glaub" wiederlegen, auf die auch Luther rekurrierte. Ein Gespräch, um das Josel von Rosheim Luther bat, kam nie zustande, weil Luther es ausschlug (Krebs, 2013). Im Religionsunterricht könnten Schülerinnen und Schüler arbeitsteilig zum einen über das Leben und Wirken Josel von Rosheim recherchieren, zum anderen könnten sie Luthers Haltung in der Judenfrage vor dem Hintergrund damaliger kirchlicher Positionen und Politik herausarbeiten. Schließlich könnten sie von hier aus erörtern, was gewesen wäre, wenn Luther sich zu einem persönlichen Gespräch bereit erklärt hätte? Welche Argumente hätten sie ausgetauscht, wie wäre es möglicherweise weitergegangen?

Ein anderer Zugang bietet sich beim Thema „Interreligiöser Dialog" (→ ) über den Aspekt der Bewahrung religiös-kultureller Identität (→ ) in der multikulturellen und multireligiösen Gegenwart. Wie lässt sich eine eigenständige Identität bewahren ohne Zwang, sich an die Mehrheitskultur assimilieren zu müssen? Wie lassen sich vehemente Abgrenzungen vermeiden? Wie können Wege des Miteinanders gefunden werden? Gegenwärtig ist „Du Jude" ein nicht seltenes Schimpfwort auf Schulhöfen und manche jüdischen Eltern meiden deshalb staatliche Schulen. In einem Spiegel-Interview 2015 berichtete ein 16-jähriger Gymnasiast, dass er es am Anfang in der Schule verheimlicht habe, dass er Jude sei. Als er es später seinen Mitschülern erzählte, hätten es einige gar nicht glauben können, anderen sei es egal gewesen, weil es ja „nur eine andere Religion" sei. Teilweise hätten seine Mitschüler stereotype antisemitische Klischees gehabt, dass Juden große Nasen hätten, viel Geld und geizig seien (Gubernator, 2015). Viele dieser Stereotype haben ihre Wurzeln in der Geschichte, weshalb sich ein differenzierter Blick auf die Entstehung der Stereotype lohnt. Der Blick auf die Lebensumstände mittelalterlicher Jüdinnen und Juden ist auch deshalb interessant, weil sie von dem „Selbstverständnis einer eigenständigen Gemeinschaft geprägt" waren und ihre kulturellen Eigenheiten bewahren wollten und sich daran vielfältige Mechanismen der Diskriminierung und Ausgrenzung aufzeigen und bearbeiten lassen (Ries, 1994, 284).

Angehrn, Emil, Vom Sinn der Geschichte, in: Depkat, Volker/Müller, Matthias/Sommer, Andreas U. (Hg.), Wozu Geschichte(n)? Geschichtswissenschaft und Geschichtsphilosophie im Widerstreit, Stuttgart 2004, 15-30.

Eckert, Willehad P., Hoch- und Spätmittelalter, in: Rengstorf, Karl Heinrich/Kortzfleisch, Siegfried von (Hg.), Kirche und Synagoge. Handbuch zur Geschichte von Christen und Juden. Darstellung mit Quellen, München 1988, 210-306.

Ertl, Thomas, Seide, Pfeffer und Kanonen. Globalisierung im Mittelalter, Geschichte erzählt 10, Darmstadt 2008.

Geiger, Wolfgang, „Privilegien, Verfolgung, Vertreibung". Der Anti-Semitismus und die Macht der Vorurteile - Erfahrungen eines Lehrers, in: Kommune, Forum für Politik-Ökonomie-Kultur 22 (2004) 5, 94-100. Online unter: http://schule.judentum.de/schule/antisemitismus.htm , abgerufen am 13.08.2016.

Gerland, Kirsten/Möckel, Benjamin/Ristau, Daniel, Die Erwartung. Neue Perspektiven der Generationenforschung, in: Gerland, Kirsten/Möckel, Benjamin/Ristau, Daniel (Hg.), Generation und Erwartung. Konstruktionen zwischen Vergangenheit und Zukunft, Göttinger Studien zur Generationenforschung 12, Göttingen 2013, 9-26.

Kaufmann, Thomas, Luthers „Judenschriften". Ein Beitrag zu ihrer historischen Kontextualisierung, Tübingen 2011 .

Leo Baeck Institut, Deutsch-jüdische Geschichte im Unterricht. Eine Orientierungshilfe für Schule und Erwachsenenbildung, 2 erw. und aktual. Fassung 2011. Online unter: http://www.juedischesmuseum.de/fileadmin/user_upload/uploadsJM/PDF/Museumsp%c3%a4dagogik/Orientierungshilfe_2011.pdf , abgerufen am 13.08.2016.

Liepach, Martin, Konfliktgeschichte oder Normalität des sozialen Raumes? Juden im Mittelalter im Spiegel des heutigen Geschichtsunterrichts, in: Informationen für den Geschichts- und Gemeinschaftskundelehrer 68 (2004) 2, 33-46.

Liepach, Martin/Geiger, Wolfgang, Fragen an die jüdische Geschichte. Darstellungen und didaktische Herausforderungen, Schwalbach/Ts. 2014, 79-119.

Liepach, Martin/Sadowski, Dirk (Hg.), Jüdische Geschichte im Schulbuch. Eine Bestandsaufnahme anhand aktueller Lehrwerke, Georg-Eckert-Institut für internationale Schulbuchforschung 3, Göttingen 2014 .

Ries, Rotraud, Beziehungen und Beziehungskonstruktionen an der Grenze zwischen jüdischer und christlicher Gesellschaft: Perspektiven von Konvertiten in der Frühen Neuzeit, in: Müller, Jörg R. (Hg.), Beziehungsnetze aschkenasischer Juden während des Mittelalters und der frühen Neuzeit, Forschungen zur Geschichte der Juden A 20, Hannover 2008, 289-304.

Ries, Rotraud, „Missionsgeschichte und was dann?" Plädoyer für eine Ablösung des kirchlichen Blicks, in: Aschkenas - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden 15 (2005) 2, 271-301.

Ries, Rotraud, Zur Bedeutung von Reformation und Konfessionalisierung für das christlich-jüdische Verhältnis in Niedersachen, in: Aschkenas - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden 6 (1996) 2, 353-419.

Ries, Rotraud, Juden. Zwischen Schutz und Verteufelung, in: Hergemöller, Bernd-Ulrich (Hg.), Randgruppen der spätmittelalterlichen Gesellschaft. Ein Hand- und Studienbuch, Warendorf 2. neubearb. Aufl. 1994, 284-327.

Röhm, Eberhard/Thierfelder, Jörg, Juden, Christen, Deutsche. Bd. 1: 1933 bis 1935. Ausgegrenzt, Stuttgart 1990.

Toch, Michael, Die Juden im mittelalterlichen Reich, München 2. Aufl. 2003.

# data[].attributes.attachment_link.title
Judenverfolgung im Mittelalter und früher Neuzeit

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lernmaterialien: Altersgruppe ab 14 Jahren / ab Klasse 8
Die Lernmaterialien, die das Anne Frank Zentrum für Jugendliche ab 14 Jahren gemeinsam mit Kooperationspartner*innen entwickelt hat, sind vielseitig: Das Angebot umfasst digitale Lernplattformen auf Webseiten, Lernmaterialien zum Ausdrucken, einen Geschichtscomic sowie ein Online-Spiel.

# data[].attributes.attachment_link.description
Lernmaterialien: Altersgruppe ab 14 Jahren / ab Klasse 8 Die Lernmaterialien, die das Anne Frank Zentrum für Jugendliche ab 14 Jahren gemeinsam mit Kooperationspartner*innen entwickelt hat, sind vielseitig: Das Angebot umfasst digitale Lernplattformen auf Webseiten, Lernmaterialien zum Ausdrucken, einen Geschichtscomic sowie ein Online-Spiel.

# data[].attributes.headline
Zeugen der Shoah: Website mit Interviews von Zeitzeug:innen

# data[].attributes.subject
Zeugen der Shoah: Website mit Interviews von Zeitzeug:innen

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Etwa sechs Millionen Jüdinnen und Juden wurden während des Holocaust durch das nationalsozialistische Deutschland und seine Verbündeten ermordet.

Im Zentrum der Lernumgebung „Zeugen der Shoah" stehen biografische Interviewfilme mit Überlebenden, begleitet von Kontextmaterialien und Aufgaben. Das kompetenzorientierte Lernen mit Interviews fördert eine aktive Erinnerung an die Shoah und ihre Nachgeschichte.

# data[].attributes.attachment_link.title
Zeugen der Shoah - Lernen mit Interviews

# data[].attributes.body
filmABC @ mediamanual.at

# data[].attributes.headline
Filmtipp: Der Junge im gestreiften Pyjama

# data[].attributes.subject
Filmtipp: Der Junge im gestreiften Pyjama

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Online Schauen:

Bei Netflix und 5 weiteren Anbietern anschauen

NEU: PODCAST:

Die besten Streaming-Tipps gibt's im Moviepilot-Podcast Streamgestöber

Schaue jetzt Der Junge im gestreiften Pyjama

jederzeit Online

im abo

Ab 7.99€ im Monat

Der Junge im gestreiften Pyjama

Mehr Infos:

HD | Spanisch

Zum Streaming-Anbieter

im abo

Ab 9.99€ im Monat

Der Junge im gestreiften Pyjama

Mehr Infos:

SD | Deutsch

Zum Streaming-Anbieter

7,99€

Kaufen

2,99€

Leihen

Der Junge im gestreiften Pyjama

Mehr Infos:

SD | Englisch

Zum Streaming-Anbieter

alle 6 Anbieter anzeigen

Cast & Crew

Besetzung & Crew von Der Junge im gestreiften Pyjama

Cast

Crew

Asa Butterfield

Bruno

Zac Mattoon O'Brien

Leon

Domonkos Németh

Martin

Henry Kingsmill

Karl

Vera Farmiga

Mother

Cara Horgan

Maria

Zsuzsa Holl

Berlin Cook

Amber Beattie

Gretel

László Áron

Lars

David Thewlis

Father

Richard Johnson

Großvater

Sheila Hancock

Grandma

Iván Verebély

Meinberg

Béla Fesztbaum

Schultz

Attila Egyed

Heinz

Mark Herman

Produzent/in

Mark Herman

Drehbuchautor/in

Mark Herman

Regisseur/in

James Horner

Komponist/in

Christine Langan

Produzent/in

David Heyman

Produzent/in

Benoît Delhomme

Kameramann/frau

Alle anzeigen

Videos & Bilder

2 Videos & 25 Bilder zu Der Junge im gestreiften Pyjama

Bilder anzeigen

News

3 News zu Der Junge im gestreiften Pyjama

Redaktion

Neu auf Netflix: Eine der besten Leonardo DiCaprio-Rollen und 52 weitere Filme und Serien

von Beeblebrox | vor 10 Monaten

Redaktion

Bald nicht mehr bei Netflix: 108 Filme & Serien verschwinden bis Ende des Jahres

von NeonFox | vor 3 Jahren

Redaktion

Neu bei Netflix im Juni: Das sind die 10 besten Filme des Monats

von RobertMuldoon | vor 4 Jahren

Statistiken

Das sagen die Nutzer zu Der Junge im gestreiften Pyjama

7.4 / 10

4.208 Nutzer haben den Film im Schnitt mit Sehenswert bewertet.

107

Nutzer sagen
Lieblings-Film

17

Nutzer sagen
Hass-Film

984

Nutzer haben sich diesen Film vorgemerkt

193

Nutzer haben
kommentiert

14.

Platz

der Top 20 in
Die besten Kriegsfilme aus Großbritannien

Das könnte dich auch interessieren

Kommentare

Kommentare zu Der Junge im gestreiften Pyjama werden geladen...

Filter:

Alle

Freunde

Kritiker

Ich

Sortierung:

Datum

Likes

Bewertung

Filme wie Der Junge im gestreiften Pyjama

Duell - Enemy at the Gates

127 Hours

The Imitation Game - Ein streng geheimes Leben

Alles, was wir geben mussten

We Need to Talk About Kevin

Tödliches Kommando - The Hurt Locker

Fargo

Hotel Ruanda

Dunkirk

Blood Diamond

Chronicle - Wozu bist du fähig?

Operation Walküre - Das Stauffenberg Attentat

Der ewige Gärtner

Transcendence

Herz aus Stahl

Listen mit Der Junge im gestreiften Pyjama

Welcher Promi hat den gleichen Filmgeschmack wie du?

von BlubberKing

Aus dem Buch auf die Leinwand: erst lesen - dann sehen

von Gosiline

»SoulReaver und lieber_tee in den Untiefen des ganz normalen Genrewahnsinns«

von SoulReaver

Filmchronik 2013

von hoffman587

Alle anzeigen

Die Besten Dramen

1. Pulp Fiction

2. Fight Club

3. Der Pate

4. Die Verurteilten

5. Sieben

6. Die zwölf Geschworenen

7. Der Pate 2

8. Apocalypse Now

9. Léon - Der Profi

10. GoodFellas - Drei Jahrzehnte in der Mafia

Alle anzeigen

Trending: Meist diskutierte Filme

1. Top Gun: Maverick

2. Jurassic World 3: Ein neues Zeitalter

3. Moonfall

4. Interceptor

5. X

6. Chip und Chap: Die Ritter des Rechts

7. Hustle

8. Morbius

9. Everything Everywhere All at Once

10. The Batman

Weitere Film-News

Redaktion

Gigantischer Sci-Fi-Kracher wird fortgesetzt und die ersten Bilder versprechen Großes

von jan.felix.wuttig | vor wenigen Sekunden

Redaktion

Bei Amazon: Bildgewaltiger Fantasyfilm mit 150 Millionen-Budget, dessen geplante Fortsetzung nie kam

von Surfer Rosa | vor 26 Minuten

Redaktion

Fantasy-Blockbuster von Avengers 4-Machern: Fans hoffen auf Henry Cavill und Tom Holland

von jan.felix.wuttig | vor 36 Minuten

Alle anzeigen

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
der junge im gestreiften pyjama handlung

# data[].attributes.attachment_link.description
Übersicht Stream Trailer Kommentare Besetzung Trivia Bilder DVD & Blu-ray News Listen

# data[].attributes.body
(22 Min.)

# data[].attributes.body
K. Weisser @ Wikimedia 2006
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/de/deed.de

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
European Commission - European Commission

# data[].attributes.headline
Wie fühlen sich Jüdinnen und Juden in Deutschland?

# data[].attributes.subject
Wie fühlen sich Jüdinnen und Juden in Deutschland?

# data[].attributes.attachment_link.title
So fühlen sich junge Juden in Deutschland