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베르너 하이젠베르크

〈부분과 전체〉는 ‘양자역학을 창시한 공로’로 노벨 물리학상을 수상한 베르너 하이젠베르크의 학문적 자서전이다. 한 과학자의 학문적 이력을 넘어 원자물리학의 황금시대에 대한 일급 기록이기도 한 이 책에는 원자라는 미시 세계를 이해하는 데 혁명을 일으킨 양자역학의 발전에 참여한 수많은 천재들의 캐릭터와 일화가 밀도 높게 기록되어 있다.

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베르너 카를 하이젠베르크/유영미/김재영

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현대 과학의 고전 『부분과 전체』 정식 한국어판 양자역학의 창시자가 펼쳐 놓는 원자물리학의 황금시대에 대한 일급 증언『부분과 전체』는 ‘양자역학을 창시한 공로’로 노벨 물리학상을 수상한 베르너 하이젠베르크의 학문적 자서전이다. 한 과학자의 학문적 이력을 넘어 ...

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『춘향전』은 생동감이 넘치는 작품이다. 인물의 성격에서도 그렇지만 무엇보다 장면을 꾸미는 문장과 어휘에서 생동감을 맛볼 수 있다. 의태어나 의성어가 적절하게 구사되고 있으며, 현장감 있는 대사가 구현되고 있다. 공연 문학인 판소리의 영향을 강하게 받았기 때문에 소설에서도 이러한 문체가 가능했을 것이다. 이것 또한 『춘향전』이 지니고 있는 독특한 특징이자 소설사적 의의가 아닐 수 없다.

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서울대학교 국어국문학과를 졸업하였고, 같은 과 대학원에서 석사 학위와 박사 학위를 취득했다. 서울대학교 규장각 특별연구원을 역임했다. 가톨릭대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『한국 대하소설의 미학』, 『조선시대 대하소설의 서사문법과 창작 의식』 등이 있다. 『춘향전』, 『구운몽』, 『사씨남정기』등을 번역하고 다시 엮었다. 서울대학교 국어국문학과를 졸업하였고, 같은 과 대학원에서 석사 학위와 박사 학위를 취득했다. 서울대학교 규장각 특별연구원을 역임했다. 가톨릭대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『한국 대하소설의 미학』, 『조선시대 대하소설의 서사문법과 창작 의식』 등이 있다. 『춘향전』, 『구운몽』, 『사씨남정기』등을 번역하고 다시 엮었다.

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서울대학교 국어국문학과를 졸업하였고, 같은 과 대학원에서 석사 학위와 박사 학위를 취득했다. 서울대학교 규장각 특별연구원을 역임했다. 가톨릭대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『한국 대하소설의 미학』, 『조선시대 대하소설의 서사문법과 창작 의식』 등이 있다. 『춘향전』, 『구운몽』, 『사씨남정기』등을 번역하고 다시 엮었다. 서울대학교 국어국문학과를 졸업하였고, 같은 과 대학원에서 석사 학위와 박사 학위를 취득했다. 서울대학교 규장각 특별연구원을 역임했다.

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http://www.yes24.com/Product/Goods/5949006
괴테가 전 생애를 바쳐 쓴 대작으로 독일의 실존 인물 ‘파우스트 박사’의 전설에서 영감을 얻은 작품이다. 신과 악마의 대결이라는 중세 사회의 종교적 주제를 인간의 내면으로 끌어들여 선과 악의 대립을 부각시키고 악마와 결합한 타락한 인간의 한계를 그렸다.‘인간은 노력하는 한 방황한다.’는 악마 메피스토펠레스의 말처럼 완전성을 추구하지만 불가능에 절망하는 파우스트의 모습은 불완전한 인간의 존재를 보여준다.

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고전파의 대표자이자 독일의 시인이자 극작가. 독일 고전주의를 대표하는 인물로, 1749년 8월 28일 마인 강변의 프랑크푸르트에서 부유한 집안의 장남으로 태어났다. 법학을 공부한 황실 고문관이었던 아버지 요한 카스파르 괴테와 프랑크푸르트 시장의 딸이었던 어머니 카타리나 엘리자베트 사이에서 부족할 것 없는 교육을 받고 자랐다. 라틴어 등 어학에 뛰어났으며 독서량도 많았다. 어렸을 때 라틴어와 그리스어, 불어와 이탈... 고전파의 대표자이자 독일의 시인이자 극작가. 독일 고전주의를 대표하는 인물로, 1749년 8월 28일 마인 강변의 프랑크푸르트에서 부유한 집안의 장남으로 태어났다. 법학을 공부한 황실 고문관이었던 아버지 요한 카스파르 괴테와 프랑크푸르트 시장의 딸이었던 어머니 카타리나 엘리자베트 사이에서 부족할 것 없는 교육을 받고 자랐다. 라틴어 등 어학에 뛰어났으며 독서량도 많았다. 어렸을 때 라틴어와 그리스어, 불어와 이탈리아어 그리고 영어와 히브리어를 배웠고, 미술과 종교 수업뿐만 아니라 피아노와 첼로 그리고 승마와 사교춤도 배웠다. 괴테는 아버지의 서재에서 2000권에 달하는 법률 서적을 비롯한 각종 문학 서적을 거의 다 읽었다고 한다.

괴테는 아버지의 바람에 따라 1765년부터 1768년까지 당시 "작은 파리"라고 부르던 유행의 도시 라이프치히에서 법학 공부를 시작했다. 그러나 전공인 법학 강의보다 문학 강의를 더 열심히 들었다. 1770년 독일 질풍노도 운동의 실질적 선도자인 고트프리트 헤르더를 만나 독일 민속과 정신에 대한 깨우침을 얻었다. 슈트라스부르크에서 법학 공부를 마친 후 아버지의 도움을 받아 프랑크푸르트에서 작은 변호사 사무실을 열었지만, 문학에 대한 열정에 더 사로잡혀 있었다.

이때 쓴 작품은 '질풍노도' 시대를 여는 작품으로 『괴츠 폰 베를리힝겐』과 『초고 파우스트』와 같은 드라마와, 문학의 전통적인 규범을 뛰어넘는 찬가들을 쓰게 된다. '질풍노도' 시대를 여는 작품인 『괴츠 폰 베를리힝겐』이 1773년 발표되자 독일에서는 뜨거운 논쟁이 벌어졌는데, 독일에서 드라마의 전통적인 규범으로 여기고 있던 프랑스 고전주의 극을 따르지 않고 최초로 영국의 셰익스피어 극을 모방했기 때문이었다. 프로이센의 왕까지 가세한 이 논쟁으로 인해 괴테는 독일에서 일약 유명세를 타게 되었다.

1768년 건강상의 이유로 요양 생활을 했는데, 그 무렵 신비주의와 중세의 연금술에 관심을 갖게 되었다. 1770년 스트라스부르에서 법학 공부를 위해 머물다가 헤르더를 알게 되면서 셰익스피어 문학에도 심취했다. 변호사가 된 그는 1772년 제국 고등법원의 실습생으로서 몇 달 동안 베츨러에 머물렀다. 이때 이미 약혼자가 있는 샤를로테 부프를 사랑하게 되는 아픔을 겪고, 그 경험을 바탕으로 『젊은 베르테르의 슬픔』(1744)을 써, 문단에 이름을 떨쳤다. 『젊은 베르테르의 슬픔』은 이때의 경험에서 나온 것으로, 주인공 베르테르의 옷차림이 유행하고 모방 자살까지 일어나는 등 유럽 전역에서 폭발적인 인기를 끌었다.

1774년 『젊은 베르테르의 슬픔』이 발표되자 괴테는 일약 유럽에서 유명 작가가 되었다. 전국에서 수많은 사람들이 이 젊은 작가를 만나기 위해 프랑크푸르트로 몰려들었다. '슈투름 운트 드랑'(질풍노도시대, 문예의 혁명 운동)의 대표작으로서 전 독일 뿐만 아니라 전 유럽에 알려졌다. 1775년 제2의 고향이 되는 바이마르로 가서 공작의 고문이 되고 1782년에는 귀족 반열에 들었다. 1786년의 이탈리아 여행은 괴테의 생애에서 중요한 전환점이 되었는데, 이 여행을 통해 그는 고전주의를 지향하게 되었다. 1794년부터 실러가 기획한 잡지에 협력하여 우정을 맺은 괴테는 이후 실러의 격려와 이해에 용기를 얻어 많은 작품을 완성했다. 오랫동안 중단되었던 『파우스트』에 다시 손을 댄 것도 이 시점이다.

자신의 장래에 대해 어떤 결정도 내리지 못하고 망설이던 괴테를 18세에 불과했던 바이마르(Weimar)의 카를 아우구스트(Karl August, 1757∼1828) 공작이 초청했다. 처음에는 잠시 체류하면서 자신의 미래에 대해 생각해 보고 아버지의 권유대로 이탈리아로 여행을 다녀올 예정이었다. 그러나 괴테는 이미 유럽에 널리 알려진 유명 작가로 그곳에서 극진한 환대를 받았고, 빌란트(Wieland)를 비롯해 많은 예술가들이 모여 있는 바이마르의 예술적 분위기와 첫눈에 반해 버린 슈타인 부인의 영향으로 그곳에 머무르게 된다. 괴테에 대한 공작의 신임은 두터웠고 공국의 많은 일들을 그에게 떠맡기게 되었다.

여러 해에 걸친 국정 수행으로 인한 피로와 중압감으로 심신이 지친 괴테는 작가로서의 침체기를 극복하기 위해 바이마르 궁정을 벗어나 이탈리아로 여행을 감행했다. 1년 9개월 동안 이탈리아에 체류하면서 괴테가 느꼈던 고대 예술에 대한 감동은 대단한 것이었다. 이탈리아 여행을 통해 얻게 된 고대 미술의 조화와 균형, 그리고 절도와 절제의 정신을 자기 문학을 조절하는 규범으로 삼아 자신의 고전주의(Klassik)를 열 수 있었던 것이다.

독일 문학사에서는 괴테가 이탈리아에서 돌아온 1788년부터 실러가 죽은 1805년까지를 독일 문학의 최고 전성기인 "고전주의" 시대라고 부른다. 이 시기에 괴테와 실러는 바이마르를 중심으로 자신들의 고전주의 이상을 실현하는 활동을 했는데, 개인의 "개성"을 존중하면서도 "유형(類型)"을 통해 "유형적인 개성"으로 고양(高揚)되는 과정을 추구했던 것이다. 괴테와 실러의 상이한 창작 방식은 상대의 부족한 면을 보충해 주어 결과적으로 위대한 성과를 올릴 수 있게 해 주었다. 실러의 격려와 자극으로 괴테는 소설『빌헬름 마이스터의 수업 시대』를 1796년에 완성하고, 프랑스 혁명을 피해 떠나온 피난민들을 소재로 한『헤르만과 도로테아』를 1797년에 발표해 대성공을 거두었으며, 미완성 상태의 『파우스트』작업도 계속 진행해 1808년에 드디어 1부를 완성하게 된다.

실러는 지나친 의욕과 격무로 인해 1805년 5월 46세의 나이로 쓰러지는데, 실러의 죽음은 괴테에게도 커다란 충격이었다. 1815년 나폴레옹이 권좌에서 물러나자 바이마르 공국은 영토가 크게 확장되어 대공국이 되었다. 괴테는 수상의 자리에 앉게 되지만 여전히 문화와 예술 분야만을 관장했다. 1823년『마리엔바트의 비가』를 쓴 이후로 괴테는 대외 활동을 자제하고 저술과 자연연구에 몰두해 대작 『빌헬름 마이스터의 편력 시대』(1829)와『파우스트 2부』(1831)를 집필하게 된다. 서사시와 서정시, 산문과 시극, 비평과 수기, 4편의 소설과 1만여 통의 편지를 남긴 괴테는 독일민족이라는 정체성의 태동기에 독일문화와 독일어에 막대한 영향을 끼쳤다.

1832년 3월 22일 낮 1시 반, 괴테는 심장 발작으로 사망한다. 그는 죽을 때 "더 많은 빛을(Mehr Licht)" 하고 말했다고 전한다. 그리고 3월 26일 바이마르의 카를 아우구스트 공작이 누워 있는 왕릉에 나란히 안치되었다.

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요한 볼프강 폰 괴테|김지은

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요한 볼프강 폰 괴테|김지은

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고전파의 대표자이자 독일의 시인이자 극작가. 독일 고전주의를 대표하는 인물로, 1749년 8월 28일 마인 강변의 프랑크푸르트에서 부유한 집안의 장남으로 태어났다. 법학을 공부한 황실 고문관이었던 아버지 요한 카스파르 괴테와 프랑크푸르트 시장의 딸이었던 어머니 카타리나 엘리자베트 사이에서 부족할 것 없는 교육을 받고 자랐다. 라틴어 등 어학에 뛰어났으며 독서량도 많았다. 어렸을 때 라틴어와 그리스어, 불어와 이탈...

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마이클 가자니가

인간은 뇌 이상의 그 무엇으로, 뇌를 넘어서야 진짜 인간의 모습이 보인다고 주장하는 저자는, 특히 자유의지와 책임은 개인의 뇌 자체가 아니라 둘 이상의 뇌가 상호작용하는 사회적 관계에서 창발되는 가치라는 사실을 꼼꼼하게 증명하고, 범죄자의 형량을 결정할 때 뇌의 이상 유무를 중요하게 고려하는 경향에 우려를 표한다. 뇌의 상태가 어떻든 간에 인간이라면 대부분 사회적 규칙을 따를 수 있다는 것이다.

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마이클 가자니가 지음, 박인균 옮김

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무엇이 우리의 생각, 감정, 행동을 조종하는가? 세계적인 뇌신경학자이자 사상가로까지 불리는 마이클 가자니가가 최신 뇌과학부터 심리학, 인류학, 물리학, 윤리학을 넘나들며 우리 사회에 만연한 뇌 결정론의 허상...

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마키아벨리는 이 책에서 군주가 권력을 얻고 유지하려면 때로는 권모술수를 써야 하며, 사악한 행위도 서슴지 말아야 한다고 주장한다.
하지만 『군주론』은 단지 잔혹한 통치를 옹호하려고 쓴 책이 아니었다. 당시 이탈리아는 크고 작은 나라들로 분열되어 서로 싸웠고, 강대국의 침략에 번번이 시달렸다. 이 책에는 강력한 군주가 등장해 이탈리아를 통일하고 외세의 지배에서 해방하기를 바라는 마키아벨리의 열망이 담겨 있다. 무엇보다 금기를 깨고 ‘현실정치’의 개념을 제시함으로써 근대 정치학의 토대를 다진 책으로 평가받고 있다. 그러므로 이 책을 읽다 보면 당시 유럽의 정세와 사회상을 세밀히 파악할 수 있고, 군주(리더)가 갖추어야 할 살아 있는 지혜를 얻게 된다. “실전에서 살아남은 날것의 지식” 그대로를 전하기에, 지난 500년간 통치자뿐만 아니라 누군가를 이끄는 위치에 선 리더에게는 “나만 알고 싶은 책”으로 읽혔다.

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품목정보

출간일

2021년 07월 26일

쪽수, 무게, 크기

256쪽 | 388g | 150*225*20mm

ISBN13

9791166817878

ISBN10

1166817873

관련분류

이 상품의 태그

'움베르토 에코의 제자' 김운찬 교수의 이탈리아어 원전 완역본
냉엄한 현실에서 리더가 갖춰야 할 처세술과 리더십

하버드대, 옥스퍼드대, MIT, 서울대 필독서!
"우리는 마키아벨리에게 큰 빚을 졌다." _프랜시스 베이컨

필사본이 떠돌 때부터 논란거리였고, 출간 뒤에는 "악마의 사상"이라 비난받으며 교황청 금서로 지정된 책. 하지만 지금은 하버드대, 옥스퍼드대, MIT, 서울대 등 세계 유수 대학의 필독서이면서 『타임』과 『뉴스위크』가 "세계 100대 도서"로 선정한 책. 역사상 『군주론』처럼 극단적으로 엇갈린 평가를 받는 문제작도 드물다.

마키아벨리는 이 책에서 군주가 권력을 얻고 유지하려면 때로는 권모술수를 써야 하며, 사악한 행위도 서슴지 말아야 한다고 주장한다. "결과가 수단을 정당화한다"라고 정리되며 "마키아벨리즘"(Machiavellism)이라는 용어를 낳은 이 사상은, 종교와 윤리를 중시하던 유럽 사회에 큰 충격을 주었다. 논란이 이어지자 교황청은 『군주론』을 금서로 지정했지만, 많은 지도자가 앞에서는 비난하면서도 뒤로는 몰래 이 책을 탐독했다.

하지만 『군주론』은 단지 잔혹한 통치를 옹호하려고 쓴 책이 아니었다. 당시 이탈리아는 크고 작은 나라들로 분열되어 서로 싸웠고, 강대국의 침략에 번번이 시달렸다. 이 책에는 강력한 군주가 등장해 이탈리아를 통일하고 외세의 지배에서 해방하기를 바라는 마키아벨리의 열망이 담겨 있다. 무엇보다 금기를 깨고 '현실정치'의 개념을 제시함으로써 근대 정치학의 토대를 다진 책으로 평가받고 있다. 그러므로 이 책을 읽다 보면 당시 유럽의 정세와 사회상을 세밀히 파악할 수 있고, 군주(리더)가 갖추어야 할 살아 있는 지혜를 얻게 된다. "실전에서 살아남은 날것의 지식" 그대로를 전하기에, 지난 500년간 통치자뿐만 아니라 누군가를 이끄는 위치에 선 리더에게는 "나만 알고 싶은 책"으로 읽혔다.

역사와 언어 지식이 뒷받침될 때 비로소 『군주론』을 온전히 이해할 수 있다. 움베르토 에코의 제자이자 단테의 『신곡』을 완역한 김운찬 교수가 이탈리아어 원문을 충실하게 옮기고 방대한 역주와 깊이 있는 해제를 덧붙였다. 이 책을 통해 권력의 속성뿐 아니라 역사와 인간의 심리, 처세술, 리더십 등에 대한 혜안과 통찰력을 갖게 될 것이다.

『군주론』을 읽기 전에

헌사 니콜로 마키아벨리가 위대하신 로렌초 데 메디치께 인사를 드립니다

01장 군주국의 종류는 얼마나 많으며 어떤 식으로 획득하는가
02장 세습 군주국에 대하여
03장 혼합 군주국에 대하여
04장 알렉산드로스가 정복한 다리우스의 왕국은 왜 그가 죽은 뒤 후계자들에게 맞서 반란을 일으키지 않았는가
05장 점령되기 전 자신의 법률에 따라 살았던 도시나 군주국은 어떻게 통치해야 하는가
06장 자신의 무력과 역량으로 획득하는 새 군주국에 대하여
07장 다른 사람의 무력과 행운으로 획득하는 새 군주국에 대하여
08장 사악함으로 군주가 되는 사람들에 대하여
09장 시민 군주국에 대하여
10장 모든 군주국의 힘은 어떻게 측정해야 하는가
11장 교회 군주국에 대하여
12장 군대의 종류는 얼마나 많은지 그리고 용병에 대하여
13장 지원 군대, 혼합 군대, 자국 군대에 대하여
14장 군대와 관련하여 군주는 무엇을 해야 하는가
15장 사람들, 특히 군주가 칭찬받거나 비난받게 만드는 것들에 대하여
16장 너그러움과 인색함에 대하여
17장 잔인함과 자비로움에 대하여 그리고 사랑받는 것은 두려움의 대상이 되는 것보다 나은가, 아니면 그 반대인가
18장 군주는 어떻게 신의를 지켜야 하는가
19장 경멸과 증오를 피하는 것에 대하여
20장 요새를 구축하는 일과 군주가 매일 하는 많은 일은 유익한가 아니면 무익한가
21장 군주가 탁월하다는 평가를 받으려면 어떻게 해야 하는가
22장 군주가 곁에 데리고 있는 관리들에 대하여
23장 아첨꾼을 어떻게 피할 것인가
24장 왜 이탈리아 군주들은 나라를 잃었는가
25장 행운은 인간사에서 얼마나 강하고, 인간은 행운에 어떻게 저항할 수 있는가
26장 이탈리아를 장악하여 야만인들로부터 해방하라는 권고

미주
해제
마키아벨리 연보

저자 소개 (2명)

군주에게 은혜를 얻으려는 사람들은 대부분 자신이 가진 귀중한 것이나 군주가 좋아할 만한 것을 가지고 군주를 알현하려 합니다. 따라서 말, 무구(武具), 금실 직물, 보석을 비롯해 군주의 위엄에 걸맞은 장식물을 군주에게 선물합니다. 저 또한 전하께 헌신한다는 증거를 보여드리면서 저 자신을 바치고 싶은데, 제가 가진 것 중에서 위대한 인물들의 행위에 대한 지식만큼 귀중하고 가치 있는 것을 찾지 못했습니다. 옛일을 기록한 책을 꾸준히 읽고 근래의 사건을 경험하면서 쌓은 지식입니다. 이제 저는 오랫동안 근면하게 연구하고 검토한 내용을 얇은 책으로 정리해서 전하께 올립니다.
--- pp.14-15

사람들을 다룰 때는 달래거나 억눌러야 한다는 점을 주목해야 합니다. 가벼운 피해를 입으면 복수하지만 엄청난 피해 앞에서는 복수할 엄두를 내지 못하기 때문입니다. 따라서 사람들에게 피해를 주려면 그들이 복수를 꾀하지 못할 만큼 크게 주어야 합니다.
--- p.26

그러므로 나라를 점령할 때는 반드시 해야 하는 공격을 모두 검토하고, 단번에 행하며, 날마다 새로 반복하지 말아야 합니다. 그렇게 해서 사람들을 안심시키고 혜택을 베풀면 그들에게 호감을 얻을 수 있습니다. 소심함 때문에 혹은 잘못된 충고 때문에 그와 다르게 하는 사람은 언제나 손에 칼을 들고 있어야 하며, 신민들을 믿고 의지할 수 없습니다. 새로운 모욕이 지속되면 신민들이 절대로 그에게 안심할 수 없기 때문입니다. 모욕을 주어야 한다면 그 맛을 덜 느끼고 기분이 덜 상하도록 한꺼번에 가해져야 하며, 혜택은 그 맛을 더 잘 느끼도록 조금씩 베풀어야 합니다.
--- pp.71-72

'어떻게 사는가'와 '어떻게 살아야 할 것인가' 사이는 거리가 아주 멀다 보니 실제로 행하는 일보다 해야 할 일을 지향하는 사람은 권력을 유지하는 것이 아니라 도리어 파멸을 배우게 됩니다. 모든 부분에서 착한 일을 하려는 사람은 그렇지 않은 다수 사이에서 파멸하기 마련이니까요. 그러므로 군주가 자신의 지위를 유지하고 싶다면 착하게 굴지 않는 법을 배워야 하며, 필요에 따라 그렇게 해야 합니다.
---- p.111

그러므로 군주가 신민을 하나로묶고 충성스럽게 유지하려면 잔인하다는 오명에 신경 쓰지 말아야 합니다. 약간의 본보기를 보여준다면, 지나친 자비로움 때문에 살인이나 강탈이 난무하는 무질서를 방치한 사람들보다 훨씬 더 자비로워질 것입니다. 후자는 공동체 전체를 해치지만 극소수를 처벌하면 몇몇만 해치기 때문입니다. 그리고 군주들 사이에서 새 군주가 잔인하다는 오명을 뒤집어쓰는 일은 피할 수 없습니다.
--- pp.118-119

사람들은 자신을 두려운 존재로 만드는 자보다 사랑받는 존재로 만드는 자를 해칠 때 덜 주저합니다. 왜냐하면 사랑은 의무의 결속으로 유지되는데, 사람들은 사악하기 때문에 자기가 이익을 얻을 기회가 생기면 관계를 깨뜨릴 수 있지만, 두려움은 처벌에 대한 공포로 유지되므로 절대 사라지지 않기 때문입니다.
군주가 만약 사랑을 얻지 못한다면, 증오를 피하면서 사람들이 자신을 두려워하도록 만들어야 합니다.
--- p.120

군주는 짐승의 방법을 쓸 줄 알아야 하는데, 그중에서도 여우와 사자를 모방해야 합니다. 사자는 덫으로부터 자신을 지키지 못하고 여우는 늑대 앞에서 꼼짝도 못 하기 때문입니다. 따라서 덫을 알려면 여우가 되어야 하고, 늑대를 쫓아내려면 사자가 되어야 합니다. 단순히 사자에 의존하는 사람들은 이런 사실을 이해하지 못합니다. 그러므로 신중한 군주는 신의를 지키는 것이 자기에게 불리하거나 신의를 약속한 이유가 사라졌을 때, 신의를 지킬 수 없을뿐더러 지켜서도 안 됩니다. 만약 사람들이 모두 착하다면 이런 권고는 바람직하지 않을 테지만, 사람들은 사악할 뿐만 아니라 당신에게 신의를 지키지 않습니다. 따라서 당신도 그들에게 신의를 지키지 말아야 합니다. 군주에게는 신의를 지키지 못한 것을 둘러댈 합당한 이유가 있습니다.
--- p.125

사람들은 보통 손보다는 눈으로 판단합니다. (...) 그리고 모든 사람의 행위, 특히 법정에서 호소할 수 없는 군주들의 행위에 대해서는 결과를 보고 판단합니다.
그러므로 군주가 나라를 얻고 유지하면, 그의 수단은 언제나 명예롭다는 평가를 받고, 그는 모두에게 칭찬을 듣습니다. 왜냐하면 민중은 겉으로 보이는 것과 일의 결과에 끌리기 때문입니다.

"500년의 간극을 뛰어넘어 마키아벨리의 생생한 목소리를 듣다"
'움베르토 에코의 제자' 김운찬 교수가 원전을 완역한,
인문학자의 눈으로 바라본 『군주론』

고전은 어떤 판본을 누가 번역하느냐에 따라 의미와 가치가 달라진다. 현대지성 클래식 시리즈의 『군주론』은 영어판이나 일어판을 중역하지 않고 이탈리아어 원전을 직접 우리말로 옮긴 완역본이다. 움베르토 에코의 지도로 박사 학위를 받았고, 단테의 『신곡』과 『향연』을 비롯해 이탈리아 고전을 꾸준히 소개해온 김운찬 교수가 번역을 맡았다. 그동안 주로 정치학의 영역 안에서 다루어졌던 『군주론』을 인문학의 눈으로 바라보는 새로운 도전이다.

두 언어 사이에는 통사 구조나 사고방식의 차이가 있고, 무엇보다 500여 년 전의 글을 우리말로 옮기는 일이라 세심한 주의와 인내가 필요한 작업이었다. 역자는 직설적이고 본질에 집중하는 원문의 의도를 해치지 않으면서 글에 함축된 의미를 새롭게 찾고자 공을 들였다. 또한 고전은 원어의 의미와 역사적 사건 및 인물에 대한 배경지식이 뒷받침될 때 비로소 온전히 이해할 수 있다는 점을 감안해 방대한 역주(각주, 미주)와 깊이 있는 해제를 덧붙였다. 이를 통해 독자는 500년이라는 간극을 뛰어넘어 마키아벨리의 목소리를 생생하게 들을 수 있다.
"권모술수의 교본인가 근대 정치의 교과서인가"
어제의 교황청 금서, 오늘의 하버드 필독서
『군주론』을 바라보는 두 가지 시선
"나는 이 책이 정치인을 위한 최고의 지침서라고 생각한다. 저자의 주장은 지금도 유용하다. 세월이 흘렀지만 인간의 정신은 달라지지 않았고, 국가들의 행위에도 본질적인 변화가 없기 때문이다."
어느 박사 학위 논문의 서두에 담긴 내용이다. 논문을 쓴 사람은 제2차 세계대전의 주범이자 히틀러와 함께 악명 높은 독재자로 알려진 무솔리니다. 그가 이토록 칭송하면서 논문의 주제로 삼기까지 한 책은 과연 무엇일까? 바로 마키아벨리의 『군주론』이다.

역사상 『군주론』만큼 커다란 논쟁을 불러일으킨 저술은 드물다. 마키아벨리는 이 책에서, 통치자는 권력을 장악하고 유지하기 위해 수단과 방법을 가리지 않아도 되며, 필요하다면 잔인하고 교활한 술수까지 활용하라고 권유한다. 이는 당시 종교와 윤리 규범에 완전히 반하는 내용이라 유럽 사회에 큰 충격을 주었다. 이런 이유로 필사본이 나돌 때부터 비난을 받았던 『군주론』은 결국 출간 27년 뒤인 1559년에 "악마의 책"이라는 오명을 입고 교황청 금서로 지정되었다. 훗날 그의 이름을 딴 "마키아벨리즘"(Machiavellism)이라는 용어가 생겨나기도 했는데, 이는 국가를 유지하고 발전시키기 위해서라면 어떤 수단이나 방법도 허용해야 한다는 정치사상을 가리킨다.
하지만 이런 주장에 대해 다양한 반론이 제기되었다. 대표적인 것으로 마키아벨리는 군주제가 아니라 민주 공화제를 옹호했다는 의견이다. 이런 맥락에서 루소는 『사회계약론』을 통해 그가 군주를 가르치는 척하면서 실은 백성에게 교훈을 주었다고 주장하기도 했다. 무엇보다 『군주론』은 정치의 속성을 적나라하게 드러내고, 도덕과 통치 행위를 분리해야 한다고 주장하면서, 권력을 유지할 수 있는 냉철하고도 실용적인 방안을 제시함으로써 근대 정치의 새 지평을 연 책으로 평가받고 있다.
"500년간 수많은 리더가 손에서 놓지 않았던 책!"
처세술, 리더십 그리고 균형 잡힌 현실 감각...
냉엄한 현실에서 리더가 갖춰야 할 덕목
프로이센의 국왕 프리드리히 2세(1712-1786)는 『군주론』을 "인간성을 파괴하는 책"이라고 비판하면서 마키아벨리의 사상을 조목조목 반박하는 책을 썼다. 하지만 실제로 그의 통치 방식은 『군주론』에서 말하는 내용과 별반 다르지 않았다. 이는 『군주론』을 가리켜 "인간이 해야 할 일"이 아니라 "인간이 하고 있는 일"을 적나라하게 묘사한 책이라고 한 프랜시스 베이컨의 말을 떠오르게 한다.
좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든, 『군주론』은 세상에 나온 뒤 수많은 권력자에게 큰 영향을 끼쳤다. 프랑스 황제 나폴레옹도 이 책을 탐독했고, 『군주론』 연구로 박사 학위까지 받은 무솔리니는 물론 미국 대통령 존 애덤스, 독일의 히틀러, 소련의 레닌, 쿠바의 카스트로 등 많은 권력자가 이 책을 곁에 두었다. 미국 외교 정책의 이론적 뿌리가 『군주론』이라는 분석도 있다. 이 얇은 책이 왜 그토록 오랫동안 영향력을 유지하면서 리더들의 필독서로 읽히고 있을까?

마키아벨리는 이탈리아가 크고 작은 나라들로 나뉘어 서로 힘겨룸하면서 외세의 침략에 시달리는 혼란스러운 시대를 살았다. 피렌체 정부의 외교 업무를 담당하며 여러 나라를 방문해 수많은 지도자를 만났고, 공직에서 쫓겨나 생계마저 위협받는 상황에 놓이기도 했다. 이를 통해 당시 유럽의 정세와 사회상을 낱낱이 파악했고, 정치와 권력의 속성뿐 아니라 인간의 본성을 깊이 인식하게 되었다. 이처럼 '실전에서 살아남은 날것의 지식'을 풀어냈기에, 책을 읽다 보면 리더가 반드시 갖추어야 할 냉철한 현실 감각과 생생한 지혜를 얻을 수 있다.
『군주론』은 정치 현실의 민낯을 파헤칠 뿐만 아니라 역사를 바라보는 날카로운 성찰도 함께 담고 있다. 특히 역사적 사례를 스승으로 삼아 당면한 문제의 해답을 찾아가는 마키아벨리의 역사관을 주목할 만하다. 이는 책에서 고대 그리스-로마와 중세의 통치자들 그리고 역사적인 사건을 자주 인용하는 것으로 확인할 수 있다. 그는 역사를 통해 배운 지식만큼 소중한 것은 없다고 강조하면서 군주에게 역사서를 읽으라고 권한다.
『군주론』은 사람의 심리와 삶의 현실, 처세술에 관해서도 이야기한다. 특히 민중의 심리를 적나라하고 직설적인 어조로 비판하며 인간 사회에서 어떻게 살아가야 하는지, 누군가를 이끌어나가려면 어떻게 해야 하는지에 대한 충고와 지침을 제시한다. 이런 내용은 군주뿐 아니라 국민주권의 시대를 살아가는 우리 모두에게 꼭 필요한 지식이기도 하다.

회원리뷰 리뷰 총점 (43건)9.7

혜택 및 유의사항?

구매 고전 내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 YES마니아 : 로얄 에**맘||추천0|댓글0 리뷰제목

학교에서 군주론 일부를 읽은 중학생 딸이 제대로 읽고 싶다고 하여 주문했어요. 책값이 너무 착해서 만원을 넘지 않아서 다른 책도 한권 더 주문했네요. 학교 사정으로 여름방학이 일주일 쫌 넘는데 그 아쉬움을 좋아하는 것들을 누리며 보내면 좋을 것 같아요. 예스24도 쇼핑몰 새벽배송처럼 문 앞 배송 사진을 보내서 깜짝 놀랐네요. 착한 가격에 좋은 책 구매할 수 있어서 고맙습니;

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학교에서 군주론 일부를 읽은 중학생 딸이 제대로 읽고 싶다고 하여 주문했어요. 책값이 너무 착해서 만원을 넘지 않아서 다른 책도 한권 더 주문했네요. 학교 사정으로 여름방학이 일주일 쫌 넘는데 그 아쉬움을 좋아하는 것들을 누리며 보내면 좋을 것 같아요. 예스24도 쇼핑몰 새벽배송처럼 문 앞 배송 사진을 보내서 깜짝 놀랐네요. 착한 가격에 좋은 책 구매할 수 있어서 고맙습니다~

구매 마키아벨리가 바라본 군주상 내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 YES마니아 : 플래티넘 스타블로거 : 골드스타 라*마||추천0|댓글0 리뷰제목

통념을 깨는 조언이 가득하다. 우리가 상식적으로 생각하는 모든 것을 니콜로 마키아벨리는 꺾어낸다. 그리고 그것을 다름 아닌 황제에게 정치적 조언이라고 제시한다. 그 담대함과 용맹함은 책의 내용과 더불어 대단하다는 생각이 든다. 진정한 군주가 되려면 어떻게 해야하는지는 동서고금하고 항상 제기되어왔다. 동양에서는 유교사상이 그 대답을 해주었고 서양에서는 군주론이 그;

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통념을 깨는 조언이 가득하다.

우리가 상식적으로 생각하는 모든 것을 니콜로 마키아벨리는 꺾어낸다. 그리고 그것을 다름 아닌 황제에게 정치적 조언이라고 제시한다. 그 담대함과 용맹함은 책의 내용과 더불어 대단하다는 생각이 든다. 진정한 군주가 되려면 어떻게 해야하는지는 동서고금하고 항상 제기되어왔다.

동양에서는 유교사상이 그 대답을 해주었고 서양에서는 군주론이 그 대답을 해주었다고 봐도 무방하다. 비록 내가 군주는 아니지만 인생의 주인으로 살아가며 익혀야할 것들을 조금씩 체득했던 시간이었다. 읽어보시길 추천드린다.

구매 군주론 내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 m********2||추천0|댓글0 리뷰제목

평소에 관심 있던 군주론을 구매했습니다. 배송이 아주 빠르고 책이 손상없이 좋은 상태로 도착해서 좋았습니다. 대부분의 국가가 민주주의를 채택하고 있는 현재 21세기에 어째서 군주론이 이렇게까지 많이 읽히는 가에 대하여 의문을 가진 적이 있었으나 책을 읽어보니 군주에 국한된 내용이 아님을 알게 되었습니다. 아주 좋은 경험을 주는 책입니다. 추천합니다.;

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평소에 관심 있던 군주론을 구매했습니다. 배송이 아주 빠르고 책이 손상없이 좋은 상태로 도착해서 좋았습니다. 대부분의 국가가 민주주의를 채택하고 있는 현재 21세기에 어째서 군주론이 이렇게까지 많이 읽히는 가에 대하여 의문을 가진 적이 있었으나 책을 읽어보니 군주에 국한된 내용이 아님을 알게 되었습니다. 아주 좋은 경험을 주는 책입니다. 추천합니다.

한줄평 한줄평 총점 (16건)9.2

혜택 및 유의사항 ?

최악의 번역이다. 문장을 직역에 가깝게 번역을 해서 지시어가 무엇을 가리키는지 햇갈란다.

YES마니아 : 로얄 j*****i|

YES마니아 : 로얄 에**맘|

YES마니아 : 플래티넘 라*마|

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니콜로 마키아벨리 저/김운찬  역

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니콜로 마키아벨리 저/김운찬  역  

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품목정보 출간일 2021년 07월 26일 쪽수, 무게, 크기 256쪽 | 388g | 150*225*20mm ISBN13 9791166817878 ISBN10 1166817873 관련분류 이 상품의 태그 '움베르토 에코의 제자' 김운찬 교수의 이탈리아어 원전 완역본냉엄한 현실에서 리더가 갖춰야 할 처세술과 리더십 하버드대, 옥스퍼드대, MIT, 서울대 필독서! "우리는 마키아벨리에게 큰 빚을 졌다."

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http://m.yes24.com/Goods/Detail/90165003

‘감옥의 역사’라는 부제가 붙은 푸코의 ‘감시와 처벌’(1975)은 좁은 의미에서는 형벌의 이론과 제도에 대한 저자의 역사적 성찰의 결과로 볼 수 있다. 그러나 넓은 의미에서 이 책은 근대적 감옥의 출현과 함께 도입된 규율, 훈련, 교정, 관찰 등의 방법이 감옥 밖의 사회에서 어떻게 권력의 기술로 작용해 왔는지를 치밀하게 규명한 책이다.

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이런 판옵티콘을 기반으로 하는 감옥의 구조는 다방면에 이용이 가능하다.

죄수를 교화하는 효과뿐만 아니라, 병자를 간호하거나, 학생을 교육하거나,

노동자를 감시하고 빈둥거리는 사람들을 일하게 만드는데 효과가 있다.

# 규율은 3가지 수단으로 통제와 관리에 용이한 '개인' 을 만들어 낸다.

감시하는 시선은 강제성을 만든다.

시선이 적용되는 대상은 가식적인 된다.

이들은 인식의 대상이 되어 순종과 변화를 요구 받는다.

규칙으로 편입 시키려는 목적이 있다.

구성원을 비슷한 모습으로 만든다, 그리고 이에 따른 차이를 측정한다.

분류하는 감시를 통해 규격에서 이탈한 존재들을 집중 관리하기 위한 것이다.

측정하고 비교 가능한 개별 존재로 만든다

판옵티콘은 원형의 건물로, 가운데 중심 탑에서 주변을 둘러싸고 위치한 방들을

모두 볼 수가 있는 구조이다.

가운데 중심 탑에서는 모두를 볼 수 있는 구조이며 모든 수감자들이 가운데 탑의 감시인을 볼 수는 없다.

수감자는 오로지 감시의 대상이 될 뿐이다.

결국 감시가 되지 않아도 수감자 스스로 감시 당하고 있다는 생각을 하게 되는

'시선의 내재화' 의 효과가 발생한다.

이러한 구조 속에서 권력은 스스로 생겨나며 물리적인 폭력이 없이도 권력을 행사 할 수 있게 된다.

규율은 사람들을 분류하면서 특정하고, 서열화함으로써 지배권력에 함을 실어주게 된다.

이와 더불어 기술의 발전으로 증거조작이 가능해짐에 따라 규율은 더욱 보편화가 되었다.

규율위주의 관리체계가 공장, 학교, 군대, 병원 등 근대적인 시설에 적용이 되어

감옥 같은 형태로 발전이 되었다는 비난은 받고 있지만, 아직도 감옥체계가 유지되고 있는 것이다.

감옥은 범죄를 줄이고 가두는 것이 아니라, 떠 다른 범죄를 만들어 내고 있다.

그러나 지배집단은 범죄라는 위법행위를 통해 여러 위법행위들을 단속하면서

동시에 권력주변에서 일어나는 위법행위들을 은폐한다.

경찰-감옥-범죄 라는 권력의 3가지 도구는 서로에게 의존하며 서로의 기능을 강화 시키고 있다.

근대사회에서의 대부분의 형벌이 된 감옥은 규율에 의해 지배되는 곳이며,

동시에 규율을 강화하는 곳이 되었다.

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미셸 푸코 저/오생근 역

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미셸 푸코 저/오생근 역

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이런 판옵티콘을 기반으로 하는 감옥의 구조는 다방면에 이용이 가능하다. 죄수를 교화하는 효과뿐만 아니라, 병자를 간호하거나, 학생을 교육하거나, 노동자를 감시하고 빈둥거리는 사람들을 일하게 만드는데 효과가 있다. # 규율은 3가지 수단으로 통제와 관리에 용이한 '개인' 을 만들어 낸다. 감시하는 시선은 강제성을 만든다. 시선이 적용되는 대상은 가식적인 된다. 이들은 인식의 대상이 되어 순종과 변화를 요구 받는다.

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비가 많이 와서 강을 건너는데 고생한 이야기, 청나라 사람들을 만나며 겪은 웃음 나고 인간적인 이야기, 요동벌을 보고 한바탕 울만한 자리라고 역설을 펼치고, 하룻밤에 아홉 번 강을 건너며 소리와 빛깔은 마음 밖의 외물이라고 깨달은 이야기 등, 다양한 소재의 이야기들을 만날 수 있다.

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청소년들아연암을만나자 연암을만나자 만남 1

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박지원 지음, 리상호 옮김, 홍영우 그림

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청소년 인문서 시리즈 만남 1권. 950년대 북녘 학자 리상호가 최초로 완역한 를 청소년들 눈높이에 맞춰 다시 펴냈다. 여행 중에 겪은 이야기들을 중심으로 엮되 한문투를 많이 걷어내 우리 청소년...

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<삼국사기三國史記>는 1145년(고려 인종 23년) 김부식(金富軾, 1075~1151) 등이 인종의 명을 받아 편찬한 관찬 사서로 고구려, 백제, 신라 삼국의 역사를 기록하고 있다. 삼국은 모두 역사를 기록하였고, 고려 시대에 들어와 이를 바탕으로 <구삼국사舊三國史>가 편찬되었으나 모두 없어지고 현재 전하지 않는다. 따라서 <삼국사기>는 오늘날 우리가 가지고 있는 역사책 중 가장 오래 된 것이다.

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꼭읽어야할인문고전한국편 읽어야할인문고전한국편 인문고전한국편 고전한국편

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김부식 지음, 권순형 편역

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삼국사기三國史記는 1145년(고려 인종 23년) 김부식(金富軾, 1075~1151) 등이 인종의 명을 받아 편찬한 관찬 사서로 고구려, 백제, 신라 삼국의 역사를 기록하고 있다. 삼국은 모두 역사를 기록하였고, 고려 시대에 ...

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「구운몽」은 조선 중기의 전형적인 양반 사회의 이상을 반영한 본격적인 고전 소설이다. 또한 귀족 문학에서 평민 문학으로 넘어가는 과도기적인 작품이며 현실에서 꿈으로, 다시 현실로 돌아오는 환몽 구조를 바탕으로 한 몽자류(夢字類) 소설의 효시이다.

제목의 '구운(九雲)'은 주인공 성진과 팔선녀를 가리키며, 인간의 삶을 나타났다 사라지는 구름에 비유하고 있으니, '구운몽(九雲夢)'은 결국 이들 아홉 사람이 꾼 꿈이다. 이 작품에서는 인생무상, 일장춘몽, 즉 인생의 덧없음이라는 주제를 주인공 성진의 하룻밤 꿈을 통해 보여준다. 김만중의 「구운몽」은 오늘날에 이르기까지 환몽 구조를 가진 작품들의 원형이 되었으며 그 주제 또한 변함없는 감동과 교훈을 주는 고전 소설의 백미이다.

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「구운몽」은 조선 중기의 전형적인 양반 사회의 이상을 반영한 본격적인 고전 소설이다. 또한 귀족 문학에서 평민 문학으로 넘어가는 과도기적인 작품이며 현실에서 꿈으로, 다시 현실로 돌아오는 환몽 구조를 바탕으로 한 몽자류(夢字類) 소설의 효시이다.제목의 `구운(...

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법의 정신- 몽테스키외

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법의 정신- 몽테스키외

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진리·미덕·행복이 일체를 이룬다고 믿었던 그는, 법은 새로 만들어야 되는 것이 아니라 원래 상태로 되돌려놓아야 하는 것이라고 주장하며 모든 도덕적·정치적·종교적 편견을 벗어던지고 자유로운 정신과 깊은 식견으로 이 책을 집필했다. 특히 입법권·행정권·사법권의 분리 등 삼권분립을 가장 먼저 주장한 선구자적 저서로 미국 연방헌법 제정과 근대 법치국가의 정치 이론에 크나큰 영향을 준 책이기도 하다. 군주정체·전제정체·공화정체의 등 다양한 정체를 비교 분석하고, ‘법과 풍토성의 관계’를 논했으며, ‘법과 상업의 관계’·‘법과 종교의 관계’·‘법과 화폐 사용의 관계’ 등 방대한 분야에서 그가 풀어나가는 법과 관련된 이야기들은 독자들의 흥미를 유발한다.

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몽테스키외 저/이재형 역

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거장의 통찰력과 20년 노력이 결합된 역작으로미국 연방헌법 제정과 근대 법치국가의 정치 이론에 깊은 영향을 준 명저 “가장 넓은 의미에서의 법은 사물의 성격에서 유래하는 필연적 관계다” 하는 유명한 정의로 시작되는《법의 정신》은 프랑스의 위대한 철학자 몽테스키...