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HOSTIA/HOSTIAS

Origen histórico/etimológico: Al pan destinado a la consagración eucarística se le llama comúnmente hostia, y aunque este término puede asimismo ser aplicado al pan y vino del Sacrificio, se reserva más especialmente para el pan.

Según Ovidio la palabra viene de hostis, enemigo: "Hostibus a domitis hostia nomen habet", porque los antiguos ofrecían a sus enemigos vencidos como víctimas a los dioses. Sin embargo, es posible que hostia se derive de hostire, golpear, según se halla en Pacuvio.

Definición de la RAE:

Del lat. hostia 'víctima de un sacrificio'.

1. f. Lámina redonda y delgada de pan ácimo que, conforme a la religión cristiana, se consagra en la misa y con la que se comulga.

2. f. malson. Esp. Golpe o bofetada.

Eufemismo: ostras

Contextos: En situaciones relacionadas con la liturgia de la misa cristiana; para hacer valoraciones positivas o negativas sobre el carácter de una persona; para hablar de velocidad; para hacer valoraciones sobre la calidad de objetos y cualidades generales o particulares de personas de forma positiva; para expresar asombro, sorpresa o admiración.

Actividad para trabajarla en clase:

1.      En parejas, los alumnos buscan el origen histórico/etimológico de la palabra “hostia” en internet y lo comentan en clase abierta.

2.      El profesor/a reparte una tabla con las diferentes acepciones o significados de la palabra según los contextos en los que puede aparecer (en la RAE aparecen 8).

3.      El profesor/a reparte una ficha a los estudiantes por parejas. En cada ficha hay una frase en la que aparece la palabra “hostia” usada de acuerdo con uno de los contextos listados en la tabla.

4.       Los alumnos, en esas mismas parejas, deben crear un mini diálogo en el que inserten la oración que les ha tocado y representarlo en clase por turnos.

5.      Los estudiantes van marcando en la tabla el uso de la palabra “hostia” que cada pareja de compañeros ha representado, teniendo en cuenta el contexto de uso escenificado y el significado que este aporta a la frase.

6.      Finalmente, se hace una ronda de comprobación y resolución de posibles problemas de comprensión.

Lola y Mónica

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La palabra ha salido varias veces en clase durante el curso porque es una de las “palabrotas” que más se oyen en España.

Se aprovecha ese conocimiento, interés y la conexión previa de la palabra en el grupo y se plantea esta actividad que les sirva para una mejor comprensión de la palabra y su uso.

Hay varias teorías sobre el origen etimológico del concepto.

Una posible actividad que plantearíamos es la siguiente:

1. Hacemos un juego del ahorcado para que aparezca el concepto con el que trabajaremos.

2. Pedimos a los estudiantes que nos digan qué creen que significa y en qué situaciones la han escuchado.

3. También les preguntamos si ellos la han utilizado, en qué contexto y por qué lo han hecho y, si no la han utilizado, por qué no lo han hecho, no ha surgido nunca una situación para hacerlo, no se sienten cómodos utilizándola, etc.

4. Seguidamente, les decimos que esa palabra tiene varios posibles orígenes y que hoy vamos a trabajar con ellos.

5. Trabajaremos la siguiente actividad con un cruce de grupos. En primer lugar, dividimos la clase en varios grupos y les explicaremos la actividad: cada grupo tendrá que leer un fragmento y anotar un máximo de 6 palabras que les parezcan relevantes en relación a lo que han leído. Estas palabras ayudarán al grupo a transmitir el contenido de su fragmento al resto de los grupos.

6. Damos al azar los diferentes fragmentos, donde estará marcado el nombre del grupo a través de una letra, y les pedimos que se junten con los otros miembros de su grupo.

Grupo A una de las teorías del origen de la palabra del artículo de “El periódico”,

Grupo B, la otra teoría del artículo anterior,

Grupo C, el tweet de la cuenta de @Etimos Directos, dedicada a discernir el origen de palabras y

Grupo D, un fragmento de un libro del lingüista alemán Wagner “El arte del insulto” en el que se exponen diferentes orígenes de la palabra.

1. Cada grupo lee el texto que le ha  correspondido e individualmente apuntan en un papel las seis palabras que pueden servirles para contar la teoría etimológica que les ha correspondido.

2. A continuación, nombramos un alumno 1, un alumno 2, en el grupo A; un alumno 1, un alumno 2, en el grupo B… y les pedimos que se cuenten sus teorías y que tomen notas.

3. Una vez que los estudiantes han comentado los orígenes de la palabra según sus fuentes, se les pide que vuelvan a los grupos de origen y que incluyan esa información en una tabla que les daremos y donde tendrán que volcar la información sobre puntos como significado, origen, autor de la teoría, variaciones y ejemplos, equivalencias en otras lenguas.

4. Como tarea final, los estudiantes en los grupos podrán realizar un pequeño texto en el soporte digital que elijan (blog, podcast, tweet, reel, post…) incluyendo el hashtag #MisModismos, que habremos utilizado a lo largo del curso en los productos finales relacionados con el vocabulario trabajado en el aula.

Marta, Olga y Carmen

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Me viene a la mente esta cuestión que apareció recientemente en un C1 y que tiene que ver con la estigmatización del femenino de determinadas unidades léxicas frente al uso neutro o incluso positivo del equivalente masculino. Es un hecho recurrente (o al menos se me ocurren un par de ejemplos) con el léxico animal, que es un ámbito muy fértil para las expresiones idiomáticas sobre humanos.

No creo oportuno generar una secuencia para trabajar un ítem léxico concreto, pero sí llamar la atención sobre el valor que revisten las expresiones asociadas. En este caso, adapté una actividad de uno de los episodios de "El ventilador". Primero colgué imágenes de unos ocho animales a las que había que asociar por grupos dos tarjetas más, una con el nombre de cada animal y otra con el del atributo que se le asocia. En el caso de "zorro" era la astucia. Después, con el cuadro resumen de combinaciones del manual había que completar una serie de frases que habia alterado, imprimido y colgado alrededor de la clase. Ahí quedaba en evidencia el contraste entre "ser un (viejo)zorro" y "ser una zorra" y, al mismo tiempo, entre "ser una zorra" y "ser un lince" (para hombres o mujeres). El contraste sexista se asociaba a otros similares como "perro" (vago) vs "perra", con valor análogo.

Y como viene a cuento, lo cuelgo también. En un taller sobre léxico en un encuentro en Chipre recuerdo a una profesora que trabajaba en Frankfurt o Hamburgo que contaba la anécdota de cómo una compañera alemana llegó un día a la sala de profesores, se derrumbó en la mesa y exclamó: "Estoy hecha una zorra" (en vez de, evidentemente, "Estoy hecha unos zorros", con el uso de "zorros" como jirones maltratados de una prenda de piel). Todo ello, de nuevo, enfoca en la necesidad, más allá de conocer las connotaciones asociadas al uso de determinados términos, de tener presente el carácter de bloque que suponen las expresiones idiomaticas como unidades léxicas.

¡Un saludo!

Juan

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El pueblo gitano es una comunidad errante cuyos orígenes, movimientos e historia a lo largo de los siglos son todavía muy desconocidos pero que se sabe que proceden del noroeste de la India y que empezaron a migrar hacia el oeste a partir del siglo X-XI. En España se asentaron a partir del siglo XV y actualmente es uno de los países que cuenta con una de las comunidades gitanas más numerosa, especialmente en el sur, en Andalucía.

El pueblo gitano es una comunidad muy heterogénea y desconocida que históricamente ha estado marcada por las persecuciones y el desprecio. Esto puede comprobarse con un vistazo rápido a la propia definición del término que da la RAE, objeto de controversias a lo largo del tiempo:

gitano, na

De egiptano, porque se creyó que procedían de Egipto.

1. adj. Dicho de una persona: De un pueblo originario de la India, extendido por diversos países, que mantiene en gran parte un nomadismo y ha conservado rasgos físicos y culturales propios. U. t. c. s.

5. adj. trapacero. U. como ofensivo o discriminatorio. U. t. c. s.

Esta acepción con una clara connotación despectiva y ofensiva no es particular de la lengua española, ya que se pueden encontrar ejemplos parecidos en otras como en italiano:

zingaro

s. m. e agg. [adattam. ital. di uno dei nomi, Atsigan e più tardi Tsigan, dati agli Zingari per adattam. del gr. mediev. Αϑίγγανος, pop. Ατσίγγανος, propr. «intoccabile»

b. Con riferimento alla loro vita nomade, senza dimora né casa fissa e in condizioni di scarsa igiene, o al modo di vestire e di curare la persona considerato trascurato e sporco, si usa spesso come termine di confronto o di identificazione in espressioni fig., di tono spreg. o polemico, come fare una vita da zingaro, vivere come zingari, essere soggetti a continui trasferimenti o cambiamenti di sede, oppure a vivere in alloggi provvisorî e inadatti; va in giro vestito come uno z., sembra uno z., vestito male, trascurato nella persona, sporco o trasandato (e analogam. al femm., come una zingara).

Desde un punto de vista didáctico y según el contexto de aprendizaje se pueden llevar a cabo varias explotaciones o actividades en torno a este término, su origen, sus implicaciones y su uso.

1. Una de ellas podría ser a través de la lengua, analizando el romaní y su variante española, el calé. Al tratarse de una lengua indoeuropea procedente del sánscrito puede ser interesante establecer paralelismos con el español y ver qué términos procedentes del calé se han adoptado en español y se usan diariamente.

2. Otra explotación podría centrarse en los estereotipos y en el uso de gitano/a y expresiones derivadas de forma despectiva y peyorativa. Hay muchísimos enlaces, artículos, hilos y debates sobre el tema, como por ejemplo la campaña #YoNoSoy Trapacero.

3. También se puede abordar el tema desde el punto de vista cultural y de la implicación e influencia de la cultura gitana en tradiciones y manifestaciones artísticas españolas como el flamenco.

Julia

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Tras barajar diferentes opciones, he optado por esta palabra por su carácter engañoso, ya que no es una palabra que parezca malsonante ni es de las primeras que vienen a la mente. De hecho, una alumna me preguntó sobre ella, hará cosa de dos semanas.

¿Cómo la trabajaría?

1. Podemos introducir la palabra al abordar el tema de la discriminación (por ejemplo, en Con C de C1, tema “M de mujeres”, página 117, “Actuar”), añadiendo aquí el léxico despectivo que se utiliza en español para referirse a diversos colectivos (viejos, inválidos, moros, mongolos, chachas, mariquita...), además de parienta.

Comentaría que parienta no es la forma femenina de “pariente”, sino que significa “mujer” o “esposa” y alude a la que se considera la función y expectativa principal de una mujer en una sociedad patriarcal: tener (parir) hijos.

- Mi parienta cocina, limpia y gasta poco.

- ¿Cuántos hijos te ha dado ya tu parienta?

Entiendo que en determinadas sociedades esto no tiene nada de peyorativo ni negativo, con lo cual convendría aclarar que, actualmente, dicha perspectiva en España se considera anticuada e incluso ofensiva.

También añadiría que, a pesar de este matiz negativo, en casos en que dos personas se conozcan bien, tengan confianza mutua y sepan reconocer bien el humor del otro, pueden oírla en tono cómico:

- Mi parienta se ha ido de fiesta con sus amigas otra vez.

- Mi parienta y yo compartimos la responsabilidad de las tareas de casa.

Pero insistiría en que tuvieran cuidado al usarla, ya que no se trata de una palabra en absoluto neutral, y el humor requiere precaución en ocasiones :)

Si nuestros alumnos tienen como L1 o L2 adicional el inglés, es posible que establezcan una similitud entre “parienta” y parent... o no. En ambos casos, podemos apuntar la procedencia común del latín parire, que ha dado el español “parir”, también con connotaciones, por lo general, negativas.

En cuanto a variantes neutrales de “parienta”, les preguntaría a los mismos alumnos, de los cuales esperaría las palabras “mujer” o “esposa”. No querría dejar pasar la ocasión de indicarles la expresión “dar a luz” como alternativa eufemística a “parir” :)

2. No estoy segura si en algún manual o unidad de niveles C se presenta de manera exhaustiva las peculiaridades de la desinencia femenina en determinados casos: significados sexistas como ha apuntado Juan (y en el que incluiríamos “parienta”), denominación de elementos de diferente tamaño y/o uso (ventano – ventana, barco – barca, huerto – huerta, bolso – bolsa, manto – manta, velo – vela), la relación árbol-fruto (olivo – oliva, guindo – guinda, naranjo – naranja, almendro – almendra, etcétera) o la intercambiabilidad de género (aspirador/a, jarro/a). En cualquier caso, es un tema interesante para niveles avanzados.

Susana

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La palabra chusma se utiliza en la actualidad como sinónimo de ser soez o vulgar.

Su origen etimológico se halla en el genovés antiguo, como indica el DLE, derivado del griego, probablemente a través del latín. Este era un término para denominar a los remeros en las naves italianas —como se indica en la segunda acepción—. Puesto que estos eran en su mayoría presos, pasó a denominar a personas de clase baja, con pocos modales y groseras, de una forma despectiva. Así, el griego κέλευσμα, -ματος, era la voz dedicada al capataz de los remeros, quien acompañaba con una melodía el vaivén de los remos.

Según la RAE

Del genovés ant. ciüsma, y este del gr. κέλευσμα kéleusma 'canto acompasado del remero jefe para dirigir el movimiento de los remos'.

1. f. Conjunto o multitud de gente grosera o vulgar. LA chusma.

2. f. Conjunto de los galeotes que servían en las galeras reales.

3. f. Arg., Bol., Col., Cuba y Ur. Conjunto de indios que, viviendo en comunidad, no eran guerreros, o sea, mujeres, niños y ancianos considerados en conjunto.

4. f. despect. Arg., Bol. y Ven. Persona chismosa y entrometida.

5. f. despect. coloq. Bol., Cuba, Ec., Méx. y Ven. Persona de modales groseros y comportamiento vulgar.

Propuesta de actividades didácticas para trabajar en el aula de ELE:

1.     Buscar en parejas el origen histórico de “chusma” en el diccionario.

2.    El docente mostrará situaciones o contextos comunicativos en prensa, radio o series/películas en los que aparece el término "chusma" para que los estudiantes nos digan qué creen que significa. Crear un debate.

3.     Como tarea final, les propondría que crearan un micro relato en Twitter que tuviera como eje vertebrador el término y el contexto de “chusma”.

Estas actividades estarían englobadas dentro del marco del estudio de los modismos del español en diferentes países de habla hispana.

Estefanía

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No creo que se pudiera trabajar en clase  ( o no todo) pero lo dejo aquí por ser "hostia" la palabra clave del corto.

Ruth.

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Queridos compañeros: os presento al copón.

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Ejemplo que ni pintado para enlazarlo con las hostias que nos han repartido las compañeras en el primer padlet.

Según la definición de la RAE: "m. Rel. En el culto católico, vaso sagrado en forma de copa grande, que contiene las hostias consagradas."

Muy acertadamente, la RAE ya se encarga de allegarnos un par de usos locutivos mas:

Del copón: "loc. adj. malson. Muy grande, tremendo."
El copón: "loc. adv. malson. El colmo."

Yo personalmente añadiría para nuestros queridos alumnos que el copón en España puede disponer de propiedades automotrices ("el copón con ruedas") que no hacen sino intensificar hasta un grado máximo su magnitud o carácter de enormidad en estos dos últimos casos y desde el punto de vista pragmático-semántico (1). No están documentadas las ruedas sin embargo en el caso del vaso litúrgico (primera acepción).

Todavía más impresionante es el hecho de que un servidor ha podido documentar a lo largo de su azarosa vida la existencia de un tipo de copón con ruedas y además dotadas de neumáticos de una marca muy concreta ("El copón con ruedas Firestón [Firestone]"), lo cual podría hacer presuponer que dicho utensilio de origen litúrgico se ha asociado muy estrechamente con el devenir de los años a la industria del motor en nuestro país, y que lo de las ruedas no es un mero alarde retórico. Yo sin embargo me abstendría de enseñar este último uso al alumnado, por cuanto que barrunto que se trata de un claro ejemplo de idiolecto guarrete de escasísima rentabilidad comunicativa.

Pues bien, yo enseñaría este vocabulario a través de unos diálogos breves, o incluso de un texto que contuviera otras expresiones coloquiales pragmáticamente relevantes, en los que aplicaría simplemente unos huecos que los alumnos tendrían que completar con la locución/el disfemismo pertinente:

"Me llevé un disgusto __________________".
"El chaval no daba ni golpe, y cuando llegaron los exámenes, se presentó y sacó unas notas excelentes. Es _______________".

Luego les pediría que sustituyeran dicho término por una expresión más formal; es decir, que hicieran el ejercicio reverso.

Por último, les pediría que hicieran unos microdiálogos en parejas en los cuales fuera pertinente el uso de estas expresiones.

(1) Nota: desconocemos, no obstante, si la DGT se plantea a fecha de hoy establecer la obligatoriedad de algún tipo de licencia para su conducción.

LUIS ROGER RODRÍGUEZ PANIAGUA

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Cabrón,na

Posible actividad (parte de ella pensada para estudiantes anglosajones):

1.      Se pregunta a los estudiantes si saben cuáles son las palabras que se aprenden primero cuando vivimos en el extranjero y que pocas veces se enseñan o se ven en clase.  (Las palabras de las que hablamos son los insultos)

2.      En grupos hacen una lista de ámbitos o contextos donde en su cultura se suelen decir más insultos. Entre ellos imaginamos que saldrá el ámbito privado y el ámbito deportivo y más específicamente, el fútbol. Harán una reflexión si creen que España comparte los mismos ámbitos o hay diferencias.

3.      Se les informa que van a ver un vídeo en el que Salma Hayek explica en inglés el insulto que vamos a trabajar hoy. La actriz no lo menciona del todo, por lo que los estudiantes tendrán que intentar adivinarlo. Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=j_cYmQDh-PQ

4.      En grupos inventan las posibles acepciones del término y un posible origen etimológico. Se ponen todas las opciones en común y se vota la acepción y origen más originales. Se presenta en clase las diferentes acepciones y el origen etimológico:

Del aum. de cabro.

1. adj. malson. coloq. Dicho de una persona, de un animal o de una cosa: Que hace malas pasadas o resulta molesto. U. t. c. s. Por antífrasis, u. t. en sent. ponder.

2. adj. malson. coloq. Dicho de un hombre: Que padece la infidelidad de su mujer, y en especial si la consiente. U. t. c. s. m.

3. adj. coloq. Cuba y Méx. Dicho de una persona: Experimentada y astuta. U. t. c. s.

4. adj. coloq. Cuba. Disgustado, de mal humor.

5. adj. malson. Méx. Dicho de una persona: De mal carácter. U. t. c. s.

6. m. Macho de la cabra.

7. m. diablo (‖ príncipe de los ángeles rebelados). EL cabrón.

8. m. malson. Hombre que aguanta cobardemente los agravios o impertinencias de que es objeto.

9. m. Bol., Chile, Ec. y Ven. Rufián que trafica con prostitutas.

5.      En grupos recrean una persona / un colectivo y un contexto diciendo esta palabra con la acepción 1. La lista de posibilidades se pone en común.

6.      Se comunica a los estudiantes que van a ver un vídeo (escena de la película "Días de fútbol") donde un grupo de personas va a decir este insulto, entre otros, a unas determinadas personas. Antes de ver el vídeo, y en clase abierta, pueden hacer hipótesis de quiénes, a quiénes dicen el insulto, dónde se encuentran, por qué, etc.  Se puede poner una imagen del conductor o una imagen donde solo se vea el autobús para ayudar a la creación de suposiciones.

https://www.youtube.com/watch?v=8HBks6tD1W4

Mientras ven el vídeo, los estudiantes pueden contar cuántas veces escuchan el insulto y registrar quién lo dice, a quién y con qué propósito.

7.      Se puede hacer un debate sobre el uso de los insultos en el fútbol y reflexionar quién los usa, contra quién y con qué propósito.

8.      Para terminar, se puede visionar el vídeo de un árbitro que se hizo muy famoso por su buen hacer intentando educar a toda la comunidad del fútbol: https://www.youtube.com/watch?v=vzohPXfUtM8

Ruth.