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존엄하게 산다는 것 - 게랄트 휘터 지음

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존엄하게 산다는 것 - 게랄트 휘터 지음

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독일을 대표하는 지성, 저명한 신경생물학자 게랄트 휘터는 뇌가 혼란 상태를 벗어나 내면의 질서를 바로 잡기 위해서는 일종의 나침반이 필요하다고 말한다. 바로 ‘존엄’이다. ‘존엄’이란 당연한 권리가 아니라 개인과 사회가 의미를 지켜 나가는 오랜 과정 속에서 형성되는 뇌의 사고 패턴이자 삶의 태도다.

인간다운 삶, 품격 있는 삶이란 무엇인가’라는 질문 앞에 게랄트 휘터가 필생의 연구에서 길어 올린 통찰을 담은 이 책은 신경생물학과 발달심리학의 관점에서 21세기 복잡한 세계를 헤쳐나가기 위한 방법으로 ‘존엄’을 제시한다. 출간 즉시 독일 아마존 신경생물학 분야 1위에 오르고 무려 26주 연속으로 베스트셀러 10위권을 지킬 정도로 독일 사회에 큰 반향을 일으킨 이 책이 번역 출간되어 한국의 독자들을 만난다.

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1. 책을 읽은 소감과 별점(5점만점)을 말씀해주세요.

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1. 책을 읽은 소감과 별점(5점만점)을 말씀해주세요.

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목적의 왕국에서는 모든 것이 가격 아니면 존엄성, 이 두 가지 중 하나를 가진다. 가격을 가진 것은 동일한 가격을 가진 대용물로 대치될 수 있다. 그에 반해 모든 가격을 넘어서는 것, 대용물을 허락하지 않는 것은 존엄성을 가진다.

그리고 이러한 존엄성은 침해받을 수 없으며, 쉽게 빼앗을 수 없고 인생의 부당한 요구들로부터 보호를 받는 내면의 가치다. 인간의 존엄은 변하지 않으며, 항상 있고 영원하며, 뜻밖의 사건들이나 폭력에 무너지지도 않는다. 인간에게만 존재하는 인간 고유의 강한 본성이자, 단어로는 설명할 수 없는 감정이자 상태, 그리고 우리의 상상을 늘 뛰어넘는 그 이상의 무언가. 설령 우리가 믿지 않는다 해도 여전히 존재할 무언가 바로 그것이 존엄인 것이다.

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만약 인간이 파괴된 지구를 떠나 다른 행성을 찾아 그곳으로 이주하게 된다면 상황이 달라질까? 그럴 리 없다. 지금과 같은 가치를 추구하며 살아가는 한, 그 행성 또한 머지않아 지구처럼 살 수 없는 곳이 되어버릴 테니 말이다. 다시 말해 지금 우리에게 필요한 것은 지금과 같은 가치관을 유지하며 지금처럼 살아갈 새로운 공간이 아니라, 우리를 인간답게 만들어주는 것이 무엇인지에 대한 깊은 이해다.

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6. 저자는 모든사람이 자기존엄성을 인식해야 한다고 주장하고 있습니다. 하지만 우리는 무언가 끊임없이 만들고 소비하고 버려지는 자본주의시대에 살고 있습니다. 자기존엄성을 인식하는 사람이 많아지면  어떤사회가 될지 토론해 봅시다.

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6. 저자는 모든사람이 자기존엄성을 인식해야 한다고 주장하고 있습니다. 하지만 우리는 무언가 끊임없이 만들고 소비하고 버려지는 자본주의시대에 살고 있습니다. 자기존엄성을 인식하는 사람이 많아지면  어떤사회가 될지 토론해 봅시다.

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p.162 자기 존엄성을 인식한 사람은 한정된 자원을 둘러싼 경쟁에서 성공해야 할 필요를 느끼지 않으며, 광고 전문가들이 들이미는 그 어떤 만족에도 흔들리지 않는다. 자기 가치를 확인하려는 욕구에 시달리지도 않는다.이미 자기 가치를 충분히 알고 있기 때문에 유혹에도 흔들리지 안는다. 타인을 자신의 의도와 기대, 목적과 전략의 수단으로, 더 나아가 유혹과 허황된 약속의 수단으로 이용할 마음도, 그를 통해 이득을 얻는 일도 없다. 이미 자신의 존엄을 인식하고 있기에 타인의 존엄을 해치지도 않는다. 이것은 곧 자신의 존엄을 해치는 일이기 때문이다.

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2. 우리는 어떻게 존엄하게 살 수 있을까요? 혹은 내가 생각하는 존엄은 무엇이고, 존엄에 관해 생각나는 이미지를 얘기 나눠 주세요.

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2. 우리는 어떻게 존엄하게 살 수 있을까요? 혹은 내가 생각하는 존엄은 무엇이고, 존엄에 관해 생각나는 이미지를 얘기 나눠 주세요.

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3.[범죄와 반존엄 사이]에서 과연 몇 년을 구형해야 충분할까? 가해자가 몇 년을 수감되어 있어야 피해자의 잃어버린 존엄이 회복될 수 있는가.  이 과정에서 정말로 상처를 입은 것은 어느 쪽인가. 희생자의 존엄인가, 가해자의 존엄인가. 가해자는 어떻게 그렇게 끔찍한 행동을 저지를 수 있었나. 나는 그가 아마도 존엄함에 대한 인식 자체가 완전히 억눌려 있었을 것이라 확신한다. 자기 존엄성에 대한 일말의 인지도 없으리라. 그렇다면 이에대한 책임은 누구에게 있는가. 이들에게는 어떤 방식으로 책임을 물어야 하는가.(P172) 라고 하는데요. 선생님들의 생각은 어떠신가요?

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3.[범죄와 반존엄 사이]에서 과연 몇 년을 구형해야 충분할까? 가해자가 몇 년을 수감되어 있어야 피해자의 잃어버린 존엄이 회복될 수 있는가.  이 과정에서 정말로 상처를 입은 것은 어느 쪽인가. 희생자의 존엄인가, 가해자의 존엄인가. 가해자는 어떻게 그렇게 끔찍한 행동을 저지를 수 있었나. 나는 그가 아마도 존엄함에 대한 인식 자체가 완전히 억눌려 있었을 것이라 확신한다. 자기 존엄성에 대한 일말의 인지도 없으리라. 그렇다면 이에대한 책임은 누구에게 있는가. 이들에게는 어떤 방식으로 책임을 물어야 하는가.(P172) 라고 하는데요. 선생님들의 생각은 어떠신가요?

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4.기업들은 목적이 분명한 광고로 소비자들을 공략하고, 이는마치 폭풍처럼 우리의 뇌를 삼켜 계속해서 물건을 사고 버리게 만든다. 채워 넣고, 또 빼내기의 반복이다. 체험해볼 것을 끊임없이 제안하고, 기분 전환을 하라고 끝없이 유혹한다.넘쳐나는 정보들로 인해 사람들의 시선은 늘 생기를 잃은 채모니터 화면에 고정되어 있다. 쏟아지는 광고에 현혹되지 않으려고 애쓰지만 반짝이는 배너 광고와 신상품 알람에 저도 모르게 반응하고 만다.(P47) 라고 하는데요. 여러분들은 기업의 이런 행태에 대해 어떻게 생각하시나요?

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4.기업들은 목적이 분명한 광고로 소비자들을 공략하고, 이는마치 폭풍처럼 우리의 뇌를 삼켜 계속해서 물건을 사고 버리게 만든다. 채워 넣고, 또 빼내기의 반복이다. 체험해볼 것을 끊임없이 제안하고, 기분 전환을 하라고 끝없이 유혹한다.넘쳐나는 정보들로 인해 사람들의 시선은 늘 생기를 잃은 채모니터 화면에 고정되어 있다. 쏟아지는 광고에 현혹되지 않으려고 애쓰지만 반짝이는 배너 광고와 신상품 알람에 저도 모르게 반응하고 만다.(P47) 라고 하는데요. 여러분들은 기업의 이런 행태에 대해 어떻게 생각하시나요?

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5. 존엄을 왜 내면의 나침반이라고 했을까요?(p170)나의 내면의 나침반은 어디를 향해 있는지 말씀해주세요.

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5. 존엄을 왜 내면의 나침반이라고 했을까요?(p170)나의 내면의 나침반은 어디를 향해 있는지 말씀해주세요.

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다른 사람에게 이용당하고, 타인의 목적과 목표, 기대와 평가, 지시와 지도, 더 나아가 전략과 명령의 대상이 되는 경험. 그것은 한 개인이 갖고 있는 주체성과 존엄성에 위협을 가한다. 이는 매우 비참하고 고통스러운 경험이다. 그 자체로 목적이어야 할 인간이 하나의 수단으로 취급받을 때, 그것은 애정과 소속감뿐 아니라 주체성과 자유를 원하는 인간의 기본 욕구를 무너뜨린다.

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다른 사람에게 이용당하고, 타인의 목적과 목표, 기대와 평가, 지시와 지도, 더 나아가 전략과 명령의 대상이 되는 경험. 그것은 한 개인이 갖고 있는 주체성과 존엄성에 위협을 가한다. 이는 매우 비참하고 고통스러운 경험이다. 그 자체로 목적이어야 할 인간이 하나의 수단으로 취급받을 때, 그것은 애정과 소속감뿐 아니라 주체성과 자유를 원하는 인간의 기본 욕구를 무너뜨린다.

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p.179 타인의 존엄을 해칠 수 있다는 것은 결국 자기자신의 존엄성을 인지하지 못했다는 뜻이다.

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p.179 타인의 존엄을 해칠 수 있다는 것은 결국 자기자신의 존엄성을 인지하지 못했다는 뜻이다.

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똑같은 행동으로 사람을 대해도, 존엄성에 상처를 입었다고 느끼는 정도는 사람마다 차이가 있다. 마치 면역 체계가 건강한 사람처럼, 자신의 존엄함을 인지한 이들은 자신의 가치에 대한 확신이 있기 때문에 무례한 농담이나 위기 앞에서도 침착하고 관대하게 반응한다. 오히려 타인의 존엄하지 못한 행동이 결코 고의가 아니었으리라고 여기고 넘겨버리기도 한다. 다시 말해. 자신의 존엄함을 인지하고 있는 사람은 타인의 존엄하지 않은 행동에도 상처를 받지 않는다는 뜻이다.

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6.당신에게 큰 수익을 낼 수 있는 기회가 주어졌습니다. 그런데 그 기회가 스스로의 존엄함을 무너뜨리는 일입니다. 당신은 눈앞의 이익과 개인의 존엄 앞에 과연 어떤 선택을 하겠습니까? (P.220)

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6.당신에게 큰 수익을 낼 수 있는 기회가 주어졌습니다. 그런데 그 기회가 스스로의 존엄함을 무너뜨리는 일입니다. 당신은 눈앞의 이익과 개인의 존엄 앞에 과연 어떤 선택을 하겠습니까? (P.220)

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7.저자는 ‘타인의 존엄을 해치는 것은 결국 자신의 존엄을 해치는 것 아닐까?’ 라고 말합니다. 우리가 타인을 존중해야 하는 이유는 무엇일까요?(p73~74, 162~163)

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7.저자는 ‘타인의 존엄을 해치는 것은 결국 자신의 존엄을 해치는 것 아닐까?’ 라고 말합니다. 우리가 타인을 존중해야 하는 이유는 무엇일까요?(p73~74, 162~163)