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Ulisses foi rei de Ítaca, uma ilha grega do mar Iónio.

Era casado com Penélope e ambos tinham um filho, Telémaco.

Quando Páris, príncipe troiano, raptou a esposa do rei de Esparta, preparou-se um ataque à ilha de Tróia. Ulisses teve um papel muito importante nesse ataque.

Durante os dez anos do cerco posto a Tróia, Ulisses tem um papel importantíssimo, pois combateu muito, usou a sua inteligência para vencer dificuldades ou imaginar estratagemas que dessem vantagem aos Gregos.

Terminada a guerra, onde saíram vitoriosos, todos os Gregos tiveram uma viagem de regresso à ilha de Ítaca atribulada, que durou dez anos.

Chegou envelhecido e cansado, mas depois de repor a ordem no palácio e no reino, o herói conseguiu finalmente viver em paz.

Odisseu. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Odisseu

Soares, A. Wong, B. A história de Ulisses. Retirado de http://www.olimpvs.net/index.php/mitologia/a-historia-de-ulisses/

Realizado por: Beatriz Duarte, n.º 3 e Maria João Gonçalves, n.º 17 - 6.ºB

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Páris, também conhecido como Alexandre, era um dos filhos mais novos do rei Príamo de Tróia e da rainha Hécuba. Foi o responsável por raptar a princesa Helena, esposa de Menelau, que governava a cidade grega de Esparta, dando início à Guerra de Tróia, que durou dez anos.

A rainha Hécuba teve mais de dezanove filhos. Antes de Páris nascer, a sua irmã mais velha, Cassandra, previu que ele provocaria uma guerra que incendiaria Tróia e a destruiria. Mas, devido a uma maldição do deus Apolo, de que ninguém jamais acreditaria nas previsões da princesa, ela foi desonrada e considerada doida. No entanto, Hécuba antes de dar à luz, teve uma visão com um menino correndo por Tróia, enquanto a cidade pegava fogo. Devido à visão de sua mãe, Páris, foi entregue ainda bebé a um casal de pastores, de forma a evitar o destino de destruição.

Páris. Retirado de  https://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1ris

Trabalho realizado por: Guilherme Nobre, n.º 9 e Martim Duarte, n.º 18 - 6.ºB

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Homero foi um poeta épico da Grécia Antiga.

Quando falamos de Homero, referimo-nos a uma das maiores fontes de conhecimento que temos atualmente sobre a Grécia Antiga. Homero foi um poeta grego que viveu entre os séculos VIII a.C. e VII a.C. e os seus poemas são reconhecidos como basilares da cultura dos gregos antigos. Existem algumas dúvidas a respeito de Homero, uma vez que as informações sobre ele são poucas ou de confiança duvidosa.

Homero é o autor das obras-primas "Ilíada" e "Odisseia" que narram as aventuras dos heróis gregos da guerra de Tróia.

Frazão, D.(2019). Homero. Retirado de www.ebiografia.com/homero

Trabalho realizado por Eva Santos, n.º 6 e Margarida António, n.º 16 - 6.ºB

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«A Lenda do Cavalo de Tróia» – Hora do Conto. Retirado de https://www.cm-seixal.pt/evento/lenda-do-cavalo-de-troia-hora-do-conto

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Troia é uma cidade antiga, situada na Grécia. Atualmente, faz parte da Turquia.

Troia é uma cidade lendária, onde ocorreu a conhecida Guerra de Troia, descrita na líada, um dos poemas atribuídos a Homero. Hoje em dia, dá nome a um sítio arqueológico em Hisalik, na Anatólia, a sudoeste do monte Ida.

Troia. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Troia.

Trabalhado realizado por: Jorge Duarte, n.º 6 - 6.ºA

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Ítaca fica situada na Grécia, tem 96 Km² e 3600 habitantes. É uma ilha situada no mar Jónico. A sua capital é localizada em Vathi. Ítaca é uma ilha muito abundante em vegetação e é muito montanhosa. Em 1956, houve um terramoto que destruiu grande parte da ilha.

De acordo com a Odisseia de Homero, Ítaca era a cidade natal de Odisseu e que este voltou para a mesma depois de ter navegado pelo Egeu e pelo Mediterrâneo no retorno a casa, após a Guerra de Troia.

Ítaca. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dtaca

Trabalho realizado por: Gustavo Marques, n.º 8 e Tiago Francisco, n.º 16 - 6.ºA

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A mitologia grega é uma compilação dos mitos que eram passados de geração para geração na Antiga Grécia.
Esses mitos gregos descreviam e explicavam diferentes fenómenos da natureza, características da sociedade e a origem dos seus deuses.
Eram transmitidos oralmente, mas também foram
registados de forma escrita como também pode ser vista em diferentes tipos de arte.

Mitologia grega. Retirado de https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral/mitologia-grega.htm#:~:text=Resumo%20sobre%20a%20mitologia%20grega%201%20A%20mitologia,deuses%20que%20habitavam%20o%20monte%20Olimpo.%20Mais%20itens

Trabalho realizado por: Diogo Quinta, n.º 5 e Lucas Amaro, n.º 15 - 6.ºB

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A Ciclópia é um reino antigo da mitologia grega onde viviam vários ciclopes.

De acordo com o seu tempo de existência, os ciclopes podem ser divididos em dois grupos: os ciclopes antigos (ou primeira geração) e os ciclopes jovens (nova geração).
Eles aparecem em muitos dos mitos da Grécia, no entanto, têm uma origem pouco clara. De acordo com a sua origem, os ciclopes podem ser organizados em três diferentes espécies: os urânios, filhos de Urano e Gaia, os sicilianos, filhos do deus dos mares Posídon, e os construtores, que provêm do território da Lícia.

Ciclopes. Retirado de https://www.infopedia.pt/apoio/artigos/$ciclopes.

Trabalho realizado por: Afonso Maio, n.º 1 e Francisco Petreques, n.º 7 - 6.ºB

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Na mitologia grega, Telémaco era neto de Larte, e filho de Penélope e do herói Odisseu, que deixou sua família, quando Telémaco ainda era bebé, para lutar em troia.

Telémaco passou grande parte da sua vida em busca de notícias do seu querido pai pois nunca acreditou que o seu pai tivesse desaparecido nos mares, assim como a sua mãe Penélope, que tudo fez para evitar casar com os seus pretendentes, que pretendem ocupar o lugar de Ulisses (Odisseu) tomando posse das suas terras e do seu lugar.

Vinte anos mais tarde, Telémaco lutou ao lado do seu pai, quando Odisseu matou todos que quiseram casar com a sua mãe.

Telémaco. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Tel%C3%AAmaco

Trabalho realizado por Beatriz Paulino, n.º 2 e Gustavo Correia, n.º 7 - 6.ºA

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Luís Vaz de Camões foi um poeta nacional, considerado um dos maiores poetas da literatura portuguesa.  Pouco se sabe sobre o seu nascimento, ao que parece nasceu em Lisboa, numa família da pequena nobreza. Sabe-se que morreu a 10 de junho de 1580 e, em sua homenagem, nesta data é feriado nacional de Portugal - Dia de Camões e das comunidades portuguesas.

Camões era filho de Simão Vaz de Camões e Ana de Sá e Macedo. Estudou no Colégio do Convento de Santa Maria – Lisboa, e desde a sua juventude que adquiriu um grande conhecimento nas áreas de história, geografia e literatura.

Lusíadas foi a sua única obra, publicada em vida.

Camões: O dramaturgo boêmio e brigão.(2021). Retirado de https://clickmuseus.com.br/camoes-o-dramaturgo-boemio-e-brigao/

Camões. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Lu%C3%ADs_de_Cam%C3%B5es

Trabalho realizado por Beatriz Duarte, n.º 3 e Maria João Gonçalves, n.º 17 - 6.ºB

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Eólia, que tinha como rei «Éolo», rei dos Éolos, era uma região da Grécia Antiga que se estendia entre o oeste e o noroeste da Ásia Menor e, compreendia a sua costa, e diversas ilhas do mar Egeu.

De acordo com o que é dito por Homero, na obra «Odisseia», Ulisses, chegou à Eólia, após ter estado em contacto com os ciclopes, na ilha da Ciclópia. Éolo recebeu-o de forma carinhosa, e permitiu que ficasse no seu palácio durante um mês. Quando chegou o momento de Ulisses partir, o rei Éolo deu-lhe um presente especial: um saco de couro onde se encontravam fechados todos os ventos, com exceção dos Zéfiro, que deveriam levar Ulisses rumo a sua casa, em Ítaca. Ulisses protegeu muito bem o presente de Éolo, no entanto, enquanto Ulisses dormia, os seus companheiros abriram-no, pensando que ele estava cheio de vinho, e os ventos escaparam, provocando uma enorme tempestade que arrastou a embarcação para a costa da Eólia. Éolo, adivinhando que Ulisses era alvo da ira dos deuses, nada mais quis ter a ver com ele e mandou-o embora, dizendo:

" Quem semeia ventos, colhe tempestades..."

Eólia. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/E%C3%B3lia.

Éolo, o deus dos ventos. (2010). Retirado de http://eventosmitologiagrega.blogspot.com/2010/12/eolo-o-deus-dos-ventos.html.

Beatriz Duarte, n.º 3 e Maria João Gonçalves, n.º 17 - 6.ºB

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Penélope era esposa de Ulisses, filha de Icarius e Periboea. Penélope esperou pelo seu esposo mais de vinte anos: antes, durante e depois da guerra de Tróia e mesmo sendo muito cortejada, nunca duvidou que o seu marido voltaria para os seus braços.

O seu pai Icarius pediu, muitas vezes, que ela se casasse novamente, no entanto, esta nunca aceitou pois queria continuar a esperar pelo seu esposo, assim, disse que se casaria quando terminasse de tecer uma colcha. Então, durante o dia ela tecia e durante a noite desmanchava o que tinha feito durante o dia.

O plano dela deu certo por algum tempo mas pouco depois, os seus pretendentes aperceberam-se do truque. Foi nessa altura que Penélope teve a ideia de dizer a seu pai que quem conseguisse atirar uma flecha da mesma forma como Ulisses atirava, se casaria com o príncipe que o conseguisse. No entanto, Ulisses apareceu transformado em mendigo e matou todos os pretendentes à mão de Penélope.

Penélope, o amor que não se cansa de esperar. (2011). Retirado de http://eventosmitologiagrega.blogspot.com/2011/07/penelope-o-amor-que-nao-se-cansa-de.html?m=1.

Penélope. Retirado de https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/penelope.htm.

Trabalho realizado por Matilde Messia, n.º 19 - 6.ºB

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Penélope foi uma heroina mítica, cuja beleza não era maior que seu caráter e sua conduta. Filha de Icário, um príncipe espartano, Ulisses pediu-a em casamento conquistando-a entre muitos competidores que participaram dos jogos instituídos por seu pai. Porém depois do casamento, quando chegou o momento em que a jovem esposa deveria deixar a casa paterna, seu pai Icário não aceitando a idéia de separar-se da filha, tentou persuadi-la a permanecer ao seu lado e não acompanhar o marido a Itaca. Ulisses deixou que Penélope escolhesse e ela silenciosamente cobriu o rosto com um véu e seguiu o marido. Icário entendeu e mandou construir uma estátua do Pudor onde se havia separado da filha.casado e apenas um ano depois tiveram de separar-se em virtude da partida de Ulisses para a Guerra de Tróia. Enquanto Ulisses guerreava em outras terras e seu destino era desconhecido, o pai de Penélope sugeriu que sua filha se casasse novamente, mas por ser uma mulher apaixonada e fiel ao seu marido, recusou dizendo que o esperaria a volta de Ulisses. esperançosa do regresso de Ulisses.

Ulisses e Penélope haviam se retornasse. Penélope foi importunada por inúmeros pretendentes, dos quais parecia não poder livrar-se senão escolhendo um deles para esposo. Contudo, Penélope lançou mão de todos os artifícios para ganhar tempo, ainda Um de seus artifícios foi o de alegar que estava empenhada em tecer uma tela para o dossel funerário de Laertes, pai de seu marido, comprometendo-se em fazer sua escolha entre os pretendentes quando a obra estivesse pronta. Durante o dia, aos olhos de todos, Penélope trabalhava tecendo; à noite, secretamente desfazia o trabalho feito. E a famosa "Tela de Penélope" passou a ser uma expressão proverbial, para designar qualquer coisa que está sempre sendo feita mas que nunca termina.

Durante a longa ausência de Ulisses muitos duvidavam que ele ainda estivesse vivo ou que era improvável que algum dia Ulisses, ela afirmou que se casaria com o homem que o conseguisse encordoar. Dentre todos os pretendentes, apenas um camponês humilde conseguiu realizar a proeza. Imediatamente este camponês revelou ser Ulisses, disfarçado após seu retorno. Penélope e Ulisses tiveram apenas um filho chamado Telêmaco.

Porém tendo sido descoberta em seu artíficio, ela propôs outra condição ao seu pai. Conhecendo a dureza do arco de

O mito de Penélope mostra uma das mais claras e populares imagens de feminilidade, da pessoa que espera pelo amor e enquanto espera, pacientemente, borda, tece, junta os fios e as cores. A referência à difícil trama dos tapetes, do desencontro dos fios e da combinação das cores, tanto nos reporta aos acontecimentos da própria existência, tecidos por uma dolorosa memória, como nos fala de criação, invenção e a possibilidade de conhecer outros caminhos.

A tela que Penélope tece tem o objetivo de protegê-la e aquecê-la. Destituida de afeto, ela tece para cuidar de si mesma em seus piores momentos de solidão e, ainda que espere por Ulisses por toda sua vida, não tece porque espera, ela tece a sua solidão, seu sentimento de abandono, de orfandade e rejeição. Enquanto espera, desfaz os pontos antigos, cria outros desenhos, novas matizes à espera de si mesma. A espera é uma contagem regressiva da esperança que Penélope coloca nos Laços e Nós de sua tapeçaria.

Os nós acontecem não por falta de amor, pelo menos não necessariamente. Os Nós acontecem mesmo onde exista amor; é da natureza humana a dificuldade para se relacionar. Os seres humanos não conseguem viver sozinhos e não sabem viver juntos. E nos relacionamentos só há três a fazer: evitar que os Nós aconteçam, desfazer os Nós ou pelo menos afrouxá-los até poder desatá-los.

Evitar que os Nós aconteçam é uma tarefa que depende do cuidado amoroso, aceitando o outro como ele é, usando de criatividade para fugir da rotina. Embora sejam recomendações fáceis, são difíceis de serem praticadas, porque temos de conviver ainda com a nossa raiva, nossa insegurança, nossa agressividade e tantos outros sentimentos que convivem dentro de nós mesmos, lado a lado com os nossos bons e nobres sentimentos.
Os laços são os vínculos afetivos que nos unem aos outros. Com a convivência ou pela falta dela, os problemas surgem e os laços se transformam em Nós. O Nó não se forma entre o homem e a mulher, ele se forma entre o Eu e o Outro. Os Nós são os problemas existentes nos relacionamentos, os desafios de conviver com o outro. Nó é o nome que damos às crises e às dificuldades naturais das pessoas que convivem e das uniões amorosas: desencontros, brigas, medo de não ser amado, ciúmes, tédio, falta de liberdade, questões sexuais, infidelidade, problemas financeiros, divisão do trabalho doméstico, problemas de convivência com as famílias etc.

Não basta apenas ter amor para desatar os Nós entre as pessoas. O amor não desata, pois sua tendência natural é atrair, unir e ligar. Quando há sofrimento, é preciso abandonar as fantasias e adquirir habilidades para comunicar-se bem com o outro, despertando-o para uma conversa amorosa, sem discursos, xingamentos e acusações.

Nos relacionamentos é mais importante saber ouvir do que falar, porque a conversa implica em ouvir também o que o outro tem a dizer. Saber ouvir pressupõe não apenas deduzir das palavras ditas, mas observar a postura, as emoções, o tom de voz e as expressões. Quando uma pessoa fala verdadeiramente o que sente, todo o seu corpo corresponde. Essa é a magia necessária à arte de desatar os Nós que serve, principalmente, para nos sentirmos escutados, considerados e amados.

Por mais saudáveis que sejam os laços, um dia podem chegar ao fim. Isso acontece quando um dos dois desiste de investir na relação. O fim dos laços não está verdade na separação ou na ausência, porque para muitos a ausência serve para fortalecer a ligação afetiva com o outro. O fim começa quando acabam as palavras, quando se instala a indiferença. É no silêncio que terminam os relacionamentos...

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Penélope, o amor que não se cansa de esperar

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Penélope foi uma heroina mítica, cuja beleza não era maior que seu caráter e sua conduta. Filha de Icário, um príncipe espartano, Ulisses pediu-a em casamento conquistando-a entre muitos competidores que participaram dos jogos instituídos por seu pai.

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Helena de Tróia era a mulher mais bonita da Grécia. Helena era filha de Zeus e Leda.

Quando Helena tinha apenas 11 anos foi raptada por Teseu, mas os seus irmãos conseguiram trazê-la novamente para Esparta.

Helena tinha vários pretendentes, Odisseu que era um dos seus pretendentes resolveu criar uma regra: cada um dos seus pretendentes tinha que proteger Helena, como também o seu futuro marido, fosse quem fosse que ela escolhesse.

Helena acabou por escolher Menelau, que se tornou Rei de Esparta.

Helena (mitologia). Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Helena_(mitologia).

Helena de Tróia. Retirado de https://www.portalsaofrancisco.com.br/historia-geral/helena-de-troia.

Trabalho realizado por Shantala Paixão, n.º 20 - 6.ºB

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Nota: "Helena de Troia" redireciona para este artigo. Para o filme com Rossana Podestà e Brigitte Bardot, veja Helena de Troia (1956).

Na mitologia grega, Helena (em grego: Ἑλένη, transl. Helénē) era filha de Zeus e da rainha Leda, irmã gêmea da rainha Clitemnestra de Micenas, irmã de Castor e de Pólux e esposa do rei Menelau de Esparta.

Quando tinha onze anos foi raptada pelo herói Teseu, porém, seus irmãos Castor e Pólux a levaram de volta a Esparta.

Helena possuía a reputação de mulher mais bela do mundo. Helena tinha diversos pretendentes, que incluíam muitos dos maiores heróis da Grécia, e o seu pai adotivo, Tíndaro, hesitava tomar uma decisão em favor de um deles temendo enfurecer os outros. Finalmente um dos pretendentes, Odisseu (cujo nome latino era Ulisses), rei de Ítaca, resolveu o impasse propondo que todos os pretendentes jurassem proteger Helena e o marido que ela escolhesse, qualquer que fosse. Helena então se casou com Menelau, que se tornou rei de Esparta.

Helena é descrita por Homero como de "faces rosadas". Íbico, Safo e Estesícoro se referem a ela como "loira".

Numa viagem a Esparta, Páris encontra a princesa Helena, que está casada com Menelau, irmão de Agamenon, filhos de Atreu, rei de Micenas. Após nove dias entretendo Páris, Menelau, no décimo, parte para Creta, para os rituais fúnebres de Catreu, seu avô materno. Helena e Páris fogem para Troia, abandonando Hermíone, então com nove anos de idade;

Menelau, Agamenon, e outros reis juntam-se numa guerra contra Troia. Em princípio para resgatar Helena e vingar Menelau, mas na realidade com interesses econômicos também. A guerra dura dez anos. Heitor e Aquiles morrem. Um dia, os troianos percebem que o acampamento de seus inimigos está vazio, e imaginam que finalmente abandonaram a guerra.

Encontram por ali um enorme cavalo de madeira que acreditam ser um presente, e o carregam para dentro de suas muralhas. Porém, tudo não passava de uma armadilha criada por Odisseu para conseguir invadir o território inimigo, assim de noite, quando os troianos estavam dormindo, os soldados começam a sair de dentro do cavalo e a atacar a cidade, agora indefesa. A guerra é vencida pelos gregos.

Existem várias versões sobre o fim de Helena. Segundo Pausânias, após a morte de Menelau, ela foi expulsa do reino pelo seu enteado, Nicostrato. Foi morar com a rainha Polixo de Rodes, que fingiu ser sua amiga, mas queria vingança pela morte do marido Tlepólemo. Quando Helena estava tomando banho, a rainha mandou as servas vestidas de Erínias a enforcarem.

Após a morte foi para a ilha de Pélagos.

Mini-árvore genealógica baseada em Pseudo-Apolodoro:[8]

Referências

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Helena (mitologia) - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Nota: "Helena de Troia" redireciona para este artigo. Para o filme com Rossana Podestà e Brigitte Bardot, veja Helena de Troia (1956). Na mitologia grega, Helena (em grego: Ἑλένη, transl. Helénē) era filha de Zeus e da rainha Leda, irmã gêmea da rainha Clitemnestra de Micenas, irmã de Castor e de Pólux e esposa do rei Menelau de Esparta.

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Polifemo, de acordo com a mitologia grega, era um ciclope, filho de Poseídon e da ninfa Teosa. Polifemo era considerado o maior e mais forte ciclope que vivia na ilha da Ciclópia.  Vivia com o seu rebanho de ovelhas numa gruta muito grande. Um dia, quando ele tinha acabado de juntar o rebanho, fechou a caverna com um pedregulho, fechando os marinheiros e Ulisses, lá dentro. Depois de ter fechado a caverna, apercebeu-se de que uns marinheiros estavam lá, pegou em dois marinheiros e devorou-os. A seguir, Odisseu fez um plano para todos conseguirem escapar. Ele deu vinho a Polifemo e, depois de ele adormecer, espetaram-lhe uma vara nos olhos, cegando-o. No dia seguinte, quando Polifemo acordou e abriu a caverna para as ovelhas saírem, Odisseu e os seus homens iam escondidos debaixo das ovelhas e Polifemo não podia fazer nada contra, pois não sabia de tal situação. Depois de Odisseu estar no seu navio revelou o seu nome e Polifemo, furioso, atirou rochas enormes ao mar com muita força quase atingindo a embarcação. O Ciclope pediu ao seu pai Poseidon para se vingar de Odisseu, e este amaldiçoou os gregos e atormentou Odisseu para o resto da sua viagem.

Polifemo. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Polifemo

Trabalho realizado por Shantala Paixão, n.º 20 - 6.ºB

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Éolo, na mitologia grega, era considerado o guardião dos ventos. Na Odisseia, de Homero, Éolo era o rei da ilha Eólia, muito acarinhado pelos deuses imortais e guardião dos ventos. Este rei tinha o poder de guardar os ventos numa caixa, de forma a ajudar os marinheiros na navegação.

Éolo morava numa ilha flutuante, Eólia, cercada por muralhas de bronze que não se quebravam. Ele teve dozes filhos, seis rapazes e seis raparigas, e cada um dos filhos era casado com uma das filhas.

Ulisses chegou à Eólia e, foi muito bem recebido por Éolo. A sua estadia na ilha foi de um mês e passou os dias a contar as suas aventuras. Éolo ofereceu a Ulisses um saco com ventos que o iriam levar de volta a sua casa, em Ítaca.

Éolo. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89olo

Trabalho realizado por Guilherme Nobre, n.º 9 e Martim Duarte, n.º 18 - 6.ºB

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Éolo (em grego: Αίολος, transl.: Aíolos ), na mitologia grega, era o guardião dos ventos. Na Odisseia, de Homero, Éolo era senhor da ilha Eólia, querido dos deuses imortais e guardião dos ventos (tinha o poder de guardar os ventos em uma caixa, para ajudar na navegação). Outros autores posteriores descreveram Éolo como um deus, frequentemente como deus dos ventos.

Na Odisseia, Éolo morava numa ilha flutuante, cercada por muralhas de bronze inquebrável; ele tinha seis filhos e seis filhas, e cada filho era casado com uma das filhas. Odisseu se encontrou com Éolo em suas viagens.

Odisseu chegou à sua ilha, e lá passou um mês, contando as suas aventuras. Éolo entregou a Odisseu um saco de couro de um novilho de nove anos de idade, em que estavam presos todos os ventos, porque Zeus fizera de Éolo o senhor dos ventos. Éolo deixou apenas o vento do Oeste solto, para levar Odisseu de volta para sua casa.

No nono dia da viagem, no entanto, seus homens, achando que havia ouro e prata no saco, o abriram, libertando todos os ventos, o que os afastou de Ítaca, retornando para a ilha Eólia. Éolo, irritado, expulsou-os de lá.

Nas versões racionalizadas da mitologia grega, Éolo foi um sábio que conhecia sobre os ventos, sendo por isso chamado de senhor dos ventos.

Éolo era filho de Hipotes e Melanipe; Hipotes era filho de Mimas, filho de Éolo, filho de Heleno, filho de Deucalião.

Éolo habitava na ilha de Strongyle ( Stromboli), e foi chamado de senhor dos ventos porque ensinou como navegar pela região, perigosa por causa das correntes marinhas e da maré.

Referências

1. ↑ Homero, Odisseia, Livro 10, 1-12

2. ↑ Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica, Livro V, 7.5

3. ↑ Homero, Odisseia, Livro 10, 13-27

4. ↑ Homero, Odisseia, Livro 10, 28-45

5. ↑ Homero, Odisseia, Livro 10, 46-55

6. ↑ Homero, Odisseia, Livro 10, 70-75

7. ↑ Políbio, citado por Estrabão, Geografia, Livro I, Capítulo 2, 15

8. ↑ Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica, Livro IV, 67.3

9. ↑ Estrabão, Geografia, Livro VI, Capítulo 2, 11

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Éolo (em grego: Αίολος, transl.: Aíolos ), na mitologia grega, era o guardião dos ventos. Na Odisseia , de Homero, Éolo era senhor da ilha Eólia, querido dos deuses imortais e guardião dos ventos (tinha o poder de guardar os ventos em uma caixa, para ajudar na navegação).

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«Odisseia» é um dos dois principais poemas épicos da Grécia antiga, atribuídos a Homero. Este poema é uma continuidade da «llíada», outra obra do autor Homero.

Tanto a Odisseia como a Ilíada são poemas elaborados ao longo de séculos de tradição oral.

O poema relata o regresso de Odisseu, (ou Ulisses como era chamado no mito romano, herói da Guerra de Troia.

Odisseia. Retirado de  https://pt.wikipedia.org/wiki/Odisseia.

Trabalho realizado por Bruno Branco, n.º 3 - 6.ºA

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Euríloco, na mitologia grega, é o comandante do navio de Ulisses, depois de visitarem Eana, a ilha da feiticeira Circe, rumo a Ítaca.

Este marinheiro era também considerado da família de Ulisses pois era marido da irmã dele. Euríloco era visto como uma pessoa inútil e inconstante.

Euríloco. Retirado de https://it.wikipedia.org/wiki/Euriloco_%28Odissea%29.

Trabalho realizado por Shantala Paixão, n.º 20 - 6.ºB

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Odisseo e Euriloco in un cratere a figure rosse (Biblioteca Nazionale di Parigi)

Euriloco, nella mitologia greca, è uno dei compagni (nonché cognato) di Ulisse, citato nell' di Omero.

Euriloco era il secondo in comando dopo Ulisse durante il ritorno ad Itaca dopo la guerra di Troia. Durante la sosta sull'isola di Circe, guidò la spedizione alla casa della maga. Fu l'unico a rifiutarsi di entrare, evitando così di essere trasformato in un maiale, e dopo aver atteso invano di vedere uscire i compagni tornò da Ulisse e lo pregò di fuggire dall'isola.

Nell'incontro con le sirene, legò insieme a Perimede Ulisse all'albero maestro della nave e, più avanti, sull'isola dei buoi del Sole istigò i compagni nell'uccidere le vacche sacre al dio, nonostante avessero giurato il contrario.

Euriloco fu l'ultimo della truppa a morire, affondando con i pochi compagni sopravvissuti di Ulisse, durante una tempesta provocata da Zeus, il quale distrusse la barca scagliandovi un fulmine.

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Euriloco, nella mitologia greca, è uno dei compagni (nonché cognato) di Ulisse, citato nell' di Omero. Euriloco era il secondo in comando dopo Ulisse durante il ritorno ad Itaca dopo la guerra di Troia. Durante la sosta sull'isola di Circe, guidò la spedizione alla casa della maga.

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Atena era, na mitologia grega, a deusa da civilização, da sabedoria, da estratégia em batalha, das artes, da justiça e da habilidade.  Atena recebeu culto em toda a Grécia Antiga e em toda a sua área de influência, desde das gregas da Ásia Menor até as da Península Ibérica e norte da África.

Atena nunca se casou. Era imbatível na guerra e foi patrona de várias cidades, no entanto, tornou-se mais conhecida como a protetora de Atenas e de toda a Ática. Também protegeu vários heróis e outras figuras fantásticas, aparecendo em uma grande quantidade de episódios da mitologia grega.

Atena. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Atena.

Trabalho realizado por Isabela Justino, n.º 12 - 6.ºB

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Circe era filha de Hélios, deus do sol, e da ninfa Perseis.

Na Odisseia, Circe surge como um dos obstáculos na viagem de Ulisses, graças aos seus poderes de bruxaria conseguia transformar os homens em animais, nomeadamente em porcos. Contudo, arrependeu-se e disse a Ulisses onde ele se devia dirigir e que cuidados, ele e os seus homens, deviam ter quando passassem pelo mar das sereias. Então,
aconselhou-os a colocarem cera nos ouvidos. Só assim
conseguiriam passar por tal mar.
Circe é considerada a deusa da lua nova, do amor, da feitiçaria. Casou-se com um príncipe, no entanto, não gostou da sua vida após o casamento e decidiu envenená-lo. Foi um dos muitos homens que ela envenenou, embora o seu método mais comum fosse transformá-los em animais. Como castigo ela foi enviada para a ilha de Eana, onde Ulisses desembarcou com os seus homens.

Circe a deusa da noite. (2010). Retirado de http://eventosmitologiagrega.blogspot.com/2010/12/circe-deus-da-noite.html?m=1

Circe – Histórias e lendas da feiticeira mais poderosa da mitologia grega. Retirado de https://segredosdomundo.r7.com/circe-deusa-mitologia/

Trabalho realizado por Matilde Messia, n.º 19 - 6.ºB

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Tirésias, na mitologia grega, foi um famoso profeta cego. Era filho do pastor Everes e da ninfa Cariclo. Fez parte da Odisseia de Homero e relacionou-se com o herói Ulisses, na Ilha dos Infernos.

Tirésias desempenhou um papel importante na maior parte das lendas do ciclo tebano. Ele era o maior, o mais considerado e um dos mais notáveis adivinhos da mitologia grega.

Este profeta ficou conhecido também por ter passado sete anos transformado numa mulher.

O profeta Tirésias foi morto, por Apolo, e a sua alma imediatamente entrou no primeiro nível de Hades. Ele foi visitado por Odisseu, na Ilha dos Infernos, e deu-lhe um conselho sobre como continuar a viagem até à sua terra, Ítaca.

Tirésias. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Tir%C3%A9sias.

TIRÉSIAS – MITOLOGIA GREGA. Retirado de https://anthares.us/tiresias-mitologia-grega/

Trabalho realizado por Eva Santos, n.º 6, João Marques, n.º 13 e Margarida António n.º 16 - 6.ºB

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O mito de Tirésias é muito interessante pela sua proximidade com a sexualidade. Além da clarividência, nos referimos a uma história que também fala da transexualidade, do prazer feminino, do voyeurismo, e que estaria estreitamente relacionada com o famoso Complexo de Édipo.

Tirésias foi o adivinho mais importante da mitologia grega. Ele aparece em uma infinidade de episódios, em diferentes obras, escritas por vários autores. Inclusive, sua figura continuou sendo utilizada em criações posteriores, algumas delas contemporâneas.

A característica mais evidente de Tirésias foi, talvez, o fato de que ele era cego. Ele podia ver o futuro, mas não enxergava. Era assim que os gregos capturavam o principal sentido da tragédia: situações paradoxais, sem saída, nas quais um dom sempre implicava um castigo, e vice-versa.

"Toda a minha clarividência se torna ignorância na vigília".
-Julio Cortázar-

A origem de Tirésias

O mito da origem de Tirésias é um dos que tem mais versões: é possível que sejam mais de 15 diferentes. Nesse artigo, vamos nos concentrar em duas das mais citadas.

Ambas coincidem em apontar que o adivinho era filho da ninfa Cariclo e de Everes. As diferenças estão nas razões pelas quais ele se tornou cego e clarividente ao mesmo tempo.

Uma versão clássica diz que Cariclo, a mãe de Tirésias, era uma das amigas mais próximas de Atena, a deusa da sabedoria. As duas costumavam ir ao monte Hélicon para tomar banho nuas, mergulhando em uma fonte que havia no local. Um dia, Tirésias saiu para caminhar e caçar pelo bosque e, sem querer, viu as duas mulheres nuas.

Atena ficou extremamente irritada e o castigou imediatamente, privando-o do sentido da visão. Cariclo defendeu o filho dizendo que ele simplesmente havia observado o que estava diante dos seus olhos, sem nenhuma má intenção.

No entanto, nenhum mortal podia ver um deus nu. Assim, Atena não lhe devolveu a visão, mas para compensar a perda, lhe deu o dom da adivinhação. Ela garantiu que ele não o perderia nem quando estivesse morto.

A transexualidade de Tirésias

A segunda das versões mais conhecidas sobre a origem de Tirésias diz que ele estava caminhando pelos campos quando viu duas serpentes acasalando. Ele quis separá-las e, para fazer isso, deu-lhes um golpe forte, devido ao qual a fêmea morreu. Por causa disso, o próprio Tirésias se transformou em mulher.

Sete anos mais tarde, ocorreu algo similar. Novamente, ele surpreendeu duas serpentes acasalando e as golpeou com o seu bastão, mas desta vez matou o macho. Então, ele voltou a ser homem.

Depois desses incidentes, o deus Zeus e a deusa Hera, sua esposa, iniciaram uma forte discussão a respeito de quem sentia mais prazer sexual, os homens ou as mulheres.

Como Tirésias havia tido os dois sexos, os deuses o chamaram para consultá-lo e acabar com a polêmica. Quando questionado, Tirésias falou que a mulher sentia mais prazer.

Isso enfureceu Hera, que ficou envergonhada e humilhada diante de seu marido. Por isso, castigou o mortal tirando-lhe a visão, mas Zeus, para compensá-lo, lhe outorgou o dom da adivinhação.

Algumas lendas do adivinho

Tirésias foi protagonista de várias das mais importantes histórias gregas. Foi ele que previu o futuro obscuro de Narciso. Quando a mãe deste último o questionou a respeito da sorte do seu filho, o adivinho disse que ele viveria muito tempo, se não pusesse seus olhos sobre a sua própria imagem refletida.

O clarividente também aparece na tragédia de Édipo Rei. Ele decidiu consultá-lo por causa de uma peste que assolou Tebas. O rei consultou o Oráculo de Delfos e ele disse que o mal se devia à desonra provocada pelo assassinato do rei anterior, Laio. Se o crime não fosse purificado, a peste continuaria.

Édipo não sabia que ele mesmo havia matado Laio, que, na realidade, era seu pai, nem que havia se casado com a sua própria mãe. Por isso, mandou chamar Tirésias para que ele revelasse o nome do assassino de Laio.

Este, em princípio, não quis colaborar, mas acabou cedendo diante das torturas às quais foi submetido. Ele disse que o próprio Édipo era o assassino. Édipo não acreditou e o expulsou do palácio, mas logo compreendeu tudo e arrancou seus próprios olhos.
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O mito de Tirésias é muito interessante pela sua proximidade com a sexualidade. Além da clarividência, nos referimos a uma história que também fala da transexualidade, do prazer feminino, do voyeurismo, e que estaria estreitamente relacionada com o famoso Complexo de Édipo. Tirésias foi o adivinho mais importante da mitologia grega.

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Na mitologia grega, Tântalo foi rei da Frígia ou da Lídia, casado com Dione. Ele era filho de Zeus e da princesa Plota e teve dois filhos: Níobe e Pélope.

De acordo com a mitologia, conta-se que Tântalo tentou testar o saber absoluto dos deuses, roubou os seus manjares divinos e serviu-lhes a carne do próprio filho Pélope, numa festa. De forma a ser castigado, Tântalo foi lançado ao Tártaro, num vale abundante em vegetação e água. Este rei foi aí condenado a não poder saciar a sua fome e sede, poi sempre que se aproximava da água, esta escoava e ao erguer-se para colher os frutos das árvores, os ramos moviam-se para longe do seu alcance devido à força do vento.

Tântalo. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/T%C3%A2ntalo

Trabalho realizado de Guilherme Nobre n.º 9 e Martim Duarte n.º 18 - 6.ºB

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Sísifo, filho do rei Éolo e de Enarete, era considerado o mais perspicaz de todos os mortais. Sísifo casou-se com Mérope, uma das sete Plêiades, tendo com ela um filho, Glauco. Foi o fundador e primeiro rei de Éfira, depois chamado Corinto. Conta-se que Sísifo terá sido um dos maiores espertalhões da Antiguidade.

Sísifo tornou-se conhecido por realizar um trabalho repetitivo e cansativo. Na realidade, era um castigo dos deuses para mostrar-lhe que os mortais não têm a mesma liberdade que eles. Os mortais têm a liberdade de escolha mas devem concentrar-se e comprometer-se com as atividades do dia-a-dia, tornando-se criativos na repetição e na monotonia.

Grimal,P. (1993). Dicionário da Mitologia Grega e Romana – 7ª Edicação. Bertrand Brasil.

Sísifo. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADsifo

Trabalho realizado por Eva Santos, n.º 6, João Marques, n.º 13 e Margarida António, n.º 16 - 6.ºB

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Alcino era um filósofo médio-platónico. Segundo se diz, viveu no século II, embora não se saiba nada sobre a sua vida. Foi o autor do Manual do Platonismo, um epítome do médio platonismo, com o objetivo de servir de manual para professores.

Quando Ulisses, após o seu último naufrágio, foi dar à ilha dos feácios, foi aí recebido pelo rei desse país, Alcino.

Grimal, P. (1993). Dicionário da Mitologia Grega e Romana – 7ª Edição. Bertrand Brasil.

Alcino. Retirado de
https://pt.wikipedia.org/wiki/Alc%C3%ADnoo

Trabalho realizado por Eva Santos, n.º 6, João Marques, n.º 13 e Margarida António, n.º 16 - 6.ºB

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Nausica era filha do rei Alcino e da rainha Arete, da ilha de Corcira, terra dos feácios. Na obra «Odisseia» é Nausica que encontra Ulisses, fraco e sem memória, depois de um naufrágio. Ela ajuda-o e leva-o para o palácio, onde o acolhem, sem saberem, inicialmente, de quem se trata. Algum tempo depois, Nausica descobre que Ulisses era o herói de quem tanto se falava e acaba por se apaixonar por ele. No entanto, Ulisses recupera a memória e conta a sua história ao rei Alcino, que decide dar-lhe marinheiros e um barco para que ele voltasse para Ítaca, para a sua família tão amada.

Nausica representa o conceito de hospitalidade entre os antigos gregos. De acordo com Aristóteles, anos mais tarde o filho de Ulisses, Telémaco, durante uma visita ao reino feácio, apaixona-se pela jovem Nausícaa. O casal casou-se e tiveram um filho chamado Ptoliporto.

Nausícaa. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Naus%C3%ADcaa.

NAUSÍCAA E ULISSES. (2013). Retirado de https://umabrasileiranagrecia.com/2013/11/nausicaa-e-ulisses.html

Trabalho realizado por Beatriz Duarte, n.º 3 e Maria João Gonçalves, n.º 17 - 6.ºB

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Arete era a rainha dos Feácios, esposa do rei Alcino e mãe de Nausicaa. Arete era alguém de quem não se ouve falar muito, mas de quem se fala muito bem, sendo considerada a virtude em mulher.

Arete significa "adaptação perfeita, excelência, virtude". É uma palavra de origem grega que indica o conceito grego de "excelência", seja ela que tipo for. No entanto, está estritamente ligada à noção de "virtude moral", de cumprimento de um propósito ou de uma função.

Aretê. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Aret%C3%AA

Viegas, A. (2017). Arete: a virtude em si na Odisseia é uma mulher. Retirado de https://revistas.ufrj.br/index.php/caliope/article/view/14739

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Aretê ou areté (do grego ἀρετή aretê,ês, "adaptação perfeita, excelência, virtude") é uma palavra de origem grega que expressa o conceito grego de "excelência" de qualquer tipo, ligado especialmente à noção de " virtude moral", de cumprimento do propósito ou da função a que o indivíduo se destina.

No sentido grego, a virtude coincide com a realização da própria essência, e portanto a noção se estende a todos os seres vivos. Segundo Sócrates, a virtude é fazer aquilo que a que cada um se destina. Aquilo que no plano objetivo é a realização da própria essência, no plano subjetivo coincide com a própria felicidade.

Na Grécia Antiga, aretê significava também a coragem e a força de enfrentar todas as adversidades, e era uma virtude a que todos aspiravam.

A raiz da palavra é a mesma de aristos, que originou aristocracia, que significa habilidade ou superioridade, e era constantemente usada para denotar nobreza. O termo era aplicado para qualquer coisa, desde a descrição da boa fatura de um objeto utilitário até para indicar o cidadão exemplar e o herói, mas em todos os casos a aretê de cada um envolvia valores diferentes.

Em torno do século IV a.C., aretê passou a incorporar outros atributos, como dikaiosyne (justiça), e sophrosyne (moderação e autocontrole). Platão incorporou esses novos significados tentando estabelecer uma nova definição para aretê, Aristóteles ampliou seu trabalho e o conceito teve importantes repercussões no pensamento cristão.

Aretê foi também importante elemento na grega, o conceito de educação integral para a formação de um cidadão virtuoso e capaz de desempenhar qualquer função na sociedade. O treinamento na aretê envolvia educação física, oratória, retórica, ciência, música e filosofia, além de educação espiritual.

Aretê era ocasionalmente personificada como uma deusa. Na genealogia de Mnáseas, ela foi descrita como irmã de Homonoia (Concórdia - de , mesma, uma; , mente) e Ctésios, filha de Praxidike, a Justiça, com seu irmão Zeus Sóter. Aretê e Homonoia eram conhecidas como Praxidikai, as executoras da Justiça. Aretê como uma deusa aparece no mito de Hércules e oferece a ele a opção de seguir uma vida de atribulações, mas gloriosa, enquanto que seu oposto, Kakia, lhe oferecia prazer e riqueza. Hércules escolhe então aceitar a oferta de Aretê.

Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é "Arete", especificamente desta versão.

Referências

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Aretê ou areté (do grego ἀρετή aretê,ês, "adaptação perfeita, excelência, virtude") é uma palavra de origem grega que expressa o conceito grego de "excelência" de qualquer tipo, ligado especialmente à noção de " virtude moral", de cumprimento do propósito ou da função a que o indivíduo se destina.

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Argus era o fiel cão de Ulisses. Eles eram os melhores amigos. Ulisses foi para a guerra em Tróia e, depois de vinte anos, Ulisses voltou disfarçado de mendigo e o cão dele foi o único a reconhecê-lo.

Argos. Retirado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Argos_(c%C3%A3o)

Trabalho realizado por Diogo Quinta, n.º 5 e Lucas Amaro, n.º  15 -6.ºB

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Zéfiro, o vento Oeste, era irmão de Bóreas e habitava na Trácia.

A lenda descreve-o como um vento muito violento, que abatia tudo com o seu sopro indomável: destruía plantações, provocava naufrágios, causava enormes estragos aos homens mas uma houve uma grande paixão o fez mudar, Clóris – chamada de Flora pelos romanos, com quem teve um filho Carpo – o fruto.

Zéfiro, o vento das brisas suaves. (2011). Retirado de http://eventosmitologiagrega.blogspot.com/2011/06/zefiro-o-vento-das-brisas-suaves.html

Trabalho realizado por Diogo Quinta, n.º 5 e Lucas Amaro, n.º 15 - 6.ºB

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Zéfiro, o vento Oeste, era irmão de Bóreas e habitava na Trácia. A lenda descreve-o como um vento primitivamente violento, que destruía tudo com o seu sopro indomável: arrasava plantações, provocava naufrágios, causava grandes danos aos homens mas uma grande paixão o fêz mudar. dando-lhe uma versão benéfica. Clóris era a rainha da primavera e era quem espalhava a beleza das flores ao mundo, dando-lhes as cores e o perfume. O contraste com Zéfiro, o vento que destruia a beleza das flores, fêz com que Cloris o rejeitasse.

A súbita paixão de Zéfiro por Clóris - chamada de Flora pelos romanos - transformaou o caráter mitológico do vento personalidade tempestuosa e destrutiva, tornando-se um vento suave que soprava lentamente para não danificar a beleza criada por sua amada. Representado na forma de um jovem com asas que anunciava a primavera e o renascer das plantas, Zéfiro e Clóris tiveram um filho, Carpo - o fruto.

Mas o amor de Zéfiro era sincero, pleno e construtivo. Para conquistar Clóris, ele transformou a sua

O mito de Zéfiro e Clóris reflete o equilíbrio da natureza. O vento suave não destrói as flores e leva o seu pólen, fazendo com que fecunde e renasça em outra vegetação. Zéfiro passa a ser o vento dos namorados. Foi Zéfiro quem conduziu Psiquê ao palácio de Eros, o encontro entre o Amor e Alma. E também foi Zéfiro quem fêz emergir Afrodite, a deusa do amor e da beleza. das espumas do mar soprando-a e conduzindo-a suavemente até a ilha de Chipre. Elêusis, era venerado como uma entidade fecundadora. É representado com uma fisionomia serena e terna, trazendo asas, muitas vezes em forma de asas de borboletas e coroas coloridas nas mãos. Em Roma, Zéfiro era venerado ao lado de sua mulher Flora. As festas Florais celebravam a primavera em Roma. presente e o otimismo se torna mais forte. todos os problemas parecem menores e tudo se torna mais leve.

Zéfiro é o vento do Ocidente, aquele que ameniza o clima grego, vivificando a natureza. Na estrada entre Atenas e O mito mostra a transformação que o amor pode causar nas pessoas. O amor é a força que faz mover os corações dos seres apaixonados. O amor humaniza, torna as pessoas mais sensíveis, mais graciosas, mais bonitas por dentro e por fora. Só quem ama pode ver e sentir as benéficas transformações que acontecem em todo o seu ser. Talvez Zéfiro tenha compreendido que o pior destino era viver e morrer sozinho, sem amar e sem ser amado. O poder do amor e da sua vontade o transformaram. apaixonadas conseguem ver o mundo mais colorido e alegre. Até os dias cinzentos desaparecem. O bom humor se faz mudança acontece internamente. O amor tem força extraordinária; não há ninguém imune à sua ação. Quando ele se manifesta, salva vidas, alimenta outras e tem o poder de transformar pessoas tidas como más em renovadas criaturas. O amor sempre esteve presente em toda a história da humanidade como propulsor de grandes transformações, deixando verdadeiras lições de vida que foram passadas de geração em geração no decorrer de toda a nossa existência. Ensinamentos que nos trouxeram sabedoria e conquistas, sobretudo nas relações, possibilitando a proximidade entre os povos e a valorização do ser humano. interesses. Para amar deve-se buscar o oposto, mostrar que a essência do viver pulsa, que há esperança. O amor é a

O amor tem o poder de mudar os pensamentos e atitudes porque traz uma outra visão do mundo. As pessoas chave para a felicidade com a simplicidade, a caridade e a compaixão que podem refletir uma vida plena e a tão sonhada paz de espírito.

A real Estamos acostumados a viver em um mundo em que as pessoas agem na expectativa de reciprocidade. E a ação traz uma reação. Infelizmente, não se encontra sabor em relações desinteressadas. Quando uma pessoa se abre para o amor verdadeiro, ela passa a enxergar o outro como um irmão. Não vê diferenças. Os preconceitos se quebram e o que prevalece é a vontade de compreender aquela realidade e poder oferecer a si como ferramenta para melhorar o que nela for preciso. E o mais importante: sem esperar nada em troca, não precisa de reciprocidade. mesmo vencer os próprios limites e fazer disso uma lição de vida para outros, como diz o hino da caridade:

O amor puro e verdadeiro não admite a corrupção, a mentira, a banalização da vida, nem a venda ou troca de

Quando se exercita o amor, aprende-se a viver com mais tolerância, bondade. perdão e humildade. É possível até

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Zéfiro, o vento Oeste, era irmão de Bóreas e habitava na Trácia. A lenda descreve-o como um vento primitivamente violento, que destruía tudo com o seu sopro indomável: arrasava plantações, provocava naufrágios, causava grandes danos aos homens mas uma grande paixão o fêz mudar. dando-lhe uma versão benéfica.

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Euricleia é filha de Opos. Foi comprada por Laertes, pai de Odisseu e foi quem cuidou de Telémaco, desde pequeno. Foi uma criada muito importante e leal.

Quem é Euricleia?. Retirado de https://perguntaspopulares.com/library/artigo/read/406906-quem-e-euricleia

Trabalho realizado por Gil Lourenço, n.º 8 e Ionut Stingaciu, n.º 11 - 6.ºB

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O Adamastor foi o monstro inventado por Camões para descrever o cabo das tormentas e os perigos do mar. Os marinheiros nunca conseguiam passar daquela zona e o Adamastor representa os perigos que estes tinham de enfrentar.

A origem de Adamastor. (2020). Retirado de https://www.mitologia.pt/o-segredo-do-adamastor-296517

Trabalho realizado por Jorge Duarte, n.º 9 - 6.ºA