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Monitoring - Berliner Monitoring trans- und homophobe Gewalt

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Die vorliegende zweite Ausgabe des Berliner Monitorings trans- und homophobe Gewalt gewährleistet einerseits die Aktualisierung und Fortschreibung der Berichterstattung auf der Grundlage amtlicher, insbesondere polizeilicher Daten. Andererseits wird mit einem Themenschwerpunkt zu transfeindlicher Gewalt das bisherige Themenspektrum erweitert, und die Perspektiven der Berliner Anti-Gewalt- und Opferhilfe-Akteure werden in die Darstellung integriert.

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Aktuelle Studie zur Situation von queeren Geflüchteten in Deutschland

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Aktuelle Studie zur Situation von queeren Geflüchteten in Deutschland

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Lange von der Wissenschaft ignoriert oder für krank erklärt, wird trans und gendervarianten Menschen noch immer abgesprochen, was längst klar sein sollte: "Geschlecht ist widersprüchlich, fluide und voller Begabungen, sich stetig weiterzuentwickeln und modifizieren zu können." Das sagt die Fachärztin für Psychiatrie und Psychotherapie, Annette Güldenring. Sie selbst wurde pathologisiert und unnötig therapiert, um ihre tatsächliche Identität den in den Achtzigerjahren geltenden gesellschaftlichen Normen anzupassen. Sie blickt zurück auf fehlgeleitete medizinische Vorstellungen und Behandlungen und sorgt sich um eine zunehmende Transfeindlichkeit in Deutschland, die "sich vom rechten bis ins linke Lager schlägt und durch alle gesellschaftlichen Gruppen zieht".

"Das existenzielle Thema geschlechtliche Identität löst für viele Menschen eine massive Bedrohung aus", sagt Güldenring, die eine der Ersten in Deutschland war, die sich für trans und gendervariante Personen eingesetzt hat, als noch niemand wusste, was trans überhaupt bedeutet. Den Podcasthosts Melanie Büttner und Sven Stockrahm erzählt sie von ihrem Weg in die Medizin, wo sie mit ihrer Pionierarbeit half, ebendieses System mit wissenschaftlicher Expertise zu verändern. Ein Gespräch über Leid, Verunsicherung, falsche Diagnosen und die womöglich zu große Bedeutung der Medizin, wenn es um Geschlechtsidentität geht.

Hören Sie die Folge oben auf dieser Seite.

Mehr zu unserer Gästin und zur Folge

Annette Güldenring ist Psychiaterin, Psychotherapeutin und Sexualmedizinerin. 2009 gründete sie die Transgenderambulanz am Westküstenklinikum im schleswig-holsteinischen Heide. Seit 1979 setzt sich die Oberärztin für die Belange von gendervarianten und trans Personen ein. Sie ist zudem Vorsitzende des Fachbeirats der Bundesstiftung Magnus Hirschfeld. 2022 wurde Güldenring mit dem Waltraud-Schiffels-Ehrenpreis für ihr Engagement ausgezeichnet, ihre Rede lässt sich auf YouTube ansehen.

Güldenring war Anfang der Achtzigerjahre Mitherausgeberin der Zeitschrift EZKU - Zeitschrift von Transsexuellen für alle Terraner.

In dieser Folge erwähnen wir den deutschen Arzt und Sexualwissenschaftler Magnus Hirschfeld, dessen Arbeiten Anfang des 20. Jahrhunderts eine Art Vorstufe zur heutigen Queer Theory waren. Darin geht es unter anderem um die Grundlagen der geschlechtlichen Identität von Menschen, die sich von ihrem biologischen Geschlecht unterscheiden können. Er gilt heute als einer der Pioniere der Sexualforschung.

Das Buch Aus eines Mannes Mädchenjahren von 1907 erwähnt Güldenring. Die Autobiografie von Karl M. Baer mit einem Nachwort von Magnus Hirschfeld ist ein seltener Einblick in Fragen rund um Gender und Identität zur damaligen Zeit.

Auch sprechen wir kurz über diskriminierende und wissenschaftlich nicht belegbare Inhalte des Buchs Sexualität und Medizin von 1979, in dem unter anderem der Sexualmediziner Volkmar Sigusch sogenannte Leitsymptome des Transsexuellen auflistet.

Die Bundesregierung plant ein neues Selbstbestimmungsgesetz, das das veraltete Transsexuellengesetz ersetzen soll. Laut Bundesverfassungsgericht verletzen die bisherigen Regelungen die Würde und die Rechte unter anderem von trans und inter Personen. Bundesjustizminister Marco Buschmann äußerte sich bei ZEIT ONLINE im Interview zum Selbstbestimmungsgesetz.

Mehr zum Sexpodcast

Was beim Sex guttut, ist für jeden anders. Was normal ist, auch. Nur wie erkenne ich meine Bedürfnisse und Wünsche beim Sex? Darüber klären die Ärztin und Sexualtherapeutin Melanie Büttner und der ZEIT-ONLINE-Ressortleiter für Wissen, Sven Stockrahm, zusammen mit der Journalistin Alina Schadwinkel in ihrem Buch Ist das normal? Sprechen wir über Sex, wie du ihn willst auf.

Melanie Büttner ist auch auf Instagram (@melaniebuettner1) und Facebook, Sven Stockrahm auf Instagram (@svensonst) zu finden.

Falls ihr eine Frage oder Anregung habt, schreibt dem Sexpodcastteam eine E-Mail an istdasnormal@zeit.de. Oder stellt eure Frage als Sprachnachricht. Nehmt euch mit dem Smartphone auf und schickt die Datei ebenfalls an die E-Mail-Adresse.

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Trans und Gender: "Man hielt uns für abartig, pervers und krank"

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Lange von der Wissenschaft ignoriert oder für krank erklärt, wird trans und gendervarianten Menschen noch immer abgesprochen, was längst klar sein sollte: "Geschlecht ist widersprüchlich, fluide und voller Begabungen, sich stetig weiterzuentwickeln und modifizieren zu können." Das sagt die Fachärztin für Psychiatrie und Psychotherapie, Annette Güldenring.

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auch: endosexuell, endogeschlechtlich. Als dyadisch oder endogeschlechtlich werden Menschen bezeichnet, die nicht inter sind, also deren Körper in eine eindeutige medizinische Norm von männlichen bzw. weiblichen Körpern passen.

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Glossar Dissens- Institut für Bildung und Forschung

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Glossar Dissens- Institut für Bildung und Forschung

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Gewalterfahrung lesbischer, bisexueller Frauen und trans* Personen

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Gewalterfahrung lesbischer, bisexueller Frauen und trans* Personen

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Tagtäglich werden in Deutschland Menschen angepöbelt, bedroht und angegriffen, weil die Täter*innen ihren Hass auf Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans- und intergeschlechtliche Menschen (LSBTI) in Gewalt ausleben. Allein der Anblick einer trans* Person oder eines lesbischen oder schwulen Paares kann Gewalttäter*innen motivieren, brutal zuzuschlagen.

Dem Bundesinnenministerium zufolge gab es 2019 mindestens 576 politisch motivierte Straftaten aufgrund der sexuellen Orientierung, darunter 151 Gewalttaten. Unter dem Begriff „Straftaten aufgrund der sexuellen Orientierung" erfasste die Bundesregierung „alle gegen Lesben, Schwulen, Bi-, Trans- und Intersexuelle motivierten Straftaten".

In diesem Beitrag sammeln wir Meldungen zu Hasskriminalität gegen LSBTI. Auffällig ist, dass sich viele der berichteten Fälle in Berlin ereignen. Das hat vor allem damit zu tun, dass in Berlin seit einigen Jahren mutmaßliche homophobe oder transfeindliche Hintergründe von Straftaten ausdrücklich in den Polizeiberichten genannt. Berlin steht mit dieser Haltung aber bis heute weitgehend allein. Die Polizei in anderen Bundesländern ist aufgefordert, diesem Beispiel zu folgen.

Der LSVD fordert die Einsetzung einer unabhängigen Expert*innen-Kommission durch die Bundesregierung. Diese soll eine systematische Bestandsaufnahme aller Erscheinungsformen von LSBTI-Feindlichkeit und damit verbundener Hasskriminalität erarbeiten und der Bundesregierung sowie dem Bundestag einen Lagebericht mit Handlungsempfehlungen vorlegen.

Januar

07.01.2020

Berlin: Ein betrunkener Mann läuft einem schwulen Mann hinterher, beleidigt ihn mehrfach homophob und droht mit Schlägen. Er schreit minutenlang, dass das seine U-Bahn-Station sei, und "Schwuchteln" dort nichts zu suchen hätten. Von den Zeug*innen greift ein oder sagt was.

November

21.11.2020

Zwei Männer werden in einer Berliner Straßenbahn von einer Gruppen Jugendlicher homophob beleidigt. Als sie aussteigen werden sie weiter verfolgt und mit Steinen beworfen. Die Polizei nimmt kurz darauf zwei 14-, einen 16- und einen 18-Jährigen fest. ( Quelle)
14.11.2020
Vor einem Einkaufszentrum in Frankfurt (Main) treten und schlagen Jugendliche auf eine queere Person ein. Im offiziellen Polizeibericht wird der wahrscheinliche Hintergrund der Attacke jedoch verschwiegen. ( Quelle)

Oktober
31.10.2020
Beim Altstadtbummel wird ein Paar in München homophob beschimpft und eine der beiden Personen krankenhausreif geschlagen. ( Quelle)
17.10.2020
Ein schwules Paar wird in Münster von vier Jugendlichen schwulenfeindlich beleidigt, dann brutal zusammengeschlagen. Kein Wort darüber im täglichen Polizeibericht der Stadt. ( Quelle)
16.10.2020
Ein schwules Paar ist in München Opfer eines Angriffs geworden. ( Quelle)
16.10.2020
Hans-Dieter Straup macht bei einer Akzeptanzkampagne in Freiburg mit, sein Porträt ist auf Plakaten zu sehen. Dann erhält er ein anonymes Hasschreiben, in dem eine brutale Vernichtungsfantasie gegen ihn geschildert wird. ( Quelle)
15.10.2020
Im Berliner Ortsteil Schöneberg kommt es zu einem offenbar hassmotivierten körperlichen Angriff. Nach bisherigen Ermittlungen wird ein 41-jähriger trans Mensch von einem Mann aus einem vorbeifahrenden Auto mit einem Abschlepphaken beworfen. Das Opfer wird am Schienbein getroffen. ( Quelle)

Der kürzlich nach Berlin umgezogene Martin Angelo hat auf "Instagram Stories" über einen offenbar homophob motivierten Übergriff vor einem Restaurant berichtet. Demnach habe ihn ein Gast tätlich angegriffen und als "Schwuchtel" beschimpft. ( Quelle)
13.10.2020
Drei Männer haben offenbar aus Homophobie ein lesbisches Paar in der Innenstadt von Pinneberg attackiert. ( Quelle)
04.10.2020
Die islamistische Terror-Attacke auf zwei Touristen in Dresden soll offenbar aus Hass auf Homosexuelle begangen worden sein. Eines der Opfer war Anfang Oktober seinen Verletzungen erlegen. ( Quelle)

September
07.09.2020
In Berlin-Moabit wurde ein 22-Jähriger von einem mutmaßlichen Nachbarn auf der Straße erst homophob beleidigt und dann mit einer bespuckten Hand geschlagen. ( Quelle)
04.09.2020
"Wollen wir es der Schwuchtel mal so richtig zeigen" - In der Nähe seiner Wohnung in Siegen wird ein schwuler Mann am Freitagabend von Jugendlichen schwulenfeindlich beleidigt und brutal zusammengeschlagen. ( Quelle)

Juni
20.06.2020
In Hannover werden das Queere Jugendzentrum sowie das Wohnhaus des schwulen Kommunalpolitikers Florian Kusche mit mit homophoben Beschimpfungen beschmiert. ( Quelle)
20.06.2020
Im Berliner Stadtteil Prenzlauer Berg wurde am Samstagnachmittag ein Mann nach eigenen Angaben homophob beschimpft. Dies meldete die Polizei der Hauptstadt. ( Quelle)
19.06.2020
Eine vierköpfige Personengruppe griff am Freitagabend zwei Männer in Berlin-Neukölln an. Nach homophoben Beleidigungen folgten Faustschläge ins Gesicht. Der Staatsschutz ermittelt. ( Quelle)
02.06.2020
Zwei Münchener werden von einer Gruppe von fünf bis zehn Männern beleidigt, geschlagen und getreten. "Gegenstand dieser Ermittlungen ist auch ein mögliches LGBT feindliches Motiv", so die Polizei. ( Quelle)

April
28.04.2020
Berlin: Zwei Männer gehen abends spazieren. Sie werden von einem 41-jährigen Mann homophob beleidigt und alarmieren die Polizei. ( Quelle)
12.04.2020
Nachdem er die Frage eines Unbekannten, ob er schwul sei, bejaht, wird ein 26-jähriger von einem Unbekannten mit der Faust mehrmals ins Gesicht geschlagen. ( Quelle)

Februar
22.02.2020
In Berlin wird eine trans* Frau von Unbekannten geschlagen, bespuckt und beleidigt. ( Quelle)
21.02.2020
Ein alkoholisierter Mann beleidigt in Berlin ein schwules Paar homophob und versucht, sie mit einer Flasche zu schlagen und zu treten. ( Quelle)
15.02.2020
Die 24-jährige Bella A. aus Berlin-Lichtenberg liegt am 15. Februar morgens mit ihrer Freundin im Bett, als sie durch einen lauten Knall aufwacht. Plötzlich steht ein Mann, der zuvor die Wohnungstür eingetreten hat, mit einem großen Messer im Schlafzimmer. Er raucht eine Zigarette, zieht sich aus und legt sich zu dem lesbischen Paar ins Bett. Er zwingt Bella zum Sex, während die Freundin zuschauen muss. ( Quelle)
12.02.2020
Berlin: Eine 64jährige trans* Frau wird wiederholt in ihrem Kiez von einer Männergruppe transphob beleidigt ( Quelle)
10.02.2020
Berlin: Eine trans* Frau fährt nachmittags U-Bahn. Zwei Männer beleidigen und bespucken sie, drohen ihr die Haare anzuzünden und sprühen ihr Reizgas in die Augen. ( Quelle)

Januar
Januar 2020
Dass diese Vielfalt offen gelebt wird, ist Ants Kiel zufolge „in Halle nicht zu jeder Tageszeit, vielleicht auch nicht in jedem Stadtteil selbstverständlich". Er erzählt von einem Vorfall vor etwa fünf Wochen. Als zwei Männer vor der Schorre, einer Disco in der Willy-Brandt-Straße, Händchen hielten, sei einem von ihnen von einem fremden Mann auf die Nase geschlagen worden. ( Quelle)
18.01.2020
Berlin: Samstagabend, ein 15-Jähriger wird erst schwulenfeindlich beleidigt und dann mit einem Gürtel angegriffen. ( Quelle)
07.01.2020
Berlin: In der U-Bahn wird ein 26-Jähriger homosexuellenfeindlich beleidigt, ins Gesicht geschlagen und verletzt. Der mutmaßliche Täter wird gefasst. ( Quelle)
07.01.2020
Berlin: In einem Park wird ein 32-Jähriger mitten am Tag wegen seiner Homosexualität von einem Bekannten brutal angegriffen. Der mutmaßliche Täter wird festgenommen. ( Quelle)

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chronik gewalt gegen transgender/ transsexuelle

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Alltag: Homophobe und transfeindliche Gewaltvorfälle in Deutschland

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Tagtäglich werden in Deutschland Menschen angepöbelt, bedroht und angegriffen, weil die Täter*innen ihren Hass auf Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans- und intergeschlechtliche Menschen (LSBTI) in Gewalt ausleben. Allein der Anblick einer trans* Person oder eines lesbischen oder schwulen Paares kann Gewalttäter*innen motivieren, brutal zuzuschlagen.

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Berichte über Gewalttaten gegen LGBTIQA+ nehmen zu, weltweit und in Deutschland. Trans- und Queerfeindlichkeit sind dabei nicht nur Probleme von rechts, sondern mitten in der Gesellschaft verankert. Mehrfachdiskriminierte trifft es besonders heftig. Eine kleine Bestandsaufnahme des vergangenen Jahres 2021.
Triggerwarnung: Gewalt gegen trans und queere Personen, Schilderung massiver körperlicher und rassistischer Gewalt, Nennung sexualisierte Gewalt, Suizid
Vier Personen werden geschlagen oder getreten, zwei Personen verfolgt, zwei Personen angespuckt, eine Person wird gewürgt und eine mit Reizgas angesprüht. So sieht es aus in Berlin. Ähnliche Vorfälle in München, Düsseldorf, Frankfurt am Main. Bei Bonn erfährt ein Mann sexualisierte Gewalt.

Alle diese Angriffe richteten sich 2021 gegen trans und queere Personen, registriert in der Chronik des Lesben- und Schwulenverbands (LSVD) über Gewalttaten gegen LGBTIQA+. Die Attacken sind politisch motiviert. Das zeigte sich bei den Angriffen auf demonstrierende Menschen und Stände zum Christopher Street Day (CSD) in Taucha, Olpe, Stendal, Stuttgart, Gelsenkirchen und München. Auch queere Beratungsstellen und Jugendeinrichtungen wurden beschmutzt und Fensterscheiben zerbrochen. Selbst Sitzbänke mit queeren Symbolen und Regenbogenflaggen wurden zerstört und zu großen Teilen verbrannt. Dabei beinhaltet diese Auflistung nur Vorfälle, über die medial berichtet wurde. Die genaue Zahl queer- und transfeindlicher Angriffe im Jahr 2021 dürfte deutlich höher liegen.
Die Zahlen der Behörden zeigen nur ein Bruchteil
Das Bundesinnenministerium meldete für das Jahr 2020 deutschlandweit 204 transfeindliche Straftaten, 35 davon waren Körperverletzungen. Insgesamt steigt die dokumentierte Gewalt gegen LGBTIQA+ seit mehreren Jahren drastisch an, 2020 wurden 36 Prozent mehr Angriffe als im Vorjahr registriert. Der Anteil transfeindlicher Körperverletzungen ist verhältnismäßig hoch: letztes Jahr betrug er 24 Prozent der gesamten LGBTIQA+-feindlichen Angriffe. Ob Gewalt gegen queere Menschen und Organisationen wirklich zunimmt oder nur sichtbarer geworden ist, lässt sich allein von diesen Zahlen nicht ableiten. Sicher dürfte sein, dass nur ein kleiner Bruchteil der queerfeindlichen Angriffe den Behörden gemeldet oder als solche eingeordnet wird. Die Polizei ist für viele queere Menschen und vor allem für diejenigen, die Rassismus erfahren, keine sichere Anlaufstelle. Zudem gibt es nicht genügend adäquat geschulte und sensibilisierte Ansprechpersonen in den Polizeibehörden der Bundesländer. Teilweise fehlen sie ganz, wie zum Beispiel in Bayern. Außerdem befürchten queere Menschen oft noch mehr Diskriminierung von der Polizei, wie 2020 das erste vom Berliner Senat geförderte Monitoring „Trans- und Homophober Gewalt" in Berlin von Camino berichtet. Demnach werden trans Personen und Queers of Colour besonders oft diskriminiert, vergleichsweise erfahren sie auch häufiger körperliche Gewalt als andere Personen aus LGBTIQA+-Communities.

Diese Gewalt ist lebensgefährlich. Weltweit steigt die Tendenz der Angriffe, wie das Trans Murder Monitoring (TMM) zeigt. Schon im November 2021 zählte das TMM weltweit mehr Morde an trans und queeren Menschen, als in den Jahren zuvor - 2008 nahm es seine Arbeit auf.

Transfeindlichkeit nicht nur rechtsextrem, sondern gesellschaftlich akzeptiert

Wie weit verbreitet und gesellschaftlich akzeptiert Gewalt gegen trans und andere queere Personen ist, wurde auch im diesjährigen Bundestags-Wahlkampf deutlich. Besonders die Kandidat:innen der AfD versuchten ihre Wähler:innen damit zu ködern. So forderte unter anderem die AfD-Abgeordnete Christina Baum zum wiederholten Mal, der Christopher Street Day (CSD) müsse verboten werden. Die leidigen Debatten um geschlechtergerechte Sprache und die Repräsentation von trans und nicht-binären Personen wurde über alle Parteien, Comedians und Twitter-Blasen hinweg bedient.

Auch die regierenden Parteien zeigten im Frühjahr 2021, dass sie es nicht ganz so ernst mit den Rechten von trans Menschen meinen. Neben der AfD stimmten auch CDU und SPD gegen den Gesetzentwurf der Partei Bündnis 90/die Grünen zur Abschaffung des sogenannten „ Transsexuellengesetzes ". Damit entschieden sie sich wieder einmal und entgegen bestehender Rechtsprechung gegen ein Selbstbestimmungsgesetz, das mit Menschenrechten vereinbar wäre. Auch wenn Rechtsextreme besonders faschistisch gegen trans und queere Personen hetzen, handelt es sich also nicht allein um ein rechtsextremes Phänomen.

Gewalt und Bedrohungen gegen Marginalisierte ist online an der Tagesordnung

Dies zeigt sich bei einem Blick ins Internet. Neben der transfeindlichen Gewalt auf der Straße, in Innenräumen und in staatlichen Institutionen sind Hasskommentare, Beschimpfungen und Morddrohungen auch im Netz keine Seltenheit.

Wie in der Gesamtgesellschaft, sind auch in feministischen und linken Kreisen transfeindliche Stimmen vertreten. Viele TERFs - so werden abgekürzt trans-ausschließende radikale Feminist:innen genannt - sind sehr aktiv in sozialen Medien. So verbreitete Lily Cade beispielsweise transfeindliche Gerüchte und rief zur Ermordungen von trans Frauen auf.

Auch im deutschen Kontext bedienen TERFs immer wieder transfeindliche Erzählungen und verbreiten bewusst Falschinformationen. Alice Schwarzer und weitere Autor:innen der „Emma" zum Beispiel. Anstatt für ein selbstbestimmtes Leben für alle einzutreten, frei von systematischen Diskriminierungen, inszenieren TERFs trans Menschen als Bedrohung für cis Frauen und Frauenrechte. Damit schließen sie trans und andere queere Menschen von feministischen Räumen aus und verkennen die patriarchale Gewalt, die Queers erleben. Trans Frauen sind dabei besonders oft Ziel von Online-Angriffen - ihnen wird das Frau-Sein abgesprochen, sie werden systematisch misgendert und diffamiert. Die unter TERFs verbreitete Vorstellung, trans Frauen würden Rückzugsorte bedrohen und der Warnung vor einer sogenannten „Trans-Lobby", die angeblich übermächtig sei und nach totaler Kontrolle strebe, ähnelt dabei auch antisemitischen Verschwörungsmythen.

Auch weitere diskriminierende Ebenen sind relevant

Die Personen, die neben Trans- bzw. Queerfeindlichkeit auch andere Diskriminierungen erfahren, trifft psychische und physische Gewalt in besonderem Ausmaß. Zahlen zu Mehrfachdiskriminierung und zusammenwirkenden Benachteiligungen sind schwer zu finden. Die letzte Studie wurde 2012 von LesMigraS e.V. zu „Gewalt und (Mehrfach-)Diskriminierungserfahrungen von lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* in Deutschland" durchgeführt. Weiterhin werden vielen Menschen aus rassistischen oder anti-muslimischen Gründen ihr Queer-Sein abgesprochen. Die Ursachen queerfeindlicher Gewalt wird meist bei nicht-weißen oder nicht-deutschen Personen gesucht. Dabei sind es gerade Queers und trans people of Colour, die verhältnismäßig häufiger und stärker angegriffen werden.

Zur Gefährdung durch Gewalt im öffentlichen und digitalen Raum kommen z.B. rassistische Diskriminierung und Diskriminierung aufgrund von Behinderung durch Behörden und Justiz sowie Ausschlüsse und Diskriminierung im Bildungs- und Gesundheitssystem hinzu. Auch die Asylregelungen der EU, die die Verfolgung von LGBTIQA+ als Fluchtgrund anerkennt, sind lückenhaft und oft sind Transfeindlichkeit und anti-muslimischer und anti-schwarzer Rassismus von Beamt:innen und Sprachmittler:innen einer der Gründe für die verweigerten Aufenthaltserlaubnis.

Diskriminierungen hinterlassen Spuren, auch im psychischen Wohlergehen betroffener Menschen. Am 14. September 2021 verbrannte sich Ella öffentlich auf dem Alexanderplatz in Berlin und verstarb wenig später an den Folgen. Auch wenn es schwer ist, die genauen Ursachen zum Suizid der aus dem Iran geflüchteten trans Frau zu wissen, ist davon auszugehen, dass rassistische und transfeindliche Diskriminierungen Ella das Leben erschwert haben.

Die nächsten Schritte

Wichtige Zeichen gegen Trans- und Queerfeindlichkeit sind der Koalitionsvertrag der neuen Bundesregierung, der beispielsweise ein Selbstbestimmungsgesetz vorsieht, die Sicherheit queerer Geflüchteter verbessern will und die Antidiskriminierungspolitik auszubauen plant. Auch die Erweiterungen staatlicher und zivilgesellschaftlicher Meldestellen sind wichtige Schritte.

Trotzdem bleibt Transfeindlichkeit ein gesellschaftliches Problem. Es ist die Aufgabe aller Akteur:innen und Institutionen, Diskriminierungen gegen LGBTIQA+ im Auge zu behalten und sichtbar zu machen, um dem effektiv entgegenwirken zu können. Das Recht aller Menschen auf einen sicheren Aufenthalt und ein gewaltfreies Leben kann erst mit grundlegenden Einstellungen gegen Trans- und Queerfeindlichkeit, Rassismus und andere Diskriminierungen gewährleistet werden.
Das Foto wird unter der Creative Commons-Lizenz

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Transfeindlichkeit in Deutschland: Zahl der Gewaltvorfälle steigt

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Berichte über Gewalttaten gegen LGBTIQA+ nehmen zu, weltweit und in Deutschland. Trans- und Queerfeindlichkeit sind dabei nicht nur Probleme von rechts, sondern mitten in der Gesellschaft verankert. Mehrfachdiskriminierte trifft es besonders heftig. Eine kleine Bestandsaufnahme des vergangenen Jahres 2021.

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Der BVT* publiziert Broschüren, Flyer und Informationsmaterialien. Hier finden sich eine Reihe von Informationsbroschüren zu Themen wie Trans* auf dem Arbeitsmarkt, trans* Elternschaft, Auswirkungen der Coronapandemie, Leitlinien und Praxistipps zum Thema Gesundheitsversorgung bis zu Policy Papers zu Themen wie Recht, Gesundheit oder Trans*Beratung. Auch Musterschreiben sind dabei.

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Podcast zu unterschiedlichen Queeren Themen

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Podcast zu unterschiedlichen Queeren Themen

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Willkommen im Club - der queere Podcast von PULS - Alle Episoden | BR Podcast

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Willkommen im Club der LGBTIQ*-Community! Aber wer ist das eigentlich und wieso braucht sie so viele Buchstaben im Titel? Welche Klischees ärgern Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans* und andere queere Menschen so richtig? Was beschäftigt sie gerade? Gemeinsam mit euch entdecken Kathi und Julian, die eine lesbisch, der andere schwul, die wunderbare Welt der "Alle-Buchstaben-Community".

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Was ist Intergeschlechtlichkeit? Wer sind wir? Warum machen wir diesen Podcast? Darum geht es in der ersten Folge des Podcasts Zwitter*Plausch von Audrey und Luca. Wir sprechen über Begriffe, Menschenrechtsverletzungen, Pathologisierung und den Intersex Awareness Day. Die Musik in dieser Folge ist v…

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Doku: Inter*- Warum es mehr als zwei Geschlechter gibt

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Doku: Inter*- Warum es mehr als zwei Geschlechter gibt

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Wir lassen uns einfach in "männlich" und "weiblich" einteilen? Das denken wir - stimmt aber nicht! Was unser Geschlecht ausmacht, ist vielfältig: Hormone, Chromosomen, Anatomie, Geschlechtsorgane oder unser Gehirn. Dabei gibt es Variationen - so häufig, dass immer mehr Forscher das Geschlecht als Kontinuum betrachten, auf dem "weiblich" und "männlich" nur die Endpole sind. Aber was bedeutet das für uns?

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Quarks: Intersexualität: Warum es mehr als zwei Geschlechter gibt | ARD Mediathek

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Intersexualität: Warum es mehr als zwei Geschlechter gibt | Video | Wir lassen uns einfach in 'männlich' und 'weiblich' einteilen? Das denken wir - stimmt aber nicht! Was unser Geschlecht ausmacht, ist vielfältig: Hormone, Chromosomen, Anatomie, Geschlechtsorgane oder unser Gehirn.

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Hannah Reineke, Insa Rauscher, Franziska Ehrenfeld

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Männlich, weiblich - oder was? Leben mit dem dritten Geschlecht

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Christian, Sandrao und Talisha sind weder männlich noch weiblich, sie sind intersexuell: Sie stehen zwischen den Geschlechtern, besser gesagt, sie haben von beiden Geschlechtern etwas. Wie schwierig dieses Thema ist, wird schon bei der Anrede oder der Suche nach einer treffenden Bezeichnung klar: Zwitter oder Hermaphrodit oder auch Intersexueller?

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7 Fragen an eine intergeschlechtliche Frau

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7 Fragen an eine intergeschlechtliche Frau

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7 Fragen an eine intergeschlechtliche Frau ‼️ | Auf Klo

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Eine Weiterentwicklung des Diskurses zur Kategorie Geschlecht – in den theoretischen Perspektiven und der Handlungspraxis der Sozialen Arbeit.

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Warum trans*feindlicher radikal Feminismus nicht feministisch ist.

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Warum trans*feindlicher radikal Feminismus nicht feministisch ist.

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Ein Tweet, der das Fass zum Überlaufen brachte. Die Schriftstellerin J.K. Rowling stand schon länger in der Kritik. Immer wieder erntete sie Vorwürfe beispielsweise dafür, dass sie sich mit Menschen solidarisierte, die in der Vergangenheit durch offene Trans*feindlichkeit auffielen. Als sie schließlich Anfang Juni 2020 auf dem Kurznachrichtendienst Twitter die trans*inter*nonbinary sensible Formulierung "Menschen die menstruieren" ins Lächerliche zog, war das für viele eine Bestätigung eines lange gehegten Verdachts: J.K. Rowling ist eine TERF.

TERF, das steht für trans*exclusionary radical feminist (trans*ausschließende, radikaleR FeministIn). Und das Beben im Potterversium steht nicht für sich, sondern ist Teil eines größeren Ganzen. Es lohnt sich also ein Blick darauf, was trans*exklusiver, "radikaler Feminismus" genau ist. Gerade jetzt wo, mitten in einer weltweiten Pandemie, die Debatte um soziale Teilhabe marginalisierter Gruppen bei gleichzeitigem Rechtsruck umso wichtiger ist.

Das Kürzel TERF geht auf Viv Smythe zurück. Die Autorin und Bloggerin analysierte 2008 radikalfeministische Standpunkte und schuf mit TERF eine Bezeichnung für Gruppen, die trans*Personen mehr oder weniger weit aus ihrem Feminismus ausschlossen. Radikalfeminismus bezeichnet (vereinfacht) vor allem die Position, gesellschaftliche Ungleichheitsverhältnisse als Produkte der männlichen Vorherrschaft (Patriarchat) zu analysieren. Zentrale Forderung: Gleichberechtigung von Männern und Frauen im bestehenden System reiche nicht weit genug. Es brauche eine grundsätzliche (daher: "radikal" = von der Wurzel her) Umwälzung und Abschaffung bestehender, Menschen einengender Geschlechterrollen und damit verbundener Hierarchien. Aktuelle feministische Bewegungen verdanken dem Radikalfeminismus beispielweise antikapitalistische Standpunkte und die Politisierung aller Lebensbereiche ("Das Private ist politisch"). Es zeigt sich: Radikalfeminismus muss nicht trans*exklusiv sein. Die Argumentationslinien der TERFs verbreiten sich zunehmend. Auch im Deutschland gibt es die Vorwürfe der Trans*feindlichkeit gegen Feministinnen wie Alice Schwarzer , die von ihr gegründete Zeitschrift EMMA oder auch gegen die Menschenrechtsorganisation Terre des Femmes .

Die Argumente, die TERFs verwenden, bestehen aus einem Flickenteppich unterschiedlicher ideologischer Richtungen. TERFs behaupten, Trans*menschen, queere Feminist:innen und ihre Unterstützer:innen würden die gesellschaftliche Diskriminierung von cis Frauen nicht anerkennen.

Auf dieser Grundlage werden vor allem Ressentiments gegen Trans*personen formuliert, die bei Geburt männlich zugeordnet wurden. Die Inklusion von Trans*weiblichkeiten in Frauenräume wird als Schreckenszenario imaginiert. Folgt mensch der Argumentation der TERFs ist die Anwesenheit einer Trans*weiblichkeit in einem Frauenschutzraum gleichzusetzen mit der eines Vergewaltigers. Trans*weiblichkeiten würden leugnen, dass sie "eigentlich Männer" seien, um Einlass in Frauenräume erlangen. Die gleichberechtigte Betrachtung von Trans*- und Inter*Feindlichkeit neben klassischem Sexismus gegenüber cis Frauen wird von TERFs als "Genderideologie" abgetan und abgelehnt, da sie sich davon unterdrückt fühlen, das mehrere Diskriminierungsformen gleichzeitig betrachtet werden sollen - Sexismen gegen trans*Personen werden von TERFs ignoriert.

Gleichzeitig bezeichnen sich TERFs als genderkritisch. Das bedeutet, dass sie Geschlecht als grundsätzlich biologisch angelegt verstehen. Eine tiefer-gehende Betrachtung gesellschaftlicher Gemachtheit jedes Geschlechterverständnisses muss darunter zwangläufig leiden. Folglich lehnen sie geschlechtliche Selbstbestimmung ab und erklären den Kampf um trans*, inter* und nonbinary Rechte als Angriff zur „Genderideologie" deren Ziel es wäre, den Begriff Frau abzuschaffen. Die Welt wird in zwei Teile geteilt, anhand der Genitalien, mit denen mensch auf die Welt kommt. Aus dieser Perspektive werden Menschen, die mit einem Penis zur Welt kommen, automatisch in die Rolle der Unterdrücker hineingeboren. Tatsächlich radikalfeministische Untersuchungen weisen jedoch einen viel größeren Nuancenreichtum auf und beziehen gesellschaftliche Machtkonstellation ein. Ein bloßer Rückgriff auf biologische Kategorien erlaubt keine vergleichbare Komplexität.

TERFs beziehen sich gern und oft auf "objektive" biologische Naturwissenschaft. Gerade die Biologie ist jedoch nie objektiv. Sie ist abhängig von kulturellen und gesellschaftlichen Einflüssen und wird selbst häufig genug zum Werkzeug verschiedener sexistischer und rassistischer Diskriminierungen. Das bleibt bei TERFs aber gerne unerwähnt, solange ein veraltetes Biologie Verständnis Trans*exklusion begründet. An anderer Stelle wird sich wiederum auf die sonst abgelehnte „Genderideologie" bezogen, wenn es dem Zweck dient, das Selbstbestimmungsrecht geschlechterdiverser Menschen in Frage zu stellen: Laut TERFs heißt es, Trans*weiblichkeiten könnten nicht weiblich sein, da sie männlich sozialisiert wurden, während Trans*männlichkeiten mit der Erfahrung weiblicher Sozialisation automatisch der Kategorie Frau zuordenbar seien. Nichtbinäre Personen sind, wenn sie überhaupt erwähnt werden, nur ein Produkt neoliberaler Individualisierung. Und inter* Personen werden in den Diskursen von TERFs meist komplett unsichtbar gemacht.

Feminismus für wen?

Anders als TERFs es behaupten, geht es aber nicht darum, die Kämpfe von Frauen unsichtbar zu machen. Es geht auch nicht um individuelle Befindlichkeiten von trans*, inter* und nichtbinären Personen. Sondern es geht darum die Debatte um strukturelle Ausschlüsse, um Selbstbestimmung und tatsächliche Gleichberechtigung zu erweitern. Sexismus betrifft eben nicht nur cis-Frauen, und Ungleichbehandlung aufgrund von trans*- und inter* Feindlichkeit muss thematisiert werden. Es geht um eine Arbeitslosigkeitsrate von trans* Personen, die im europäischen Schnitt zwei Mal höher ist, als die von cis-Personen (Stand vor der Corona Pandemie). Es geht um die lebensbedrohlichen Auswirkungen, die Ignoranz und Nicht-Akzeptanz gerade für jugendliche trans* Personen haben. Es geht um Fetischisierung und sexualisierte Gewalt gegen Trans*weiblichkeiten, die in Debatten um Sexismus und sexualisierte Gewalt zu oft zu unsichtbar bleiben. Es geht allein in Deutschland um ca. 1700 legale Genitalverstümmelungen an inter* Kindern pro Jahr. Es geht um trans* Refugees, denen der überlebensnotwendige Zugang zum deutschen Gesundheitssystem verwehrt wird. Es geht um Abschiebungen, weil Queerfeindlichkeit weitgehend nicht als Fluchtursache anerkannt wird. Die Debatte, die TERFs führen, ist daher verkürzt: Es geht nicht um männliche oder weibliche Sozialisation, sondern um eine Sozialisation in einer Gesellschaft, die trans*, inter* und nichtbinären Menschen beibringt, dass ihre Existenz verkehrt, falsch, beschämend, krank und nicht lebenswert ist - trans*, nichtbinäre und inter* Sozialisation heißt nicht, männliche Privilegien zu genießen (wie TERFs behaupten), sondern zu verinnerlichen, dass in dieser Welt ein Platz für dich höchstens die Ausnahme ist.

Weißer Feminismus für privilegierte Frauen

Das Streben danach, cis-Frauen als einzige Betroffene gegenderter Gewalt anzuerkennen, verlangt einen ideologischen Spagat. Zentrales Ziel scheint dabei der Schutz eigener Privilegien zu sein. Auf diese aufmerksam gemacht, wird mit Fragilität reagiert: Anstelle einer empathischen Reaktion und dem Schließen von Bündnissen gegen Diskriminierung folgen Abwehrstrategien, die marginalisierte Gruppen als Unterdrücker:inen und Aggressor:innen imaginieren. Letztlich ist in vielen linken Kreisen die Bezeichnung TERF daher mittlerweile dem Begriff FART gewichen: Feminismus aneignende regressive Trans*hater. So zeigt sich am Beispiel US-amerikanischer FARTs, dass selbsterklärte Feministinnen Allianzen mit rechtskonservativen Stimmen eingehen, um ihre Privilegien abzusichern und ihre Identitätspolitik für weiße cis-Frauen der Mittelklasse zu verteidigen. Und auch hier in Deutschland findet der offene Schulterschluss mit Konservativen Sittenhütern statt, solange es dazu dient, trans*, inter* und nichtbinären Menschen Rechte abzusprechen.

Ein kurzer Blick in die EMMA offenbart, dass das Label "Feminismus" für FARTs wie Alice Schwarzer schlicht nicht passt. Durch trans*feindliche Attacken, anti-muslimischen Rassismus und Ablehnung von Sexarbeit, stellen sie sich gegen die Rechte anderer Frauen und Weiblichkeiten. In der Manier weißer Retterinnen schreiben gut situierte, privilegierte cis-Frauen über die Frauenfeindlichkeit, die "dem" Islam inhärent sei. Nikap, Burka, Hijab werden gleichgesetzt und als Instrument frauenfeindlicher Unterdrückung abgelehnt. Jeder Gedanke an eine Selbstbestimmung muslimischer Frauen geht in der rassistischen, weißen Bevormundung von Women of Color verloren. Ebenso sind es prominente Stimmen der EMMA, die Sexkaufverbote und weitere Illegalisierungen von Sexarbeit - insbesondere Prostitution - fordern, weil sie ein Werkzeug der patriarchalen Ausbeutung sei. Eine Durchsetzung dieser Ideen beispielsweise in Schweden zeigt: Darunter leiden vor allem die, die damit geschützt werden sollten - prekarisierte FLINTs deren einziges Auskommen die Sexarbeit ist.

Feminismus im Hier und Jetzt - bündnisfähig, intersektional und von der Wurzel her

Ein wirklich radikaler, also grundlegender Feminismus, der den vielfältigen Problemen der Gegenwart gewachsen ist, ist mit den Standpunkten von FARTs nicht vereinbar. Die globale Pandemie als Brennglas bereits bestehender gesellschaftlicher Hierarchien zeigt: Es sind vor allem marginalisierte Gruppen, die von Krisen, Ausbeutung und Gewalt betroffen sind. Feminismus muss den vielfältigen Problemen der Gegenwart gewachsen sein. Dies bedeutet, dass er verschiedene Diskriminierungsformen betrachten, die Wechselwirkung verschiedener Diskriminierungsverhältnisse begreifen und die verwundbarsten Mitglieder einer Gesellschaft in den Fokus nehmen muss - statt sich wie FARTs auf die Belange weißer, studierter cis-Frauen zu beschränken. Diskriminierte Gruppen vom Kampf um mehr Rechte aktiv auszuschließen, widerspricht jedem Feminismus und wirkt letztlich antifeministisch. Denn Feminismus funktioniert nur gemeinsam.

1 trans*: aus dem lateinischen: "jenseits von etwas". Trans* ist eine Selbstbezeichnung von Personen die sich jenseits des Geschlechts befinden, dem sie bei Geburt zugeordnet wurden
inter*: Inter* sind Menschen, die mit Körpern geboren werden, die nicht, bzw. nur teilweise den gängigen Vorstellungen von "männlichen" und "weiblichen" Körpern entsprechen. Inter* ist ein Sammelbegriff für Menschen mit unterschiedlichsten gesunden Variationen körperlicher Merkmale, die gemeinhin mit Geschlecht assoziiert werden. Diese Variationen können sich bei der Geburt, in der Kindheit, während der Pubertät oder zu einem späteren Zeitpunkt im Leben zeigen oder auch unentdeckt bleiben.
nichtbinär: Eine Selbstbezeichnung für Personen, die weder Mann noch Frau sind oder die sich nur teilweise in diesen Kategorien wiederfinden. Nichtbinär kann auch eine Sammelbezeichnung für verschiedene Geschlechterbezeichnungen sein. Nichtbinäre Personen können trans*, inter*, beides oder keines davon sein.
cis: aus dem lateinischen: "diesseits von etwas". Cis ist eine politische Bezeichnung für Menschen die sich innerhalb, bzw. diesseits der Geschlechterkategorie befinden, der sie bei Geburt zugeordnet werden. Im Verhältnis von Trans*feindlichkeit nehmen cis-Personen die privilegierte Position ein, da sie keine Trans*feindlichkeit erleben (es sei denn sie sind inter*).
endo: Als endo/endogeschlechtlich werden Menschen bezeichnet, die nicht inter* sind, deren Körper also in die medizinischen Normen von "männlich" und "weiblich" passen. Der Begriff dyadisch wird synonym verwendet.

2 Vgl.: "Wissenschaften sind die Instanzen, mit denen in der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft die Positionen der Menschen und ihre gesellschaftlichen Möglichkeiten festgelegt wurden und werden. [...] People of Color in kolonialisierten Gebieten gar zu versklaven, wurde auf Basis biologischer und medizinischer Zuschreibungen legitimiert. [...] Die Wissenschaften erweisen sich [...] als in die Gesellschaft eingebunden." (Heinz Jürgen Voß, Sali Alexander Wolter: Queer und (Anti-)Kapitalismus. S. 102-103. Schmetterlingverlag, 2019.)

3 Vgl.: FaulenzA: Support your sisters, not your cisters: über Diskriminierung von trans*Weiblichkeiten. Edition assemblage, 2017.

4 Vgl.: European Union Agency for Fundamental Rights: Being Trans in the European Union - Comparative analysis of EU LGBT. (2016): https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra-2014-being-trans-eu-comparative-0_en.pdf

5 Vgl.: https://lambda-online.de/2020/05/27/stellungnahme-des-referats-trans-zum-verbot-der-konversionsmassnahmen-und-terre-des-femmes/

6 FLINT: Das Akronym steht für Frauen, lesbische Personen, inter*, nichtbinär und trans*.

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TERFs Falsche Freundinnen - Feminismus für privilegierte Frauen | Gunda-Werner-Institut | Heinrich-Böll-Stiftung

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Ein Tweet, der das Fass zum Überlaufen brachte. Die Schriftstellerin J.K. Rowling stand schon länger in der Kritik. Immer wieder erntete sie Vorwürfe beispielsweise dafür, dass sie sich mit Menschen solidarisierte, die in der Vergangenheit durch offene Trans*feindlichkeit auffielen.

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dgti e.V. - Deutsche Gesellschaft für Trans*- und Inter*geschlechtlichkeit e.V.

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Mythen vs. Fakten: Die Wahrheit über Trans*- und Inter*geschlechtlichkeit

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Erfahren Sie die Wahrheit über Trans*- und Inter*geschlechtlichkeit durch Fakten und Expertenmeinungen, um Mythen zu widerlegen und Vorurteile zu überwinden.