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Michel Pastoureau et son bestiaire historique : “Tout est bon dans la baleine”

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Historien médiéviste qui a donné ses lettres de noblesse à l’histoire des animaux, des couleurs mais aussi aux blasons héraldiques, Michel Pastoureau publie un nouvel ouvrage où la baleine est reine !

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Les animaux et nous, histoire d’une relation : un podcast à écouter en ligne | France Culture | Radio France

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D’indomptable à subordonné, sujet et acteur de l’histoire, l’animal acquiert progressivement le statut d’être sensible. Mais que dit de nous le rapport que nous entretenons avec toutes les bestioles, une relation qui a évolué au fil du temps ?

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La République, l’animal et nous : épisode 9/11 du podcast Les animaux et nous, toute une histoire

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AUDIO • Les animaux et nous, toute une histoire, épisode 9/11 : La République, l’animal et nous. Une série inédite proposée par France Culture. Écoutez Concordance des temps, et découvrez nos podcasts en ligne.

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Les animaux gouvernent-ils mieux que nous ? 

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Les animaux gouvernent-ils mieux que nous ? 

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Les animaux gouvernent-ils mieux que nous ? | 42 - La réponse à presque tout | ARTE

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Le loup : un animal à abattre ou à protéger ? - 28 minutes (28/05/2025) - Regarder l’émission complète | ARTE

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Le 8 mai, le Parlement européen a voté à une écrasante majorité pour limiter la protection des loups. En passant d’animal “strictement protégé” a simplement “protégé”, le droit européen rétrograde son statut.

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Le programme officiel du BTS 2026 avec les références culturelles

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Le programme officiel du BTS 2026 avec les références culturelles

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L'arrêté du 13 juillet 2023 relatif aux objectifs et contenus de l'enseignement de culture générale et expression, aux compétences travaillées et à la définition de l'épreuve de culture générale et expression du brevet de technicien supérieur (BTS), paru au Journal officiel de la République française le 2 août 2023, prévoit qu'un thème est étudié en deuxième année de BTS.

L'intitulé, la problématique et les indications bibliographiques du thème prévu pour la session 2026 sont présentés en annexe.

À l'issue de la session 2025, la note de service du 12 mars 2024 parue au Bulletin officiel n° 14 du 4 avril 2024 est abrogée.

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L'arrêté du 13 juillet 2023 relatif aux objectifs et contenus de l'enseignement de culture générale et expression, aux compétences travaillées et à la définition de l'épreuve de culture générale et expression du brevet de technicien supérieur (BTS), paru au Journal officiel de la République française le 2 août 2023, prévoit qu'un thème est étudié en deuxième année de BTS.

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Un zoo, autrement dit un parc zoologique, est un lieu où le public vient voir des animaux, hélas souvent en cage. C'est l'équivalent d'une ménagerie, où les animaux sauvages, rares, venus de loin, sont exposés à la curiosité des visiteurs. Qu'en est-il du bestiaire ? Cette fois, les animaux sont enfermés entre les pages d'un livre, car le bestiaire un recueil médiéval peuplé d'animaux. Il y a l'ours, le renard, le cerf, le sanglier, le cochon, et tant d'autres animaux qui vivent dans nos contrées. Il y en a d'autres venus de loin : le lion, le léopard, l'éléphant... Puis il y a toutes ces bêtes qui ne vivent que dans les bestiaires : le dragon, le griffon, le basilic ou encore l'incroyable manticore - avec son corps de lion, son visage d'homme, et sa queue de scorpion -, et des licornes bien sûr. Une remarque tout de même : tous ces animaux ne vivent pas seulement dans les bestiaires, loin de là, car ils peuplent, aujourd'hui encore, notre imaginaire.

Avec nous pour parler du bestiaire médiéval : Élisabeth Taburet-Delahaye, historienne de l'art médiéval, ex-Directrice du musée national du Moyen Âge - Thermes et hôtel de Cluny , Élisabeth Taburet-Delahaye est titulaire d'un D.E.A. d'histoire de l'art et d'un doctorat. Elle a été responsable du projet scientifique et culturel du Louvre - Lens et enseigné à l'École du Louvre. Elle est l'auteur de nombreuses publications scientifiques et techniques, notamment Paris 1400 : Les Arts sous Charles VI (Fayard/RMN, 2004). Elle publie avec Michel Pastoureau de l'ouvrage Les secrets de la licorne, (éditions de la Réunion des Musées Nationaux, 2013)

Et Christian Heck, historien de l'art, ancien conservateur en chef du musée d'Unterlinden à Colmar, membre senior de l'Institut Universitaire de France (Chaire d'iconographie médiévale), et professeur à l'Université de Lille 3. Il dirige le RILMA (Répertoire Iconographique de la Littérature du Moyen Age), et le GRIM (Groupe de Recherches en Iconographie Médiévale). Il a dirigé Il a dirigé L'art flamand et hollandais : le siècle des Primitifs, 1380-1520 (Citadelles et Mazenod en 2003).
Rediffusion de l'émission du 22/09/2020

La nature est partout au Moyen Âge, la nature sous toutes ses formes et au sein de cette nature, l'animal occupe une place singulière parce qu'il vit dans la nature mais il vit aussi dans l'imaginaire. Élisabeth Taburet-Delahaye

Les hommes du Moyen Âge croient aux licornes, les voyageurs les rencontrent. Un voyageur de la fin de la période médiévale a très précisément relaté sa rencontre avec une licorne alors qu'il revient de Jérusalem et qu'il passe sur le mont Sinaï. Ca n'est qu'à partir du XVIe siècle avec des gens comme Rabelais que l'on commence à douter de leur existence. Élisabeth Taburet-Delahaye

Animaux réels, animaux symboliques, je dirais qu'il n'y a pas de différence. Il y a au Moyen Âge une pensée symbolique fondamentale du monde et tout le réel est symbolique. Non pas dans chaque détail mais symbolique parce que conforme à un ordre voulut d'en haut, qui peut être transgressé, positivement, négativement et tout symbole de son côté s'appuie sur le réel. Christian Heck

La distance permet la parodie, on aime bien se moquer de soi-même à condition qu'on le fasse soi-même, avec une distance. Parler de la fourberie du renard ou de la paresse de l'âne permet de parler de nos défauts en mettant une distance et là, l'animal est un miroir su monde, merveilleux. Christian Heck

Sons diffusés :

Lecture par Daniel Koenigsberg d'un extrait de l'ouvrage Bestiaire de Pierre de Beauvais (début du XIIIe siècle)

Lecture par Daniel Koenigsberg d'un extrait de l'ouvrage Des propriétés des choses de Barthélémy l'anglais (1372).

Archive - 28/02/1981 - TF1 - Extrait de l'émission 30 millions d'amis - Jeanne Bourin, autrice de La Chambre des dames parle de chasse au XIIIe siècle.

Musique - Malicorne, La mule

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Licornes, dragons et manticores : morale du bestiaire médiéval : épisode 7/4 du podcast Les animaux et nous, histoire d'une relation

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AUDIO * 7/4 : Licornes, dragons et manticores : morale du bestiaire médiéval . Les animaux et nous, histoire d'une relation est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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Les animaux aussi ont leur histoire : Michel pASTOUREAU raconte les animaux 

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Les animaux aussi ont leur histoire : Michel pASTOUREAU raconte les animaux 

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© Kelsey Suleau, Radio France

À propos du podcast

le dimanche de 12h à 12h30 sur France Culture

8 animaux - le cochon, l'ours, la baleine, le coq, la licorne, le corbeau, le loup, le renard - racontés par Michel Pastoureau.

Michel Pastoureau est de ceux qui ont contribué à donner aux animaux leur dignité d'objet historique. Chaque dimanche de l'été, il nous contera les boires et déboires de huit des plus fameux d'entre eux. Où l'on découvrira que le cochon n'a pas toujours été mal aimé, que l'ours fût le roi avant que le lion ne lui vole la vedette, que la baleine a été l'image du diable, la louve figure protectrice avant que son compagnon mâle ne terrorise des générations d'enfants ; où l'on comprendra comment le coq est devenu l'emblème de la France, le corbeau symbole funéraire, et où l'on finira par ne plus douter de l'existence des licornes... Cheminant à travers de grands récits de l'histoire sociale, culturelle, religieuse et symbolique de notre civilisation, on composera ainsi, le temps d'un été, un petit bestiaire radiophonique enchanté.

Michel Pastoureau est historien médiéviste, directeur d'études à l'EHESS. Il a publié une quarantaine d'ouvrages, dont certains traduits dans plusieurs langues, consacrés à l'histoire des couleurs, des animaux et des symboles. En 2010, il reçoit le prix Medicis pour Les couleurs de nos souvenirs . Ce spécialiste de la symbolique des couleurs publie en octobre 2013, L'histoire de la couleur verte (Seuil).

Mathilde Wagman travaille depuis quatre ans à France Culture. Elle a notamment collaboré aux émissions L'Esprit public, les Nouveaux chemins de la connaissance et Soft Power. Cette année, elle a produit pour la collection Une vie, une œuvre, un documentaire sur François Truffaut.

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Les Animaux ont aussi leur histoire : podcast et émission en replay | France Culture

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8 animaux - le cochon, l'ours, la baleine, le coq, la licorne, le corbeau, le loup, le renard - racontés par Michel Pastoureau.

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Exposition Le Louvre-Lens

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L’animal est l’avenir de l’homme : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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En cinq épisodes, explorer la connaissance scientifique sur le monde animal, nous interroger sur les formes de la domination humaine et les souffrances infligées à de nombreuses espèces, reconnaître la beauté de la biodiversité et les dangers qu’elle…

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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L’homme et l’animal dans les arts : des relations singulières

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Aborder les relations de l’homme à l’animal à travers les arts, des ressources pour le cycle 3

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un chef d'oeuvre : "la Métamorphose" de Franz Kafka (oeuvre lue). Un homme ordinaire se réveille, il est transformé en scarabée

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un chef d'oeuvre : "la Métamorphose" de Franz Kafka (oeuvre lue). Un homme ordinaire se réveille, il est transformé en scarabée

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La Métamorphose, Franz Kafka - Livre audio

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Roman sur la relation d'un homme et de son chien : "Son odeur après  la pluie" de C. Sapin-Dufour (un journaliste en parle très bien)

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Roman sur la relation d'un homme et de son chien : "Son odeur après  la pluie" de C. Sapin-Dufour (un journaliste en parle très bien)

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Mon libraire en connait un rayon : "Son odeur après la pluie"

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Arts in the City - Trouvez l'expo qu'il vous faut !

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Exposition Rosa Bonheur au musée d’Orsay en vidéo : l’artiste sacrée reine de la peinture animalière - Arts in the City

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Redécouvrez au musée d’Orsay l’œuvre de Rosa Bonheur, peintre animalière virtuose devenue une icone féministe dans la communauté gay.

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1. Les animaux dans les différentes cultures

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Court-métrage pro-vegan : "la casa del carne" 

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Court-métrage pro-vegan : "la casa del carne" 

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Francis Cabrel - La corrida (Clip officiel)

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Réunion des Musées Métropolitains Rouen Normandie

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Picasso est depuis l’enfance passionné de tauromachie. Sa première peinture réalisée à l’âge de 9 ans représente d’ailleurs un picador dans une arène. Dans l’imaginaire de l’artiste, le spectacle tragique incarne les forces mystérieuses et antagonistes du monde. Le couple cheval-taureau représente ainsi la polarité féminin-masculin ; de même, les jeux ambigus de l’amour et de la mort se conjuguent dans ce torero qui semble consentir à son destin fatal.

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fILM "le Règne animal" de Thomas CAILLEY 

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fILM "le Règne animal" de Thomas CAILLEY 

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Dossier pédagogique avec bande-annonce et analyses

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“Le Règne animal” – fiche pédagogique interactive

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Cette fiche interactive, à destination des enseignants inscrits au dispositif Lycéens et apprentis au cinéma, est conçue pour être vidéo-projetée en classe à partir d’un ordinateur connecté à Internet. Elle constitue un outil de travail sur le film pour enseignants et élèves proposant un parcours sur l’esthétique du film à partir de points thématiques et d’analyses de séquences en ligne et des supports multimédia destinés à l’animation de la séance. Les extraits analysés sont téléchargeables en .mp4 en amont de la séance pour les établissements ne disposant pas d’une connexion Internet stable. Le Règne animal de Thomas Cailley Fiction / Production : Nord-Ouest Films, Artémis Production / Distribution : Studio Canal France / 2023 / 128 min 
Soutien à la production de la Région Nouvelle-Aquitaine et des Départements de la Gironde, des Landes, et de Lot-et-Garonne, en partenariat avec le CNC et accompagné par ALCA, Gironde Tournages, les bureaux d’accueil des tournages 40 et 47 et Ciné Passion en Périgord. Scénario : Thomas Cailley, Pauline Munier / Montage : Lilian Corbeille / Image : David Cailley / Décor : Julia Lemaire / Effets spéciaux : Jean-Christophe Spadaccini, Frédéric Laine, Pascal Molina / Musique originale : Andrea Laszlo de Simone / Son : Fabrice Osinski Interprétation
François : Romain Duris / Julia : Adèle Exarchopoulos / Émile : Paul Kircher / Fix : Tom Mercier Dans un monde en proie à une vague de mutations qui transforment peu à peu certains humains en animaux, François fait tout pour sauver sa femme, touchée par ce mal mystérieux. Alors que la région se peuple de créatures d’un nouveau genre, il embarque Émile, leur fils de 16 ans, dans une quête qui bouleversera à jamais leur existence. Préparation à la séance Après des études à Science-Po Bordeaux puis en école de commerce, Thomas Cailley décide d’embrasser une carrière de cinéaste et intègre en 2007 la célèbre école de cinéma La Fémis.
Au cours de ses études à La Fémis, il est amené à écrire plusieurs scénarios de long métrage, dont son travail de fin d’études : le scénario des Combattants, co-écrit avec Claude Le Pape. Il réalise son premier long métrage en 2014, Les Combattants, avec Adèle Haenel et Kévin Azaïs dans les rôles principaux, qui reçoit un accueil dithyrambique, et une sélection à la Quinzaine des réalisateurs au Festival de Cannes 2014. Film qui était sélectionné dans la programmation de Lycéens et apprentis au cinéma en 2016-2017 dans l’Académie de Poitiers. En 2019, alors qu’il participe à un jury de lecture à La Fémis, sa curiosité est piquée par le scénario d’une élève, Pauline Munier . A la recherche du sujet de son deuxième long-métrage, le cinéaste propose à l’apprenti-scénariste de reprendre en collaboration l’écriture de son scénario, pour ensuite le réaliser lui-même. L’histoire ? Du jour au lendemain, des humains se transforment en développant des traits et des tempéraments d’animaux… En 2023, sort alors en salle son deuxième long métrage Le Règne animal, film fantastique tourné en Nouvelle-Aquitaine. Il est présenté à l’ouverture de la sélection Un certain regard du festival de Cannes 2023, et reçoit cinq Césars en février 2024 : ceux du meilleurs costumes, du meilleur son, des meilleurs effets visuels, de la meilleure musique originale et de la meilleure photographie. >> Analyse séquence 1 : Voir l’extraordinaire En mêlant le récit d’éducation au conte fantastique, Le Règne animal hybride deux genres filmiques tournant autour d’un seul sujet : la reconnaissance de l’altérité par l’expérience de son autonomie personnelle. Cette reconnaissance se fait donc à partir d’un point de vue unique, celui du jeune Émile, qui doit prendre la mesure des transformations de son corps et de son esprit pour comprendre ce qui arrive à sa mère. Le film pose ainsi d’emblée la mutation comme une énigme qui traverse le regard interrogatif d’un adolescent. Face à l’éloignement inévitable de sa mère, Émile balance entre la crainte de sa différence et la persistance de son lien affectif. La deuxième séquence du film vise donc à nous faire adopter d’emblée ce point de vue contrasté. Pistes d’analyse : - les procédés d’hybridation du fantastique et du réalisme ;
- la dynamique familiale à travers le découpage et le jeu de regards ;
- la relation d’Émile à la transformation de sa mère. Vidéo – extrait 1 commenté Visionner l’extrait 1 sans commentaire Télécharger l’extrait 1 sans commentaire (mp4) Questions aux élèves Comment est filmé le visage d’Émile, avec quelle intention ? Que nous montre le réalisateur des créatures ? Y a-t-il un changement de lumière dans la séquence ? >> Analyse de séquence 2 : Rencontrer l’autre Si le film adopte le point de vue d’Émile dans sa construction narrative et sa mise en scène, le personnage de son père n’en demeure pas moins capital pour orienter le regard du spectateur sur les créatures. François se trouve ainsi au croisement de deux attributs : il est à la fois l’éducateur rigoureux de son fils en même temps qu’un avocat de l’émancipation individuelle. Comment marier ces deux traits opposés ? C’est donc par son propre apprentissage de l’altérité que François chemine dans ses réflexions. Pistes d’analyse : - Ambivalence du regard sur la condition animale, entre forme de vie consciente et nourriture ;
- Opposition entre ordre et liberté par le découpage d’une scène d’action ;
- Importance du regard dans la rencontre entre humain et mutant. Vidéo – extrait 2 commenté Visionner l’extrait 2 sans commentaire Télécharger l’extrait 2 sans commentaire (mp4) Questions aux élèves Comment le réalisateur dispose-t-il dans les plans les personnages de François et Julia ? Avec quelle intention ? À quels moments la nourriture est-elle montrée ? De quelle manière sont filmées les deux créatures dans la séquence ? >> Analyse de séquence 3 : Renaissance Les premières séquences du film ont installé le personnage d’Émile au centre de son récit. Son aventure personnelle lie dans un même mouvement l’acceptation de sa transformation animale et la perspective de retrouver sa mère. Ce que laissait entendre le film jusqu’ici devient donc enfin explicite : le parcours émotionnel d’Émile se traduit par un cheminement spatial, où chaque décor fait écho à un apprentissage. Ainsi, après avoir été chassé par les humains comme un gibier, la mue du garçon doit recevoir l’adoubement du monde animal. Il lui faut passer du rejet à l’intégration. Pistes d’analyse - Les signes d’une inclusion au monde animal
- La nature filmée comme une matrice maternelle
- La symbolique d’un accouchement Vidéo – extrait 3 commenté Visionner l’extrait 3 sans commentaire Télécharger l’extrait 3 sans commentaire (mp4) Questions aux élèves Comment interviennent les sons de la forêt (ambiance et cris d’animaux) ? Recenser les plans qui montrent de l’eau pour en trouver la signification symbolique Que nous montre-t-on du corps d’Émile entre le début et la fin de la séquence ? >> Analyse de séquences comparatives : Devenir son image La fable du réalisateur Thomas Cailley s’inscrit dans une lignée de films fantastiques profitant de leurs postulats imaginaires pour réfléchir à notre évolution physiologique. Ces œuvres métaphorisent notre développement biologique naturel en partant d’une mutation extraordinaire et soudaine qui permet de resserrer ce qui se déroule ordinairement de manière progressive. Cette condensation permet d’en explorer les conséquences comportementales et psychiques de manière très expressive. Chacun de ces films, comme ici Big de Penny Marshall, Spider-Man de Sam Raimi ou encore La Mouche de David Cronenberg contiennent ainsi une séquence au miroir, où le héros découvre, stupéfait, ses altérations physiques. C’est dans un jeu spéculaire entre l’image subjective de soi et le reflet objectif de son corps que se construit alors un nouveau rapport au corps. Vidéo – extrait 4 commenté Visionner l’extrait 4 sans commentaire Télécharger l’extrait 4 sans commentaire (.mp4) - à venir Questions aux élèves Comment est filmé le corps de Tom Hanks dans Big ? Quelle différence avec les autres extraits ? Quels autres personnages interviennent dans les quatre extraits ? À quoi servent-ils ? Quelle est la différence entre les décors de chaque extrait ? Est-ce que cela correspond aux sentiments des personnages ? Texte : Guillaume Orignac | Coordination éditoriale : Maëlle Charrier, ALCA Nouvelle-Aquitaine

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La publicité "le loup mal-aimé" (et vegan ! d'Intermarché (campagne décembre 2025)

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La publicité "le loup mal-aimé" (et vegan ! d'Intermarché (campagne décembre 2025)

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Le merveilleux conte de Noël d'Intermarché

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La Grotte Chauvet et les peintures rupestres (visite virtuelle)

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La Grotte Chauvet et les peintures rupestres (visite virtuelle)

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Visiter la grotte | La Grotte Chauvet-Pont d’Arc

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Découverte le dimanche 18 décembre 1994 par Jean-Marie Chauvet, Éliette Brunel et Christian Hillaire à l’occasion d’une exploration spéléologique privée, la grotte Chauvet-Pont d’Arc est l’une des plus anciennes grottes paléolithiques ornées du monde.

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lecture audio de la fable "le loup et le chien" de JEAN DE LA FONTAINE 

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lecture audio de la fable "le loup et le chien" de JEAN DE LA FONTAINE 

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Le Loup et le Chien - Fables - Jean de La Fontaine

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"la Bohémienne endormie" du Douanier Rousseau (surréalisme)

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"la Bohémienne endormie" du Douanier Rousseau (surréalisme)

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La Bohémienne endormie, une œuvre de Henri Rousseau

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Culture Peinture : Avec son décor surréaliste et son contexte onirique, cette toile du douanier Rousseau est une des peintures naïves les plus connues.

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Les touristes du monde entier peuvent la croiser à Londres, à Ottawa, à Bilbao ou à Tokyo, entre autres : perchée à près de dix mètres de haut sur ses longues pattes, "Maman" est une araignée de bronze créée en 1999 par la plasticienne franco-américaine Louise Bourgeois.

Pourquoi cet animal géant porte-t-il le nom de "Maman" ? Faut-il en avoir peur ou au contraire, lui faire confiance ? Ce dimanche, pour la première fois, cette étrange présence urbaine a accepté de répondre à nos questions.

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La voix de l'oeuvre est interprétée cette semaine par Rebecca Manzoni.

"Maman" vous répond dimanche matin sur franceinter.fr, posez vos questions sur Twitter avec le tag #BVDInter

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Partout dans le monde ! Initialement, j'ai commencé ma carrière en intérieur. C'est la Tate Modern, le grand musée d'art contemporain de Londres, qui m'avait commandé à Louise Bourgeois pour son inauguration, en 1999, pour mettre en valeur son immense "hall des turbines". D'ailleurs, au tout début, je faisais partie d'une installation beaucoup plus vaste, comme vous pouvez le voir sur ces images d'archive.

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Depuis, je me suis un peu transformé - j'étais en inox, je suis devenue de bronze pour être plus adaptée au plein air - j'ai voyagé et fait des petits tout autour de la planète ! En plus de la Tate Modern, vous me verrez aussi à Bilbao devant le musée Guggenheim, au musée des beaux-arts d'Ottawa, devant le musée Mori à Tokyo, au musée de l'Ermitage de Saint-Petersbourg, ou encore au Qatar, entre autres. Et puis, je me suis posée provisoirement dans une quinzaine de lieux du monde !

Je suis assez grande pour ne pas qu'on me prenne pour une vraie araignée ! Cela dit, je peux comprendre que j'effraie les arachnophobes. Et pourtant, je n'ai jamais été créée pour faire peur. Si Louise Bourgeois me comparait à sa maman, c'est parce qu'elle voyait l'araignée comme une présence bienveillante, une tisseuse, travailleuse, soigneuse et qui élimine les parasites comme les moustiques !

Et en même temps, j'assume mon côté inquiétant... et cette sorte de cage de métal qui abrite mes oeufs.

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Les touristes du monde entier peuvent la croiser à Londres, à Ottawa, à Bilbao ou à Tokyo, entre autres : perchée à près de dix mètres de haut sur ses longues pattes, "Maman" est une araignée de bronze créée en 1999 par la plasticienne franco-américaine Louise Bourgeois.

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Présentation "la Ferme des animaux", chef d'oeuvre de Georges ORWELL (1945)  

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Présentation "la Ferme des animaux", chef d'oeuvre de Georges ORWELL (1945)  

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Présentation de l'oeuvre et des thèmes

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Cours de français et déclics littéraires

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La ferme des animaux de George Orwell (résumé et analyse)

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L'animal-machine de Descartes et les débats d'aujourd'hui

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L'animal-machine de Descartes et les débats d'aujourd'hui

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Podcast

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La théorie de l’animal-machine de Descartes, formulée au XVIIe siècle, continue de nourrir les débats sur la sensibilité animale. Que nous apprend-elle sur notre façon de penser la relation entre l’homme et les autres espèces aujourd’hui ?

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Article "bêtes" de VOLTAIRE dans le Dictionnaire philosophique (texte +rapide analyse)

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Article "bêtes" de VOLTAIRE dans le Dictionnaire philosophique (texte +rapide analyse)

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Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Bêtes »

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Corrigé du commentaire : Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Bêtes » (1764). Voltaire s’attaque dans cet article à la théorie…

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Colette "Nonoche" dans "Les Vrilles de la vigne" (texte+analyse)

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Colette "Nonoche" dans "Les Vrilles de la vigne" (texte+analyse)

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Analyse de Nonoche de Colette : étude littéraire détaillée du texte, portrait sensible et ironique, thèmes abordés et place dans le recueil de nouvelles.

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Les chiens des présidents : article amusant avec les photos (2021)

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Les chiens des présidents : article amusant avec les photos (2021)

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Larry, Nemo, Major : ces animaux qui accompagnent les présidents et chefs de gouvernement

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Fidèles compagnons des grands de ce monde, les chiens (et plus rarement les chats) sont des habitués des photos officielles. De la Maison Blanche à l’Élysée, en passant par le Kremlin, les compagnons à quatre pattes sont indissociables de l’incarnation du pouvoir.

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JANE GOODHALL ("tout est vrai" sur Arte). Présentation humoristique. 

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JANE GOODHALL ("tout est vrai" sur Arte). Présentation humoristique. 

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Tout est vrai (ou presque) - Jane Goodall - Regarder le film complet | ARTE

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Grâce à Jane Goodhall, l’humanité a découvert que, dans le règne du vivant, son voisin le plus proche était le chimpanzé. Et que les différences étaient vraiment moins significatives que prévu... La série d’animation qui revisite la vie des célébrités avec humour et impertinence revient pour une cinquième saison.

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Demande d'un secrétariat à la condition animale

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Demande d'un secrétariat à la condition animale

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Révolutions animales | Appel à la création d’un secrétariat d’État à la condition animale.

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La Fondation Droit Animal, Ethique et Sciences

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Historique

La Déclaration universelle des droits de l'animal, corédigée par la LFDA, a été proclamée solennellement à Paris le 15 octobre 1978, à la Maison de l'Unesco.
Quarante ans plus tard, le conseil d'administration de la LFDA réactualise le texte, qu'il fait valider par son comité d'honneur.
L'ambition est de faire reconnaître, de façon générale, les droits des animaux.

Déclaration des droits de l'animal (2018) (EN)

Article 1

Le milieu naturel des animaux à l'état de liberté doit être préservé afin que les animaux puissent y vivre et évoluer conformément à leurs besoins et que la survie des espèces ne soit pas compromise.

Article 2

Tout animal appartenant à une espèce dont la sensibilité est reconnue par la science a le droit au respect de cette sensibilité.

Article 3

Le bien-être tant physiologique que comportemental des animaux sensibles que l'homme tient sous sa dépendance doit être assuré par ceux qui en ont la garde.

Article 4

Tout acte de cruauté est prohibé.
Tout acte infligeant à un animal sans nécessité douleur, souffrance ou angoisse est prohibé.

Article 5

Tout acte impliquant sans justification la mise à mort d'un animal est prohibé. Si la mise à mort d'un animal est justifiée, elle doit être instantanée, indolore et non génératrice d'angoisse.

Article 6

Aucune manipulation ou sélection génétique ne doit avoir pour effet de compromettre le bien-être ou la capacité au bien-être d'un animal sensible.

Article 7

Les gouvernements veillent à ce que l'enseignement forme au respect de la présente déclaration.

Article 8

La présente déclaration est mise en œuvre par les traités internationaux et les lois et règlements de chaque État et communauté d'États.
Find here the English version of the Declaration Retrouvez la Déclaration universelle des droits de l'animal (1978)

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La Déclaration universelle des droits de l'animal, corédigée par la LFDA, a été proclamée solennellement à Paris le 15 octobre 1978, à la Maison de l'Unesco. Quarante ans plus tard, le conseil d'administration de la LFDA réactualise le texte, qui devient la déclaration des droits de l'animal.

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Contrôle sur l'anthologie "récits de bêtes" et corrigé

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Contrôle sur l'anthologie "récits de bêtes" et corrigé

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Pourquoi regarder des vidéos de chats est-il bon pour notre santé mentale ? 

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Récit : "la panthère des neiges" de Sylvain Tesson (sauvegarde d'une espèce menacée)

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Récit : "la panthère des neiges" de Sylvain Tesson (sauvegarde d'une espèce menacée)

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Le livre présenté par Jérôme Garcin

La panthère des neiges, espèce menacée (à peine 5000 spécimens en vie dans le monde), a fait rêver les peintres Delacroix et Rembrandt avant de faire galoper Sylvain Tesson...

En 2018, l'écrivain-voyageur se voit proposer par le photographe animalier Vincent Munier d'aller observer l'animal aux confins du Tibet sur le haut plateau du Chang Tang où il croise des antilopes, des chèvres bleues, des yacks, des loups et enfin, à 5000 mètres d'altitude par -30°C, l'éblouissante panthère des neiges : " Ce fut une apparition religieuse. Aujourd'hui, le souvenir de cette vision revêt un caractère sacré ". Un félin qui a pour Sylvain Tesson le regard de sa mère disparue, Marie-Claude Tesson.

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Patricia Martin reproche une trop grande attente tout au long de la lecture

PM : "Il y a plein de belles choses dans ce livre... Tesson d'une manière générale est un bon écrivain, c'est un type absolument délicieux et je suis souvent éblouie par ce qu'il écrit quand il s'en va dans les forêts de Sibérie, quand il s'impose des épreuves, etc. Tout ça, j'aime énormément. Son côté indomptable et sauvage, je l'aime aussi. Et d'ailleurs, la panthère des neiges est peut-être le pendant féminin de son côté sauvage à lui. Il y a des phrases sublimes sur le couple, par exemple, de lui et d'elle quand elle apparaît. A un moment donné, il écrit :

Si je croisais la bête, mon seul amour apparaîtrait incorporé à la panthère, j'offrirai chacune de mes rencontres à son souvenir défait

Mais il y a, selon moi, une frénésie de l'attente, parce que ce qui compte dans ce genre d'expériences, c'est le chemin qu'on parcourt. Le but, c'est la tentative, c'est l'imaginaire, c'est le cœur qui bat en attendant. Et là, il aplatit du coup un peu trop la nature du fait qu'il soit trop en attente, son imaginaire travaille trop.

C'est aussi un livre de mecs, c'est-à-dire que symboliquement, il ne se met pas en position de recevoir".

Pour Michel Crepu, beaucoup de belles phrases mais trop peu d'aventure

MC : " Ça me rappelle les livres que j'adorais lire quand j'étais adolescent, les livres d'exploration qui m'ont enchanté. Et quand j'ai vu arriver ce livre de Tesson, j'avais envie de la même chose. J'avais envie d'éprouver cette émotion de lecture et je ne l'ai pas retrouvée...

Je n'arrive pas à avoir le sentiment du 'vrai' dans ce livre

Il a vu de loin, à la jumelle, la panthère. C'est ça qui fait problème pour moi, je trouve certes beaucoup de belles phrases, mais ce n'est pas ça qui m'intéresse. Ce qui m'intéresse, c'est le côté très concret : comment ça se passe le matin ? Il se lève à quelle heure ? Quel est le moment de la journée où on peut apercevoir cette foutue panthère ? Etc. Et là, je ne lis pas ça. Ce que j'ai, c'est un récit lyrique, un récit poétique mais quand quelqu'un m'annonce un livre sur la panthère des neiges, je prends mon anorak tout de suite, je descends avec le matériel et je raconte au lecteur comment ça s'est passé avec cette panthère ! Et là, je n'ai pas vu ça"...

Pour Frédéric Beigbeder, c'est un grand livre

FB : "Ce n'est pas vrai, on l'a ce côté aventurier, il y a des descriptions de la nature, de l'attente, c'est le Désert des Tartares en remplaçant l'armée par un animal fauve...

Les reportages animaliers de Frédéric Rossif moi je m'en fous, ce qui m'intéresse, c'est lui : Sylvain Tesson.

Il y a des bonheurs d'expression tout le temps, avec une certaine autodérision

Il se moque tout le temps de lui-même, de cette quête, etc. C'est très drôle. Je cite : " Comme les monitrices tyroliennes, la panthère des neiges fait l'amour dans des paysages blancs". Il y a aussi des phrases à la Amélie Nothomb : " L'homme et la gueule de bois de Dieu".

C'est quelqu'un qui sait écrire, qui s'amuse, qui se fait plaisir en écrivant, c'est un livre sur l'attente oui, mais comme Le Rivage des Syrtes aussi, c'est un livre suspendu tout le temps. Il y a du suspense avec ce vide de la montagne.

Et enfin, je trouve une telle émotion, quand on connaît son accident... On voit aussi le vrai sujet du livre qui est le deuil de sa mère et un chagrin d'amour. Il en parle vraiment de façon très pudique. Donc, c'est un grand livre".

Jean-Claude Raspiengas ébloui par la profondeur du récit

J-C R : "C'est un livre d'une telle profondeur, d'une telle beauté et d'un tel style...

C'est un des plus beaux livres de cette rentrée

C'est un livre sur l'affût. Qu'est-ce que c'est que d'être immobile, d'être dans la fusion avec le monde ? C'est tout ça qu'il veut dire.

Il a carrément rendez-vous avec l'origine du monde quand il est là-bas.

La quête un peu religieuse est manifeste : à un moment quand il aperçoit la panthère, il écrit cette très belle phrase : " C'est le plus beau jour de ma vie depuis que j'étais mort". Il y a aussi la figure de la mère qui hante le récit, il est tellement proche de ce souvenir qui l'envahit à chaque fois qu'il espère voir la panthère que c'est proche d'une certaine idée de la réincarnation.

Il y a un rapport de fusion avec la nature, un dépouillement de lui-même, tout en étant en effet auto-ironique. N'empêche qu' on est vraiment dans la pulsation de la vie. On est aussi dans l'aspect le plus primitif de la fureur de vivre chez ces animaux-là. L'admiration qu'il a pour ces animaux qui survivent à des conditions extrêmes est très beau.

Je trouve que c'est un livre de bout en bout qui est absolument admirable, magnifique, très beau, très fort, très puissant et antimoderne avec ce désir de se rendre invisible

Aller plus loin

Écoutez l'intégralité des critiques échangées sur le livre :

📖 LIRE - "La Panthère des neiges", de Sylvain Tesson, chez Gallimard

► LIVRE OUVERT | Toutes les autres œuvres passées au crible des critiques du Masque et de la Plume sont à retrouver ici.

Chaque dimanche à 20h, retrouvez les critiques du Masque et la Plume, réunis autour de Jérôme Garcin, pour parler cinéma, littérature ou théâtre.

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"La Panthère des neiges" de Sylvain Tesson : comment "Le Masque et la Plume" a-t-il vécu l'aventure ?

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Dans son nouveau livre, lauréat du prix Renaudot 2019, Sylvain Tesson propose un éloge de la patience et de l'immobilité pour tenter d'apercevoir la fameuse panthère des neiges. Au "Masque", les avis sont partagés entre ceux qui saluent la magnificence du récit et ceux qui lui reprochent le manque d'aventure.

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Présentation du roman de Joseph KESSEL, "le Lion" 

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Présentation du roman de Joseph KESSEL, "le Lion" 

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La Petite librairie

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Présentation du roman de Jeck LONDON, "Croc-blanc"

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Présentation du roman de Jeck LONDON, "Croc-blanc"

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Les Animaux Jugés : Procès les Plus Étranges de l’Histoire

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documentaire "animal" de Cyril DION (présentation)

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documentaire "animal" de Cyril DION (présentation)

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Comment le documentaire animalier a-t-il changé notre rapport aux animaux ? 

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Comment le documentaire animalier a-t-il changé notre rapport aux animaux ? 

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Podcast

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Comment le documentaire animalier a-t-il changé notre rapport au vivant ? Entre vulgarisation, soif de connaissance et divertissement, quelles sont les motivations des cinéastes de ce genre cinématographique ? Comment peut-on rendre compte de la vie des espèces, avec respect et authenticité ?

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Essai de Jonathan SAFRAN FOER : "Faut-il manger des animaux?"

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Essai de Jonathan SAFRAN FOER : "Faut-il manger des animaux?"

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Interview de l'auteur

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Depuis la parution, en 2002, de son premier roman Tout est illuminé - l'histoire d'un jeune Juif new-yorkais voyageant en Ukraine sur la trace de son histoire familiale -, Jonathan Safran Foer (né en 1977) fait figure de jeune prodige des lettres américaines. Une réputation confirmée par son deuxième roman, Extrêmement fort et incroyablement près (1). C'est a priori à un tout autre genre d'exercice que le jeune écrivain s'est attelé ensuite : un essai saisissant, tout ensemble enquête documentée et réflexion personnelle sur l'élevage et l'abattage industriels, qui l'a mené à devenir végétarien. Faut-il manger les animaux ? a fait grand bruit lors de sa parution aux Etats-Unis, en 2009.

Alors que l'ouvrage paraît en France, nous avons demandé à la philosophe Elisabeth de Fontenay, auteur du Silence des bêtes. La philosophie à l'épreuve de l'animalité (éd. Fayard, 1998), de S ans offenser le genre humain. Réflexions sur la cause animale ( éd. Albin Michel, 2008), et dont le travail portant sur la relation entre hommes et animaux fait référence, de se prêter au jeu de la conversation avec Foer, de passage à Paris.

Jonathan Safran Foer : Les animaux ne sont pas nos égaux, mais des êtres vivants et conscients qui doivent nous importer, envers qui nous sommes responsables. Lorsque, en enquêtant pour ce livre, je me suis rendu dans les abattoirs industriels, jamais il ne m'est arrivé de voir un animal résigné à son sort. J'ai vu maintes fois des animaux mourir après une crise cardiaque, alors qu'ils attendaient, en ligne, pour être abattus. Parmi les porcs surtout. Il est naïf de prétendre que cette attente à l'abattoir n'est pas, pour les animaux, une expérience horrible. Parmi les personnes chargées de les tuer, aucune ne pensait cela. En fait, il est difficile aujourd'hui de trouver qui que ce soit pour nier le fait que les animaux menés à l'abattoir font une expérience de la souffrance.

Elisabeth de Fontenay : Il est évident, pour vous comme pour moi, que l'animal est une subjectivité, capable de conscience, donc de souffrance. Mais tant de gens le nient !

JSF : Oui. Je n'irais certainement pas jusqu'à dire que c'est une conscience pleinement comparable à celle de l'homme par sa profondeur, son acuité, mais c'est une authentique forme de conscience.

"Si votre livre est très fort, c'est parce que celui qui vous lit est face au récit d'une expérience." Elisabeth de Fontenay à Jonathan Safran Foer

EF : J'ai été heureusement surprise, en vous lisant, par le fait que vous ne faites pas référence aux philosophes anglo-saxons tels que Charles Patterson (Un éternel Treblinka), Gary Francione ou Tom Regan. Je supporte mal leur philosophie analytique naturaliste qui fonctionne sur la base d'études de cas et d'argumentations à partir de ces cas. En ce qui me concerne, j'ai pris parti pour la cause animale à partir de l'étude critique de la grande tradition de la métaphysique.

Et si votre livre est très fort, c'est parce que celui qui vous lit est face au récit d'une expérience. Il n'y a pas de prosélytisme dans votre démarche. Vous nous dites simplement : pour ma part, tout bien réfléchi et compte tenu de ce que j'ai vu dans les élevages et abattages industriels, mais aussi dans les fermes et abattoirs artisanaux, je ne mange pas d'animaux. C'est tout. Vous n'essayez pas de convaincre les gens que consommer de la viande est un péché. Vous vous en tenez à une expérience personnelle. Manger, écrivez-vous, c'est à la fois se nourrir et se souvenir, et ce que vous avouez là est infiniment émouvant. Cela parle à chacun de nous, car cela nous dit combien il est difficile de se détacher d'une tradition alimentaire, familiale, provinciale ou religieuse. Et c'est ainsi, peu à peu, que vous nous conduisez vers là où vous souhaitez nous emmener. Vers cette question du végétarisme. Je ne suis pas végétarienne moi-même, mais chaque fois que je mange de la viande, cela me pose question. J'admire votre rigueur, vous n'êtes pas, comme moi, ce que les philosophes appellent une " belle âme ", qui, lorsqu'elle mange de la viande, souffre en pensant à la vie et à la mort de l'animal.

JSF : Je n'ai pas eu la naïveté de penser que, lisant ce livre, les personnes allaient changer subitement leur manière de vivre. Mais je voulais rendre plus difficile le fait de manger de la viande en toute inconscience des questions que pose cet acte.

EF : Vous semblez dire à ceux qui vous lisent : si vous n'êtes pas végétariens, essayez au moins de ne pas consommer de bêtes élevées et abattues de façon industrielle. Mais sur ce point, la question animale se révèle une question politique : acheter des volailles ou de la viande issues des fermes artisanales, cela coûte plus cher...

"L'animal ne devrait pas être une marchandise comme les autres". Jonathan Safran Foer

JSF : A l'avenir, le prix des viandes artisanalement produites baissera, mais bien entendu il ne sera jamais aussi bas que celui de la viande industrielle. J'admets qu'il y a quelque chose d'intenable dans le fait de s'adresser à des gens qui ont peu de moyens pour leur dire d'acheter leur viande plus chère. Alors, parlons plutôt du fait de ne pas manger de viande du tout ! La nourriture la moins onéreuse est toujours la nourriture végétarienne. Si le but est de nourrir la population mondiale, il faudrait tout simplement cesser de manger de la viande.

EF : Cela signifie-t-il que vous condamnez cet acquis social que constitue la possibilité, pour chaque Américain, de manger de la viande chaque jour ?

JSF : Est-ce un véritable acquis social ? Je n'en suis pas certain. C'est toujours comme ça avec les Etats-Unis : nous inventons puis exportons des objets et des pratiques qui semblent des symboles de prospérité, et s'avèrent en fait terribles et destructeurs. C'est un peu comme la vogue des véhicules SUV, ces énormes 4x4 qui ont envahi les villes occidentales. La bonne nouvelle, cependant, c'est que les Etats-Unis sont aussi assez bons pour se réformer eux-mêmes. Ainsi, aujourd'hui, on délaisse les 4x4 pour s'intéresser à la voiture électrique. Ainsi, aujourd'hui, 18 % des étudiants américains se déclarent végétariens. Ce n'est plus un mouvement marginal. Et cette tendance aussi sera exportée un jour.

EF : C'est réconfortant, mais j'ai l'impression qu'une telle prise de conscience ne peut pas réussir de la même façon en Europe, et surtout en France, en raison du poids des traditions culinaires. Le fait qu'on ait élevé la cuisine française au rang de patrimoine de l'humanité est une bien mauvaise nouvelle pour les bêtes.

Je remarque par ailleurs que vous articulez fortement la question de la souffrance animale et celle de la dégradation de l'environnement. Pour ma part, je considère ces deux questions comme distinctes. Parce que l'animal n'est pas qu'un être de la nature mais, ainsi que je le disais, une subjectivité, une conscience, on ne peut pas le considérer comme une chose, un objet. Il ne devrait pas être une marchandise comme les autres. Il faut, sans être excessif, garder en tête que nous sommes, nous aussi, certes à un moindre degré, des êtres de la nature et que les animaux, pour leur part, ont un certain accès au sens et au symbolique. Ce n'est pas une idée facile à faire entendre.

JSF : C'est sans doute parce que, souvent, nous abordons ce sujet sur le mode de la controverse. Si vous prenez cent Français de toutes origines, toutes catégories sociales, toutes religions, et leur posez la question de savoir s'il est normal de tuer les animaux pour les manger, tout le monde ou presque répondra oui. Si vous ajoutez : pensez-vous que les animaux ont des droits ? Eh bien, ils diront tous que non. Mais emmenez les mêmes personnes visiter un élevage industriel, et toutes changeront d'avis. C'est pourquoi, sur cette question animale, nous devons faire évoluer le débat vers la conversation sereine, plutôt que nous en tenir à l'exposé de points de vue opposés qui ne peuvent que s'affronter.

EF : Vous racontez des scènes atroces, qui révèlent notamment la cruauté de certains employés des abattoirs industriels. Mais cette barbarie d'employés pervers n'est-elle pas l'arbre qui cache la barbarie ordinaire, à savoir l'élevage industriel ?

JSF : Les gens me demandent souvent : qu'as-tu vu de plus choquant durant ton enquête ? Ils s'attendent à ce que je parle des abattoirs. Mais non, le plus horrible, c'est la façon dont la souffrance animale est acceptée et considérée comme normale au quotidien, dans les élevages. Il y a même une cruauté organisée dans la façon dont les animaux destinés à la consommation humaine sont élevés, dans des espaces trop étroits, sans jamais voir le jour, etc. Une cruauté qui n'est pas liée à une machine soudain défectueuse, ou à une erreur humaine ponctuelle. Une cruauté voulue, banale. Pourtant, les animaux ont des droits. La question des droits des animaux n'est pas une une hypothèse pour l'avenir, mais une réalité présente.

EF : En France, le droit pénal considère l'animal comme un être sensible, souffrant, conscient, mais ce n'est pas le cas du droit civil qui régit la filière viande. Le droit pénal est en avance sur le droit civil. Le problème est que l'animal relève des deux. Car il est à la fois un être sensible et une marchandise, il n'est pas appréhendable seulement comme un bien, mais pas non plus comme une personne. Darwin définissait le processus de civilisation comme " un élargissement du cercle de la compassion ". Mais la compassion reste un moment aléatoire. On ne peut pas compter sur elle, il faut faire intervenir la justice, l'élargissement des droits.

JSF : Je suis d'accord, il vaudrait mieux parler de justice plutôt que de compassion. Il me semble que, dans un système quel qu'il soit, lorsqu'il existe une telle différence entre l'énormité du pouvoir de celui ou ceux qui dirigent, et la faiblesse extrême de ceux qui sont en bas, alors il y a toujours, dans ledit système, quelque chose de corrompu. C'est la question sous-jacente du livre : est-il possible de concevoir une manière de manger de la viande qui ne s'inscrirait pas dans un système corrompu et corrupteur ?

(1) 2005, éd. de L'Olivier, et 2007 en poche, éd. Points.

A lire
Faut-il manger les animaux ? de Jonathan Safran Foer, traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Gilles Berton et Raymond Clarinard, éd. de L'Olivier, 262 p., 22 EUR.

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Les animaux : êtres sensibles ou comestibles ?

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Depuis la parution, en 2002, de son premier roman Tout est illuminé - l'histoire d'un jeune Juif new-yorkais voyageant en Ukraine sur la trace de son histoire familiale -, Jonathan Safran Foer (né en 1977) fait figure de jeune prodige des lettres américaines. Une réputation confirmée par son deuxième roman, Extrêmement fort et incroyablement près (1).