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Carolina Maria de Jesus é uma grande autora afrodescendente que deixou um legado relacionado à resistência e ao poder que o conhecimento da realidade nos traz. Suas obras são necessárias e devem ser discutidas nos espaços sociais diversos, pois tratam de racismo, desigualdade social, política, além de trazer à tona as questões decoloniais.

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A Literatura afro-brasileira é empoderamento

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A Literatura afro-brasileira é empoderamento

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Elisa Lucinda: Uma Multiartista Brasileira

Elisa Lucinda é uma figura marcante da cultura brasileira, conhecida por sua versatilidade e paixão pelas artes. Nascida em Cariacica, Espírito Santo, ela transita com maestria entre diversas áreas artísticas, como teatro, cinema, televisão, música e literatura.

Uma trajetória rica e diversificada:

Poesia e literatura: Elisa é considerada uma das maiores divulgadoras da poesia no Brasil. Sua linguagem simples e próxima do cotidiano tornou a poesia acessível a um público mais amplo. Além de publicar diversos livros de poemas, ela também é autora de romances e contos.

Teatro: Através da Companhia da Outra, que co-fundou com Geovana Pires, Elisa desenvolveu um trabalho teatral inovador, que utiliza a poesia como elemento central.

Cinema e televisão: Sua atuação em novelas como "Mulheres Apaixonadas" e "Páginas da Vida" a consagrou como atriz, e seus trabalhos no cinema são marcados por personagens complexos e intensos.

Música: Elisa também é cantora e compositora, com diversas parcerias com grandes nomes da música brasileira.

Uma artista completa:

A força de Elisa Lucinda reside em sua capacidade de conectar-se com o público de maneira profunda e autêntica. Seus trabalhos abordam temas como amor, família, relações sociais e questões de gênero, sempre com uma sensibilidade e um olhar crítico aguçados.

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Designer. Sérgio Matos, 46 anos, nascido em Paranatinga, pequena
cidade do Estado do Mato Grosso, que é considerada o portal
da Amazônia, por ser o Município mato-grossense que mais próximo
do Parque Xingu, veio para a região Nordeste no ano de 2001
para cursar Design na Universidade Federal de Campina Grande,
onde se formou no ano de 2005. O fato de ter nascido em uma
região próxima a reserva indígena do Xingu, cercado pela diversidade
natural da floresta, aprendeu desde cedo a ter curiosidade
em conhecer, admirar e observar essa cultura, que o despertou
e estimulou a buscar formas de trabalhar com esses materiais
naturais e características marcantes desta cultura.

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Advogada, responsável pela maior condenação por racismo no Brasil!

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'Foi numa quarta-feira, durante a checagem de rotina dos processos os quais atua, que a advogada Juliana Souza descobriu que seu trabalho agora fazia parte de uma decisão histórica: a maior sentença já aplicada no Brasil por racismo e injúria racial para casos com uma só vítima. Na decisão em questão, a Justiça Federal do Rio de Janeiro condenou, em 21 de agosto deste ano, Dayane Alcântara Couto de Andrade, que se apresenta como socialite, influenciadora e escritora, a oito anos e nove meses de prisão em regime fechado por ofensas racistas contra Chissomo, a filha dos atores Bruno Gagliasso e Giovanna Ewbank conhecida como Títi.

"Quando soube, vivi um misto de sensações, fiquei emocionada, chorei muito. Passou um filme na cabeça, de lembrar dos momentos difíceis de atuação do processo, de quando eu assumi o caso, das dificuldades, do tempo que a gente aguarda as notícias...", relembra a criminalista, que está ao lado dos Gagliasso desde 2020.

O episódio de racismo ocorreu quando Títi tinha apenas quatro anos, em 2017. À época, o caso causou revolta contra as ofensas proferidas por Day nas mídias sociais. A denúncia formal foi apresentada em maio de 2021.

Além da atuação neste caso, Juliana também é mestra em Direitos Fundamentais e autora do livro "Torrente Ancestral, Vidas Negras Importam?" (2023), e influenciadora, acumulando 160 mil seguidores nas redes sociais. Um mês após o feito histórico não só para sua carreira, mas para todo o país, a advogada, de 33 anos, nascida em Feira de Santana, na Bahia, avalia, em entrevista exclusiva à ELA, a evolução da luta antirracista e detalha sua história de vida. Confira!

'Fui essa criança negra que sofreu racismo'

Desde que assumi o caso, em 2020, tem sido uma luta, uma batalha. Sobre o caso específico, não posso falar porque corre em segredo de Justiça, até por envolver o interesse de crianças. Temos construído esse trabalho numa perspectiva para além da ação, já que fui essa criança negra que sofreu racismo. Também trago essa perspectiva para além dos meus estudos, da minha especialização, é minha vivência, essa é a missão na minha vida. É sobre perspectivas. Tivemos uma decisão histórica que eu me orgulho.

'Sou filha orgulhosa de uma dinastia de trabalhadoras domésticas'

Minha mãe é uma sobrevivente de violência doméstica; por isso, quando eu tinha 1 ano e três meses, fomos morar em Osasco, no extremo oeste da grande São Paulo. Por muito tempo, vivemos escondidas, com medo do meu pai aparecer, porque ele dizia que se nos encontrasse, mataria a minha mãe e eu. Quando chegamos, boa parte da minha família já morava em São Paulo, fui criada por minha mãe, Tercília Conceição e minhas tias, Lurdes, Joana, Neusa, por isso digo que sou filha orgulhosa de uma dinastia de trabalhadoras domésticas.

'As questões acadêmicas sobre raça não chegaram lá na favela onde eu morava'

As questões acadêmicas sobre raça não chegaram lá na favela onde eu morava, mas estiveram sempre muito presentes, mesmo que não de maneira verbalizada ou consciente.

Só começo a pensar o racismo de forma mais crítica no momento que entro na faculdade e entendo tudo que fiz para entrar, me manter e sair de lá.

Sinto que temos avanços e retrocessos em relação à equidade de gênero e de raça, mas não tem nada conquistado, é uma busca constante, que deve ser cada vez mais um compromisso de todas as pessoas, não só de pessoas negras.

A 'Desvelando oris' surge, em 2022, com o objetivo de ampliar o trabalho que a gente já fazia na pessoa física, no Terceiro Setor. Desvelar significa apresentar e enxergar e Orí é uma palavra africana da língua yorubá que significa cabeça, então a gente fala de um processo de tomada de consciência sobre si, sobre seus direitos, sobre seu entorno, sobre sonhos, sobre possibilidade. A gente busca construir esse trabalho convidando as pessoas em situações de vulnerabilidade a estarem na centralidade por meio dos programas e projetos que a gente faz.

'Precisamos enegrecer como lidamos e construímos a Justiça no Brasil'

A gente tem que pensar na forma como a lei é feita. Precisamos estar presentes nesse espaço, enegrecer como a gente lida e constrói a Justiça no Brasil. Seja com corpos, seja com o nosso intelecto, sobre como a gente produz. A gente precisa formar quem já está lá e essa é uma formação constante, porque o racismo é um fenômeno constante que emoldura as nossas estruturas sociais, por isso o pensamento em prol da construção de novas práticas precisa ser constante também.

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Conheça Juliana Souza, advogada responsável pela maior condenação por racismo do Brasil: 'Precisamos enegrecer a Justiça'

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Criminalista é advogada de Bruno Gagliasso e Giovanna Ewbank no caso de racismo sofrido por Títi, de 11 anos

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Cito como grande representante negro da minha Bahia e no Brasil,o grande Gilberto Gil!

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Jurista, político, ativista, ex-líder estudantil, atualmente exerce o cargo de deputado estadual na ALEP.

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Clique aqui se você não for redirecionado em alguns segundos.

Imagens
Deputado Renato Freitas é acusado de "se vitimizar" - Noticia ...

noticiapreta.com.br

As imagens podem ter direitos autorais.

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Clique aqui se você não for redirecionado em alguns segundos. Imagens Deputado Renato Freitas é acusado de "se vitimizar" - Noticia ... noticiapreta.com.br As imagens podem ter direitos autorais.

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Primeira vereadora negra de Curitiba, primeira deputada federal negra do Paraná!

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Página do(a) Deputado(a) Carol Dartora na Câmara dos Deputados

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Neurocientista, diretamente da periferia de BH para trabalhar hoje como líder de equipe de pesquisa na gigante Google

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A incrível bell hooks

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Dra. Pela UFPR aos 81 anos de idade, tendo iniciado seus estudos aos 47 anos, na EJA.

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Homenagem à Iyagunã Dalzira Maria Aparecida

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Tese de Doutorado da Cida Bento. Identifica um incômodo dos brancos quando veem negros e negras em cargos mais altos, quando conseguem ascender profissionalmente. Também identifica o silêncio dos brancos como sintoma da branquitude. Todos concordamos que existe racismo, mas nínguem conhece nínguem racista, porque todos somos responsáveis por manter esse sistema na verdade.

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Escritora (vencedora premio jabuti 2024) e criadora da primeira escola afro centrada do Brasil! Agora com 2 unidades (Bahia e Rio de Janeiro).

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Livro da escritora baiana foi o melhor na categoria 'Educação'

Bárbara Carine Crédito: Gabriel Cerqueira

A professora e escritora baiana Bárbara Carine conquistou, pela primeira vez, o Prêmio Jabuti. A premiação, considerada o reconhecimento literário mais importante do Brasil, foi realizada pela Câmara Brasileira do Livro (CBL), na terça (19), em uma cerimônia no auditório Ibirapuera, em São Paulo.

A baiana foi a melhor na categoria 'Educação' com o livro Como Ser Um Educador Antirracista, obra que aponta como a educação e a escola podem ser pensadas a partir de perspectivas racializadas. Além disso, no livro, Bárbara Carine aborda conceitos ligados à luta antirracista, como pacto da branquitude, racismo estrutural, cotas raciais e educação emancipatória, para discutir as ações pedagógicas e a formação e o papel dos educadores.

Em seu perfil no Instagram, que acumula mais de 530 mil seguidores, Bárbara falou em um vídeo sobre seu caminho até se tornar escritora. "No último ano do meu doutorado, eu percebi que eu tinha me formado sem nunca ter lido um intelectual negro na minha vida. Eu percebi que eu me formei psicologicamente a partir de um monte de inverdades acerca da minha potência e acerca da potência dos meus ancestrais. E dali em diante, eu decidi que seria uma força motriz da minha vida ajudar na educação da juventude. Que dali pra frente, tudo que eu estava descobrindo sobre a África, sobre quem nos éramos, sobre quem nós somos, sobre o que nós merecemos, que eu levaria tudo isso pra juventude", revelou.

Emocionada, ainda se dirigiu aos jovens para falar sobre as dificuldades comuns à comunidade negra e a persistência para superá-las. "Eu quero falar pra juventude que hoje é Dia da Consciência Negra e, ontem, eu recebi o Prêmio Jaboti. E eu fui uma jovem negra comum, não fui uma pessoa excepcional. Eu vivi muitas coisas que vocês vivem, e com muita persistência e muita ajuda da minha comunidade eu me tornei intelectual, me tornei escritora. E hoje eu estou aqui pra dizer pra vocês que vão dizer muitas coisas, ainda hoje, ruins sobre vocês, sobre nós. Mas, nunca permita que alguém que nunca lutou suas lutas, que alguém que não sabe o que é ser você diga quem você é e onde você pode chegar. A gente é genial, a gente é incrível, a gente consegue ganhar prêmios mesmo nesse país que nos extermina cotidianamente. Eu quero dizer pra vocês que vocês podem muito".

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Bárbara Carine conquista, pela primeira vez, o Prêmio Jabuti

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Livro da escritora baiana foi o melhor na categoria 'Educação'

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Raça Negra - Sozinho / Estou Mal / Volta (O Mundo Canta Raça Negra Ao Vivo) [Vídeo Oficial]

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Grada kilomba

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Alberto Guerreiro Ramos (1915–1982) foi um sociólogo e político brasileiro de destaque no século XX. Nascido em Santo Amaro da Purificação, Bahia, em 13 de setembro de 1915, formou-se em Ciências Sociais em 1942 e em Direito em 1943, ambos pela Universidade do Brasil, no Rio de Janeiro.

Guerreiro Ramos teve uma carreira acadêmica notável, lecionando na Escola Brasileira de Administração Pública (EBAP) da Fundação Getulio Vargas e participando de cursos promovidos pelo Departamento Administrativo do Serviço Público (DASP). Em 1955, foi conferencista visitante na Universidade de Paris. Após o golpe militar de 1964, teve seus direitos políticos cassados e, em 1966, mudou-se para os Estados Unidos, onde lecionou na University of Southern California até seu falecimento em 6 de abril de 1982.

Na esfera política, atuou como assessor no segundo governo de Getúlio Vargas e foi diretor do departamento de sociologia do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB). Em 1963, assumiu uma cadeira na Câmara dos Deputados pelo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), defendendo políticas nacionalistas, como o monopólio estatal do petróleo e a nacionalização da indústria farmacêutica.

Guerreiro Ramos foi pioneiro nos estudos sobre racismo no Brasil, propondo a descolonização do conhecimento e das relações étnico-raciais. Seus trabalhos abordaram a necessidade de compreender o racismo como parte de uma lógica colonial presente no país.

Entre suas obras destacam-se “A Redução Sociológica” (1958) e “A Nova Ciência das Organizações: uma reconceituação da riqueza das nações” (1981), nas quais propôs uma abordagem crítica à sociologia tradicional e às teorias organizacionais, adaptando-as à realidade brasileira.

Seu legado permanece relevante, influenciando estudos sobre sociologia, administração e relações raciais no Brasil.

Negro, foi figura de grande relevo da ciência social no Brasil, e suas ideias influenciaram intelectuais de todo o mundo na sociologia e

na política.

Fonte:https://cfa.org.br/wp-content/uploads/2019/01/100-anos-de-jornada-a-rica-trajetória-intelectual-de-Alberto-Guerreiro-Ramos.pdf

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Ativista e intelectual do movimento negro. Criadora do portal Geledes e da Casa Sueli Caneiro.

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Stephano Volp, escritor, roteirista e diretor 

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Stephano Volp, escritor, roteirista e diretor 

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https://www.instagram.com/volp___/profilecard/?igsh=MWhmZ3Qxb25qaml3OA==

P.s.: Leiam a distopia incrível dele: Larvas!

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VOLP (@volp___) * Instagram photos and videos

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22K Followers, 3,727 Following, 688 Posts - VOLP (@volp___) on Instagram: "🏳️‍🌈 escritor, roteirista e diretor autor de livros e filmes rep: @maribrasilagenciamento"

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Excelente jornalista , apresentadora e repórter da televisão brasileira

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Lutou contra a colonização francesa na Argélia e escreveu a obra Os Condenados da Terra, grande livro!

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O psiquiatra e filósofo social Frantz Fanon (1925-1961). CSU Archives/Everett Collection

Em 6 de dezembro de 1961, o psiquiatra e intelectual martinicano Ibrahim Frantz Fanon sucumbia a uma impiedosa leucemia que abreviou sua vida no auge da sua produção acadêmica, com apenas 36 anos, e no ano de publicação de sua última obra, o clássico Os condenados da terra. O pensador marcou época a partir de seus escritos e morreu num momento-chave da história africana, o da chegada das independências, época da qual foi testemunha e protagonista ao militar na Frente de Libertação Nacional (FLN) durante a guerra pela emancipação da Argélia (1954-1962). Como psiquiatra, sua vivência foi fundamental para traçar o perfil das pessoas colonizadas, em um livro que se tornou referência obrigatória para os estudos sobre o colonialismo.

Colonialismo e alienação

Ao calor da guerra na Argélia, que já durava sete anos na época da escrita de Os condenados da terra, Fanon escreveu que a colonização sempre é um processo violento e que desumaniza o colonizado, negando-lhe seu passado, sua essência e seus valores. "O colonialismo não é uma máquina de pensar, não é um corpo dotado de razão. É a violência em estado de natureza", opinava nas primeiras páginas de seu ensaio.

O sistema colonial constrói e perpetua estereótipos. Fanon os denunciou constantemente. Em 1961, argumentava que o opressor foi definido pelo colonizado como inimigo dos valores, desprovido destes, assim como de moral. A desumanização levou ao extremo de comparar o africano aos animais. "A linguagem do colono é uma linguagem zoológica", acrescentou o psiquiatra.

Essas observações tinham aval no discurso científico da época. Neste campo, na França pré-1954, concluiu-se que o argelino era um criminoso nato, um homicida impulsivo e desumano, que matava por nada, e sempre roubava de modo violento. Inclusive algumas observações similares foram feitas na Tunísia e em Marrocos, com o que se concluiu o estereótipo de um criminoso norte-africano.

Fanon denunciou o conteúdo do ensino francês a respeito dos súditos a partir de teorias metropolitanas que os associavam à inferioridade e à agressividade. Em um destes estudos, o nativo norte-africano aparece como quase desprovido de córtex cerebral ou, em outro, o africano é comparado a um europeu lobotomizado. A conclusão, segundo vários especialistas franceses da época, era que a estrutura mental do africano o predispunha a ser quase um animal.

O autor de Os condenados da terra o definiu, em um marco de certa ambiguidade, como um ser encurralado. Por um lado, temeroso e até hostil ao opressor; por outra parte, o invejando, desejando ocupar seu lugar e até dormir em sua cama, possuindo a sua esposa. A cidade deste estava vedada ao nativo, a separação entre os dois mundos era uma realidade e, por essa distância e pela própria violência inerente do sistema, o colonizado vivia em um estado de tensão permanente.

O autor caribenho pensava nos colonizados como perseguidos que sonhavam em se tornar os perseguidores.

Tal tensão se manifestava no desejo de ultrapassar os limites que eram impostos sob ameaça ou coerção. Por isso, essas tensões eram sublimadas durante o sono: "São sonhos musculares, sonhos de ação, sonhos agressivos. Sonho que salto, que nado, que corro, que pulo. Sonho que rio às gargalhadas (...). Durante a colonização, o colonizado não deixa de se libertar entre as nove da noite e as seis da manhã", sintetizou. Como o africano não descarregava sua violência contra o europeu, o fazia com seus semelhantes, através de lutas internas, ou da religião. Em estados de transe, esquecia sua condição de submissão, mesmo que por um momento. Não é casual que durante o colonialismo os hospitais estivessem saturados de indivíduos com a psique extremamente alterada.

Libertação e guerra

Se o colonialismo é violência pura, explicava Fanon, a resposta deveria ser igualmente violenta. Como aquele sistema se constrói pela força das armas, o submetido sabia que também por meio delas a sua hora chegaria. "O homem colonizado se liberta na e pela violência", pregou o autor.

Se o colonialismo é violência pura, explicava Fanon, a resposta deveria ser igualmente violenta

Não há alternativa, argumenta ele em suas páginas. A nova sociedade deve nascer como resultado da violência e da luta armada revolucionária. Fanon recomendou constituir uma frente comum contra o opressor. O colonizado se viu encurralado pela miséria e pela fome que o empurraram cada vez mais para o ato desesperado da luta aberta e organizada. Foi o momento de penetrar na morada proibida do colonizador. "Progressivamente e de maneira imperceptível, a necessidade de um enfrentamento decisivo se torna urgente e é experimentada pela grande maioria do povo", advertiu.

E o começo da libertação trouxe alívio. Seu início permitiu ao colonizado relaxar, a produção artística se tornou expressiva, e houve um revigoramento das expressões em geral, mais criatividade nas manifestações culturais e um ressurgimento da imaginação. Além disso, Fanon constatou que os crimes comuns praticamente desapareceram na Argélia a partir de 1954. Isso quer dizer que a agressividade do argelino foi superada através da libertação trazida pela guerra de independência.

A libertação, além da redenção do povo, o ator protagonista, também exigiu a expulsão do estrangeiro, processo consumado na Argélia a partir da independência, em 1962, por exemplo. Mas os problemas da organização do novo Estado logo surgiriam.

O povo primeiro

A luta armada é produto do povo, o parto de uma nova nação. Fanon evidenciou que a violência unificou o povo pressionando o regime colonial. Apesar das tentativas de divisão dos colonizadores, fomentando tribos e outros mecanismos, a violência na prática seria totalizadora e nacional, tendendo a eliminar o regionalismo e o tribalismo. Mas a unidade não terminava nestes pontos.

Cada colonizado armado é um pedaço vivo da nação

Em relação aos setores mais postergados, estes atores se recompuseram ao se integrar nos esforços da luta pela libertação nacional em nível individual, ao invadir, parafraseando o martinicano, a cidadela do colonizador. Portanto, reconhecendo que essa era a única forma, todos estes indivíduos foram unificados porque a luta lhes prometeu um horizonte reparador sob o guarda-chuva da construção de uma nação. Não obstante, também fragmentos destes grupos se alinharam com o opressor.

"Cada colonizado em armas é um pedaço vivo da nação", celebrou o autor. O propósito era edificar uma nação para expulsar os intrusos. Mas a partida destes últimos não elucidou o panorama. A burguesia nacional assumiu as rédeas do poder uma vez produzida a descolonização, e pouca coisa mudou. A miséria voltou a se sobressair. Este novo grupo traiu o povo e se aliou aos atores externos, conduzindo ao neocolonialismo e mantendo afastadas as aspirações populares. Fanon denunciou a forma como esta burguesia perdeu seus ares renovadores e se transformou em instrumento do status quo prévio.

O autor de Pele negra, máscaras brancas (publicado no Brasil pela Ubu Editora)sustentou uma denúncia muito forte. Os países independizados, apontando para a descrição anterior, transformaram seus governos em ditaduras tribais, e não mais burguesas. "Esse partido que afirmava ser o servidor do povo, que pretendia favorecer o desenvolvimento do povo, desde que o poder colonial lhe entregou o país se apressa em conduzir o povo novamente à sua caverna", aprofundou o intelectual. Em outras palavras, ele criticou que os partidos estivessem distantes do povo, das massas.

O político não deve ignorar que o futuro permanecerá fechado enquanto a consciência do povo for rudimentar, primária, opaca

Seu pedido urgente consistiu em voltar a estender pontes com tais massas, e que o povo fosse protagonista da luta armada e do processo final de transformação. Postulou a importância de que Governo e partido estivessem a serviço do povo. "O político não deve ignorar que o futuro permanecerá fechado enquanto a consciência do povo for rudimentar, primária, opaca", arrematou.

Como escreveu o filósofo existencialista francês Jean-Paul Sartre no prólogo à obra do martinicano, o colonizado se cura da neurose colonial expulsando o colono pelas armas. Entretanto, de algum modo o neocolonialismo se perpetua, transcorridos 60 anos desde a publicação de Os condenados da terra. As ex-metrópoles não abandonaram totalmente a África, como supunha-se após a maior parte da libertação política continental na década de 1960. Ainda hoje, vários mecanismos submetem populações e governos africanos, como alertou e escreveu Frantz Fanon em 1961.

Omer Freixa é historiador africanista argentino, professor e pesquisador da Universidade de Buenos Aires e Universidade Nacional Três de Fevereiro.
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Frantz Fanon: um clássico para entender o colonialismo

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Em 6 de dezembro de 1961, o psiquiatra e intelectual martinicano Ibrahim Frantz Fanon sucumbia a uma impiedosa leucemia que abreviou sua vida no auge da sua produção acadêmica, com apenas 36 anos, e no ano de publicação de sua última obra, o clássico Os condenados da terra.

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Filósofo e professor. Estudioso e pesquisador da filosofia no continente africano, defende uma mudança de paradigmas, que consiste em descolonizar o pensamento e desfazer a ideia de que a filosofia seja uma aventura exclusiva do mundo ocidental. Tem diversas participações no Projeto Café Filosófico da CPFL/Cultura.

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Memórias Ancestrais - Episódio 01 | Podcast da Casa do Saber com Renato Noguera

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Cantor, compositor, arranjador, produtor musical e empresário, famoso por músicas como “Se”, “Lilás”, “Oceano” e “Pétala”. Nasceu em Maceió em 1949 e sua carreira musical começou na década de 1970.

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Maria Beatriz Nascimento foi uma historiadora pioneira do modo de pensar a História a partir dos saberes africanos. A mestra em educação nasceu em Aracaju, Sergipe, em 1942 e faleceu em 28 de março de 1995 e se dedicou a sua formação na luta pelos direitos dos afro-brasileiros e para estudar a cultura africana e afro-brasileira.

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Farmacêutica, negra, criadora da marca Seja Sua Pele de cosméticos especiais pra pele negra. Segue instagram.

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Com sua voz maravilhosa

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Profa. Dra. na UFPR e escritora.

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Lucimar Rosa Dias | Março Mulheres 2023 | Comunicar Direitos

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Luiza Bairros foi uma das vozes mais respeitadas no combate à discriminação racial no Brasil e compôs o Movimento Negro Unificado (MNU). A ativista negra foi ministra da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) durante o segundo governo Dilma Rousseff (PT), e faleceu em julho do ano passado. Luiza era mestre em ciências sociais pela Universidade Federal da Bahia (UFBA) e doutora em sociologia pela Michigan State University (EUA). Sua graduação foi em Administração Pública e de Empresas pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFGS) e especializou-se em Planejamento Regional pela Universidade Federal do Ceará (UFC).

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Mulher negra e nordestina. Criadora da maior rede de empreendedorismo feminino do Brasil. Segue instagram.

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Dermatologista negra brasileira pioneira em estudos da pele negra,.no Brasil e no mundo! Segue link instagram

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Grande linguísta e escritora afro-brasileira, reconhecida mundialmente por explorar racismo, feminismo e desigualdade social através da literatura.