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En cuestiones de cultura y diversidad siempre hay que sumar, nunca hay que restar.

La interculturalidad de la educación se pretende buscar puentes para incorporar la interculturalidad en el diario vivir.

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Gráfico de Mapa Conceptual o Mental Investigación Proyecto Doodle A Mano Multicolor

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Lo intercultural no solo lo aplicamos a composiciones demográficas, no es solo un termino que se refiero a un barrio, una escuela, una comunidad, es intercultural por su composición geográfica, si no mas bien se trata de metodologías de trabajo ideales para la transmisión de los saberes de un proyecto político de sociedad o pedagógico. Entonces se reconocer lo intercultural como diferente.

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Lo intercultural hoy, no solo es cultural, es intercultural, inter-género, inter-clase social, todo esto ocurre dentro de las personas, porque, todas las personas somos diversas, debido a la diversidad que existe en el mundo, la intercultural es algo genético, es una herencia de cultura e idioma.

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La interculturalidad se basa en aprovechar las cultural escolares, porque es una esencia de culturas y como estrategia, se pretende implementar un currículo de acuerdo a cada cultura para que se entienda la innovación de estrategias, entendiendo que hay mucha desigualdad dentro del ámbito educativo, porque es allí donde se da el aprendizaje significativo de acuerdo a la diversidad de cada comunidad.

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De acuerdo a las estructuras, la complejidad linguistica se va perdiendo y al final esto tiene repercusión en la diversidad ya que se divide en categorías racistas que demigran a una cultura.

Algunas culturas tratan de tomar tradiciones y cultura como suyas, esto ocaciona un indigenismo falso, porque son culturas adoptadas y no heredadas.

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Actualmente no solo migran las personas, lo que mas migran son conceptos, modelos de política publica entonces se inventan soluciones a problemas que ni siquiera existen, pero se implementa en diferentes contextos para una futura solución. Los modelos educativos se encargan de hacer surgir los contexto de mentizaje. Los 3 enfoques macros e importantes son:

Enfoque estructural.

Enfoque diacrónico-accional

Enfoque praxeológico

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Su uso mayor se da en el contexto de países occidentales como los Estados Unidos, donde las minorías nacionales (negros e indígenas) coexisten con varios grupos de inmigrantes, minorías involuntarias como los puertorriqueños y chicanos, y los blancos, todos descendientes de otros países principalmente europeos; o como en Europa donde la inmigración se ha ampliado recientemente.

Uno se dirige a las demandas de grupos culturales subordinados dentro de la sociedad nacional, por programas, tratos y derechos especiales como respuestas a la exclusión: un multiculturalismo fundamentado algo propio bajo el lema de justicia e igualdad.

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La pluriculturalidad es el referente más utilizado en América Latina, reflejo de la necesidad de un concepto que represente la particularidad de la región donde pueblos indígenas y pueblos negros han convivido por siglos con blancos-mestizos y donde el mestizaje ha sido parte de la realidad, como también la resistencia cultural y, recientemente, la revitalización de las diferencias. A diferencia de la multiculturalidad, la pluriculturalidad sugiere una pluralidad histórica y actual, en la cual varias culturas conviven en un espacio territorial y, juntas, hacen una totalidad nacional.

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En ese orden de cosas, hablar de Educación Intercultural supone, primero, que los maestros debemos posicionarnos ante una forma de asumir, organizar y orientar las acciones pedagógicas encaminadas a gestionar la existencia, en un mismo espacio y tiempo, de contenidos culturales mestizos, pertenecientes a diferentes culturas. Sabemos que es prácticamente imposible reducir los problemas o dificultades que se presentan, en el ámbito educativo, sólo a una o a algunas variables. Esto introduce la necesidad de una nueva lógica y de una nueva epistemología educativa. Para una intervención eficaz, en el aula y en el centro, es importante que el profesor tenga claro, en primer lugar, el modelo pedagógico, o la teoría pedagógica, sobre la cual va a fundamentar su intervención.

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La formación integrada, y en todas las materias que se imparten, proporcionará al alumno una mayor coherencia y una experiencia más significativa de aprendizaje. También es más probable que las actitudes y valores serán aprendidos por los niños si estos están integrados en todas las materias y en la vida de la escuela, que si se abordan de manera parcial. La Educación Intercultural, por lo tanto, debe ser central en todos los aspectos de la vida escolar. Debe reflejarse en el currículum de la escuela, así como en las políticas y prácticas escolares y en la enseñanza de contenidos curriculares.

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Los grupos minoritarios necesitan adquirir los medios técnicos propios de la comunicación y negociación (lengua escrita, medios de difusión, asociación, reivindicaciones ante tribunales, manifestaciones públicas, participación en foros políticos…) para poder afirmarse como grupos culturales y resistentes a la asimilación. Y, por su parte, pretende conseguir en todos los alumnos de todos los centros, a través de cualquier área y ámbito curricular, una sólida competencia cultural, o lo que es lo mismo, toda una serie de actitudes y habilidades que les capaciten para saber estar, convivir y responder adecuadamente en una sociedad diversa, plural, democrática y multilingüe.

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La Educación Intercultural debe desarrollar toda una serie de supuestos teóricos y de organización del sistema educativo, para que sea adaptativo y flexible. Por ejemplo debe dejar de ofrecer una visión etnocéntrica de la historia para abrirse a una visión más amplia en donde se afirmen las mejores aportaciones de “lo propio”, al mismo tiempo que integren las mejores actuaciones de “los demás” y debe promover y estimular la diversidad étnico-cultural en todo tipo de instituciones educativas, tanto formales como no formales y en las diferentes etapas educativas.

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En efecto, la interculturalidad en la escuela es un paso educativo de relevancia social en la medida en que se considera que ayuda y favorece la constitución de una cultura de la diversidad que va más allá de aceptar la diversidad cultural en una escuela, un barrio o una ciudad. Se hace referencia a que la educación intercultural es un vehículo de apertura y de fomento de la formación para la participación de todos los miembros de la comunidad educativa. En pleno siglo XXI se muestra una realidad caracterizada por la diversidad en todos sus aspectos, debido a múltiples factores como la globalización y los movimientos migratorios que se están viviendo con mayor magnitud en los últimos lustros. Situaciones han reconfigurado el panorama mundial y las relaciones locales-globales. Es decir, se está en un momento en el que la escuela debe abrirse al entorno y ser capaz de educar ciudadanos acordes a estas nuevas realidades. Ante esta situación, se experimenta una reconfiguración a nivel legislativo en España, que sin embargo no parece estar reflejándose en los manuales escolares.