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Reflexión de Proyecto: "Protejamos la Biodiversidad"

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Reflexión de Proyecto: "Protejamos la Biodiversidad"

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Durante este proyecto, los alumnos del grupo 5° C de la escuela primaria "Lic. Adolfo López Mateos" aprendieron acerca de la importancia del cuidado y conservación de la biodiversidad a través de la investigación y exploración de conceptos fundamentales como lo son "País Megadiverso", "Biodiversidad" y "Prácticas Bioculturales" llevando cada uno de ellos a la reflexión, forjando compromisos individuales y comunitarios para la protección de la biodiversidad a través de la aplicación de prácticas bioculturales benéficas para la biodiversidad.

Los niños elaboraron cuentos cuya finalidad era difundir los aprendizajes que adquirieron y de los cuales lograron apropiarse, por lo que dichos cuentos lograron proyectar una profunda capacidad reflexiva, creatividad y lograron transmitir el mensaje esperado.

Finalmente, se llevo a cabo la elaboración de un mural, donde los alumnos transmitieron y expresaron haciendo uso de medios pictoricos para exponer el mismo msj a la comunidad.

Las actividades creativas y elaboradas en comunidad fueron sus favoritas, por lo que en el futuro se implementarán en mayor medida.

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Infografía "¿Qué es y qué no es la ética? 

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Infografía "¿Qué es y qué no es la ética? 

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La ética es la reflexión racional sobre nuestras acciones y sus consecuencias hacia otros seres sintientes. Considera el bienestar y sufrimiento de todos los seres sensibles y aplica principios morales de manera consistente y justa sin discriminación pues es objetiva y universal.

La ética no es ni un conjunto de normas arbitrarias impuestas por la religión tradición o cultura y tampoco está limitada por nuestros intereses individuales humanos. La ética debe seguir las leyes o normas pero también debe cuestionarlas críticamente. No es egoísta y no busca el beneficio personal no puede ser subjetiva ni local.

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A través de la educación se desarrolla la capacidad de ver el mundo a través de otros y se genera empatía y conciencia social. En la escuela se puede ampliar la perspectiva y se forman posturas y desarrollan capacidades habilidades a través de nuevas herramientas.

En la escuela se debe fomentar el interés, la inclusión y la responsabilidad ciudadana, también la conciencia de cómo nuestras acciones individuales afectan a la vida colectiva y viceversa, que todos con nuestra participación inferimos para modificar el entorno y el contexto social y cultural. También se fomentan valores como la empatía, solidaridad, equidad y tolerancia.

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La cartografía de emociones nos funcionó como una herramienta visual y conceptual que nos permitió identificar, clasificar y comprender las emociones que experimentamos vinculándolas con diferentes situaciones de la vida cotidiana.

Funcionó como un "mapa" que ayuda a trazar las emociones, sus causas y sus efectos, facilitando el autoconocimiento y la gestión emocional de manera didáctica y concreta.

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A esta época se le llama Antropoceno debido a que, a diferencia del resto de especies de animales que se adaptan a su entorno, los seres humanos hemos adaptado el entorno a nuestros deseos, ocasionando que más del 90% de la masa animal corresponde a la existencia de los menos los animales domésticos y todos aquellos criados para nuestro uso. Esto implica que menos del 10% de la masa animal del planeta es vida Silvestre, lo cual conlleva implicaciones ecológicas muy graves.

El ser humano ya no consume carne por necesidad sino por láser y en ese acto genera además de contaminación mucho sufrimiento al resto de especies. Al ser animales con una capacidad de raciocinio más elevada tenemos la responsabilidad de utilizarlo para encontrar mejores formas de realizar prácticas más éticas en cuanto a nuestro consumo y nuestra interacción con el medio ambiente.

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Esta propuesta busca redefinir cómo medimos el desarrollo humano y la justicia social. Plantea que el bienestar de las personas no debe evaluarse únicamente a través de indicadores económicos como el PIB, sino considerando las capacidades reales que tienen para llevar una vida digna.

En este enfoque, Nussbaum identifica diez capacidades humanas fundamentales, como la vida, la salud, la integridad corporal, la razón práctica y la afiliación, entre otras. Estas capacidades representan las condiciones mínimas necesarias para que las personas puedan florecer. El papel del Estado y las instituciones es garantizar que todos los individuos tengan acceso a estas capacidades, promoviendo así una sociedad más equitativa y justa.

Una reflexión interesante sobre esta teoría es su énfasis en la dignidad humana y en la diversidad cultural. Reconoce que las necesidades humanas son universales, pero también entiende que las formas de satisfacerlas pueden variar según el contexto cultural. Esto la convierte en una herramienta poderosa para abordar problemas globales como la pobreza, la desigualdad de género y los derechos humanos.

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Infografía: Principios y Orientaciones de la NEM 

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Infografía: Principios y Orientaciones de la NEM 

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Los principios filosóficos de la NEM son: fomento de la identidad con México, responsabilidad ciudadana, honestidad, participación de la transformación de la sociedad, respeto por la naturaleza y cuidado del medio ambiente, promoción de la interculturalidad, promoción de la cultura de la paz y respeto de la dignidad humana.

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Cuadro comparativo: Tagore, Dewey y Nussbaum.

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Cuadro comparativo: Tagore, Dewey y Nussbaum.

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Algunas de las ideas más destacadas de estos tres teóricos son: el manejo de un modelo holístico basado en la libertad creativa, el aprendizaje autónomo y la integración de la educación con la vida cotidiana, el rechazo de la educación mecánica y memorística, la pedagogía pragmática centrada en el aprendizaje activo, la experimentación y la construcción del conocimiento a través de la interacción con el entorno, la educación debe ser democrática y participativa, basada en el método socrático, el diálogo y la formación ética. Se busca desarrollar ciudadanos capaces de cuestionar injusticias y participar activamente en la sociedad.

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Cómo implementar la ciudadanía del mundo de Martha Nussbaum de acuerdo con las orientaciones pedagógicas de la Nueva Escuela Mexicana a través de proyectos comunitarios, puesto que uno de los objetivos dea NEM es el de formar ciudadanos conscientes del papel que juegan en la sociedad. A través de la formación del pensamiento crítico y la responsabilidad, empatía, entre otros valores, los alumnos toman un papel activo en la transformación social. Esto no debe limitarse únicamente a su contexto próximo, se busca que sea conscientes de que también dependen de personas que se encuentran al otro lado del mundo y que sus acciones también les afectan a ellos.

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Ciudadanía del Mundo de Martha Nussbaum: una lectura que disfruté mucho y me recordó a un concepto que aprendí en talleres de concientización social "tú y yo somos parte de lo mismo al vivir en el mismo universo". Esta idea diluye las fronteras políticas y el nacionalismo que nos separa y nos invita a empatizar con otros, incluso con otros seres vivos, no solo se limita a humanos, en mi opinión.

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El objetivo de este proyecto es que las alumnas y los alumnos desarrollen conciencia a través de la reflexión y el pensamiento critico, acerca de la importancia del cuidado del medio ambiente y cómo los seres humanos formamos parte de él y nos vemos afectados por su falta de cuidado.

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Podcast acerca del proceso de diseño del Proyecto de Recuperación de Áreas Verdes del Campo Formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades. En este podcast, mis compañeras y yo dialogamos acerca de cómo fue la elaboración del proyecto y las distintas problemáticas a las que podríamos enfrentarnos durante su implementación, sus implicaciones y objetivos. Los proyectos comunitarios son de suma importancia para lograr los objetivos de la NEM, puesto que situa a la comunidad en el centro del proceso de enseñanza -aprendizaje.

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Podcast del Proyecto de recuperación de Áreas verdes de Ética, Naturaleza y Sociedades

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Réplica de la lectura "El mineral o la vida" donde se aborda la problemática ética, ambiental, social y cultural que conllevan las actividades de la industria minera en México, donde las leyes, lejos de regular dichas actividades, parecen respaldar las arbitrariedades e injusticias cometidas por las industrias mineras, priorizando entonces el generar bienes capitales, en lugar de proteger el patrimonio cultural de los pueblos y los recursos naturales.