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1. Aportes a la humanidad:

Desarrollo de un sistema religioso que unificó diversas comunidades andinas.

2. Atractivos turísticos:

El complejo arqueológico de Chavín de Huántar

3. Platos típicos:

El picante de cuy.

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1. Aportes a la humanidad:

Avances en la textilería, con tejidos de alta calidad y complejidad técnica que aún son admirados por su diseño y colores.

2. Atractivos turísticos:

El Candelabro de Paracas

3. Platos típicos:

El chupe de pallares

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▷ Resumen de la cultura Paracas | ¡La guía definitiva! ❤️

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1. Aportes a la humanidad

Desarrollo avanzado en la metalurgia y cerámica, con representaciones realistas que narran aspectos culturales.

2. Atractivos turísticos

Las Huacas del Sol y la Luna

3. Platos típicos

La bretaña

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La Cultura Mochica: Organización Social, Economía y Aportes en la actualidad.

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1. Aportes a la humanidad:

Los Nazcas construyeron un impresionante sistema de acueductos subterráneos conocidos como "puquios".

2. Atractivos turísticos:

Las Líneas de Nazca

3. Platos típicos:

La charapana

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▷ Descubre en Qué Sobresalieron la Cultura Nazca: Logros y Aportaciones | Actualizado abril 2025

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➤ Descubre en Qué Sobresalieron la Cultura Nazca: Logros y Aportaciones ☝ La cultura Nazca es uno de los fenómenos más fascinantes de la historia precolombina del Perú. Esta civilización, que floreció entre aproximadamente el ... ➤

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1. Aportes a la humanidad

Introducción del urbanismo planificado en los Andes.

2. Atractivos turísticos

El complejo arqueológico de Wari

3. Platos típicos

La pachamanca.

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La cultura Wari o Huari fue una gran civilización panandina. Son admirados por sus complejos patrones urbanísticos en zonas difíciles, por su excelente planificación urbana y por el desarrollo de técnicas agrícolas en los Andes. Te presentamos los principales aspectos sociales, económicos, culturales y artísticos en este resumen de la cultura Wari.

Ubicación de la cultura Huari

La ubicación de losWaricomprende casi todo el centro de los Andes y parte de la costa y sur del Perú. Fue una civilización panandina que floreció aproximadamente entre los siglos VII y XIII d. C.

Esta cultura logró expandirse desde los departamentos de Lambayeque por el norte, Moquegua por el sur, hasta el callejón de Huaylas por la sierra y hasta la selva del departamento del Cuzco por el este.

La capital se encontraba en Pikillaqta (Pueblo de las pulgas), a 32 km de la ciudad del Cusco. Por su majestuosa arquitectura, es considera la primera ciudad Preinca.

Etapas de la cultura Wari

La cultura fue dividida en seis etapas por Dorothy Menzel:

La etapa 1A se caracteriza por la fundación de la ciudad capital, Wari, y una elevada influencia de la mitología tiahuanacota.

Durante la etapa 1B, la ciudad creció y el Estado wari se expandió a través de los centros provinciales.

Durante las etapas 2A y 2B, la cultura Wari alcanzó su máxima extensión, con la ciudad de Wari como centro de poder y la creación de nuevas urbes periféricas.

Las etapas 3 y 4 fueron periodos de decadencia, con la ciudad de Wari en declive y un cambio climático que puede haber sido la causa del colapso del Estado panandino Wari.

¿Quién descubrió la cultura Wari?

Los primeros estudios formales los realizó el arqueólogo peruano Julio César Tello. Luego, el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras planteó que la civilización wari fue el Primer Imperio del Perú.

¿Cómo surgió la civilización Wari?

Esta cultura andina precolombina es una fusión de la cultura Nazca, la cultura Huarpa y, posteriormente, de los Tiahuanacotas (Tiahuanaco).

Características de la cultura Wari

Esta civilización panandina tiene la característica especial de ser una cultura dominadora e influyente. En sus conquistas militares logró asimilar a los pueblos sometidos a su administración e impuso sus patrones culturales, religiosos y su urbanismo.

Manifestaciones culturales de la cultura Wari

Los wari, por su gran expansión, destacaron en la arquitectura y la textilería. No obstante, tras la conquista de otros pueblos, pudieron desarrollar la cerámica y la metalurgia de gran calidad.

Te presentamos sus principales manifestaciones culturales:

Cerámica

La cerámica estuvo marcada por diferentes influencias. Fue fabricada para fines ceremoniales, festivos y de difusión religiosa. Tenía finos acabados y representaba al Dios de los Báculos, o Wiracocha. Predominaron dos estilos: Conchopata, proveniente de los Tiahuanaco, y Chakipampa, de influencia Nazca. También hicieron cerámicas de uso doméstico para el comercio en masa.

Arquitectura

La arquitectura del pueblo wari destacó en la arquitectura y en la planificación urbana. Al ser un pueblo dominante, creó monumentales instituciones administrativas en las ciudades sometidas. Además, guardaron una estructura jerárquica en los centros y ciudades que fundaron.

Tuvieron una concepción centralista. Destacan los centros administrativos y ceremoniales que estaban ubicados en Cajamarquilla y Piquillacta. En el área central del complejo arquitectónico se construyeron grandes terrazas y recintos amurallados con edificios interiores.

Las ciudades estaban organizadas en función del eje norte-sur. Estas eran construidas cerca de caminos principales para formar una red vial entre ellas. Contaban con almacenes, talleres artesanales y centros habitacionales.

Textilería:

La textilería del pueblo wari tuvo como materia prima el algodón y la lana de alpaca y vicuña. Sus hermosos tejidos sirvieron tanto para rituales funerarios como para la indumentaria común, incluyendo fajas, bolsos, los uncos y camisones sin mangas. Su especialidad fue la creación de los tapices, en los que representaron a sus dioses y seres antropomorfos, con características de serpientes, felinos y aves.

Los tejidos tenían un gran despliegue cromático. Predominó el rojo, amarillo, dorado, azul brillante y el blanco.

Metalurgia

Esta civilización continuó trabajando el oro, la plata, el cobre y sus aleaciones. Asimismo, difundió por todo los andes centrales el bronce cuproestañífero, que posteriormente se desarrolló con la cultura Tiahuanaco. Sus piezas comunes fueron encontradas en Waywaka, un sitio arqueológico ubicado en Andahuaylas. Y los trabajos más complejos, con grandes acabados de oro y el cobre, en Conchopata.

Los pobladores de wari producían a gran escala los "tupus" o "topos", prendedores para la vestimenta femenina en los Andes.

Escultura

Los wari del sur construían esculturas del Dios de los Báculos en sus centros ceremoniales y administrativos. Utilizaron la piedra en las esculturas monumentales y la crisocola en adornos pequeños y decorativos.

Economía

En el aspecto económico, al ser una cultura imperial, su economía consistió en el saqueo, dominio y absorción de otros pueblos. Además, la zona andina se dedicaba a la agricultura y la costa al comercio de piedras turquesas, textiles, coca, algodón y maíz. Todo lo producido era monopolizado por el Estado.

Agricultura

Los wari, al tener extensos dominios, tuvieron que desarrollar técnicas de cultivos para abastecer de agua las zonas áridas. En la sierra y en la costa era frecuente la construcción de canales y reservorios de agua para fomentar la siembra y cosecha.

En las zonas altas de las cordilleras crearon andenes y canales de regadío con el objetivo de ampliar las zonas cultivables. Los pastizales de las alturas permitieron el desarrollo de la ganadería de camélidos.

Religión

Su religión fue el resultado del sincretismo de las divinidades locales de Nazca, Ayacucho, y Pachacamac. Rendían culto al Dios de las Varas o Wiracocha, deidad protectora en los tiempos de crisis.

La religión fue un instrumento para su expansión territorial y cultural.

Organización social y política

En el aspecto social, los wari fue una sociedad militar con una estructura muy jerarquizada. Solo la nobleza residía en las ciudades; la gente común vivía en las zonas rurales aledañas. Acudían a los centros administrativos y ceremoniales solo para cumplir con tareas domésticas o participar en las ceremonias religiosas.

En el aspecto político, la máxima autoridad era el rey, que, junto a su familia, era considerado de la élite gobernante. Luego, seguía la nobleza guerrera, los sacerdotes y el pueblo.

¿Por qué se dice que Wari fue un gran imperio?

La cultura Wari es considerada un gran imperio debido a su capacidad para establecer y mantener un estado político centralizado y jerarquizado que abarcó una gran parte de los Andes peruanos durante su época de mayor apogeo.

Wari logró unificar diversas culturas regionales, a través de una compleja organización política y social, y se expandió territorialmente hasta llegar a tener una gran influencia en regiones como Ayacucho, Huancavelica, Apurímac, La Libertad, Cajamarca y Moquegua, entre otras.

Además, Wari desarrolló una impresionante arquitectura monumental y urbanismo planificado, construyendo grandes centros ceremoniales y ciudades como la ciudad capital de Wari, que en su época tuvo una población estimada de más de 40,000 habitantes.

El alcance de la influencia cultural y política de Wari en los Andes peruanos y la duración de su legado, incluso después de su colapso, son razones adicionales por las cuales se considera a esta cultura como un gran imperio.

Importancia de la cultura Wari

Como resumen de la cultura wari, se puede decir que fue una civilización muy desarrollada. Junto a los Incas, es considerada como una de las dos únicas culturas imperiales del hemisferio sur. Esto, gracias a su excelente organización administrativa, permitió la conquista de Perú, Bolivia y el norte de Chile.

La cultura wari es un ejemplo de la planificación urbana y la ingeniería agropecuaria prehispánica. Destaca en Sudamérica por sus bellos complejos arquitectónicos de Pikillacta (Cusco) y Cerro Baúl (Moquegua). También cambió la concepción de los entierros en el Perú, pues, a partir de esta cultura, los muertos eran introducidos con sus accesorios en fardos funerarios.
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La cultura Wari destaca por su ⭐ arquitectura, ⭐ su textilería y metalurgia. Considerados los primeros planificadores urbanos

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1. Aportes a la humanidad:

Innovaciones agrícolas como los sukakollos, sistemas de cultivo adaptados al altiplano andino.

2. Atractivos turísticos:

La puerta del Sol

3. Platos típicos:

El asado de llama

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Mucho antes de que el imperio Incaico dominara los Andes, en la cuenca del lago Titicaca nació una cultura que durante siglos fue una de las más importantes de Sudamérica. Se la conoce como tiahuanaco por el nombre de su capital, Tiwanaku, situada en la orilla sur del lago Titicaca. Nacida como una pequeña comunidad agrícola, se convirtió en un imperio que, cosa rara, no se expandió mediante las armas.

Una potencia religiosa

Los orígenes de la civilización tiahuanaco se remontan al siglo XVI a.C. según el arqueólogo Carlos Ponce, que dedicó gran parte de su vida al estudio de esta cultura. Durante la primera mitad de su historia Tiwanaku fue una población modesta que vivía de la agricultura y de la pesca, abasteciéndose de cuanto necesitaban gracias al lago Titicaca. La domesticación de la llama dio un giro a su vida ya que, como animal de carga, les permitía comerciar con otras culturas de la cuenca del Titicaca; tuvo especial éxito su artesanía de la cerámica, el material arqueológico más abundante para el estudio de su cultura junto con sus construcciones monumentales.

El comercio permitió a la cultura tiahuanaco expandirse por gran parte del altiplano andino, en la frontera entre las actuales Bolívia, Perú y Chile.

El comercio permitió a la cultura tiahuanaco expandirse por gran parte del altiplano andino, en la frontera entre las actuales Bolívia, Perú y Chile, y consolidar una posición dominante respecto a los otros pueblos que lo habitaban. A medida que la influencia de Tiwanaku crecía se fundaron nuevas ciudades bajo su paraguas comercial y político; las élites de la capital, mediante el control de los canales de irrigación y del comercio, mantenían su dominio sobre las demás poblaciones, que funcionaban como centros de producción según el modelo de la ciudad madre.

Más que un dominio directo sería correcto hablar de un primato cultural, ya que Tiwanaku conservó su posición no gracias a las armas sino a su prestigio religioso. Tal fue su influencia que algunas de sus prácticas, como las ofrendas submarinas o el culto al dios Wiracocha, serían adoptadas siglos después por los incas. La faceta religiosa es también el legado más visible de la cultura tiahuanaco, ya que los únicos edificios que permanecen en pie en las ruinas de la capital son los ceremoniales, entre los que destacan la Puerta del Sol, la pirámide de Akapana o el complejo de Puma Punku.

Algunas de las prácticas religiosas de la cultura tiahuanaco, como las ofrendas submarinas o el culto al dios Wiracocha, serían adoptadas siglos después por los incas.

Tiwanaku alcanzó su mayor esplendor entre los siglos VII y X, el llamado periodo imperial. El hecho de que lo lograra sin recurrir al dominio militar la convierte en un caso raro, sobre todo teniendo en cuenta que el vecino imperio Huati -en el litoral del actual Perú- sí era una potencia militarista. Por ello se ha especulado que en este periodo ambas culturas podrían haber forjado una alianza y constituido un imperio dual, en el que una aportaba la fuerza de las armas y la otra la autoridad religiosa; teoría que no ha podido ser demostrada hasta el momento.

Tiwanaku templo Kalasasaya

El Templo de Kalasasaya ("de las piedras paradas") es una de las construcciones más famosas de Tiwanaku. Era un recinto ceremonial dedicado a la observación astronómica, una práctica de gran importancia en la cultura tiahuanaco y que también heredaron los incas.

Foto: iStock / Cezary Wojtkowski

La civilización desaparecida

A partir del siglo X, esa potencia que había sido la más influyente del altiplano entró rápidamente en decadencia y desapareció en pocas décadas. La capital -que, considerando su extensión, podría haber superado los 20.000 habitantes en su época de esplendor-, fue abandonada a finales del siglo XI, al mismo tiempo que otros asentamientos que habían crecido bajo su paraguas empezaron a desarrollarse de forma autónoma.

Las causas de esa rápida decadencia se atribuyeron inicialmente a cambios climáticos. Tiwanaku era muy dependiente del lago Titicaca, por lo que un cambio en los patrones de lluvia o inundación, o en la salinidad del suelo, la habrían afectado gravemente. Sin embargo, posteriores investigaciones concluyeron que si bien esos cambios se produjeron, fueron posteriores al abandono de la ciudad. También se barajó la posibilidad de una invasión por parte de otros pueblos, ya que más o menos en la misma época cayó también el imperio Huari, pero esa teoría no explicaba por qué solo la capital habría sufrido las consecuencias.

Tiwanaku sufrió una rápida decadencia entre los siglos X y XI, por causas que aún son objeto de debate.

Los hallazgos de cerámica tiahuanacota en diversos asentamientos con posterioridad al despoblamiento de Tiwanaku hacen pensar a los arqueólogos en una posibilidad más probable: que la cultura tiahuanaco no desapareciera, sino que simplemente se diseminara y evolucionara de forma distinta en diversos lugares. El hecho de que no basara su influencia en un control directo sino en su prestigio pudo ser su perdición a largo plazo, cuando las poblaciones que se habían desarrollado bajo su paraguas hubieron crecido lo suficiente como para desligarse de la metrópolis.

Aunque Tiwanaku fuera abandonada, su legado cultural se mantuvo. Prueba de ello es que siglos después, en el apogeo del imperio Incaico, el lago Titicaca seguía siendo un lugar de peregrinación. Los incas consideraban el lago como el lugar donde había nacido el mundo y a la ciudad, ya en ruinas, como un espacio sagrado; también heredaron de ellos el culto al dios Wiracocha y algunas prácticas religiosas de los tiahuanaco. Tomando las claves del éxito de las dos grandes culturas de aquel tiempo -de los tiahuanaco el prestigio religioso y la red comercial, y de los huari el poder militar-, forjaron una nueva civilización que se convirtió en una de las más importantes de la América precolombina.

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