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La mémoire épisodique est celle des moments personnellement vécus (événements autobiographiques), celle qui nous permet de nous situer dans le temps et l'espace et, ainsi, de se projeter dans le futur

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Faut-il garder près de soi tous ces objets qui nous rappellent nos souvenirs ?

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Tous les samedis, Charles Pépin répond aux questions des auditeurs d’Inter et ce matin, on parle du passé, avec la question de Hervé : “Faut-il garder près de soi tous ces objets qui nous rappellent nos souvenirs ? ”

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ambiiguité de notre rapport aux objets

jouissance ampureuse et usage instrumentale

andré leroi gourhan

solidarité des objets entre esprit et matièere

face sociale et face matériel de l'objet

Questionne l'usage et la fabrication des objets

Forme la chaine opératoire qui va du mythe à l'usage ritualiser

Mythe indique l'origine souvent divine et son mode de fabrication

le rite perpétue la mémoire de cette origine et préscrit les règles d'usages

Pierre pierre laumonier

Dis moi comment tu fabriques cet objet et je te dirais qui tu es

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Thierry Bonnot : L'attachement aux choses (CNRS Éditions) / Revue Z N°8 Dossier Vénissieux La rouge et la révolte Notre époque, observe le philosophe Emanuele Coccia " fait porter aux choses la charge d'affabulation publique, entre mythologie et morale, que d'autres sociétés ont fait porter au ciel et à l'histoire ".

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Odile Vincent (dir.). Collectionner ? Territoires, objets, destins

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Odile Vincent a réuni les travaux de chercheurs, ethnologues dans leur très grande majorité, qui se sont attachés à l’acte de collectionner. De la diversité des situations et des individualités do…

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Version resumé de l'argumentation globale en anglais

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a quoi ca sert de dire ça, comment

faire attention a de nos jours, de plus en plus, la societe actuelle !!!!!!

Être précis dans son lexique

Possible d'étendre et de s'approprier une défnition pour qu'il fasse sens dans le mémoire -> préciser dans le lexique

Def peut etre partiel ou ne convrir qu'une part du thème

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Qui n'est plus en usage, dont on a perdu l'habitude, passé de mode

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Souvenirs : Le fabuleux voyage de Seb et Sofyan

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Souvenirs : Le fabuleux voyage de Seb et Sofyan

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Série télévisée

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En juin 2008, lors d’un colloque organisé au musée du quai Branly pour célébrer le centenaire de Claude Lévi-Strauss, un des intervenants attisa la curiosité de l’auditoire en citant des extraits d…

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Que me demande-t-on, au juste? Si je pense avant de classer? Si je classe avant de penser? Comment je classe ce que je pense? Comment je pense quand je veux classer? [...]

Tellement tentant de vouloir distribuer le monde entier selon un code unique; une loi universelle régirait l'ensemble des phénomènes: deux hémisphères, cinq continents, masculin et féminin, animal et végétal, singulier pluriel, droite gauche, quatre saisons, cinq sens, six voyelles, sept jours, douze mois, vingt-six lettres.

Malheureusement ça ne marche pas, ça n'a même jamais commencé à marcher, ça ne marchera jamais.

N'empêche que l'on continuera encore longtemps à catégoriser tel ou tel animal selon qu'il a un nombre impair de doigts ou des cornes creuses.

G.P.

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Penser/Classer , Georges Perec, Littér...

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Penser/Classer, Georges Perec : Que me demande-t-on, au juste? Si je pense avant de classer? Si je classe avant de penser? Comment je classe ce que je pense?...

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Le design s’est banalisé, artialisé et ambiantalisé. Du design d’objet on est passé au design d’expérience. Ceci correspond à un nouveau type d’artiste – un producteur en charge d’un programme (dessein, disegno, projet). Cette évolution incite à revisiter la conceptualisation du design comme projet systémique ou design « au-delà du visible » , sous le signe du bien-être, de la beauté et du plaisir.

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La pensée sauvage

Réutilisation

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designboom | architecture & design magazine

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'memoirs' by ashleigh woodmass photos courtesy of ashleigh woodmass

'memoirs' by ashleigh woodmass are a collection of rings, earrings and necklaces that offer a fashionable and innovative way to embrace your memories. the jewelery pieces are incorporated with functional USBs which enables users to recollect precious photographs, videos or treasured files at their fingertips. the precious items reflect on the value and importance of what the drive holds. they are designed to be passed down through generations, remembrances all captured in a digital locket.

the 3d printed forms allow for immaculate cast finishing's in a range of different materials. a pivot hinge keeps the usb in place when worn, yet can be inserted into a port with ease when in use. they offer the opportunity to celebrate different occasions preserved in a timeless collection of designer pieces.

designboom has received this project from our 'DIY submissions' feature, where we welcome our readers to submit their own work for publication. see more project submissions from our readers here.

snøhetta sculpts hangzhou's riverfront art museum to mimic shifting tides
snøhetta wins an international competition to design the qiantang bay art museum for the riverfront of hangzhou.

interview: paul smith classically twists production-ready MINI edition
the enduring MINI x paul smith collaboration thrives on irreverent design, shared confidence, and joyful, hidden details.

'orbit' kinetic turntable translates sound into motion through flipping wooden tiles
the design centers around a sculptural turntable topped with thirty-nine individual wooden tiles that flip and shift in real time as music plays.

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a collection of rings, earrings and necklaces that offer a fashionable way to embrace your memories.

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designboom | architecture & design magazine

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influenced by native landscapes, the kit allows for people to create their own personal moulded sand souvenirs.

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designboom | architecture & design magazine

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melanie glöckler gives forgotten objects a second life

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to create the ‘héritage collection’, the designer uses current technology to reinterpret and redesign the items.

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A quel moment on decide de vendre

valeur sentimental par vraiment lier a la valeur financière

En lien avec l'histoire des familles

Les objets se retrouvent sur le marché au moment de vendre le bien immobilier, car on fait un trie entre ce que l'on garde et ce dont on se débarrasse, au moment d'une succéssion. Faire l'état des lieux dans la maison et séléction de ce que l'on garde.

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Pour quelles raisons conservez-vous des objets ayant appartenu à vos parents ou grands-parents ?

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Caves, greniers, placards, un trésor se cache peut-être dans votre maison. Il est difficile de se séparer d’objets ayant une énorme valeur sentimentale. Néanmoins certains objets ont une vraie valeur commerciale.

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L’allongement de la durée de vie rend les familles contemporaines plus multigénérationnelles que jamais. L’article analyse la manière dont s’actualisent ces relations à travers une pratique peu étudiée en sociologie de la famille: la transmission des objets de la vie quotidienne. L’exploitation d’entretiens menés dans des familles de cadres moyens ou supérieurs met en lumière, pour ces milieux sociaux, la place paradoxale des petits-enfants dans le processus de transmission familiale des objets. D’un côté, ils en sont un horizon indispensable: c’est leur présence qui donne son plein sens symbolique à cette pratique. D’un autre côté, ils ne sont, en général, que les destinataires indirects d’objets de leurs grands-parents. Quelle que soit la qualité du lien affectif qui unit grands-parents et petits-enfants, les objets transitent nécessairement par la génération intermédiaire, instaurant ainsi une chaîne générationnelle où chacun est successivement receveur et donneur.

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Pour faire son deuil, Valérie Gondran a documenté les « objets de son père »

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Vingt ans après la mort de son père, la photographe Valérie Gondran s’est intéressée aux objets qu’elle avait conservés de lui.

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L'accrochage thématique " Bourdelle. La mémoire des objets " - déployé dans l'Aile Portzamparc - propose une immersion inédite dans l'art et la vie du sculpteur Antoine Bourdelle (1861-1929) à travers un dialogue entre ses œuvres et les objets personnels qui les ont inspirés.

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Prolongement des nouvelles Archives municipales Olga de Saint-Affrique dans le quartier de Mireuil, les réserves muséales de la Ville constitueront un lieu moderne d’études, de restauration et de conservation des œuvres.

Les réserves : un vrai outil muséal

Les réserves constituent un aspect essentiel de la gestion des collections. Contraints par des surfaces d’exposition réduites, les musées rochelais n’exposent que 1% à 10% de leurs collections. Faute de place, 90% des œuvres d’art et des objets restent invisibles pour le grand public ; ils se cachent derrière les murs des trois musées municipaux ou dans d’autres lieux.

Le site du parc Kennedy, qui réunira les archives (au printemps 2023) et les réserves (au printemps 2024), a été choisi en raison de ses facilités d’accès (pour les camions de déchargement), et pour faire une place de choix aux collections présentes à La Rochelle.

Une haute qualité environnementale

Le bâtiment, qui répond à l’impératif « zéro carbone », tout en respectant une hydrométrie et une température constante, reprendra le parti pris architectural des Archives (forme de vague, toit végétalisé). Ce nouvel outil municipal permettra de stocker 30 000 à 35 000 pièces telles que : des tableaux, des peintures, des dessins, des animaux naturalisés, des squelettes de mammifères marins, des collections « en fluide » (liquide de conservation), des sculptures, des pièces Art Déco, une partie de l’ethnographie, quelques ouvrages et des archives (fonds patrimonial des musées).

Les usages

Le bâtiment de 1900 m² déploiera 4 salles au rez-de-chaussée dont une grande salle (10m de long) pouvant accueillir des mammifères marins, une salle dédiée aux sculptures, et un monte-charge permettant d’acheminer des œuvres à l’étage (5 salles).  Ce lieu de travail qui accueillera des conservateurs, des techniciens et des chercheurs disposera : d’une zone de quarantaine, d’une salle de décontamination, d’un laboratoire, d’un atelier de restauration, d’un lieu de stockage pour le matériel, etc. Un tel dispositif permettra d’optimiser la préparation des pièces envoyées dans d’autres musées, en France ou à l’étranger.

Planning

Septembre et octobre 2022 : Décapage du terrain et démarrage des fondations

Les travaux de cette phase 2 du chantier seront engagés pour une durée prévisionnelle de 18 mois.

Coût des travaux

5,5 milions d’euros

Financeurs

Ville de La Rochelle

Pilotage / Maîtrise d’ouvrage

Ville de la Rochelle

Service porteur du projet

Aménagement et Construction : 05 46 31 88 11

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Miro | The Visual Workspace for Innovation

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Miro is a visual workspace for innovation where teams manage projects, design products, and build the future together. Join 60M+ users from around the world.

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Miro | The Visual Workspace for Innovation

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Miro is a visual workspace for innovation where teams manage projects, design products, and build the future together. Join 60M+ users from around the world.

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Le passé rencontre le futur. Honorez et célébrez vos ancêtres d’une manière résolument moderne. Notre Mémorial Numérique, gravé d’un QR code, est la clé qui ouvre la porte à un espace dédié, riche en histoires, accomplissements et photos.

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Les réserves des musées – Écologies des collections

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Arts et Civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques | Expositions, Spectacles, Concerts, Colloques, Conférences et Université Populaire. Rencontre autour de la publication (Presses du réel, 2024) avec Tiziana N. Beltrame, Noémie Étienne, Frédéric Keck, Éléonore Kissel, Yaël Kreplak et Vincent Saporito.

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Action de relater, de rapporter quelque chose

Développement oral ou écrit rapportant des faits vrais ou imaginaires LAROUSSE

Présentation (orale ou écrite) d'événements (réels ou imaginaires).

Action de rapporter des événements. CNRTL

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Appréciation favorable que l'on porte sur quelqu'un, bonne opinion qu'on en a ; respect, considération

Opinion favorable qu'on a de quelque chose

Jugement (favorable ou défavorable) par lequel on détermine, marque la valeur que l'on attribue ou doit attribuer à telle personne ou à telle chose abstraite.

Appréciation positive à l'égard d'une personne ou d'une chose qui mérite l'admiration, un certain respect d'ordre intellectuel ou moral; tendance à lui accorder beaucoup de prix

Sentiment favorable que l'on attache, témoigne à une personne de valeur (ou considérée comme telle) et à ses qualités. CNRTL

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Dont on fait grand cas, qui est important

Qui manifeste de l'affectation LAROUSSE

Dont la valeur marchande est très élevée.

D'une extrême utilité, d'une très grande importance

Qui a une très grande valeur (affective, morale); auquel, à laquelle on est très attaché

D'un très grand intérêt, très remarquable. CNRTL

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Faire oralement ou par écrit le récit d'événements, d'aventures, réels ou imaginaires

Dire, rapporter que LAROUSSE

Faire (de vive voix ou par écrit) le récit de faits vrais ou faux.

Se faire le récit de quelque chose. CNRTL

# data[].attributes.body
Action de raconter, d'exposer une suite d'événements sous une forme littéraire

Exercice scolaire consistant à développer par écrit un récit, à décrire une situation, etc. LAROUSSE

Relation détaillée, écrite ou orale (d'un fait, d'un événement). CNRTL

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Ce que quelqu'un, quelque chose a de commun avec d'autres. LAROUSSE

Action d'établir un lien, une relation entre deux (ou plusieurs) personnes, deux (ou plusieurs) choses, entre une (ou plusieurs) personne(s) et une (ou plusieurs) chose(s). CNRTL

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Bien(s) acquis ou transmis par voie de succession

Ce qu'on tient de prédécesseurs, de générations antérieures, sur le plan du caractère, de l'idéologie, etc LAROUSSE

Patrimoine que laisse une personne à son décès; patrimoine recueilli par voie de succession.

Ce qui est transmis par les générations précédentes, ce qui est reçu par tradition. CNRTL

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Faculté comparable à un champ mental dans lequel les souvenirs, proches ou lointains, sont enregistrés, conservés et restitués. CNRTL

Activité biologique et psychique qui permet d'emmagasiner, de conserver et de restituer des informations

Aptitude à se souvenir en particulier de certaines choses dans un domaine donné

Image mentale conservée de faits passés LAROUSSE

# data[].attributes.body
Fait d'une importance toute particulière

Se dit de ce qui est de nature à susciter un très vif intérêt et à faire date

Ensemble des faits marquants de l'actualité, en particulier troubles politiques ou sociaux graves

Ensemble des faits qui créent telle ou telle situation, telle conjoncture LAROUSSE

Fait d'une importance notable pour un individu ou une communauté humaine

Fait auquel on accorde une importance démesurée. CNRTL

Exemples: Noël, anniversaire, Paques, Nouvel An,....

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Ensemble d'actes, de paroles et d'objets, codifiés de façon stricte, fondé sur la croyance en l'efficacité d'entités non humaines et approprié à des situations spécifiques de l'existence.

Ensemble des règles et des habitudes fixées par la tradition LAROUSSE

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Survivance, dans la mémoire, d'une sensation, d'une impression, d'une idée, d'un événement passés

Objet qui rappelle la mémoire de quelqu'un ou d'un événement LAROUSSE

Se remettre en mémoire; faire ressurgir, retrouver le souvenir de quelque chose.

Avoir présent à l'esprit, avoir en mémoire quelque chose; avoir gardé le souvenir de quelque chose.

Évoquer ce que l'on avait gardé en mémoire. CNRTL

# data[].attributes.body
Maintenir, garder quelque chose, quelqu'un dans un certain état (surtout favorable)

Continuer d'avoir quelque chose, quelqu'un, ne pas les perdre ni s'en dessaisir ; garder

Garder quelque chose à sa disposition (en un lieu quelconque), ne pas s'en séparer LAROUSSE

Maintenir hors de toute atteinte destructive, s'efforcer de faire durer, de garder en bon état ou dans le même état. CNRTL

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Les souvenirs immatériels (récits, traditions, enregistrements numériques) peuvent-ils se substituer aux souvenirs matériels, ou répondent-ils à des besoins différents dans la transmission mémorielle ?

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Les souvenirs immatériels (récits, traditions, enregistrements numériques) peuvent-ils se substituer aux souvenirs matériels, ou répondent-ils à des besoins différents dans la transmission mémorielle ?

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Dans quelle mesure les objets matériels permettent-ils de préserver la mémoire individuelle ou collective face à la fragilité des souvenirs immatériels ?

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Dans quelle mesure les objets matériels permettent-ils de préserver la mémoire individuelle ou collective face à la fragilité des souvenirs immatériels ?

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Recueillir, déposer, classer dans une collection d'archives CNRTL

Recueillir et classer dans des archives un document, un ouvrage.

Enregistrer quelque chose, un événement dans un document d'archives LAROUSSE

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Mettre en stock ; faire des réserves de quelque chose.

Conserver un produit, une énergie en attente pour une utilisation ultérieure. LAROUSSE

Entreposer des matières, des produits, en attendant de les utiliser ou de les mettre en vente; en partic., constituer des stocks de marchandises supérieurs à la demande à des fins spéculatives.

Conserver une information soit dans une mémoire, soit sur un support magnétique ou autre, en vue d'en faire l'archivage ou de la traiter sur ordinateur.

# data[].attributes.body
https://www.pretto.fr/bien-immobilier/amenagement-maison/grenier-piece-chargee-de-souvenirs/

Étage supérieur d'une maison, dans le comble, et qui sert en général de débarras. LAROUSSE

Partie la plus haute d'une maison, située immédiatement sous les combles, servant le plus souvent de débarras ou de logement. CNRTL

Zone de stockage

Préserver des éléments pouvant abimer -> laine de verre pour protéger du froid et de l'humidité, toit pour lumière et pluie,...

Lieu de stockage événementiel -> on y va très peu pour le plaisir mais surtout pour les occasions (Noël, anniversaire, halloween,...)

Gardien de souvenir

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Hermann Parret [Parret 2004] distingue plusieurs types de mémoire et de cultures mémorielles :

• Une culture indiciaire, reposant sur des vestiges, qui tente de revenir aux origines avant l’entropie qui a dispersé dans le temps et l’espace les vestiges. Son rapport au temps est la diachronie, les vestiges manifestant une pluralité d’origines temporelles.

• Une culture textuelle, reposant sur des archives, qui tente de revenir à une subjectivité cogitante et désirante, les archives étant le produit d’une activité intentionnelle. Son rapport au temps est la synchronie, celle de l’esprit auteur du texte.

• Une culture mnésique, reposant sur la mémoire, les traces1 mnésiques, des individus et des collectifs, qui exerce un contrôle au niveau de son propre vécu aux récits indiciaires et archivaux de la mémoire. Son rapport au temps est l’incision, la mémoire venant imposer son regard sur les textes et les vestiges

Différentes manières d'archiver -> toujours avec quelque chose ou quelqu'un d'extérieur

Toukours un support physique ou si immatériel, quelqu'un pour se souvenir avec nous

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La présence de l’archive : réinventer et justifier

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Avons nous de la mémoire car nous conservons intacts des souvenirs, ou avons-nous des souvenirs parce que nous exerçons sans cesse notre mémoire, réactivant et réinventant ces derniers ? La fidélité au passé est alors gagée dans l’intégrité des souvenirs, ou dans la qualité de l’exercice de la mémoire. Cette ancienne question connaît une actualité brûlante dans le contexte nouveau dressé par les technologies numériques : d’un côté, une hybris de la numérisation conduisant à tout conserver et stocker, de l’autre, une pratique du numérique où chaque contenu est réinventé dès lors qu’on le consulte. Cet article revient sur les conditions de possibilités de la mémoire pour privilégier une conception dynamique selon laquelle la mémoire est un exercice permanent où l’on s’empare d’objets pour en faire des traces, réinventant ainsi le passé par leur témoignage. L’enjeu est alors la critique argumentée et raisonnée de leur réinvention.

# data[].attributes.body
Conserver des documents sur le long termes; ensemble d’opérations complémentaires allant de la collecte à la destruction des archives en passant par leur stockage et leur consultation.

Garantir la protection des données sur le long termes (perso ou pro) enjeux physiques (papiers) ou morales (souvenir)

# data[].attributes.attachment_link.description
Que désigne l’archivage et quels en sont les différents enjeux ? Comment bien procéder, quelles sont les étapes à suivre en la matière ?

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Tradition et modernité

Réutilisation des anciens matériaux (pierre) pour construire le musée

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Fusion entre le présent et le passé

Collection de vases reconstitués a partir de fragments d'époques médiévales et reconstitués grace a des techniques modernes

Compléter une blessure par un élément neuf et coloré -> comme EMEMEM et son flacking

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Chaise faite en vêtements de seconde main -> a quand même une forme unique et fonctionnelle.

Vue comme une tapisserie de souvenirs, porteuse de mémoire des anciens vétéments.

Conserver et réutiliser au lieu de jetter ou de s'en séparer. Racontant l'histoire et la vie des matériaux utilisés

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Tejo Remy presented the Rag Chair as part of his graduation project at the University of Arts, Utrecht, in 1991. This innovative piece is crafted from layers of second-hand clothes, held together by metal pull straps that create a unique and functional form. Remy views the chair not simply as a collection of discarded fabrics, but as a tapestry of memories, reflecting the stories and lives of the materials used.

The Rag Chair challenges traditional notions of furniture as well as highlights the importance of resourcefulness in contemporary design, making it a significant contribution to the dialogue around sustainability and consumerism.

Rag Chair is part of the Philadelphia Museum of Art collection .

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Tejo Remy Rag Chair, 1991 Tejo Remy presented the Rag Chair as part of his graduation project at the University of Arts, Utrecht, in 1991. This innovative piece is crafted from layers of second-hand clothes, held together by metal pull straps that create a unique and functional form.

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https://www.youtube.com/watch?v=2c2PPZJETug

1 120km du pôle Nord sur une île au nord de la Norvège

D'une profondeur de 120 mètres et possédant un couloir de 100 mètres de long aboutissant sur trois salles de 256,1 m² de surface, la réserve totalise près de 1 500 m³ de volume de stockage

Elle est gérée par un accord tripartite entre le gouvernement norvégien, l'organisation internationale "Global Crop Diversity Trust" et la banque génétique nordique (une coopération des États scandinaves sous l'autorité du Conseil des ministres nordiques)

Plus de 10000 échantillons de graines de plus de 2 000 cultivars (Variété d'une espèce végétale obtenue artificiellement pour être cultivée) de 300 espèces différentes sur plusieurs années.

Les deux collections, scandinave et africaine, seront transférées dans l'actuelle grainothèque.

19 juin 2006 début construction, 26 février 2008 inauguration, 27 mars 2017, l'Arctic World Archive (deuxième bunker, Celui-ci est destiné à protéger des données telles que des textes, photos ou vidéos)

Volonté de conserver, pour la science, pour pouvoir réutiliser, un jour

Garder une trace de l'existant

Mission de préserver, quand graines sont trop vieilles, elles sont plantés et remplacés dans l'inventaire par des récentes

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La réserve mondiale de semences du Svalbard

# data[].attributes.attachment_link.description
La Réserve mondiale de semences du Svalbard, grainothèque géante, est destinée à conserver dans un lieu sécurisé des graines de toutes les cultures…

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Action de conserver quelque chose intact, de le maintenir dans le même état

Manière dont quelque chose est conservé. LAROUSSE

Action de maintenir hors de toute altération, dans le même état ou en bon état.

Action de garder intact, sauver, entretenir. CNRTL

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Comment la fragilité ou l’obsolescence des objets redéfinit-elle notre rapport à la transmission de la mémoire et de l'héritage ????

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Comment la fragilité ou l’obsolescence des objets redéfinit-elle notre rapport à la transmission de la mémoire et de l'héritage ????

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Quels critères transforment un objet fragile ou obsolète en « objet patrimonial » digne de conservation ?

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Quels critères transforment un objet fragile ou obsolète en « objet patrimonial » digne de conservation ?

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Comment les objets obsolètes ou fragiles deviennent-ils des supports de mémoire collective et de transmission intergénérationnelle ?

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Comment les objets obsolètes ou fragiles deviennent-ils des supports de mémoire collective et de transmission intergénérationnelle ?

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En quoi les objets fragiles ou obsolètes participent-ils à la construction de l’identité et de la mémoire individuelle ?

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En quoi les objets fragiles ou obsolètes participent-ils à la construction de l’identité et de la mémoire individuelle ?

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"Le plus souvent, si je me souviens, c'est que les autres m'incitent à me souvenir, que leur mémoire vient au secours de la mienne, que la mienne s'appuie sur la leur. [...] C'est en ce sens qu'il existerait une mémoire collective et des cadres sociaux de la mémoire, et c'est dans la mesure où notre pensée individuelle se replace dans ces cadres et participe à cette mémoire qu'elle serait capable de se souvenir"

Mémoire et souvenir se construisent avec autrui.

Dans un sens, la mémoire induviduelle sera forcement partagé soit par la parole ou bien parce que autrui a vécu la meme expérience et a donc sa propre mémoire individuelle. Dans tout les cas, il s'agira d'un moment dont l'autre a connaissance et pourras donc aussi se l'approprier

De même pour un objet, prenons l'exemple

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Stuff: Compulsive Hoarding and the Meaning of Things

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Stuff: Compulsive Hoarding and the Meaning of Things [Frost, Randy O., Steketee, Gail] on Amazon.com. *FREE* shipping on qualifying offers. Stuff: Compulsive Hoarding and the Meaning of Things

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Utile pour trouver et s'inspirer de certaines references

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L’Héritage devient design - L’mag 100% design

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C’est dans un contexte narratif que Laureline de Leeuw, nous conte le design… Miroir d’une époque passée, les vieux objets nous transmettent leur savoir et semblent faire partie intégrante de notre vie. Chargés d’histoire, tel des reliques, ils donnent du … Continuer la lecture →

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Mettre quelque chose, quelqu'un à la place de quelque chose, quelqu'un d'autre destiné à remplir le même office, à jouer le même rôle

Succéder à quelque chose, à quelqu'un

LAROUSSE

Mettre quelque chose ou quelqu'un à la place de quelque chose ou de quelqu'un d'autre.

Mettre quelque chose de neuf à la place de quelque chose qui a été usé, détruit ou perdu. CNRTL

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Fait d'être, de devenir périmé, déprécié (machine, procédé).

Fait d'être périmé.

Dépréciation d'un matériel ou d'un équipement avant son usure matérielle. LAROUSSE

Évolution tendant à rendre (quelque chose) périmé

Diminution de la valeur d'usage d'un bien de production due non à l'usure matérielle, mais au progrès technique ou à l'apparition de produits nouveaux. CNRTL

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Les sciences sociales ont souvent entretenu une vision strictement positiviste des objets, sorte d'échantillons de civilisation infaillibles et univoques. C'était la doctrine de l'objet-témoin. Passer d'une étude des objets en tant que sources d'un savoir sur les hommes en société à une étude des objets comme faits sociaux complexes, dans leur relation avec les hommes et dans leur influence sur les relations entre les hommes, tel est le pari de ce livre. En effectuant un tour d'horizon des travaux récents, l'auteur se propose de retracer l'évolution du traitement des objets par les sciences sociales et notamment par l'anthropologie. La méthode biographique met en évidence l'enchevêtrement des objets dans un réseau d'intérêts particuliers et d'enjeux collectifs, pour mieux saisir le devenir des objets par le jeu de leurs attachements aux acteurs sociaux. Un ensemble d'études de cas, issues d'enquêtes de terrain sur les objets en société, viendra illustrer cette démarche critique touchant à différents domaines de recherches traditionnellement distincts. Quelques propositions conceptuelles et méthodologiques complètent cet ouvrage, pensées comme des ouvertures de nouveaux chantiers et de zones d'échanges entre les savoirs. À l'heure d'un vaste remodelage du paysage muséal et de la dématérialisation annoncée du patrimoine comme de certaines pratiques quotidiennes, qu'en est-il des liens entre les hommes et les objets auxquels ils tiennent ?

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Les sciences sociales ont souvent entretenu une vision strictement positiviste des objets, sorte d'échantillons de civilisation infaillibles et univoques. C'était la doctrine de l'objet-témoin. Passer d'une étude des objets en tant que sources d'un savoir sur les hommes en société à une étude des objets comme faits sociaux complexes, dans leur relation avec les hommes et dans leur influence sur les relations entre les hommes, tel est le pari de ce livre.

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Valérie Sacriste ; Nos vies, nos objets. Enquêtes sur la vie quotidienne

Manuel Charpy ; L'étrange et folle aventure du grille-pain, de la machine à coudre et des gens qui s'en servent

Véronique Dassié; Les objets de mon père

« Nos intérieurs domestiques sont remplis de petites choses que l’on garde précieusement parce qu’on y tient. La raison affective qui justifie ces conservations porte toutefois en elle le paradoxe de l’inexplicable : pourquoi garder un objet dont on ne s’est jamais servi, qui n’est pas très beau et ne vaut pas grand-chose ? Pourquoi le ranger ici plutôt qu’ailleurs ? Et plus fondamentalement, pourquoi s’attacher à des choses matérielles pour des raisons explicitement non matérielles ? Tout cela semble bien aléatoire et anodin. Pourtant, si la conservation de nos objets d’affection n’est pas réfléchie, elle ne relève pas pour autant du seul hasard non plus. » Véronique Dassié

https://www.konbini.com/popculture/pour-faire-son-deuil-valerie-gontran-a-documente-les-objets-de-son-pere/

Garder des objets commence XVIIIe s et s'affirme au XIXe s avec l'objet produit en série -> s'approprier son objet et créer un lien individuel (notion d'héritage apparait)

Rapport à l'objet affectif par le testament patrimonial et moral

XIXe s objets deviennent très importants, on transmet (surtout des bijoux) pour raconter une histoire.

Objets ont une valeur de souvenir et non financière

Avant seuls les privilégiés avaient du matériel, petit à petit ça se démocratise et on crée un lien individuel avec l'objet.

Attachement a l'objet du quotidien se trouve donc dans toutes les classes sociales.

Force symbolique de l'objet car ils racontent des histoires sur notre vie -> deviennent témoins des moments de vie importants.

On consomme des objets avec des histoires collectives et dans lesquelles on projette des histoires individuelles.

Ces objets façonnent notre rapport au passé. Leur attachement perdure, car ils portent à la fois des histoires personnelles et des mémoires collectives. Par l’expérience sensorielle qu’ils suscitent, ils offrent un retour sur soi et sur les fragments de notre vie dans une société de plus en plus dématérialisée.

Garder des fragments corporels, dents de lait

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Il y a les photos de famille, et par extension l'ordinateur contenant ces souvenirs, quelques livres aussi, mais ce n'est pas tout, un livre de recettes de cuisine, des objets de collection, un cheval de bois, un vêtement, des cassettes d'un caméscope, une tasse, une médaille, une lettre, une carte postale, un disque... Ça peut être tant de choses, autant d'objets qui existent dans notre vie quotidienne.
Avec :

Valérie Sacriste : sociologue, maîtresse de conférence à l'Université Paris Cité (ex Paris-Descartes). Livre : Nos vies, nos objets. Enquêtes sur la vie quotidienne (Septentrion, 2023).

Manuel Charpy : normalien, historien, chargé de recherche au CNRS, directeur du laboratoire InVisu (CNRS-INHA). Livre : L'étrange et folle aventure du grille-pain, de la machine à coudre et des gens qui s'en servent (avec Gil Bartholeyns, Premier Parallèle, 2021).

Véronique Dassié : sociologue, chargée de recherche au laboratoire Héritages (CY Cergy Paris Université-CNRS-Ministère de la culture). Livre : Les objets de mon père (avec Valérie Gondran, Éditions d'Une rive à l'autre, parution le 15 novembre 2023).

L'héritage d'un attachement matériel

Manuel Charpy commence par un petit éclairage historique, pour déterminer à partir de quelle époque on a commencé à s'attacher aux objets en leur associant une dimension affective : " C'est un très long processus qui s'affirme historiquement au cours du XVIIIᵉ siècle et qui est complètement manifeste au XIXᵉ siècle, au moment où se développe l'industrie, l'objet en série, l'objet multiple. Alors que se développe cet objet multiple dans un phénomène collectif, on va construire un rapport très individuel aux objets où on va commencer à écrire sa propre histoire avec des objets. La notion d'héritage matériel modifie l'imaginaire. Ce rapport affectif que l'on a aux objets, on l'observe dans les testaments patrimoniaux et moraux. Il y a une bascule au milieu du XIXᵉ siècle où les objets vont prendre une place très importante. On va commencer par léguer des bijoux avant de commencer à raconter l'histoire de ces objets, qui deviennent porteurs de récits".

Progressivement, les objets ne vont plus être conservés pour leur valeur financière, mais pour la valeur des souvenirs qu'ils portent. Valérie Sacriste explique que cette notion d'attachement aux objets évolue à partir du moment où le rapport individuel est rendu possible par la démocratie qui induit la moyennisation sociale et l'égalitarisation des conditions de vie : " Il y a eu progressivement un attachement individuel, singulier que ne permettait pas les sociétés traditionnelles d'ordre où seules les classes privilégiées disposaient de matériels. Avec la modernité, l'égalisation des conditions a généralisé l'attachement aux objets. Cet attachement aux objets du quotidien est présent dans toutes les classes sociales, aussi bien dans les milieux populaires que privilégiés".

Des objets miroirs de notre existence individuelle et collective

Ces objets sont les arrière-plans de l'évolution de notre société, de notre époque, de notre vie, de nos souvenirs. Véronique Dassier souligne toute la force symbolique qu'un objet comprend à partir du moment où il peut raconter des milliers d'histoires sur notre vie : " Aussi singuliers soient-ils, tous ces objets résonnent dans l'ensemble de nos pratiques quotidiennes. Cette valeur des objets renvoie à des moments-clés de notre existence. La dimension matérielle devient très prégnante quand on cultive une valeur affective à cet objet, elle-même renforcée par le surgissement d'événements importants qui marquent notre quotidien et dont ils deviennent les témoins".

Pour Manuel Charpy, les objets sont des témoins authentiques, réels autour desquels on construit des récits parfois fantasmatiques tant ils traversent notre existence individuelle et nos expériences collectives. Selon l'historien, dans chacun de nos objets conservés, toutes nos histoires individuelles résonnent avec nos histoires collectives : " Cette nostalgie matérielle revêt une importante signification collective. On consomme des objets avec des histoires collectives et dans lesquelles on projette des histoires individuelles. On se forge soi-même dans ce rapport au passé que l'on entretient au contact de ces objets. Cet attachement ne disparaîtra jamais, car ça sera toujours le fruit d'histoires individuelles et de phénomènes collectifs très partagés. Ils suscitent une expérience sensorielle telle qu'ils offrent un retour sur soi-même, sur les fragments de notre vie dans une société de plus en plus dématérialisée".

L'attachement matériel à l'aune de la dématérialisation sociale

Valérie Sacriste a mené une enquête sur l'évolution de l'attachement aux objets où elle a constaté que si on éprouvait encore un attachement à des objets mémoriels, sinon inutiles dans la vie quotidienne, on cultive désormais de plus en plus un attachement à des objets usuels, et auxquels on n'attache aucune valeur mémorielle : " C'est un attachement à des objets indispensables à notre vie. Dans notre modernité, ce ne sont que des supports existentiels de nos existences, on est attachés à l'habituation, comme l'usage du smartphone que l'on va singulariser seulement pour quelque temps avant d'en changer du fait des logiques commerciales et d'obsolescence programmée".

C'est pourquoi, dans un contexte social, culturel, politique très incertain, la survivance de ces objets du passé nous offrent une expérience sensorielle parallèle qui n'a plus grand-chose à avoir avec le rapport actuel aux objets dans une société contemporaine qui s'inscrit dans une logique dématérialisante : " C'est la raison pour laquelle on attache encore beaucoup d'importance à des objets du passé, à une matérialité qui n'est plus et qui a été témoin de nos expériences, de notre cheminement de vie passé, comme les albums photos qui expriment une dimension sensorielle directe très forte. L'objet du passé conservé est une source d'épreuves de vie qui immortalise un temps beaucoup plus long comparé aux objets modernes qu'on n'arrive plus à maîtriser, parce qu'ils changent tout le temps, avec la technologie qui conduit à s'habituer constamment à un renouvellement perpétuel des objets auxquels on n'a plus le temps ni les moyens de s'attacher".
► La suite à écouter...

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Pourquoi sommes-nous si attachés aux objets du quotidien ?

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Les objets peuvent être pratiques, beaux, des souvenirs de famille...Quels rapports avons-nous avec eux ? Comment comprendre cet attachement à des objets du quotidien qui existe depuis longtemps ?

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Tout ce qui sert à attacher, à retenir, lien, courroie, agrafe, etc

Sentiment qui unit à quelque chose, à quelqu'un ; lien affectif (surtout pluriel) LAROUSSE

Action d'attacher, fait d'être attaché

Qui réalise l'action d'attacher, selon quoi s'opère ou peut s'opérer l'action d'attacher.

CNRTL

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Personnellement je suis très attachée aux objets et j'ai toujours du mal a m'en separé car ils sont le souvenir d'un moment de vie / ont une histoire

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Le rôle des artefacts dans l’organisation et le développement des activités humaines a été au centre d’innombrables travaux en sciences humaines et sociales. Outre Leroi-Gourhan, qui n’a eu de cess…

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Ouvrage de Denny LAFAY en collaboration avec Gilles BOEUF, Bertrand Collonb, Bernard DEVERT, Cynthia FLEURY, Alexandre JOLLIEN

Livre mettant en avant l'avantage de la fragilité dans la société, les différents

Leurs avantages et inconvenients d'un point de vue anthropologique, culturel, naturel,...

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Ouvrage écrit par la neurologue Sylvie CHOKRON

Livre sur l'analyse de l'attention, son rôle, comment elle fonctionne, comment la travailler et son évolution avec le temps,...

Donne aussi une analyse sur le trouble de l'attention chez l'enfant mais aussi sur le trouble autistique

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Faire guérir, faire se refermer (une plaie, la partie du corps blessée). Le Robert

Fermer une plaie.

Apaiser, guérir une douleur morale LAROUSSE

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Artiste lyonnais reputer pour ses mosaique dans les fissures dans les rues

Completer les cicatrices

Flacking : technique artistique low tech qui consiste à réparer les nids-de-poule et les entailles de l'espace public avec des mosaïques, des Lego et/ou des matières céramiques WIKIPEDIA

Réparer / embellir les cicatrices de la rue

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Ememem est le pseudonyme d'un artiste connu depuis 2016 pour son art urbain qu'il baptise le " flacking ",,. Sa technique low-tech est reprise par d'autres artistes dans le monde et le terme de flacking s'est imposé pour désigner cette branche du street art œuvrant à la réparation des trottoirs.

Ememem baptise ses œuvres des " flacks ", mot qu'il dérive du mot flaque en français, ou " pansements pour trottoir ". Il les crée en composant des œuvres en carreaux de céramique et mosaïque insérées sur-mesure dans les nids-de-poule et les fissures de l'espace public.

On trouve ses œuvres principalement à Lyon, d'où il est originaire, mais aussi dans les rues de Paris, Amiens, Sète, Turin et Milan, Barcelone et Madrid, Stavanger et Hamar ( Norvège), Aberdeen ( Écosse), Carlow (Irlande), Leipzig ( Allemagne),, et enfin Chicago et New York depuis 2024.

En 2021, Ememem parraine des évènements culturels comme la première édition du festival Art en Zone à Laverune ( France). Il est également présenté lors de l'évènement Ceramics NOW 2021,, dont les commissaires d'exposition sont Raphaëlla Riboud-Seydoux et Florian Daguet-Bresson à la Galerie Italienne à Paris. À cette occasion, il crée spécialement un flacking au niveau du passage piéton du 15 rue du Louvre.

Il est aussi présenté en septembre 2021 lors de Art Paris 2021.

En 2023, Vinci Immobilier commande une œuvre pour le village des Athlètes pour les JO de Paris 2024. L'œuvre sera intégrée au programme Bokken recevant les délégations internationales.

En 2024, il crée un médaillon pour le Natural Play Park de la ville de Normal, Illinois, à la demande de la Fondation Jobson.

Lost Foch - Ememem 2021, œuvre murale présentée lors de l'évènement Ceramics NOW.

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Ememem est le pseudonyme d'un artiste connu depuis 2016 pour son art urbain qu'il baptise le " flacking ", ,. Sa technique low-tech est reprise par d'autres artistes dans le monde et le terme de flacking s'est imposé pour désigner cette branche du street art œuvrant à la réparation des trottoirs.

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Les objets les plus divers peuplent notre quotidien, certains sont strictement utilitaires, modestes, d'autres précieux et ostensibles, d'autres encore sont de statut incertain, hybrides, compliqués, inclassables. Certains clivent nos différences de sexe ou de statut social, mais au-delà des différences culturelles, en existe-t-il qui peuvent être taxés " d'irremplaçables " par les sociétés qui les mobilisent ? Archéologues, anthropologues et historiens soulignent ici les aspects physiques et idéels de ces objets choisis et explorent les contextes dans lesquels ils l'acquièrent. Sont alors révélées la logique des relations sociales et celle des procédures matérielles qui créent des objets uniques et indispensables, les ruses déployées pour remplacer l'irremplaçable...

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Les objets les plus divers peuplent notre quotidien, certains sont strictement utilitaires, modestes, d'autres précieux et ostensibles, d'autres encore sont de statut incertain, hybrides, compliqu...

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Pierre-Olivier Dittmar et Yann Philippe Tastevin

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Microbes, radionucléides, poussières, virus, particules fines, nanoparticules… : au fur et à mesure du développement de techniques pour voir et agir à des échelles de plus en plus petites, de nouv…

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La science des matériaux : du matériau de rencontre au matériau sur mesure

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Monsieur l’Administrateur,Messieurs les Professeurs,Chers collègues,Monsieur et Madame Bettencourt-Meyers,Chers amis, Mesdames, Messieurs,Je suis très reconnaissant de la confiance que le Collège me témoigne en me nommant à cette chaire annuelle d’Innovation technologique. Je suis conscient de l’honneur qui m’est fait, et intimidé par la charge.Il est intimidant d’avoir à enseigner à tous la « science en train de se

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Le rôle des artefacts dans l’organisation et le développement des activités humaines a été au centre d’innombrables travaux en sciences humaines et sociales. Outre Leroi-Gourhan, qui n’a eu de cess…

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Réunir plusieurs choses de manière à les ajuster, à leur donner leur place exacte dans un tout. CNRTL

Réunir des choses distinctes pour les faire aller ensemble, pour former un tout cohérent, harmonieux. LAROUSSE

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L'un avec l'autre, les uns avec les autres, de manière à former une unité enveloppante ou groupante (les éléments composants étant des personnes, des objets ou des valeurs). CNRTL

Totalité, réunion d'éléments formant un tout. LAROUSSE

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Qu’est-ce qu’être fragile aujourd’hui ? La fragilité physique semble, a priori, mieux maîtrisée au fur et à mesure que progresse la médecine. Mais d’autres fragilités demeurent prégnantes et même s’accroissent. La solitude, l’exclusion, l’absence de considération, la marginalisation constituent une réalité de notre époque. L’individualisme, de nouvelles formes de peur, le rejet des différences, l’obligation de réussir coûte que coûte, et puis la doctrine de la perfection, participent à ce que la fragilité soit en premier lieu jugée comme un fardeau. Prendre conscience de sa fragilité, accepter sa fragilité, faire reconnaître sa fragilité : il est sans doute en effet d’autant plus difficile d’y parvenir à une époque où gagner, conquérir, posséder, dépasser constituent le vocable dominant…

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Miro | The Visual Workspace for Innovation

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Miro is a visual workspace for innovation where teams manage projects, design products, and build the future together. Join 60M+ users from around the world.

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Créé en 1958 et édité par l' Institut royal du Patrimoine artistique, le Bulletin de l'Institut royal du Patrimoine artistique / Bulletin van het Koninklijk Instituut voor het Kunstpatrimonium publie des contributions originales consacrées à l'histoire des arts dans l'actuel territoire de la Be...

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Vase fait d'une couche de céramique sur une couche de plastique ??

Montrer les cassures fait par les disputes

Raconter une histoire (ou pusieurs)

Vivre avec le passé et ses émotions

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Every vase eventually breaks. The Do Break cracks but does not shatter when it hits the floor. Not only can the vase still be used but it also gains in beauty as the cracks multiply to form a unique pattern. From now on, any lover's quarrel is an improvement.

Project in collaboration with Peter vd Jagt and initiated by KesselsKramer

Materials & Measurements:Porcelain & rubber, 34 cm

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Every vase eventually breaks. The Do Break cracks but does not shatter when it hits the floor. Not only can the vase still be used but it also gains in beauty as the cracks multiply to form a unique pattern. From now on, any lover's quarrel is an improvement.

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Jeu de déséquilibre et d'incertitude

Stabilité précaire ode a l'audace

Forme indicte une sensibilité au toucher qui le ferait basculer

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En référence à l'anecdote historique de Christophe Colomb décrite ci-dessous, un insolite oeuf se maintient debout uniquement une fois perché sur une des arêtes de son socle où un aimant est subtilement dissimulé.
Face à cet affront de déséquilibre et d'incertitude, l'objet provoque une interaction et un dialogue. Stabilité précaire, ode à l'audace.
De par sa forme, sa symbolique, son essence et sa finition, l'objet suggère une sensible approche tactile.

L'Oeuf de Christophe Colomb /

Lors d'un repas en présence de Christophe Colomb, quelques notables auraient voulu minimiser l'importance de la découverte du Nouveau Monde en disant : " Il suffisait d'y penser ".
Pour répondre à cette provocation, l'explorateur aurait proposé un défi à ses convives. Il leur aurait demandé de faire tenir debout un oeuf dur dans sa coquille.
Personne n'y aurait réussi, sauf Christophe Colomb, qui aurait écrasé simplement l'extrémité de l'oeuf et se serait fermement écrié : " Il suffisait d'y penser ! "

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Oeuf en bois noir en équilibre sur un socle en bois brun

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Restaurer des objets abimés

Les réparer avec un autre élément qui ne s'accorde pas vraiment.

Garder trace de l' "accident" -> aspect narratif

Ne pas se séparer de l'objet initial.

Utiliser l'usure et la faiblesse comme possibilité de création

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Comment donner une seconde vie à un produit ? Cette nouvelle discipline concerne des objets courants, trouvés en nombres dans les décharges, la rue, chez les…

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Montrer le fragile / montrer l'imperfection

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Réduire la matière sans nuire à la solidité ni au confort, conjuguer écologie et esthétique : des meubles aux voitures, les designers relèvent brillamment les défis de l'épure.

En matière de design, si le XXIe siècle devait se résumer à un seul défi, ce serait incontestablement celui de la légèreté. Il suffit par exemple de se pencher sur la start-up Expliseat dont le siège en composite de carbone et titane s'attire les faveurs de compagnies aériennes du monde entier. "A l'heure où le kérosène équivaut à 40 % du prix d'un billet d'avion, nous avons imaginé des sièges pesant 4 kg contre 12-13 kg pour un modèle classique. Cela permet d'économiser 400 000 $ par avion de ligne et par an !", s'emballe Jean-Charles Samuelian, cofondateur, qui confirme la livraison des premiers sièges à Air Méditerranée dès juin.

Ce n'est pas un hasard si Air France a commandé à Jean-Marie Massaud, le chantre de la légèreté dans le design de mobilier, la réalisation de 50 pièces pour ses services à bord, du chariot au seau à champagne. "Alléger, c'est le sens du progrès ; nous nous inscrivons dans une quête de réduction de matière au service d'une augmentation des compétences. Aujourd'hui, la légèreté n'est plus synonyme de précarité ou de fragilité, comme en témoignent les voiliers de l'America's Cup", tonne le designer qui, à ses débuts, dessina O'Azard, une chaise en plastique évidée (Magis) et Manned Cloud, un concept d'hôtel logé dans un dirigeable. "Notre société est en surconsommation de matière. A l'avenir, nous allons devoir partager des ressources de moins en moins nombreuses avec un nombre croissant d'êtres humains", justifie-t-il.
"LESS IS MORE"
Le designer français travaille, comme d'autres spécialistes, sur la légèreté en tant que système global, de l'emballage à plat (Ikea) au poids des composants, en passant par un processus de réalisation simplifié impliquant des structures moins lourdes. C'est ce dernier axe qui passionne le designer anglais Benjamin Hubert. "Utiliser moins de matériaux pour obtenir le même confort. Je garde constamment à l'esprit cette problématique : quel impact as-tu sur le monde qui t'entoure ? Cela a nécessité de nombreuses recherches techniques", détaille ce jeune trentenaire qui a dessiné, pour l'éditeur canadien Corelam, Ripple, la table en bois la plus légère du monde (2,5 mètres de long et 1 mètre de large pour un poids total de 9 petits kilos).

Cette quête aujourd'hui poussée à son paroxysme a mûri tout au long du XXe siècle. Le passage du bois au tube de métal effectué par Charlotte Perriand (1903-1999) a permis au mobilier moderniste de gagner en poids et en résistance. De même, le héraut du Bauhaus Ludwig Mies van der Rohe (1886-1969) en a tiré son célèbre précepte "Less is more". Mais la plus belle réussite dans ce domaine remonte au début des années 1950 : l'architecte et designer milanais Gio Ponti (1891-1979) réussit à développer une chaise fonctionnelle, résistante et esthétique pesant moins de 2 kg. Aujourd'hui encore, la Superleggera (Cassina) demeure une référence.

En France, c'est Marc Berthier qui a fait de la légèreté son credo depuis plus de quarante ans. "Economiser de la matière et de l'énergie par l'intelligence, c'est le défi de notre époque, justifie-t-il. Pour cela, je m'inspire des planeurs, du parachutisme ou des cerfs-volants. Et je cherche à procurer un maximum de services avec un minimum de matière", soutient celui qui a baptisé son agence EliumStudio. Pour lui, légèreté rime avec miniaturisation, liberté, mobilité, modernité, écologie... Des valeurs qui se traduisent par les sièges Elisa (Knoll) et Captain Hook (Lexon), mais aussi le téléphone ePure (Swissvoice) évidé, épuré et stylisé.

"Il y aura l'âge des choses légères", prédisait en 2003 le designer Thierry Kazazian dans son ouvrage du même nom (éd. Victoires). Cette révolution est aujourd'hui rendue possible par des matériaux nouveaux tirés des dernières avancées technologiques. Les objets contemporains utilisent de plus en plus de ces nouvelles fibres tissées qui allègent sans céder sur la résistance. Dans cette catégorie, comment ne pas citer le Femur stool d'Assa Ashuach, présenté l'an dernier au London Design Festival. Ce tabouret a été élaboré en utilisant un algorithme informatique qui reproduit la forme et la résistance d'un fémur humain avant d'être imprimé grâce à la technique du frittage sélectif par laser.

"Hélas, souvent, travailler sur l'allégement du poids dans le mobilier coûte cher car nous sommes encore en phase de recherche. Il faut donc trouver des modèles économiques qui fonctionnent et qui s'appliquent déjà sur des marchés spécifiques comme le yachting, l'aérien ou l'automobile. Cela se révèle crucial pour les véhicules électriques qui peuvent gagner là en autonomie. S'appuyer sur d'autres univers permet en plus de faire émerger de nouveaux modèles en design", conclut Jean-Marie Massaud, qui vient de dessiner le concept-car ME.WE (Toyota) dont la carrosserie ne pèse que... 14 kg.

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Réduire la matière sans nuire à la solidité ni au confort, conjuguer écologie et esthétique : des meubles aux voitures, les designers relèvent brillamment les défis de l'épure. En matière de design, si le XXIe siècle devait se résumer à un seul défi, ce serait incontestablement celui de la légèreté.

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Pourquoi une telle fascination pour l'aspect fragile?

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Pourquoi une telle fascination pour l'aspect fragile?

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Créer une ouverture, une trouée ; causer une détérioration. CNRTL

Causer une entaille, une cassure sur le bord d'un objet : Ébrécher un verre.

Porter atteinte à quelque chose ; diminuer, entamer, écorner.

LAROUSSE

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Qui dure peu de temps, qui (s')échappe, qui ne fait que passer.

Qui dure peu. CNRTL

Qui ne vit qu'un jour, un temps très court. LAROUSSE

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Le MusVerre (Région Nord) possède une prestigieuse collection de créations en verre anciens et contemporains. Le musée a pour vocation le soutien et la diffusion de l'art contemporain en verre. Il présente la plus importante collection publique française d'œuvres en verre d'artistes internationaux.

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Le MusVerre (Région Nord) possède une prestigieuse collection de créations en verre anciens et contemporains. Le musée a pour vocation le soutien et la diffusion de l'art contemporain en verre. Il présente la plus importante collection publique française d'œuvres en verre d'artistes internationaux.

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Transparence et forme que l'on ne lie pas a un aspect robuste

Inconscient collectif -> verre est egale a fragile alors que non

Utilisation de matériaux robuste contraire a leurs forme souple (explorations du potentiel du bois, de la fibre de verre, de la résine et du métal)

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New Wave, équilibre délicat entre translucidité et opacité - Journal du Design

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les créations de Cober offrent une perspective rafraîchissante et stimulante sur l’essence du design : un mélange harmonieux de forme, de fonction et d’expression artistique.

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Le kintsugi revu et réapproprié par Sacai et Astier de Villatte

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Astier de Villate, célèbrant l'art de vivre à la française et Sacai la maison de mode japonaise s'associent le temps d'une collection.

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Fragilité d'une idée -> éphémères

Première idée toujours sous formes de croquis, puis modifier ou oublier pour projet final

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Kintsugi

Mettre en valeur les félures et les cassures

Ode au temps qui passe et a l'imperfection

Certains fesaient expres de casser leurs vaisselle pour la reparer ave de l'or

forme d’idéal, de chemin vers l’illumination

Empreinte de sagesse

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L’art japonais de réparer les céramiques avec de l’or - Magazine Artsper

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Plongez-vous dans l’art japonais de réparer les céramiques avec de l’or, cette vieille tradition qui s’appelle le Kintsugi…

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Objet destiné à la poubelle devient un objet d'art en plus d'être réutilisé dans l'usage d'origine.

Prendre soin des objets du quotidien plutôt que de les jeter

Opposé à l'idée de restaurer l'illusionniste (impression comme si rien ne s'était passé), effacer les traces du temps

Restaurer avec produit toxique, donc pièce comme neuve/parfait état mais inutilisable.

Céramique -> objet utilitaire

Redonne de l'importance au vécu de l'objet et aux accidents subis.

Importance de l'objet fragile car peut obtenir du soutien et plus d'attention.

Philosophie a accepté l'objet cassé au quotidien avec ses défauts.

Esthétique autour de l'imperfection et asymétrie -> tout de même un aspect perfection car lignes doivent être droites, pas de bavure, beau au regard, pas de saleté dans la résine.

Aspect de résilience et ode à la fragilité

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C'est un mot qui signifie littéralement "jointure en or" en japonais. Le Kintsugi permet de restaurer des objets cassés, abîmés, non pas en dissimulant les fêlures, mais en les sublimant avec de l'or. Le Kintsugi est une ode à l'imperfection et à la fragilité. Il nous incite à prendre soin de nos objets du quotidien au lieu de les jeter quand ils ont subi l'épreuve du temps. Myriam Greff est une restauratrice d'art qui le pratique.

Myriam Greff, artiste : "On passe d'un objet qui est destiné à la poubelle à un objet qui non seulement devient une œuvre d'art et qui, en plus, peut être réutilisé dans son usage d'origine."

À l'origine, l'artiste installée à Meaux avait appris à réparer les objets dans une démarche "illusionniste", c'est-à-dire en donnant l'illusion que l'objet était neuf une fois réparé.

Myriam Greff : "On me demandait d'effacer les traces du temps et ça avait quelque chose à la fois de magique et de complètement faux. La céramique, c'est avant tout des objets utilitaires. Quand on fait de la restauration dite illusionniste, donc invisible, on ne peut pas se resservir des objets parce que les produits utilisés pour la restauration sont toxiques. Donc je rendais des pièces qui semblaient en parfait état et qui ne pouvaient plus servir."

C'est en arpentant les allées du musée Guimet que Myriam Greff découvre le Kinstugi, méthode de restauration née au Japon au XVe siècle pour satisfaire le caprice d'un shogun qui voulait faire réparer un bol cassé. Contrairement à d'autres méthodes, le Kintsugi permet de retrouver l'usage de l'objet à 100 %, tout en transformant complètement son esthétique.

Myriam Greff : " Sur ce vase, une fois cassé, il manquait un très grand tesson. Au lieu de faire un grand aplat doré, j'ai préféré le combler de laque noire qui est polie. J'ai profité de cette absence pour pouvoir faire un dessin. J'ai choisi un motif floral assez dynamique, inspiré de l'art nouveau qui rappelle un peu le tableau du Cri."

Des mois pour restaurer une pièce

Pour restaurer une pièce "façon Kintsugi", il faut deux ingrédients : de la sève d'un arbre qui pousse en Asie et de la poudre d'or. Cette méthode ne nécessite pas de cuisson au four, mais le séchage exige de la patience et une grande précision.

Myriam Greff : "Le séchage de la laque est très différent quand je travaille en hiver ou en été. Il faut être très à l'écoute de son environnement, il y a une odeur et un toucher. Il y a une manière dont la laque commence à briller, commence à se tendre."

Le Kintsugi redonne de l'importance au vécu de l'objet et aux accidents qu'il a subis.

Myriam Greff : "C'est beau de pouvoir montrer cette fragilité, parce qu'un objet, ou une personne, qui se montre fragile, elle peut obtenir du soutien. Par exemple, voici deux tasses que j'ai cassées et que j'ai mélangées pour que l'une complète l'autre, pour avoir une sorte de symbolique, une double symbolique de la résilience et du soutien qu'on peut apporter."

L'amour porté aux objets du quotidien

Le Kintsugi, c'est aussi une philosophie qui incite à accepter les objets avec leurs défauts et leurs aspérités.

Myriam Greff : "Il y a une recherche esthétique autour de l'imperfection et de l'asymétrie, avec en même temps une recherche très forte autour de la perfection. Je ne laisserais jamais une poussière dans ma laque, les lignes doivent être très belles. Souvent, on pense que je coule du métal dans les cassures et quand on me demande ça, je me dis que mon travail a été bien fait."

Mais tous les objets ne se cassent pas accidentellement. Parfois, certains clients demandent à l'artiste de casser les objets elle-même pour pouvoir transformer leur apparence.

Myriam Greff : "Les gens n'osent pas les casser eux-mêmes parce qu'ils ne connaissent pas bien la matière céramique et ils ont peur de me donner un sachet de poudre et de tessons. Ça peut paraître complètement aberrant et en même temps, quand on a compris le message qu'il y a autour de la résilience, de cette ode à la fragilité, on comprend mieux ces réactions de vouloir restaurer un objet alors qu'il est actuellement en parfait état."

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Le Kintsugi, l'art de réparer les objets en sublimant les cassures

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C'est un mot qui signifie littéralement "jointure en or" en japonais. Le Kintsugi permet de restaurer des objets cassés, abîmés, non pas en dissimulant les fêlures, mais en les sublimant avec de l'or. Le Kintsugi est une ode à l'imperfection et à la fragilité.