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La cultura es un fenómeno puramente humano, la creación de esta, se da por la plasticidad biológica del hombre, por su inteligencia y libertad, la cultura es propio del ser humano, sin ella, aún pudiéramos alimentarnos, se nos haría difícil vivir, pues la cultura no existe sin el hombre y el hombre no existe sin la cultura. Cada cultura es transmitida entre generaciones, por ello es que muchas de las tradiciones antiguas siguen vivas  hasta el día de hoy, de manera que llegamos a considerar formas culturales como cosas naturales.

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Por el mundo de las formas culturales, mientras que la cultura subjetiva lo hacía por el estado de la personalidad individual en cuanto producto del proceso de formación

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Sería difícil sobreestimar la influencia que ha tenido en el pensamiento alemán de comienzos del siglo XX el diagnóstico de Simmel acerca de la crisis de la cultura. Recurriendo a la expresión "tragedia de la cultura" , Simmel procuró dar cuenta, tanto metafísica como sociológicamente, del moderno fenómeno de la alienación. Desde un punto de vista sociológico, la alienación era, según lo entendía Simmel, consecuencia de la necesaria contraposición entre cultura objetiva y cultura subjetiva que se había producido durante la modernidad. La cultura objetiva se encontraba constituida, según Simmel, por el mundo de las formas culturales, mientras que la cultura subjetiva lo hacía por el estado de la personalidad individual en cuanto producto del proceso de formación (Bildung). En la modernidad, y por obra de la división del trabajo y la complejización y racionalización de la vida, la riqueza de la cultura objetiva había aumentado de manera considerable. Sin embargo, paralelamente y por el mismo hecho, se había empobrecido también, y de un modo no menos visible, la formación de los sujetos particulares. La tragedia radicaba, según Simmel, en el hecho de que el progreso de la cultura objetiva hubiese sido posible a causa de las mismas fuerzas que obstaculizaban ahora la formación subjetiva y que condenaban al individuo a la total enajenación. La tragedia radicaba, en otras palabras, en el hecho de que las fuerzas destructivas nacieran de la lógica inmanente y autónoma del desarrollo cultural objetivo, es decir, del natural desarrollo de aquello que era un medio necesario para la formación de los individuos. Si bien Simmel vinculó claramente la problemática de la tragedia de la cultura a la moderna sociedad capitalista, la contraposición entre cultura objetiva y cultura subjetiva, a la que, según su diagnóstico, la tragedia respondía, podía ser leída, además, desde un punto de vista metafísico. La trágica dialéctica entre cultura objetiva y cultura subjetiva era, desde esta perspectiva, sólo la exacerbación de la lucha originaria e inacabable entre Vida y Forma. Vida y Forma eran, según lo planteaba Simmel, principios de carácter completamente heterogéneo: la Forma era, en su naturaleza esencial y constitutiva, algo fijo y estático, mientras que la Vida era una corriente en constante fluidez y dinamismo. De manera tal que si la vida, en tanto principio homogéneo e indiferenciado, estaba sujeta a entrar en la realidad por medio de una forma, se veía a la larga siempre constreñida por la forma en la cual se había objetivado. Probablemente por lo totalizador y sugestivo, el análisis de Simmel acerca de la crisis de la cultura, tuvo, como decíamos, amplias repercusiones. Si bien es quizás Max Weber quien, en su concepción de la racionalidad y de la burocracia, recepta más notablemente las categorías de Simmel, nos interesa analizar aquí el impacto que las mismas tendrán en las reflexiones estéticas del joven Lukács . Según intentaremos mostrar, Lukács hará suyo el diagnóstico simmeliano acerca de la tragedia de la cultura pero rechazando, a diferencia de su maestro, toda salida que, en busca de la plenitud de la vida, desprecie el valor de la forma. Esto es, antes que dar cabida al impulso natural que, en tanto que somos vida, nos movería a destruir todas las formas, siempre contingentes, limitadas y limitadoras, para permitir el acceso directo a la vida misma, a la vida desnuda y total, Lukács perseveraría en la intención de dar forma aún reconociendo que para hacerlo es necesario renunciar de una manera absoluta a la vida misma. La forma artística se presentaría, entonces, en la obra del joven Lukács, como un refugio frente a un mundo en el cual, por obra de la dialéctica de la cultura, la razón se encuentra tan corrompida como la sin razón.

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CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

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Sería difícil sobreestimar la influencia que ha tenido en el pensamiento alemán de comienzos del siglo XX el diagnóstico de Simmel acerca de la crisis de la cultura. Recurriendo a la expresión "tragedia de la cultura" , Simmel procuró dar cuenta, tanto metafísica como sociológicamente, del moderno fenómeno de la alienación.

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DUNSIÓN DE LOS ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL SISTEMA CULTURAL

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DUNSIÓN DE LOS ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL SISTEMA CULTURAL

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Definir las relaciones de los individuos dentro de la sociedad, resolver el problema de la escasez de recursos materiales, su adquisición, distribución e intercambio, su principal elemento lo constituye el lenguaje humano, que tiene un grado de complejidad y reflexividad; procedimientos para distinguir lo que puede tomarse como una explicación justificable de lo que no; fabricantes y usuarios de instrumentos y utensilios; comprende los códigos de conducta que existen en toda cultura, sistema de creencias dominante; en todas las culturas se tiende a producir arte, se busca la belleza y no solo la funcionalidad en la creación de artefactos; toda cultura tiene una serie de convenciones y costumbres en relación con lo que conviene y es propio de la vida "adulta", y hay ritos de paso “más o menos explícitamente formulados” que marcan los diversos estadios del desarrollo del individuo dentro de la sociedad

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6.	¿Cuáles son los rasgos del Etnocentrismo, el Relativismo y el Pluralismo?

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6.	¿Cuáles son los rasgos del Etnocentrismo, el Relativismo y el Pluralismo?

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Etnocentrismo: postura que considera los criterios particulares de la tradición cultural a la que cada uno pertenece como los parámetros propios de la naturaleza humana.

Relativismo: corriente de pensamiento que postula la idea de que cada cultura debe entenderse dentro de sus propios términos y subraya la imposibilidad de establecer un punto de vista único y universal en la interpretación de las culturas.

Pluralismo considera que es la naturaleza humana, común a todos los individuos de nuestra especie, el fundamento sobre el que pueden justificarse los criterios de juicio que son aplicables a todos los seres humanos, por encima de las diferencias entre tradiciones culturales

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¿QUÉ IDEAS JUSTIFICAN LA CULTURA Y LAS CULTURAS?

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¿QUÉ IDEAS JUSTIFICAN LA CULTURA Y LAS CULTURAS?

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La riqueza cultural de este país de América Central es inagotable. En este artículo te descubrimos sus principales tradiciones y costumbres, así como las diferentes etnias que han engrandecido su identidad y carácter único

Guatemala es uno de esos países aún desconocidos para el turismo mayoritario, por lo que muchos de sus encantos son todavía secretos para los viajeros que llegan al país. La cultura maya se sigue respirando en todos sus rincones, si bien no es la única, ya que si algo caracteriza la cultura guatemalteca es la variedad de etnias existentes -más de dos docenas-, que se dividen en cuatro grandes bloques: la cultura maya, la ladina, la xinka y la garífuna.

De estas grandes ramas se desprenden muchas de las costumbres y tradiciones guatemaltecas, y es precisamente a eso a lo que vamos a dedicar este artículo, en conocer un poquito mejor las singularidades del país. ¿Te vienes?

Cultura guatemalteca, la visión maya

Como hemos mencionado, en Guatemala existen cuatro grandes culturas que derivan de sus numerosas etnias. La mayoritaria es la maya pero las otras tres también han dejado un importante legado en el país y se siguen considerando muy relevantes.

La cultura guatemalteca maya es la más amplia y la más conocida tanto dentro del país como fuera de él. Las grandes ruinas mayas, como las del Parque Nacional de Tikal, son bien conocidas por los viajeros, y también el hecho de que los mayas no se encontraban solo en Guatemala, sino que se extendían también por México, Belice y las regiones de Honduras y El Salvador.

El Parque Nacional de Tikal es un buen ejemplo de la presencia maya en Guatemala

De la cultura maya en Guatemala se conservan aún parte de los ropajes tradicionales de algunas etnias en las que las mujeres llevan un corte, una especie de falda; y los hombres, un patí, similar a unos pantalones, y siempre con vivos colores y bordados.

La influencia se nota también en la gastronomía, con la preponderancia del maíz, ya que los mayas creían que el hombre fue creado de este cereal. Por ello, precisamente la ceremonia que aún tiene lugar por parte de muchos agricultores y que es parte de la cultura guatemalteca tiene que ver con el maíz. Se trata de la ceremonia de Sac Ha que se realiza con una bebida preparada con maíz hervido mezclado con agua del rocío o de lo más profundo de una cueva. Esa bebida se coloca en el centro de un altar de madera rodeado por cuatro piedras que representan los cuatro puntos cardinales.

Costumbres guatemaltecas de la cultura xinca

Los xincas también son parte de la cultura guatemalteca y se localizan en las zonas de Escuintla, Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. Se les distingue bien cuando llevan sus ropas tradicionales porque el blanco es protagonista, tanto en las prendas de ellos como en las de ellas, y es habitual que las mujeres lleven el cabello trenzado.

Para los xincas, la cocina está protagonizada por los frijoles y las tortillas y cuentan con varios platos típicos como el caldo de chipilín, el frijol kamawa, o el pixtón de arroz.

En la cultura garífuna tiene gran importancia los instrumentos de percusión

Tradiciones guatemaltecas de la cultura garífuna

La etnia garífuna es la formada en su mayor parte por los descendientes de africanos y se extiende también en Honduras, Belice y Nicaragua.

Su lengua, sus danzas y su música fueron inscritos por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Reconocen así las canciones y los bailes que emplea esta etnia para transmitir el saber tradicional, utilizando sobre todo instrumentos de percusión como tambores hechos de caoba o maderas procedentes de América central. En cuanto a la gastronomía típica de esta etnia, está marcado por ingredientes com o la yuca, el plátano, el coco y diferentes tipos de pescados.

Una de las tradiciones guatemaltecas que proviene de esta etnia es la del Indio Bárbaro, en la que un hombre se disfraza empleando una máscara y empapado en aceite quemado o achiote amenazando con manchar a la gente a menos que estos le den dinero.

Cultura guatemalteca ladina

El origen de esta etnia es la colonización y muchas de las tradiciones que han traído son similares a algunas presentes en Europa. Algunas, como la Semana Santa, se celebra prácticamente igual pero algunas se han adaptado a la cultura guatemalteca de forma muy bella y peculiar.

El festival de Barriletes es una tradición guatemalteca que se celebra el 1 de noviembre

Una de estas tradiciones se celebra el día 1 de noviembre, el Día de Todos los Santos en España, que en Guatemala se celebra el festival de Santiago de Barriletes. Según esta tradición guatemalteca, se construyen grandes barriles (cometas) que llegan a medir incluso más de 15 metros de diámetro y están repletos de colores y bellos diseños. Cuando llega la señal, se los dejan volar con el viento de noviembre para alejar los malos espíritus y se intenta mantener estas cometas en el aire y lo más alto posible, ya que se les considera como mensajeros de la paz. Cuando llega la noche se queman algunos de estos barriles y se considera que el humo es una guía para las almas perdidas.

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Tradiciones, costumbres y culturas de Guatemala, el país de la eterna primavera

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La riqueza cultural de este país de América Central es inagotable. En este artículo te descubrimos sus principales tradiciones y costumbres, así como las diferentes etnias que han engrandecido su identidad y carácter único

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¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE NATURALEZA HUMANA Y CULTURA?

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¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE NATURALEZA HUMANA Y CULTURA?

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¿CÓMO RESUMIRÍAS LOS USOS DE LA PALABRA CULTURA?

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¿CÓMO RESUMIRÍAS LOS USOS DE LA PALABRA CULTURA?

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¿Qué es la CULTURA? Origen, características, elementos, tipos

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¿Qué es la CULTURA? DEFINICIÓN más EJEMPLOS 🧐

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Te explicamos qué es cultura y cuáles son sus características principales. Además, los elementos que presenta y qué es el etnocentrismo cultural.

¿Qué es la cultura?

La cultura es un sistema complejo de conocimientos y de costumbres que caracteriza a una población determinada y que es transmitido a las generaciones siguientes. El lenguaje, los hábitos y los valores son algunos de los aspectos que forman parte de la cultura.

La palabra cultura proviene del latín que significa "cultivar", "labrar" o "cuidar" y hace referencia a cultivar el conocimiento y la educación, en el sentido de la capacidad intelectual que adquiere un pueblo o civilización.

La cultura es el resultado de la acumulación de experiencias y de la adaptación a diferentes circunstancias, que tuvo una población durante un largo período. Es la cultura la que garantiza la supervivencia del grupo social.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) definió a la cultura como " el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias".

Ver además: Cultura de masas

Características de la cultura

La cultura se caracteriza por ser aprendida, compartida y dinámica, es decir, que se adapta al contexto con el objetivo de garantizar la supervivencia del grupo social.

La cultura no es algo instintivo o natural del ser humano, sino que es producto del aprendizaje que incorpora durante toda la vida. Es una capacidad que lo diferencia del resto de los animales.

La forma de vida en comunidad hace posible la continuidad de la cultura. Existe una amplia diversidad cultural como tantas sociedades o países hay en el mundo, es decir, las diferentes culturas pueden convivir.

En los últimos años el ser humano ha desarrollado nuevas habilidades y tecnologías que implicaron un avance acelerado en la evolución cultural a nivel mundial, como la cultura 2.0 propia de Internet y las redes sociales.

Elementos de la cultura

Si bien existen diversas culturas muy diferentes entre sí, todas comparten los siguientes elementos:

Los símbolos que son reconocibles por toda la comunidad.

El idioma y el lenguaje particular.

La idiosincrasia, es decir, el modo de ser de las personas.

El sistema de creencias que le da una dirección a la vida, como la religión o los rituales.

Los valores que proveen de un orden social.

Las leyes que regulan un determinado sistema de normas y sanciones.

Las costumbres, como el tipo de música, de vestimenta o de comida.

Las celebraciones colectivas, como una fiesta patria o el carnaval.

El avance de la tecnología que impacta en el desarrollo de la vida cotidiana.

Etnocentrismo cultural

La diversidad de culturas alrededor del mundo genera un fenómeno que la antropología denomina como etnocentrismo. Consiste en la actitud de una persona, grupo o sociedad de superioridad sobre los demás, al presuponer que su propia cultura es la mejor y la única forma adecuada de ser.

En mayor o menor medida, se evidencian manifestaciones de etnocentrismo en todo el mundo. En reducidas dosis, contribuye a generar una sensación de orgullo cultural y de grupos unidos. En casos extremos en los que no deja lugar a la tolerancia, puede tornarse una cultura destructiva, como en situaciones de colonización o de genocidio.

La antropología analiza este concepto bajo el precepto de que ninguna cultura es mejor que otra y que solo pueden ser juzgadas respecto a si satisfacen las necesidades y los derechos de su población. Es necesaria la diversidad cultural para garantizar la continuidad de la humanidad según los diferentes entornos que habita.

Aportes de Lévi-Strauss

El antropólogo belga Claude Lévi-Strauss (1908-2009) se destacó por el profundo aporte tras el análisis del hombre y la sociedad, la naturaleza y la cultura. Fomentó la ética de la tolerancia y la diversidad cultural (la convivencia entre diferentes culturas) para lo que empleó el término de "multiculturalidad", que parte del reconocimiento del derecho a ser diferente y del respeto entre los diferentes colectivos culturales.

Planteó que los pueblos indígenas (a los que llamó ágrafos, que significa que no sabían escribir) no eran ni primitivos ni simples en su organización, sino diferentes. Por ejemplo, los pueblos originarios se identificaban con el totemismo, un sistema de creencias y de organización social basado en un tótem (una figura simbólica de forma animal o vegetal).

Según Lévi-Strauss cada cultura representa un caso único al que el preciso analizar de manera minuciosa en el tiempo y en el espacio. Considera que todo lo que puede pensarse es cultura y, por lo tanto, las explicaciones del mundo que elabora cada población según determinadas estructuras resultan una accionar cultural.

Referencias:

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Cultura: definición, elementos y características

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Cultura ✓ Te explicamos qué es cultura y cuáles son sus características principales. Además, los elementos que presenta y qué es el etnocentrismo cultural...

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¿Qué ideas justifican sirve el lenguaje para expresarnos o para comunicarnos?

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¿Qué ideas justifican sirve el lenguaje para expresarnos o para comunicarnos?

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Etapas del desarrollo del habla y el lenguaje

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Los primeros 3 años de vida, cuando el cerebro está en proceso de desarrollo y maduración, es el período más intensivo en la adquisición de las habilidades del habla y el lenguaje.

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Un símbolo es una representación sensible y no verbal de una idea compleja, y que resulta de un proceso de asimilación y síntesis de dicha idea en una cultura.

https://www.significados.com/simbolo/

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Sirve para hablar de cualquier tema

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Necesidades biológica de la especie

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Alcanza su objetivo y plantea nuevas necesidades

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Utilizada para vivir