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Valparaiso, Chile Un violador en tu camino - 2019 - Colectivo LASTESIS

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Valparaiso, Chile Un violador en tu camino - 2019 - Colectivo LASTESIS

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Intervención callejera realizada en Valparaíso el 20 de noviembre de 2019 en el contexto del levantamiento popular o estallido social en Chile, que denuncia la violencia político sexual ejercida en el contexto de protesta contra mujeres y disidencias.

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"El control sobre los cuerpos y cuerpas de las mujeres en todos los sentidos es histórico. Es intrínseco a nuestra historia social, cultural, política, económica. Siempre se nos ha querido en silencio, en las oscuridades del hogar, al servicio de este y de la familia —la familia tradicional, no otra—.Buena madre. Buena hija. Buena novia, buena esposa. Aislada, desconectada de tu cuerpo y de tu historia. He-terosexual y heteronormada. Incompleta. Sola. Depresi-va. Creyente. Cristiana. Regular. Con buena disposición. Bien mujercita. ¿Y el placer sexual? Solo en función del otro. Es un recordatorio de que tu cuerpo no te perte-nece. Le pertenece a la familia, le pertenece a dios, le pertenece a la escuela, le pertenece a tu trabajo, le per-tenece a tu pareja, le pertenece al Estado. En los grandes y mínimos aspectos de tu vida tu cuerpo no te pertenece, porque es la propiedad de algo o alguien más."  "QUEMAR EL MIEDO". Editorial Planeta - Publicado en Latinoamérica y España 2021- Bajo el disfraz del amor, capítulo 5.                                                                                                   

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Es un colectivo artístico, interdisciplinario y feminista de Valparaíso, Chile, compuesto por Daffne Valdés Vargas, Paula Cometa Stange y Sibila Sotomayor Van Rysseghem. El colectivo se dedica a difundir tesis y demandas feministas a través de la performance y la videoperformance, combinando artes escénicas, sonoras, gráficas y visuales, con la historia, la filosofía y las ciencias sociales.

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Qatar Media Corporation, Wadi Al Sail, Doha, Catar

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Qatar - El cántico chileno de "Un violador en tu camino" llega a 200 ciudades: Mapa

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Qatar - El cántico chileno de "Un violador en tu camino" llega a 200 ciudades: Mapa

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De Santiago a Nairobi y de Tijuana a Estocolmo, mujeres en cientos de ciudades de todo el mundo han realizado una performance feminista coreografiada chilena en protesta por la agresión sexual, la culpabilización de las víctimas y la violencia estatal.

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Feminist students of the "Non una di Meno" (Not One Less) group participate in a flash mob in protest against gender violence and patriarchy in Piazza della Minerva at Sapienza University of Rome, Italy [Simona Granati/Corbis/Corbis/Getty Images]

Santiago, Chile - From Santiago to Nairobi and Tijuana to Stockholm, women in hundreds of cities worldwide have executed a Chilean choreographed feminist performance protesting sexual assault, victim-blaming and state violence.

Created by the LasTesis feminist collective in the port city of Valparaiso, "A rapist in your path" has now been performed in more than 200 cities on every continent except Antarctica, according to a crowdsourced map.

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"It was impressive how it spread so suddenly, crossing oceans," Isaura Fabra, the Uruguayan feminist who started mapping the phenomenon, told Al Jazeera.

¡Aquí la evolución del trabajo que hemos realizado para mapear #UnVioladorEntuCamino! 💜 @isatrapa @mapeadora pic.twitter.com/L52GFDzIA8

- Geochicas OSM (@GeochicasOSM) December 19, 2019

In recent weeks, thousands of women in more than 40 countries have chanted the feminist anthem's core message together: "And the fault was not mine, nor where I was, nor how I was dressed." The performance is an indictment of state and society's perpetuation of rape culture.

The name "A rapist in your path" alludes to "A friend in your path", the official slogan of the Chilean Carabineros police force in the 1980s and 90s, and the lyrics and choreography both include specific references to the Carabineros.

State forces used sexual violence as a component of torture of political dissidents during the 1973-1990 military dictatorship, and allegations of sexual violence by Carabineros and other forces have recently become the subject of renewed attention.

Nationwide mass protests against structural inequality broke out in Chile just over two months ago. The National Human Rights Institute has documented 194 cases of sexual violence by authorities in the context of protests and detentions, and has filed 117 legal motions against authorities for sexual violence, including four cases of rape.

But women do not need to know the Chilean context for the LasTesis performance to resonate, said Fabra. The power of "A rapist in your path" is its universality and adaptability, she said.

"The plasticity of the performance is incredibly strong," said Fabra, pointing out that women in many countries tweaked the lyrics to reference local cases or conditions.

"In every place, the patriarchy presents itself a little differently. But the issue of rape is fundamental," she said.

The LasTesis anthem has been performed in cities and down up and down the length of Chile, multiple times in several cities. Women also now frequently break out into spontaneous performances in the middle of local struggles and issue-based protests.

Barbara Astudillo participated in a spontaneous performance at an environmental protest in Santiago, as well as at a local discussion gathering back home in Cabildo, 170km (106 miles) north of the capital. To her, feminism is connected to struggles over water rights in the Petorca region.

"For us, LasTesis was a cry of feminism, because the truth is as women we have always been oppressed. But also for us, Las Tesis was a cry of the struggle over water," Astudillo told Al Jazeera.

"The state has taken away our rights as human beings, even to express ourselves, so for us, LasTesis makes us happy that all over the world, so many women on the planet can express themselves," she said.

The map of LasTesis performances is one of many projects backed by Geochicas, a collective of feminist mapmakers using OpenStreetMap, OSM, a free editable map with open-source tools.

Geochicas grew out of a discussion session at the 2016 Latin American OSM conference in Brazil, where women shared frustrations and concerns. Only 3 percent of OSM users are women, noted Geochicas cofounder Selene Yang, a Nicaraguan feminist doctoral student living in Paraguay.

"As women or LGBT+ people, we do not walk through space in the same way that, say, white men do," Yang told Al Jazeera. "Feminism and gender run through space itself."

The song 'A Rapist in Your Path' is being used as an anthem to protest violence against women. pic.twitter.com/3GBQwpqrnV

- Al Jazeera English (@AJEnglish) December 5, 2019

Data points themselves can be neutral, but just like experiences of physical space, how information is mapped can be deeply gendered, she said. Geochicas members include geographers and cartographers, but also sociologists, anthropologists, and women from other fields.

Between its Spanish and English groups, Geochicas has nearly 300 members. They advocate for participation and representation of women and women's interests in mapping and technology efforts, spaces and decision-making, as well as coordinating and supporting collaborative mapping projects, including Fabra's initiative.

"The level of scouring that we do is incredible," said Fabra, laughing as she described searching in map street views for a pharmacy visible in news footage of a LasTesis performance in order to pinpoint the location.

When Fabra began working on her first map earlier this year, mapping announcements of International Women's Day actions March 8, she did not anticipate the response it would generate, but she learned how maps can generate empowerment, action, and a sense of belonging.

She got started on the LasTesis map early on, dedicating the effort to Rita Segato, the feminist anthropologist from Argentina whose theories inspired LasTesis. Fabra continues to receive a steady stream of global reports of performances.

"There is something about wanting to demonstrate that we are in the same situation. There is a sense of wanting to show, 'I was there, too,'" said Fabra.

"Maps have a certain power. There is power in the assembly of information," she said.

A rapist in your path

English translation

The patriarchy is a judge

that judges us for being born

and our punishment

is the violence you don't see.

The patriarchy is a judge

that judges us for being born

and our punishment

is the violence that have seen.

It's femicide.

Impunity for the killer.

It's disappearance.

It's rape.

And the fault wasn't mine, not where I was, not how I dressed.

And the fault wasn't mine, not where I was, not how I dressed.

And the fault wasn't mine, not where I was, not how I dressed.

And the fault wasn't mine, not where I was, not how I dressed.

The rapist is you.

The rapist is you.

It's the cops,

The judges,

The state,

The president.

The oppressive state is a rapist.

The oppressive state is a rapist.

The rapist is you.

The rapist is you.

"Sleep calmly, innocent girl

Without worrying about the bandit,

Over your dreams smiling and sweet,

watches your loving cop."

The rapist is you.

The rapist is you.

The rapist is you.

The rapist is you.

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Chile's 'A rapist in your path' chant hits 200 cities: Map

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Thousands of women have performed a feminist chant to protest against sexual assault, victim blaming and state violence.

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Trabajar dentro de este eje implica reconocer la afectividad y los sentimientos como intrínsecos a la sexualidad y, por lo tanto, a todas las esferas de nuestras vidas. Esto nos permite reflexionar sobre los vínculos y su repercusión en la vida de cada persona, como la grupalidad, los conflictos, los sentimientos, y como constitutivos de nuestras subjetividades. Asimismo, involucra la construcción de formas de resolver los conflictos o atravesar situaciones complejas, a partir de la escucha, el compañerismo, la solidaridad, la empatía, la cooperación, la inclusión y el respeto. Lo afectivo también puede leerse en clave de género. Por ejemplo, las emociones siempre estuvieron vinculadas a las mujeres, a lo femenino, aunque también debemos decir que existen determinadas emociones que sí son permitidas a los varones y no a las mujeres. Por ejemplo, en el ámbito del deporte, los varones pueden enojarse, expresar ira, hasta violentarse, lo cual es justificado porque refuerza el estereotipo de la masculinidad hegemónica. Además, los varones también pueden demostrar “la pasión”, por ejemplo, revoleando la camiseta como un gesto que valida  la hombría (aunque esto implique una sanción, 
como en el fútbol). Pero ¿qué pasa si lo hace una 
niña o una mujer en el mismo contexto?
 Por eso es necesario desnaturalizar algunas 
prácticas, de modo que desde los espacios de
portivos no se reproduzcan esos estereotipos y se 
logre generar ámbitos de confianza para la libre 
expresión de sentimientos y emociones.

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«Los difíciles casos revelados son la punta del iceberg de un fenómeno generalizado y preocupante que requiere atención social urgente», afirma Schönfeld. «La realidad tras los titulares sobre casos que se publican cuando ya es demasiado tarde es difícil. La violencia doméstica no se limita solo al daño físico. Incluye una amplia gama de comportamientos de abuso físico, emocional, mental y sexual. Existen patrones en las relaciones violentas; si sospechan que alguien en su entorno está sufriendo violencia, no lo ignoren. Pregúntenle directamente y con cariño si tienen miedo de alguien, cómo pueden ayudarlan ahora y llévenlas a agencias de asistencia como autoridades, líneas de emergencia o de ayuda, albergues o terapia».

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Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Clara 

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Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Clara 

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247 víctimas letales de violencia de género en el país en 2024

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 Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar 
y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en 
los ámbitos en que desarrollan sus relaciones 
interpersonales

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GLOSARIO: Asignación de sexo: se realiza en el momento en que se nace, a partir de la apariencia externa de los genitales.                                        Género: se refiere a los aspectos socialmente atribuidos según el sexo de una persona(masculino o femenino). Las nociones de masculinidad o feminidad son construcciones socioculturales a partir de un hecho biológico como el sexo, y las personas aprenden a «ser varón» o a «ser mujer» mediante el proceso de socialización.                                                                   Identidad sexual: Es una parte de la identidad de las personas que posibilita el reconocerse, aceptarse y actuar como seres sexuados y sexuales. En la identidad sexual, podemos distinguir tres elementos diferenciados. Son los siguientes:• Identidad de género: convicción íntima y profunda de pertenecer a uno o a otro sexo, más allá de las características biológicas.• Rol de género: expresión de la masculinidad o de la feminidad acorde con las reglas establecidas socialmente.• Orientación sexual: preferencias sexuales en la elección del vínculo sexo-erótico.                                                                                                                         Machismo: fenómeno sociocultural que exalta los valores masculinos, la hombría, la virilidad, el poder de los hombres, expresado con violencia, fuerza y, ante todo, la actitud de superioridad y dominio sobre las mujeres.                                                                                                                               Naturalización: la naturalización de los fenómenos sociales alude al proceso por el cual ciertos hechos que dependen de condiciones sociales y culturales y que, por lo tanto, varían con el tiempo y con las características del medio, tienden a percibirse como algo aceptable e inmutable.                                                                                                                           Perspectiva de género: es la comprensión de los condicionantes socio-culturales en la construcción de las identidades de género así como el reconocimiento de la igualdad de derechos para varones y mujeres. Esta perspectiva implica:• reconocer las relaciones de poder que se dan entre los géneros, en general favorables a los varones como grupo social y discriminatorias para las mujeres;• que dichas relaciones han sido constituidas social e históricamente y son constitutivas de las personas;• que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales, como las de clase, etnia, edad, preferencia sexual y religión.                                                                                                Representaciones Sociales: hacen referencia a las construcciones de conocimiento integradas por informaciones, creencias, opiniones y actitudes; es una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido que contribuye a la construcción de la realidad social. En este sentido, las representaciones sociales sirven como marco de percepción en la interpretación de la realidad y, muchas veces, guían las prácticas que realizan los distintos actores sociales.                                                     Sexismo: conjunto de ideas basadas en la creencia de la inferioridad del sexo femenino que viene determinada por las diferencias biológicas entre hombres y mujeres. La construcción de un orden simbólico en el que las mujeres son consideradas inferiores a los hombres implica una serie de comportamientos y actitudes estereotipados que conducen a la subordinación de un sexo con respecto al otro. Algunas autoras establecen diferencias entre machismo y sexismo, ya que mientras el machismo es una actitud inconsciente -en el sentido de que cuando a una persona con comportamientos machistas se le explica su actitud puede optar por abandonarlos- el sexismo representa una actitud consciente que propicia la dominación y subordinación del sexo femenino con respecto al masculino.                                                                                Sociedad patriarcal / Patriarcado: se refiere a un sistema u organización social de dominación masculina sobre las mujeres que ha ido adoptando distintas formas a lo largo de la historia.                                                                       Teoría Queer: la Teoría Queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer", sosteniendo que éstas esconden un número enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras. 

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Cada día, cuatro brasileñas mueren por feminicidio. Lo sabemos por la estadística porque lo cierto es que no hay un recuento oficial que precise quiénes son. Pero, en Cruzeiro, una pequeña ciudad en el estado brasileño de Sao Paulo, vive Regina Jardim, una profesora jubilada que ha creado en Internet un memorial de mujeres asesinadas por su parejas o ex parejas. Ha recopilado ya más de 20.000 y es el único recuento exhaustivo de víctimas de feminicidio que hay en un país donde los organismos oficiales solo ofrecen estimaciones.

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“Nunca busqué venganza o una represalia. Lo que me propuse fue reencontrarme con esa niña de 16 años que fui y darle algún tipo de reparación; poder mirar a los ojos a las hijas de mis amigas y decirles que hice todo lo posible para abrir el camino a un futuro más justo para las niñas y adolescentes "Thelma Fardin: Actriz, cantante y activista por los derechos de las mujeres argentina.

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---"este caso refleja una realidad dolorosa: el feminicidio transnacional, donde mujeres migrantes son víctimas de relaciones violentas en contextos donde muchas veces están solas o desprotegidas."

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Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires

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Mi obra y producción artística reflexiona a cerca de mi cuerpo y del cuerpo de otras mujeres, específicamente sobre la violencia de género, me pregunto una y mil veces ¿por qué nos matan? ¿por qué no hay justicia con perspectiva de género?. El 2016 fue un año muy importante para nosotras, pero el 2018 marcó un antes y un después, no nos olvidemos...sigamos luchando. Es por eso que pretendo incentivar a les estudiantes para que se animen a crear sus propias producciones artísticas, para seguir gritando NI UNA MENOS.

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 Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires - Leonor Ayestarán

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 Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires - Leonor Ayestarán

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El caso Alcàsser | Avance | Netflix España

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Necochea 3672, Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires

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ESCUELA MUNICIPAL DE ARTE DRAMÁTICO "Angelina Pagano". Mar del Plata. Argentina. (1979 - 2025) 

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EMAD - Necochea 3672, Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires

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EMAD - Necochea 3672, Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires

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Este es el Muro dedicado a la publicación de acontecimientos y producciones artísticas en relación a temáticas vinculadas con la violencia de género. Está abierto a intervenirlo , se invita a la comunidad educativa a ser parte. La expresión libre es un buen lenguaje. A la justicia machista, memoria feminista - "somos Lucía"