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비파형동검은 중국 동북 지역과 한반도 전역에서 발견되는 청동제 검으로서 한국 역사 최초의 국가인 고조선의 전기 역사를 상징하는 유물이다. 검의 형태가 비파를 닮아 ‘비파형동검’이라 부르며, 출토된 지역에 따라 요령식 동검, 부여식 동검, 고조선식 동검 등으로 불리기도 하며, 해방 전에는 만주식 동검이라고 불리기도 하였다. 또 그 형태적 특징을 따서 곡인청동단검으로 부르기도 한다. 검신의 길이는 보통 30~40cm 내외이며, 여기에 5cm 이내의 짧은 슴베가 달려 있다. 또 칼날 아래쪽 부분이 마치 비파의 공명통처럼 둥그스름한 곡선을 이루고 있으며, 검신의 중심부가 동물의 등뼈처럼 볼록 튀어나와 있다. 현재 중국의 랴오닝성 일대를 중심으로 한 중국 동북 지역과 함경도를 제외한 한반도 전역에서 출토되며, 주로 돌널무덤이나 고인돌의 부장품으로 발견된다.

비파형동검의 형태와 특징

비파형동검은 검신(檢身)·손잡이[검파]·검자루맞추개돌[검파두식] 등으로 이루어져 있으며, 조립식으로 된 것이 특징이다. 보통 검신의 길이는 보통 30~40cm 내외이며, 여기에 5cm 이내의 짧은 슴베[칼 뿌리]가 달려 있다. 비파형동검 검신의 형태는 발견된 지역과 제작 시기에 따라 약간씩 차이가 나타나는데, 일반적으로 검신의 아랫부분이 둥글게 배가 부른 비파 모습을 하고 있으며, 밑으로부터 검의 슴베[경부]가 그대로 연장되어 검신 중앙부인 등대[검신의 중앙부, 등마루]를 이룬다. 검신의 중앙부[등대]가 동물의 등뼈처럼 도드라지게 형성되어 있는 것이 특징적이며, 보통 검날의 가운데에 돌기부(突起部)가 형성되어 있고 이 돌기부와 같은 위치의 등대 부분에도 마디[융기부]가 볼록 솟아 있으며 그 위로 등날이 서 있는 경우가 많다. 이러한 돌기부는 비파형동검을 다른 동검들과 구분 짓는 가장 큰 특징으로 지적된다.

검의 손잡이 부분[검파부]은 보통 ‘ㅗ’ 형태로 되어 있는데, 손에 쥐어지는 부분은 속이 빈 나팔형으로 생겨 그 끝부분에 검의 슴베를 삽입해 결합하게 되어 있다. 이처럼 검신과 검의 손잡이가 따로 주조되어 결합하는 형식의 조립식 검은 중국식 검 및 오르도스식 검과는 다른 뚜렷한 비파형동검 고유의 특징으로 지적되며, 이러한 특징은 한국식 동검으로 계승된다.

연구자마다 의견이 분분하지만, 비파형동검은 제작 시기에 따라 만드는 방법에 조금씩 차이가 있다. 크게는 등날이 시작되는 등대의 융기부 유무와 양쪽 검날의 돌기부 위치 및 아랫부분 검날의 곡선이 완만한 정도에 따른 검신 폭을 기준으로 하여 나누어진다. 즉 이른 시기의 것은 양쪽 검날의 돌기 부분이 뚜렷하면서 아래쪽 검날을 이루는 곡선이 풍만한데, 랴오닝성의 얼따오허쯔[二道河子] 돌널무덤에서 나온 비파형동검이 대표적이다. 반면, 늦은 시기의 것은 정자와쯔[鄭家窪子] 널무덤에서 발견된 사례가 대표적인데, 돌기가 분명하지 않고 아래쪽 검날이 완만한 곡선을 이루며 이전보다 검신의 넓이가 좁아지는 특징이 나타난다. 이러한 늦은 시기 비파형동검의 특징은 이후 세형동검[한국식동검]으로 계승된다.

비파형동검의 분포 지역

비파형동검의 주요 출토지역은 랴오닝성을 중심으로 하는 중국 동북 지역과 한반도 일대이다. 북쪽으로는 중국의 지린[吉林]·창춘[長春] 지역에서도 출토되고 있다. 동검이 주로 출토되는 지역의 이름을 붙여 요령식 동검(遼寧式 銅劍), 부여식 동검(扶餘式 銅劍), 고조선식 동검(古朝鮮式 銅劍) 등으로 불리기도 하며, 해방 전에는 만주식 동검(滿洲式 銅劍)이라고 불리기도 하였다. 또 그 형태적 특징을 따서 곡인청동단검(曲刃靑銅短劍)으로 부르기도 한다. 현재까지 한반도 지역 내에서 약 50여 자루 이상 발견되었으며, 함경도 지방을 제외하면 거의 한반도 전역에서 발견되고 있다. 특히 비파형동검은 한반도 서부 지방에 주로 발견되고 있는데, 평안도로부터 남해안의 여수반도에 이르기까지 폭넓게 확인되고 있다. 이처럼 비파형동검이 중국 동북 지방과 한반도 서부 지방에서 조밀하게 나타난다는 사실은 당시 이들 지역 간에 활발한 교류가 진행되었으며 같은 청동기 문화를 공유했음을 말해주고 있다. 비파형동검이 출토되는 유구(遺構)는 랴오닝성 일대에서는 돌널무덤이나 돌곽무덤 등 돌무덤[石墓] 계통이 많으며, 한반도에서는 돌널무덤이나 고인돌에서 주로 확인된다.

특히 최근까지 한반도의 고인돌 유구에서는 비파형동검이 출토되지 않는다고 알려져 왔는데, 전라남도 보성강 유역과 여수반도의 남방식(南方式) 고인돌에서도 비파형동검이 출토되면서 이러한 인식을 바꾸는 계기가 되었다. 즉 해방 전까지 한국에서 발견된 비파형동검은 그 숫자도 얼마 되지 않아서 세형동검의 이형(異形)에 지나지 않는 것으로 생각되었지만, 중국 차오양[朝陽] 쓰얼타이잉즈[十二台營子] 유적에서 한반도 세형동검과 잔무늬거울의 조형(祖形)으로 보이는 비파형동검과 거친무늬거울[粗文鏡]이 출토되고, 부여 송국리 유적 등 한반도 여러 곳에서 비파형동검이 발견되면서, 비파형동검은 세형동검에 앞서는 한반도 청동기시대의 대표적인 동검으로 인정받게 된 것이다.

비파형동검 문화의 기원과 고조선

비파형동검이 제작된 시기에 대해서는 흔히 중국의 춘추전국시대(春秋戰國時代)로 보는 것이 일반적이다. 비파형동검이 랴오허[遼河]강 유역에서 처음 만들어졌다는 점에는 이견이 없으나, 강을 사이에 두고 ‘하가점상층문화(夏家店上層文化)’로 대표되는 랴오시[遼西] 지역과 차오양(朝陽) 십이대영자(十二臺榮子) 유적으로 대표되는 랴오둥[遼東] 지역 중 어느 곳에서 처음 사용하기 시작했는지에 대해 논란이 있다. 북한 학계에서는 비파형동검의 초기 형식이 랴오둥 지역의 돌널무덤[石棺墓]에서 미송리형 토기와 함께 출토되고, 이후 랴오시 지방으로 전파된다고 본다. 반면, 중국 학계에서는 비파형동검의 출토 사례가 랴오시 지역에서 훨씬 많이 보고되고 있는 점을 들어 랴오시에서 랴오둥으로의 전파를 주장하고 있다.

한편, 비파형동검이 한반도로 유입한 시기는 대략 기원전 8~7세기 전후로 추측되고 있다. 다만, 아직까지 한반도에서 비파형동검이 직접 만들어졌음을 확인할 수 있는 거푸집이 발견되지 않고 있다. 그러나 요령식 동모(銅鉾) 및 비파형동검과 세트를 이루는 부채도끼[扇形銅斧]의 거푸집[鎔范]이 함경남도 영흥읍과 부여 송국리 집터에서 출토되면서 한반도 지역에서 출토된 비파형동검도 현지에서 직접 제작된 것일 가능성이 큰 것으로 추측되고 있다.

사실 청동과 같은 금속 자체가 희귀하였던 고대 사회에서 비파형동검의 출현은 곧 지배 계급의 출현을 반영한다고 볼 수 있다. 때문에 비파형동검 문화는 곧 우리 역사의 시작을 알린 고조선의 탄생과 밀접한 관계에 있었을 것으로 지목되고 있다. 보통 비파형동검의 날은 무기로 사용할 만큼 날카롭지 않으며, 따라서 당시 지배자의 권위를 상징하는 위세품으로 사용되었을 것으로 추측되고 있다. 그리고 이러한 유물과 함께 등장한 거대한 지석묘[고인돌]는 강력한 권력을 가진 지배자의 출현, 그리고 고조선 역사의 시작을 말해주고 있다.

비파형동검 문화권은 랴오시로부터 랴오둥 지역 및 쑹화강[松花江] 유역 그리고 한반도를 아우르는 광범위한 청동기 문화권이라 할 수 있다. 이러한 문화권의 분포 범위는 흔히 고조선을 포함하는 예맥족(濊貊族) 문화권과 일치한다고 본다. 다만 랴오시 일대의 청동기 문화에는 북방계 요소가 강하게 표출되고 있어, 그 담당자가 예맥·고조선과는 다른 북방 유목민족, 즉 산융(山戎) 혹은 동호(東胡)의 문화라는 견해가 지배적이다. 즉 비파형동검이 주로 출토되는 지역에 주목해 볼 때, 비파형동검 문화를 향유하였던 중심 세력은 고대 중국 동북부에 거주하였던 산융(山戎)·동호(東胡)와 한국 역사 최초의 국가로 알려진 고조선이 유력하다. 특히 랴오둥 지역과 한반도 서북부 지역에서 출토하는 비파형동검의 경우 고조선 사회와 깊은 관련이 있었던 것으로 믿어지는데, 비파형동검은 민무늬 토기인 미송리형 토기와 함께 고조선의 ‘표지 유물’로 지적되고 있다. 또한 비파형동검의 특징을 계승하면서 출현하는 세형동검[한국식 동검] 문화도 바로 비파형동검 문화의 바탕 위에서 이루어진 것으로 볼 수 있다.

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한국 역사에 최초로 등장한 법으로, 고조선 시대에 있던 8개 조항의 법. 한국 최초의 국가 고조선이 탄생하면서 사회가 복잡해지자 사회 질서를 유지하기 위해 생겨난 법이다. 한서에서 3개의 조항만이 전해진다. 한 전쟁 이후에 고조선이 멸망하고, 한사군이 설치되면서 법률도 8조에서 60조항으로 늘었다.
고조선 멸망 이후에도 8조법은 고조선 계승 의식의 상징으로 여겨졌다. 신라의 최치원이 당나라에 쓴 '양위표 '에서도 고조선의 8개 법을 의미하는 팔조지교를 이어받는다는 구절이 그 사례이며, 고려도경에서도 등장한다.
또한 기자조선의 기록을 믿었던 전근대시대에는 고대 중화의 성인이었던 기자가 만든 율법의 흔적이라 여겼으며, 때문에 8조법 자체가 이후 한반도 국가들이 오랜 법치 문명국가로서의 역사를 지니고 있다는 자부심의 근원으로 전해져 내려왔다.

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단군 신화
1. 곰과 호랑이가 환웅에게  찾아왔다.
=곰,호랑이를 믿는 부족이 환웅부족을 찾아왔다.
2. 환웅이 비, 구름, 바람을 다스리는 신하들을 대리고 땅으로 내려 왔다.
=그 시대에는 농사를 중요시했다는 것을 알 수 있다.

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고구려,백제,신라의 성립과 발전 과정

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고구려,백제,신라의 성립과 발전 과정

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한의 침입으로 고조선이 멸망한 이후 한반도와 그 주변 지역에는 여러 국가가 등장했다. 그중 고구려, 백제, 신라는 왕의 권력을 더욱 강화하고 체계적인 국가 체제를 갖췄다.

백제는 고구려의 왕자인 온조가 고구려에서 남쪽으로 내려와 한강 지역에 세운 나라로, 삼국 중 가장 먼저 전성기를 맞았다.

백제의 근초고왕은 남쪽 지역으로 영토를 넓히고 고구려를 공격해 북쪽으로 진출했다. 그리고 주변 나라들과 활발하게 교류했다.

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신라의 통일과정과 발해의 성립 및 발전과정

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신라의 통일과정과 발해의 성립 및 발전과정

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신라의 김춘추(태종 무열왕)는 당과 동맹을 맺고 왕위에 오른 후 백제를 멸망시켰다. 김춘추에 이어 왕이 된 문무왕은 당과 함께 고구려를 멸망시켰다. 신라에 병합된 가야의 왕족 출신인 김유신은 무열왕과 문무왕을 도와 삼국 통일에 앞장섰다.

백제와 고구려가 멸망하자 당은 동맹을 깨고 한반도 전체를 차지하려고 했다. 당의 속마음을 알게 된 신라는 당을 상대로 전쟁을 벌여 승리했다. 이로써 무열왕의 뒤를 이은 문무왕 때 신라가 삼국 통일을 이루었다.

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고구려와 백제의 문화유산

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고구려와 백제의 문화유산

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고분은 옛사람들이 남긴 무덤이다. 사람들은 그 안에 무덤의 주인이 살아 있을 때 사용하던 물건과 생활 도구를 함께 묻고, 무덤 벽과 천장에 그림을 그리기도 했다. 왜냐 하면 이 시대 사람들은 죽음 이후에 생전에 누리던 삶이 이어진다고 생각했기 때문이다.

고구려는 다른 나라들에 비해 벽화를 많이 남겼다. 고구려의 무덤은 돌로 만든 넓은 방이 있어 그 벽에 그림이 그려졌다. 고분에 그려진 그림에서 그 당시 사람들의 의식주, 종교 등과 관련된 생활 모습을 살펴볼 수 있다.

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신라와 가야의 문화유산

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신라와 가야의 문화유산

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삼국과 가야는 경쟁하면서 갈등을 겪기도 했지만, 교류하면서 문화를 주고받기도 했다. 또한 중국과 일본, 서역 등과도 교류하며 문물을 교환했다.

경주에는 금으로 만든 장신구, 도기, 유리병 등 신라의 문화와 대외 관계를 보여 주는 문화유산이 많이 남아 있다.라는 불교를 받아들인 이후에 백성들의 힘을 하나로 모으
고 왕의 권위를 세우려고 불교를 정치에 적극적으로 이용했
다. 신라에는 절과 탑이 많이 세워졌는데, 특히 선덕 여왕은
분황사와 황룡사 9층 목탑 등을 만들어 불교의 힘으로
이웃 나라가 쳐들어오는 것을 막아 내고 나라의 힘을
모으려고 했다.

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불국사와 석굴암의 우수성

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불국사와 석굴암의 우수성

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불국사는 신라의 불교문화를 알 수 있는 중요한 문화유산으로, 경상북도 경주시 토함산에 있는 절이다. 신라 사람들은 부처의 나라를 이루려는 마음을 담아 불국사를 지었다.

불국사에는 삼층 석탑과 다보탑, 청운교와 백운교 등 많은 불교 유산이 있다.석굴암은 화강암을 쌓아 올려 동굴처럼 만든 신라 시대의 절이다. 석굴암 내부에는 본존불과 함께 불교의 여러 신과 불교와 관련된 인물들이 조각되어 있다.

석굴암의 천장은 여러 방향에서 돌을 아치형으로 쌓아 올린 후 정상에 크고 둥근 돌을 한 장 얹어 돔형으로 완성했다. 이렇게 하면 건물의 가운데에 기둥을 세우지 않아도 튼튼한 지붕을 만들 수 있다. 이처럼 신라의 건축 기술 수준은 다른 나라에서 찾아보기 드문 높은 수준이었다.

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고려의 건국과 후삼국 통일

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고려의 건국과 후삼국 통일

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신라 말 귀족들의 왕위 다툼으로 정치가 혼란해지자, 지방에서는 새로운 정치 세력인 호족이 등장했다.

여러 호족 중에서 세력을 키운 견훤과 궁예는 나라를 세웠는데 견훤이 세운 나라는 후백제이고, 궁예가 세운 나라는 후고구려이다. 이처럼 신라 말에 나라가 신라, 후백제, 후고구려(훗날 고려)로 나뉘었는데, 이를 후삼국이라고 한다.

왕건은 송악(개성)의 호족으로 궁예가 세력을 키우자 궁예의 신하가 되어 후고구려의 건국을 도왔다. 그는 후백제와의 여러 전투에 참여해 뛰어난 공을 세워 높은 지위에 올랐다. 그 후 궁예가 신하를 의심하고 죽이며 일부 호족들을 억압하자 궁예를 몰아내고 고려를 세웠다

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서희와 강감찬의 활약을 중심으로 거란의 침입과극복 과정

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서희와 강감찬의 활약을 중심으로 거란의 침입과극복 과정

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거란은 당이 멸망한 이후 당의 북쪽 지역에서 세력을 키워 나라를 세웠다. 고려는 거란이 여러 방면으로 세력을 확장하고 발해까지 멸망시키자 거란을 경계했다. 이후 송이 건국되자 고려는 송과 우호적으로 지내면서 거란을 더욱 경계했다. 그러자 거란은 고려와 송의 관계를 끊으려고 고려를 침입했다(거란의 1차 침입). 고려가 첫 전투에서 패배하면서 위기감이 높아졌고, 서경(평양)에 가 있던 고려의 왕과 신하들은 대응 방안을 논의했다. 이때 서희는 거란과 계속 싸워야 한다고 주장했다.이런 가운데 고려가 거란의 추가 공격을 막아 내자, 거란의 장수 소손녕은 고려를 위협하며 시간을 끌었다. 이에 서희는 고려와 송의 관계를 끊기 원하는 거란의 침입 의도를 파악하고, 적의 진영으로 가서 소손녕과 담판을 벌였다(서희의 담판).

그 결과 고려는 송과 관계를 끊고 거란과 교류할 것을 약속했다. 그리고 압록강 동쪽의 강동 6주를 차지하게 되었다

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몽골이 침입했을 때 고려가 한 대응

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몽골이 침입했을 때 고려가 한 대응

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북쪽의 유목 민족이던 몽골은 칭기즈 칸이 부족을 통일하여 세력이 강해지면서 주변 나라들을 침입했다. 몽골은 주변 나라에 물자를 많이 바칠 것을 요구했고, 고려에도 사신을 보내 물자를 바칠 것을 무리하게 요구했다. 이후 고려에 온 몽골의 사신이 돌아가는 길에 죽자, 몽골은 이를 이유로 고려를 침입해 왔다(몽골의 1차 침입). 몽골의 1차 침입 이후 고려는 도읍을 개경에서 강화도로 옮기고 몽골과 싸웠다.

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고려청자에 담긴 우수성과 당시 사람들의 생활 모습

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고려청자에 담긴 우수성과 당시 사람들의 생활 모습

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고려청자는 고려 시대를 대표하는 예술품이다. 청자를 만드는 기술은 본래 중국에서 들어왔으나 고려는 상감이라는 공예 기법을 도자기에 적용해 상감 청자라는 독창적인 예술품을 만들어 냈다. 청자의 상감 기법은 표면에 무늬를 새기고, 거기에 다른 흙을 메운 후 유약을 발라 굽는 방법이다.청자를 만들려면 그릇을 만드는 흙의 종류부터 달라야 했다. 그리고 청자를 구울 때 높은 온도를 일정하게 유지하려면 가마를 만드는 기술과 불을 다루는 기술이 발달해야 했다. 더불어 광택을 내고 단단하게 하기 위한 유약을 만드는 기술이 뛰어나야 했다. 고려청자를 보면 고려의 도예 기술이 얼마나 뛰어났는지 알 수 있다