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Principio del destino universal de los bienes.

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DEFINICIÓN

«Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridad».

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EJEMPLO

La pobreza no se supera con un plan económico

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Principio del Destino Universal de los Bienes desde la iglesia

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Principio del Destino Universal de los Bienes desde la iglesia

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" La tradición cristiana nunca ha aceptado el derecho a la propiedad privada como absoluto e intocable: "Al contrario, siempre lo ha entendido en el contexto más amplio del derecho común de todos a usar los bienes de la creación entera: el derecho a la propiedad privada como subordinada al derecho al uso común, al destino universal de los bienes""

El Jardín del Edén

" Mediante el trabajo, el hombre, usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacerla su digna morada: "De este modo se apropia una parte de la tierra, la que se ha conquistado con su trabajo: he ahí el origen de la propiedad individual". ³⁶⁸ La propiedad privada y las otras formas de dominio privado de los bienes "aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonomía personal y familiar y deben ser considerados como ampliación de la libertad humana (...) al estimular el ejercicio de la tarea y de la responsabilidad, constituyen una de las condiciones de las libertades civiles". ³⁶⁹ La propiedad privada es un elemento esencial de una política económica auténticamente social y democrática y es garantía de un recto orden social. La doctrina social postula que la propiedad de los bienes sea accesible a todos por igual, ³⁷⁰ de manera que todos se conviertan, al menos en cierta medida, en propietarios, y excluye el recurso a formas de "posesión indivisa para todos". ³⁷¹

La tradición cristiana nunca ha aceptado el derecho a la propiedad privada como absoluto e intocable: "Al contrario, siempre lo ha entendido en el contexto más amplio del derecho común de todos a usar los bienes de la creación entera: el derecho a la propiedad privada como subordinada al derecho al uso común, al destino universal de los bienes". ³⁷² El principio del destino universal de los bienes afirma, tanto el pleno y perenne señorío de Dios sobre toda realidad, como la exigencia de que los bienes de la creación permanezcan finalizados y destinados al desarrollo de todo el hombre y de la humanidad entera. ³⁷³ Este principio no se opone al derecho de propiedad, ³⁷⁴ sino que indica la necesidad de reglamentarlo. La propiedad privada, en efecto, cualquiera que sean las formas concretas de los regímenes y de las normas jurídicas a ella relativas, es, en su esencia, sólo un instrumento para el respeto del principio del destino universal de los bienes, y por tanto, en último análisis, un medio y no un fin. ³⁷⁵

La enseñanza social de la Iglesia exhorta a reconocer la función social de cualquier forma de posesión privada, ³⁷⁶ en clara referencia a las exigencias imprescindibles del bien común. ³⁷⁷ El hombre "no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás". ³⁷⁸ El destino universal de los bienes comporta vínculos sobre su uso por parte de los legítimos propietarios. El individuo no puede obrar prescindiendo de los efectos del uso de los propios recursos, sino que debe actuar en modo que persiga, además de las ventajas personales y familiares, también el bien común. De ahí deriva el deber por parte de los propietarios de no tener inoperantes los bienes poseídos y de destinarlos a la actividad productiva, confiándolos incluso a quien tiene el deseo y la capacidad de hacerlos producir.

La actual fase histórica, poniendo a disposición de la sociedad bienes nuevos, del todo desconocidos hasta tiempos recientes, impone una relectura del principio del destino universal de los bienes de la tierra, haciéndose necesaria una extensión que comprenda también los frutos del reciente progreso económico y tecnológico. La propiedad de los nuevos bienes, fruto del conocimiento, de la técnica y del saber, resulta cada vez más decisiva, porque en ella "mucho más que en los recursos naturales, se funda la riqueza de las Naciones industrializadas". ³⁷⁹

Los nuevos conocimientos técnicos y científicos deben ponerse al servicio de las necesidades primarias del hombre, para que pueda aumentarse gradualmente el patrimonio común de la humanidad. La plena actuación del principio del destino universal de los bienes requiere, por tanto, acciones a nivel internacional e iniciativas programadas por parte de todos los países: "Hay que romper las barreras y los monopolios que dejan a tantos pueblos al margen del desarrollo, y asegurar a todos -individuos y Naciones- las condiciones básicas que permitan participar en dicho desarrollo". ³⁸⁰

Si bien en el proceso de desarrollo económico y social adquieren notable relieve formas de propiedad desconocidas en el pasado, no se pueden olvidar, sin embargo, las tradicionales. La propiedad individual no es la única forma legítima de posesión. Reviste particular importancia también la antigua forma de propiedad comunitaria que, presente también en los países económicamente avanzados, caracteriza de modo peculiar la estructura social de numerosos pueblos indígenas. Es una forma de propiedad que incide muy profundamente en la vida económica, cultural y política de aquellos pueblos, hasta el punto de constituir un elemento fundamental para su supervivencia y bienestar. La defensa y la valoración de la propiedad comunitaria no deben excluir, sin embargo, la conciencia de que también este tipo de propiedad está destinado a evolucionar. Si se actuase sólo para garantizar su conservación, se correría el riesgo de anclarla al pasado y, de este modo, ponerla en peligro. ³⁸¹

Sigue siendo vital, especialmente en los países en vías de desarrollo o que han salido de sistemas colectivistas o de colonización, la justa distribución de la tierra. En las zonas rurales, la posibilidad de acceder a la tierra mediante las oportunidades ofrecidas por los mercados de trabajo y de crédito, es condición necesaria para el acceso a los demás bienes y servicios; además de constituir un camino eficaz para la salvaguardia del ambiente, esta posibilidad representa un sistema de seguridad social realizable también en los países que tienen una estructura administrativa débil. ³⁸²

De la propiedad deriva para el sujeto poseedor, sea éste un individuo o una comunidad, una serie de ventajas objetivas: mejores condiciones de vida, seguridad para el futuro, mayores oportunidades de elección. De la propiedad, por otro lado, puede proceder también una serie de promesas ilusorias y tentadoras. El hombre o la sociedad que llegan al punto de absolutizar el derecho de propiedad, terminan por experimentar la esclavitud más radical. Ninguna posesión, en efecto, puede ser considerada indiferente por el influjo que ejerce, tanto sobre los individuos, como sobre las instituciones; el poseedor que incautamente idolatra sus bienes (cf. Mt 6,24; 19,21-26; Lc 16,13) resulta, más que nunca, poseído y subyugado por ellos. ³⁸³ Sólo reconociéndoles la dependencia de Dios creador y, consecuentemente, orientándolos al bien común, es posible conferir a los bienes materiales la función de instrumentos útiles para el crecimiento de los hombres y de los pueblos." (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, nn. 176-181. Pontificio Consejo "Justicia y Paz")

San Diego de Alcalá

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Destino universal de los bienes y propiedad privada

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" La tradición cristiana nunca ha aceptado el derecho a la propiedad privada como absoluto e intocable: "Al contrario, siempre lo ha entendido en el contexto más amplio del derecho común de todos a usar los bienes de la creación entera: el derecho a la propiedad privada como subordinada al

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el principio del destino universal es muy importante para la sociedad actual ya que su forma de juzgar el uso de los bienes es muy necesario para un futuro de paz y con bienes que pueden ser irregulares un tanto más útiles para un bien común.
-Alejandro Vanegas

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El principio de subsidiariedad tiene como función general garantizar un cierto grado de independencia a una autoridad inferior respecto de una instancia superior, en particular un poder local respecto de un poder central.

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Opinión sobre Principio de Subsidiariedad

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Opinión sobre Principio de Subsidiariedad

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Este principio nos permite tener independencia total ante organizaciones de autoridad mayor, esto nos sirve para no ser tan vulnerables ante un poder mayor

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Decreto Legislativo 685 de noviembre de 1991

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Definición de el principio de participación:
El Bien Común depende, en efecto, de un sano pluralismo social. Las diversas sociedades están llamadas a constituir un tejido unitario y armónico, en cuyo seno sea posible a cada una conservar y desarrollar su propia fisonomía y autonomía. La socialización expresa la tendencia natural que impulsa a los seres humanos a asociarse con el fin de alcanzar objetivos que exceden las capacidades individuales.

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Más información: https://www.ancmyp.org.ar/user/files/02-Santiago13.pdf

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Ejemplos del principio de participación 

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Ejemplos del principio de participación 

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El voto es un ejemplo de participación ya que este al ser de forma social grupal hace que se puedan validar un opinión.

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8 principios para la participación ciudadana

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No existe un método de corte de galletas para la participación ciudadana. Pero se destacan algunos elementos comunes, incluidos el liderazgo, la empatía, las asociaciones y más.

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El hecho de no solo buscar solo un bien para uno mismo dice mucho de una persona, ya que eso seria egoísmo, este principio nos enseña a ayudar a buscar el bien para los demás

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mas información: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2013000200019

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El principio de la solidaridad a la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, ya que todos somos verdaderamente responsables de todos.

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Es intrigante la forma en el que las masas actuan y la democracia que se logra ejercer con ella, por lo tanto es importante para la actualidad y la toma de decisiones públicas
-Alejandro Vanegas

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Un ejemplo que vivo desde pequeño es el ayudar o ver como ayudan a personas de la tercera edad que no pueden por ellos mismos en el asilo, ya sea vestirles, alimentarlos, en su aseo personal.

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¿Cómo se relacionan los principios con el bien común?

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¿Cómo se relacionan los principios con el bien común?

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Se relacionan ya que sin los principios no se puede dar la búsqueda de un bien en común ya que estos principios son una base fundamental para la construcción de una sociedad de paz

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¿De qué manera se relacionan los principios entre sí?

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¿De qué manera se relacionan los principios entre sí?

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Los principios se relacionan ya que todos dan énfasis a la búsqueda de la comodidad del usuario que la aplica o a quien se le aplica un claro ejemplo es en escuchar la opinión de todos.

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¿Cómo se relacionan los principios de la DSI con los valores para la vida social?

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¿Cómo se relacionan los principios de la DSI con los valores para la vida social?

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Tienen mas de lo que se puede creer ya que los principios de la DSI son valores básicos dentro de la vida diaria y social de cada uno de nosotros.